初中语文《礼记 大道之行也》二则同步练习及拓展比较阅读训练

初中语文《礼记大道之行也》二则同步练习及拓展比较阅读训练
同步练习
1.填空。

《虽有嘉肴》选自《__________》，《礼记》又名《________》，________家经典著作之一，是战国至秦汉间________论著的汇编。

《学记》是《________》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部________的专著。

文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。

该文中隐藏一个流传至今的成语是__________。

2.解释下列句中加点的词。

（1）虽．有嘉肴（）（2）弗食，不知其旨．也（）
（3）教然后知困．（）（4）选贤与．能（）
（5）矜．、寡、孤、独（）（6）女有归．（）
（7）谋闭而不兴．（）
3.下列句中加点的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是（）
例句：人不知而．不愠
A.是故谋闭而．不兴
B.忽有一庞然大物拔山倒树而．来
C.鸣之而．不能通其意
D.故外户而．不闭
4.下列加点词古今意义相同的一项是（）
A.不知其旨．也
B.虽有嘉肴
．．
C.教然后知困．
D.讲信修．睦
5.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）大道之行也，天下为公。

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（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。

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（3）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

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6.用“/”给下面的句子划分停顿。

（1）是 故 学 然 后 知 不 足。

（2）货 恶 其 弃 于 地 也。

7.下列加点词语意思相同的一组是（ ）
A.⎩⎪⎨⎪⎧盗窃乱贼而不作．中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作．
B.⎩⎪⎨⎪⎧而两狼之并驱如故．故．
外户而不闭 C.⎩⎪⎨⎪⎧是．谓大同自是．
指物作诗立就 D.⎩⎪⎨⎪⎧不足为外人道．也大道．
之行也 8.下列各句中加点词的意思相同的两项是（ ）（ ）
A.大道．之行也
B.不足为外人道．
也 C.策之不以其道． D.说不清，道．
不明 9.下列句中加点的词与“故人不独亲．
其亲”中的“亲”字用法相同的一项是（ ） A.尉果笞．广 B.恢弘．
志士之气 C.稍稍宾客．．其父 D.无案牍．．
之劳形 10.文章是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？结合文中的语句，试用自己的话来概括。

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11.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
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提升阅读I
（一）虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
12.给下列句中加点的词注音并解释。

（1）弗食，不知．
其旨也（ ）（ ）
（2）教学相长．（）（）
（3）虽．有至道（）（）
（4）知困．，然后能自强也（）（）
13.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）学然后知不足，教然后知困。

____________________________________________________________________
（2）故曰：教学相长也。

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14.选文集中论述了__________与__________的关系问题，说明了____________的道理。

（二）
【甲】大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

【乙】挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。

”是诚不能也。

为长者折枝③，语人曰：“我不能。

”是不为也，非不能也。

故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。

【注释】①挟：（用胳膊）挟着。

②语（yù）：告诉。

③折枝：按摩肢体。

④王（wàng）：统一天下。

15.解释下列句中加点的词。

（1）不独亲．其亲（）（2）男有分，女有归．（）
（3）盗窃乱贼而不作．（）（4）货恶．其弃于地也（）
16.下列句中加点词的意思不相同的一组是（）
A.大道之．行也王之．不王
B.是．谓大同是．智也
C.为．长者折枝通计一舟，为．人五
D.故．人不独亲其亲故．王之不王
17.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）选贤与能，讲信修睦。

____________________________________________________________________
（2）是不为也，非不能也。

____________________________________________________________________
18.请在【乙】文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。

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19.（1）【甲】文提出“大道之行”的目的是实现______________的理想社会。

（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是
__________________________。

（用【乙】文的语句回答）
提升阅读II
（一）
今大道既隐，天下为家。

各亲其亲，各子其子，货力为己。

大人世及以为礼，城郭沟池以为固。

礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。

20.解释下列句中加点的词。

（1）各子．其子（）（2）大人世及以为
．．礼（）
（3）礼义以为纪．（）（4）以笃．父子（）
（5）以睦．兄弟（）（6）以贤勇知．（）
21.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）货力为己。

____________________________________________________________________
（2）以睦兄弟。

____________________________________________________________________
（3）而兵由此起。

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22.画线部分运用了什么修辞手法？“天下为家”有何特点？
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（二）
故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。

