波普尔科学哲学思想内涵探析
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能称 之 为 科 学 理 论 。 “ 果 有 人 提 出一 个 科 学 理 如
、
认 识论 中的两个 基本 问题 ： 分解 问 题 和 归 纳 问题
Biblioteka Baidu
论， 那他就应该像爱因斯坦一样 回答下面这个问题 ： ‘ 在怎样的条件下， 我将承认我 的理论是 站不住脚 的？ 换言之我将接受怎样 的可 以设想 的事实作 为 ’ 对我的理论 的证伪或者反驳？ …并且 ， ” 可检验性有 种种程度： 断言性多一些因而 冒更大风险的理论 ， 比 断言的事情非常少 的理论更可检验。波普尔认为 ， 牛顿的万有引力定律因为摄动理论预测 了对开普勒 行星轨道的某些偏移 ， 并且这个预测可 以被反驳 ， 所 以该理论是可被检验的。爱因斯坦 的引力理论因为 预测了对牛顿行星轨道的某些偏离并且这个理论可 以被反 驳 ， 因此爱 因斯 坦 的引 力 理 论 也满 足 可被 证 伪 的要求。并且爱因斯坦还预测强 引力场中光线的 弯曲和原子钟的减速 ， 这都具 有可悲证伪 的性质。 占星术因为含糊的预言使得它本身简直不会失败 ， 从而无法遭到反驳 ， 所以认为占星术不是科学理论。 波普尔强调“ 分界问题” 不是“ 意义 问题 ” 这点与逻 ， 辑经验主义不 同， 为“ 认 意义问题” 十个 语词 问题 ， 是 “ 型 的假 问题 ” 典 。波 普 尔 认 为 ： 分 界 问题 既 不 “
的 问题 。 ［ 波 普 尔 的可 证 伪 性标 准 只是 为 了 区分 ”２ 】
科 学 和非科 学 ， 在 科 学 和 形 而 上学 之 间 画条 界 限 要
物观察而来的感觉经验 。自培根之后 ， 科学起始于 观察成 为具 有真理 性 的和普遍 性 的教条 。科 学是 从
观察 到理论 的 ， 这是人们 的一个广 泛而 坚定 的信 念 ， 所 以我对 这种信 念 的否定被 认为 是不 可思 议 的。实
基础上 提 出 了 “ 义 的 证 实 原则 ” 该 原 则 表 明 ： 意 ， 一
切非逻辑 的命题的意义都要通过经验 证实得 以澄 清。逻辑经验主义认为形而上学因为无法进行经验
普尔科学认识论 与方法论的基础。 关键词 ： 波普尔； 证伪主义； 分界 问题； 归纳 问题
中图分 类 号 ：５ １ Ｂ ６ 文 献标 识码 ： Ａ
是有 没有 意义 的问题 ， 不是 关 于真 理 或 可 接 受性 也
分界问题和归纳问题是认识论中所谓的两个基 本 问题 ， 波普 尔 科 学 哲 学 的 出 发点 。前 者 可 以被 是
称为“ 康德 问题 ”后者可以被称为“ ， 休谟 问题” 。
（ ） 一 分界 问题
从 培 根 以来 ， 科学 与非 科学 的分 界 问题 ， 占主导
１／４ ０４ ２ －ｌ ９ ３
波普尔科 学哲学 思想 内涵探析
马 戈 （ 中国矿业大学 马克思主义学院， 徐州 ２ １１ ） ２ １６
摘 要： 论述证伪主义是 波普 尔在批判归纳 主义 与 证 实原 则 的基 础上 建立 的。 指 出证 伪 的原 则既是 波
普尔解 决 “ 分界 问题 ” “ 和 归纳 问题 ” 之关 键 ， 也是 波
一
验的方式最终证实一个普遍 的命题 ， 而一个反例就 可以把一个普遍的规律证伪。基于此 ， 波普尔提出 把理论系统 的“ 可证 伪性” 作为科 学划界 的标准 。 衡量一种理论的科学地位的标准是它的可证伪性或 可反驳性或可检验性 。一种理论如要成为科学就必 须同可能的观察或想象得到 的观察发生 矛盾才行 。 也就是说 ， 如果是无法证伪的、 不可检测的理论就不
墨 Ｑ
２ 鱼
ＣＮ ２ ． ３ ２ Ｃ ２１２ ／
长春工程学 院学报 （ 社会科学版 ）２ １ ０ ２年 第 １ ３卷 第 １ 期 ＪＣ ａｇｈｎＩｓ．ｅｈ （ ｏ．ｅ． ｄ． ，０ ２ Ｖ ． ３ Ｎ ． ． ｈｎ ｅｕ ｔＴ ｅ ． Ｓｅ Ｓ ｉ ｉ） ２ １ ， ｄ １ ，ｏ １ ｎ Ｅ
