浅谈新写实小说对革命现实主义的颠覆_以池莉_烦恼人生_为例_李信鸽

青春岁月

的激情与崇高”，她所强调的事实背景是小市民化的凡俗人生，一、新写实主义小说的缘起

而“冷也好热也好活着就好”则是依附在这一事实背景上的人生“新写实主义”是开端于八十年代后期的一种小说思潮，它理念。所以《烦恼人生》在创作上也就表现出平凡人生的平凡琐的出现对应于八十年代后期文学中的终极理想消失、政治热情降事，对革命现实主义所倡导的英雄精神和崇高理想进行了全面怀温、个体生存艰难等复杂的现实，以及继1987年之后先锋小说遭疑，甚至是否定。

遇冷落的艺术现状，是对于现实和小说的双重反应。正如在“新《烦恼人生》中所描写的主人公印家厚就是一个平凡普通的写实小说大联盟卷首语”中所说：“所谓新写实小说，简单地工人，他不是革命现实小说里高大全的形象，在他的身上也没有说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义‘先表现出任何让世人敬仰的英雄气质，他过着酸甜苦辣咸的五味人锋派’文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾生，是渺小而卑微的。而且通过作者对印家厚的描写，我们从中向。这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征，但特别注看到了对工人阶级和知识分子的一种颠覆性的效果。在中国的八重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。虽然从十年代，工人是为人所羡慕的一种职业，但是在《烦恼人生》中总体的文学精神来看，新写实小说仍划归为现实主义的大范畴，工人阶级和知识分子的传统优厚待遇却无从寻找。主人公印家厚但无疑具有了一种新的开放性和包容性，善于吸收、借鉴现代主在这里已不是高高在上不食人间烟火的形象，而是每天过着索然义各种流派在艺术上的长处。”在这个大旗的号召下，八十年代无味的生活，经历着从早到晚的奔波。在印家厚这普通的一天池莉、方方、刘震云、刘恒、叶兆言等作家推出了一大批新写实中，卑微和烦恼总是这样紧密地缠绕在一起，纠缠着他，把崇高小说，并形成了八十年代中国文学的最后一个高潮和热点。

挤压得不见踪影。于是印家厚在这样的事实背景中，从堂堂正正新写实小说继先锋小说的潮流而后起，也是对先锋小说疏离的工人阶级跌落为一个庸庸碌碌的小市民形象。

读者大众的一种反驳。先锋小说主要表现为“反对传统文化，刻另一方面，在处理人物与环境的关系上，《烦恼人生》缩小意违反约定俗成的创作原则及欣赏习惯；片面追求艺术形式和风甚至忽略了革命现实主义小说里普遍存在的人物对环境的反作格上的新奇；坚持艺术超乎一切之上，不承担任何义务；在先锋用。在革命现实小说中，英雄人物在面对制约着他们的逼仄环境小说中，个人主体的寻求，和历史意识的确立已趋淡薄。”所以时，通常是奋起反抗来摆脱环境对他们的束缚。不管结果或成功先锋派小说往往表现出一种反大众趣味的高姿态，为一般读者所或失败，它给人带来的审美效果是一致的，那便是使读者产生对难接受。而新写实小说则热衷于对生存本真状态的探讨，对人们人物的敬仰敬畏之情，从而唤起崇高的审美心理，使人的心灵得窘迫的物质生活现状以及与之相应表现出的心理及生理状态的关到净化。但是在印家厚身上，我们感觉不到这种崇高的净化效注，放弃了对生活背后是否隐藏着意义和真谛的探询，而把生活果，作者颠覆了这种高大全的英雄形象，就印家厚本身来看，他的意义规定在对生活本相的描写过程之中。因此，它更多地表现完全符合英雄人物所具备的一切条件：英俊潇洒、年轻有为；专出社会转型期文学世俗化的价值取向，即追求物欲而淡化理想，门受过日本新技术培训的高级蓝领；性格温厚，并且多才多艺、趋于平庸的消解崇高。所以新写实小说描写的对象多为庸常之辈能歌善舞，连当时一起下乡的知青都认定印家厚会过得很好，但的凡俗人生，既没有明确的理想，也没有澎湃的激情，而多为世不然。这样“完美”的主人公却对老婆唯唯诺诺，面对妻子一大俗的经验和感性的欲望所纠缠。这种原生态的生活即被视为是新早的埋怨与不依不饶，那种念头也只是一闪而过，还被“这种念写实小说最具意义之所在。