何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。

（选自《礼运》）玉不琢，不成器；人不学，不知道。

是故古之王者建国君民，教学为先。

《兑命》曰：“念终始典于学。

”其此之谓乎。

（选自《学记》）是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。

大上贵德，其次务施报。

礼尚往
来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

人有礼则安；无礼则危。

故曰礼不可不学也。

（选自《曲礼》）23.解释下列句中加点的词。

（1）弗．学而能（）（2）其次务施．报（）
（2）玉不琢．，不成器（）（4）人有礼则安．（）
24.《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的__________________（原句）。

25.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。

____________________________________________________________________
（2）玉不琢，不成器；人不学，不知道。

____________________________________________________________________
（3）人有礼则安；无礼则危。

故曰礼不可不学也。

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26.熟读《曲礼》中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。

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参考答案
1.礼记·学记小戴礼记儒儒家礼记教育学教学相长
2.（1）即使（2）味美（3）困惑（4）同“举”（5）同“鳏”，老而无妻（6）女子出嫁（7）兴起
3.C
4.B
5.（1）大道施行时，天下是公共的。

（2）财货，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏。

（3）即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。

6.（1）是故/学然后知不足。

（2）货/恶其弃于地也。

7.C8.BD9.C
10.①人人都能得到全社会的关爱（或：满足生存的需要）；②人人都能安居乐业（或：满足发展的需要）；③货尽其用，人尽其力（或：满足精神愉悦的需要）。

11.相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：两者是互相促进、共同提高的。

后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。

两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者是主从关系。

12.（1）zhī知道（2）zhǎng推动、促进（3）suī虽然（4）kùn困惑（注意拼音和声调。

注意多音字“长”读zhǎng）
13.（1）学习之后才会知道（自己的）不足，教人之后才知道（自己的）困惑。

（2）所以说，教与学是互相推动、互相促进的。

14.教学教与学互相促进
15.（1）以……为亲（2）女子出嫁（3）兴起（4）憎恨
16.C
17.（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。

（2）这是不（愿意）去做（它），不是不能做到（它）。

18.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

19.（1）大同（2）天下可运于掌
【参考译文】（要一个人）把泰山夹在胳膊下跳过北海，（这人）告诉别人说：“我做不到。

”这是真的做不到。

（要一个人）为老年人按摩肢体，（这人）告诉别人说：“我做不到。

”这是不（愿意）去做，不是不能做到。

大王您没有做到（用道德）来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人按摩肢体的一类。

尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子，（做到了这一点，）整个天下便会像在（自己的）手掌心里运转（一样容易治理）了。

20.（1）以……为子（2）认为（3）纲常（4）使……诚信（5）使……和睦（6）通“智”
21.（1）谋财出力都为自己。

（2）用来使兄弟（关系）和睦。

（3）战争由于这样发生。

22.排比手法。

特点：社会秩序井然。

【参考译文】如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家。

（人们）都把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，谋财出力都为自己。

诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。

制定礼仪作为准则，用来确定君臣
关系，使父子（关系）淳厚，使兄弟（关系）和睦，使夫妻（关系）和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立业，所以阴谋诡计因此兴起，战争由于这样发生了。

23.（1）不（2）实行，引申为给予恩惠（3）琢磨、雕琢（4）安定24.以天下为一家，以中国为一人25.（1）什么是人的性情呢？（就是）高兴、生气、悲伤、恐惧、喜爱、厌恶、欲望这七种性情，（这些）是不需要学习就具备的。

（2）玉（的质地虽好，但）不（加）琢磨，就不会成为（美好的）器物。

人（虽贵为万物之长，但）不（通过）学习，就不会明白道理。

（3）人有了礼，才能得到安定；失去了礼，就要发生倾覆。

因此说礼是不可不学习的。

26.人际关系的处理上应该注重礼尚往来，通过学习提高自己的道德修养，注重社会道德，以礼为度养成良好的社会氛围，这样社会才安定，人们才能过上幸福美好的生活。

【参考译文】所以圣明的人把整个天下看成是一个家，把整个国家当成是一个人，并不是（他们）凭主观妄为，而是（他们）了解情况，能剖析其中深刻的含义，明白它们的利害关系，擅长处理其中的冲突，然后才会有所作为。