则是 不 可能实 现 的理 想 ， 为从 逻 辑 上 无 法 诉 诸 经 因
卡尔 ・ 波普尔 （ ａ ｏｐｒ ９２—１９ ） ２ Ｋ ｒ Ｐｐｅ １０ ｌ ９４ 是 Ｏ 世纪最重要 的科学哲学家， 批判理性主义” 是“ 的创 始人 。“ 判 理 性 主义 ” 理 性 的 内部 着 手对 理 性 批 从 进行 “ 构 ” 克 服 了近代 以来 的理性 乐 观 主 义 。波 解 ， 普尔认为 ， 理性虽然是人类最崇高的财富 ， 但这种理 性 确是 可 错 的 。真 理 依 然 是 科 学 所 追 求 的终 极 目 标， 但科学所能获得 的“ 真理” 具有“ 逼真 ” 的性质， 所 以科 学永 远不 会 停止 进步 的脚 步 。
文 章 编 号 ：０ ９８ ７ （０ ２ ０ －０ ９０ １０ －９ ６ ２ １ ） １０ ２ －３
证实而变得无意义。 以上标准受到 了波普尔 的反 对， 他认为区分科学与非科 学的方法不应该是通过
观察或是思辨 ， 因为很多伪科学是基于观察和归纳 而得出的， 比如 占星术 。波普尔还认为经验证实原
界没有关系。但是 其他所有 的命题都是经验 的， 它
们 的有效性则需要通过经验 和观察加 以证实。在此
收稿 日期 ：０ １—１ ２１ ｌ一２ ７
作者简介： 马戈（９６ ， 汉）江苏 州， １ 一）男（ ， 徐＿ 硕士 ８
主要研究科学哲学。
３ ０
长春工程学 院学报 （ 社会科学版 ）
地位的看法是科学 的基本特征是基于经验和观察 的
方法 ， 而非科学 的特征是基于思辨的方法。一切知 识 本 质上 来源 于经 验是 逻辑 经验 主义 继 承经验 主义 的基本 主张。逻辑 经验 主义与传统经验 主义不 同，
逻辑经验主义认为逻辑真理和数学是分析 的， 其真
理 性 只取 决 于命题 所 包 含 的语 词 的意义 ， 经验 世 与
、
认 识论 中的两个 基本 问题 ： 分解 问 题 和 归 纳 问题
Biblioteka Baidu
论， 那他就应该像爱因斯坦一样 回答下面这个问题 ： ‘ 在怎样的条件下， 我将承认我 的理论是 站不住脚 的？ 换言之我将接受怎样 的可 以设想 的事实作 为 ’ 对我的理论 的证伪或者反驳？ …并且 ， ” 可检验性有 种种程度： 断言性多一些因而 冒更大风险的理论 ， 比 断言的事情非常少 的理论更可检验。波普尔认为 ， 牛顿的万有引力定律因为摄动理论预测 了对开普勒 行星轨道的某些偏移 ， 并且这个预测可 以被反驳 ， 所 以该理论是可被检验的。爱因斯坦 的引力理论因为 预测了对牛顿行星轨道的某些偏离并且这个理论可 以被反 驳 ， 因此爱 因斯 坦 的引 力 理 论 也满 足 可被 证 伪 的要求。并且爱因斯坦还预测强 引力场中光线的 弯曲和原子钟的减速 ， 这都具 有可悲证伪 的性质。 占星术因为含糊的预言使得它本身简直不会失败 ， 从而无法遭到反驳 ， 所以认为占星术不是科学理论。 波普尔强调“ 分界问题” 不是“ 意义 问题 ” 这点与逻 ， 辑经验主义不 同， 为“ 认 意义问题” 十个 语词 问题 ， 是 “ 型 的假 问题 ” 典 。波 普 尔 认 为 ： 分 界 问题 既 不 “
的 问题 。 ［ 波 普 尔 的可 证 伪 性标 准 只是 为 了 区分 ”２ 】
科 学 和非科 学 ， 在 科 学 和 形 而 上学 之 间 画条 界 限 要
物观察而来的感觉经验 。自培根之后 ， 科学起始于 观察成 为具 有真理 性 的和普遍 性 的教条 。科 学是 从
观察 到理论 的 ， 这是人们 的一个广 泛而 坚定 的信 念 ， 所 以我对 这种信 念 的否定被 认为 是不 可思 议 的。实
基础上 提 出 了 “ 义 的 证 实 原则 ” 该 原 则 表 明 ： 意 ， 一