头吓坏了”；只得了三等奖金，他“一瞬间有些茫然，心中哽了正如池莉这样为自己的小说命名：“冷也好热也好活着就团酸溜溜的什么，但很快便恢复常态”；分房子够资格却不去努好”，她的命名包含着“活着”即生活本真的潜台词。因此，在力。印家厚选择了对环境的屈从，现实无奈但他从不去反抗。池新写实小说作家们看来，存在的就是合理的。他们用零度情感原莉正是用这种小市民的眼睛来看待当下，视野中呈现得更多的是则把人生简化为活着，在还原生活的旨趣中明显地表现出反浪平淡无奇的日常生活，把被革命现实主义所摒弃的日常生活画面漫、反激情、反理想的倾向性。

重新展现出来，这也是对英雄和精英概念的有意偏离。

二、新写实小说对革命现实主义的颠覆

2、理想化的颠覆：反浪漫的“唯物”与卑微

1、《烦恼人生》对人物形象“崇高化”的消解

当新写实主义用“活着”这个主题词来取代革命现实主义的池莉于1987年发表的《烦恼人生》引起很大反响，也让她一“生活”的时候，就已经显现出一种面向卑微的审美旨趣。就审夜成名。与其他新写实作家相比，池莉小说创作的路数并不算宽美旨趣而言，新写实主义相对于革命现实主义最明显的区别就在广，也没有什么新颖的艺术手法令人格外关注，她的创作真正能于着意去表现日常生活的卑微性，以对卑微人生的认同来化解革打动人心的是与平民百姓相联系的那份亲和力，是他们日常生活命现实主义的理想化。卑微是人的一种处境，是人对自己处境的的写照和琐屑的生存体验。在她的代表作《烦恼人生》中，没有一种感受，更是一种精神状态。愈是随处可见而又不起眼的卑微英雄没有精英，是谁也离不开的柴米油盐，谁也少不了的吃喝拉性，才愈是普遍的卑微性，《烦恼人生》正是细微地写出卑微的撒睡，她的小说是崇高退场后的凡俗人生。

烦恼和卑微的满足。如果说理想化是高于物质现实，是梦的话，尽管在此之前，革命现实主义曾以不同的理论方式阐述情节那么卑微则是对理想化的一种颠覆，是对美好梦境的剥离。

内容，但崇高的审美理念始终是贯穿其中的一条主线。英雄主义在《烦恼人生》中，物质高于一切，而爱情、理想与梦都从和理想主义则构成了革命现实主义的牢固基石。与革命现实主义物质现实里剥离出来，站在了完全对立的一边。就如上文所提到强调崇高的审美理论基础相反，新写实作家认为，以往革命现实的一个故事情节：印家厚清早面对老婆的絮叨与抱怨，那种可怕主义作品中所表现的崇高，恰恰是缺乏现实基础的空中楼阁，充的念头在脑中闪现。温情脉脉的爱情在这里已经没有了立足之

满了虚幻的浪漫和激情。池莉也说她“从来都蔑视没有事实背景

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浅谈新写实小说对革命现实主义的颠覆 ——以池莉《烦恼人生》为例

□ 李信鸽（曲阜师范大学文学院， 山东 曲阜 273165）

【摘要】在二十世纪八十年代中后期，作为创作潮流的“新写实小说”继寻根小说和先锋小说出现后而产生，它崛起于小说界相对疲软的转型期，在八十年代小说创作的低谷中注入了一股新鲜血液。以池莉为代表的新写实小说《烦恼人生》以世俗化的写实、还原与除幻，完成了对革命现实主义中理想与崇高的反驳与颠覆。

【关键词】池莉；《烦恼人生》；新写实主义；颠覆；革命现实主义