什么是人的性情呢？（就是）高兴、生气、悲伤、恐惧、喜爱、厌恶、欲望这七种性情，（这些）是不需要学习就具备的。

玉（的质地虽好，但）不（加）琢磨，就不会成为（美好的）器物。

人（虽贵为万物之长，但）不（通过）学习，就不会明白道理。

因此古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。

《兑命》中说：“自始至终，都惦记着致力于学习。

”大概说的就是这个道理吧！
因此圣人兴起，制定礼法来教导人，让人们懂得礼仪，知道自己与禽兽的区别。

上古时以德为贵，后世才讲究施惠与回报。

礼所崇尚的是有来有往，只施与而不接受，是不符合礼仪的；只接受而不施与，也是不符合礼仪的。

一个人遵守礼仪会使自身安定，不遵守礼仪则可能面临危机。

所以说礼是不能不学的。

拓展比较阅读训练
《大道之行也》I
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地
也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（节选自《礼记·礼运》）
1. 解释加点的词
①选贤与能②女有归
2. 请将文中与下面意思相近的语句写出来
①黄发垂髫并怡然自乐。

②路不拾遗。

3. 本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？
人才选拔：
福利保障：
4. 现代汉语中还保有许多古代语言的含义。

请从下列字中，选三字写出三个成语来。

皆、恶、兴、作、谓、藏、闭，信、弃
参考答案
1. ①与：通“举”。

②归：女子出嫁。

2. ①黄发垂髫并怡然自乐——老有所终，幼有所长。

②路不拾遗——货恶其弃于地也，不必藏于己。

3. 人才选拔：选贤与能，讲信修睦。

福利保障：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

4. 皆大欢喜、好逸恶劳、百废待兴、作奸犯科
参考译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。

所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

男子有职务，女子有归宿。

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。

所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

大道之行也II
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1.下列句子中加点的词意思有误的是（）(2分)
A．盗窃乱贼而不作（伤害） B. 不知其旨也（主旨）
C. 尝贻余核舟一（赠送）D．后遂无问津者（渡口）
2.下列各句朗读停顿正确的是（）(2分)：
A.食马者/不知其能千里而/食也
B.潭中/鱼可/百许头
C.故/人不独亲其亲，不独/子其子
D. 缘溪/行，忘路/之远近。

3. 下面对本文分析不正确的是（）(2分)：
A. 文章的第一、二句为总领全文，是对“大同”社会纲领性的说明。

B.本文是《礼记▪礼运》开头部分里的一段话，《礼记》属于儒家经典“五经”之一。

C.“男有分，女有归”强调了“大同”社会无论男女人人都能受到社会的照顾和关爱。

D.本文运用对偶、排比的手法，句式整齐而有变化，既增强了气势，读来也更有韵味。

4.翻译句子(6分)
（1）选贤与能，讲信修睦。

（2）鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

5.“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

”这一句在全文中起什么作用？(5分)
参考答案：
1.B （旨：味道）
2. C.（A.食马者/不知其能千里/而食也B. 潭中鱼/可百许头D. 忘/路之远近。

）
3.C
4.（1）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（1分）讲求诚信，培养和睦（气氛）。

（2分）
（2）使老而无妻的人、老而无夫的人、（1分）幼年丧父的孩子、老而无子的人、（1分）残疾人都能得到供养。

（1分）
5.总结全文，提出了大同社会的理想。

（2分）文章用现实社会与理想社会作对比，（1分）指出现实社会中的诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃、造反等等将不复存在，取而代之的将是一个和平安定的大同社会，鼓舞人心。

（2分）
《大道之行也》《桃花源记》
【曱】大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

（《大道之行也》）【乙】晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人——为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

（《桃花源记》）12.解释下列句中加点的词。

（共4分，每小题1分）
（1）选贤与能（）（2）不独子其子（）
（3）屋舍俨然（）（4）寻病终（）
13.翻译下面的句子。

（共4分，每小题2分）
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。

（2）乃不知有汉，无论魏晋。

14. 【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。

（3分）
15. 渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？（3分）
16. 【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式？（4分）
参考答案：
12．（1）同“举”，选拔（2）以……为子（3）整齐的样子（4）随即，不久13．（1）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

（2）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

14.①人人都能受到社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（意思相近即可，答对一点1分）
15.桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗；桃源外的人不能过上和平安定的生活。