切非逻辑 的命题的意义都要通过经验 证实得 以澄 清。逻辑经验主义认为形而上学因为无法进行经验
普尔科学认识论 与方法论的基础。 关键词 ： 波普尔； 证伪主义； 分界 问题； 归纳 问题
中图分 类 号 ：５ １ Ｂ ６ 文 献标 识码 ： Ａ
是有 没有 意义 的问题 ， 不是 关 于真 理 或 可 接 受性 也
分界问题和归纳问题是认识论中所谓的两个基 本 问题 ， 波普 尔 科 学 哲 学 的 出 发点 。前 者 可 以被 是
称为“ 康德 问题 ”后者可以被称为“ ， 休谟 问题” 。
（ ） 一 分界 问题
从 培 根 以来 ， 科学 与非 科学 的分 界 问题 ， 占主导
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波普尔科 学哲学 思想 内涵探析
马 戈 （ 中国矿业大学 马克思主义学院， 徐州 ２ １１ ） ２ １６
摘 要： 论述证伪主义是 波普 尔在批判归纳 主义 与 证 实原 则 的基 础上 建立 的。 指 出证 伪 的原 则既是 波
普尔解 决 “ 分界 问题 ” “ 和 归纳 问题 ” 之关 键 ， 也是 波
一
验的方式最终证实一个普遍 的命题 ， 而一个反例就 可以把一个普遍的规律证伪。基于此 ， 波普尔提出 把理论系统 的“ 可证 伪性” 作为科 学划界 的标准 。 衡量一种理论的科学地位的标准是它的可证伪性或 可反驳性或可检验性 。一种理论如要成为科学就必 须同可能的观察或想象得到 的观察发生 矛盾才行 。 也就是说 ， 如果是无法证伪的、 不可检测的理论就不
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长春工程学 院学报 （ 社会科学版 ）２ １ ０ ２年 第 １ ３卷 第 １ 期 ＪＣ ａｇｈｎＩｓ．ｅｈ （ ｏ．ｅ． ｄ． ，０ ２ Ｖ ． ３ Ｎ ． ． ｈｎ ｅｕ ｔＴ ｅ ． Ｓｅ Ｓ ｉ ｉ） ２ １ ， ｄ １ ，ｏ １ ｎ Ｅ
则是 不 可能实 现 的理 想 ， 为从 逻 辑 上 无 法 诉 诸 经 因
卡尔 ・ 波普尔 （ ａ ｏｐｒ ９２—１９ ） ２ Ｋ ｒ Ｐｐｅ １０ ｌ ９４ 是 Ｏ 世纪最重要 的科学哲学家， 批判理性主义” 是“ 的创 始人 。“ 判 理 性 主义 ” 理 性 的 内部 着 手对 理 性 批 从 进行 “ 构 ” 克 服 了近代 以来 的理性 乐 观 主 义 。波 解 ， 普尔认为 ， 理性虽然是人类最崇高的财富 ， 但这种理 性 确是 可 错 的 。真 理 依 然 是 科 学 所 追 求 的终 极 目 标， 但科学所能获得 的“ 真理” 具有“ 逼真 ” 的性质， 所 以科 学永 远不 会 停止 进步 的脚 步 。
文 章 编 号 ：０ ９８ ７ （０ ２ ０ －０ ９０ １０ －９ ６ ２ １ ） １０ ２ －３
证实而变得无意义。 以上标准受到 了波普尔 的反 对， 他认为区分科学与非科 学的方法不应该是通过
观察或是思辨 ， 因为很多伪科学是基于观察和归纳 而得出的， 比如 占星术 。波普尔还认为经验证实原
界没有关系。但是 其他所有 的命题都是经验 的， 它
们 的有效性则需要通过经验 和观察加 以证实。在此
收稿 日期 ：０ １—１ ２１ ｌ一２ ７
作者简介： 马戈（９６ ， 汉）江苏 州， １ 一）男（ ， 徐＿ 硕士 ８
主要研究科学哲学。
３ ０
长春工程学 院学报 （ 社会科学版 ）
地位的看法是科学 的基本特征是基于经验和观察 的
方法 ， 而非科学 的特征是基于思辨的方法。一切知 识 本 质上 来源 于经 验是 逻辑 经验 主义 继 承经验 主义 的基本 主张。逻辑 经验 主义与传统经验 主义不 同，
逻辑经验主义认为逻辑真理和数学是分析 的， 其真
理 性 只取 决 于命题 所 包 含 的语 词 的意义 ， 经验 世 与