（意思相近即可）
16.两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求（1分）【乙】文“世外桃源” 的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）（1分）【甲】文侧重于议论（1分）【乙】文侧重于记叙（或描写）（1分）
《大道之行也》《令既具，未布》
【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——节选自《礼记·礼运》【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

民怪之，莫敢徒。

复曰“能徒者子五十金”。

有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

卒下令。

於时太子犯法。

卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。

”将法太子。

太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。

明日，秦人皆趋令。

行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。

——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》
【注释】①布：颁布，公布。

②於：同“于”。

③卒：终于。

④嗣：继承。

⑤刑：处罚。

⑥傅：老师。

⑦黥：即墨刑。

用刀在面额上刺字，再涂以墨。

12．解释下列句中加点词的意思。

（2分）
①秦民大说说：一②有一人徙之之：
13．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是( )（2分）
A．故人/不独亲其亲，不独／子其子 B.故／外户／而不闭
C．令／既具，末布，恐／民之不信D．刑／其傅公子虔，黥／其师公孙费
14．用现代汉语翻译下面的句子。

（2分）
募民有能徒置北门者予十金。

15．乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。

他这样做的目的是，甲文中的“”二字也能体现这一点。

(2分)
16．有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？(2分)
参考答案：
12．①通“悦”，愉快。

②代词，指“木”（木头）。

13．A
14．招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。

15．取信于民(表明不欺骗百姓)；“讲信”
16．不同意。

示例1：因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；
示例2：太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。

《北冥有鱼》《大道之行也》
（甲）北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（乙）大道之行
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子。

使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

9、下面句中加下划线的词，在意思上相同的一项是（）（2分）
A．其远而无所至极邪不独子其子
B．鹏之背大道之行也
C．南冥者，天池也矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
D．亦若是则已矣是谓大同
10.翻译句子。

（4分）
①抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

②货恶其弃于地也，不必藏于己。

11、下列说法有误的一项是（）（2分）
A．甲文庄子笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象
B．乙文大同社会的基本特征有：各社会阶层都互相关爱、安居乐业、人尽其力、物尽其用。

C．甲文想象雄奇瑰丽，多用对偶句，造成铺排效果，文章气势磅礴。

D．乙文善用整齐的对偶句式，排比的修辞，文章也气势磅礴.
参考答案：
9、（D ）2分
10、翻译（4分）
①（大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的的高空，凭借着六月的大风离开。

②（对于）财货，（人们）憎恶把他仍在地下（的行为），但并非自己想私藏。

11、（ C ）2分
《大道之行也》《醉翁亭记》《行路难》
【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同（《大道之行也》）
【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥。

酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自《醉翁亭记》）【丙】金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白《行路难》）
9.下列加点词的意思相同的一项是（）（3分）
A.云归而岩穴瞑男有分，女有归
B.醒能述以文者蒙辞以军中多务
C.货恶其弃于地也安陵君其许寡人也
D.以为妙绝往来而不绝者
10.下列加点词用法不同的一项是（）3分)
A.吾妻之美我者
B.故人不独亲其亲
C.将军身披坚执锐
D.异人奇之
11.用现代汉语翻译下面的句子。

（4分）
①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

②人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

12.【甲】文画线句子是从哪两个方面来说明“大同”社会的特征的？【乙】文画线句子描绘了一幅怎样的画面？（3分）
13.解释【丙】文中加点词语的意思。

（2分）
①玉盘珍羞直万钱珍馐：
②直挂云帆济沧海云帆：
14.【丙】文“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

”这两句诗运用了什么写作手法？有何用意？（3分）
参考答案：
9、B 10、C
11、①所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。

（前后句各1分，至少两句各翻译一个关键词：“是故”，“谋闭”，乱贼“，”作“）（2分）
②有人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。

（前后句各1分，正确译出“从”，“乐”的意思才得满分）（2分）
12、①人人都能受到全社会的关爱（1分）；人人都能安居乐业（1分）②描绘了一幅太平祥和的百姓游乐图（1分）（或答：描绘滁人前呼后拥，往来不绝，快乐出游的画面）。

13、①珍贵的菜肴（1分）②高高的船帆（1分）
14、①运用典故写作手法（1分）②用意：借用姜太公和伊尹得到重用的典故(1分)，表达了诗人渴望得到重新重用的愿望（或答：写诗人自己对从政仍有所期待也得分）（1分）。