从《失乐园》看日本人的生死观
让爱在灿烂中死去——读《失乐园》
让爱在灿烂中死去——读《失乐园》《失乐园》是日本文学史上最放荡不羁的小说之一。
以至有人如此评价它：“他和她突破了两性关系的极限；她和他触摸了男欢女爱的顶点。
” 此文既有对故事主线的概述，也有对故事核心的深思与拷问。
——题记??一??在医院伺候中风患者的那几天，闲空还是充裕的。
那康复大厅，吵而闷，暖气开得过足，所以还挺热，再加上整个房间里都飘着一股药水的怪味，所以并不适合耍笔杆或敲键盘，也不宜于埋头深思。
??我拿出藏有六七百本电子书的kindle，翻了几页，决定开读《失乐园》。
听说此书中有许多大胆而直白的性描写，正好可以用来放松心境，释放闷气，暗暗地开怀一下。
同时赏观一下什么是“在爱的极致中死去。
”??二??先讲一下故事主线。
打算读这本小说的同学建议你跳过接下来的两段，因为会被剧透喔。
??男主人公叫久木，五十多岁，是一位出版社的主编，日子过得平平稳稳。
女主人公叫凛子，三十多岁，是医学教授之妻，擅长书法。
这两个有家室的人，在一次偶然的机会中邂逅并相识，并迅速坠入轰轰烈烈的婚外恋。
每每趁工作之余，约会偷腥，玩花式性姿势。
纸肯定包不住火。
后来，久木与凛子的淫行浪迹，都被他们各自的配偶发现并揭露了。
但久木与凛子极为热烈地爱着对方，他们不惜以牺牲家庭和世俗的一切为代价，来挣脱现实的牢笼。
最终他们也如愿彻底厮守在了一起。
每天疯狂地做爱。
渐渐地，他们觉得自己已经达到情爱之乐的巅峰，所谓“爱的极致”。
??他俩当时认为：如果继续活下去、爱下去，他们的美妙感情只能走下坡路，到最后甚至会厌倦乃至厌烦彼此。
于是，久木和凛子做出了一个无比惊人的决定：先忘时忘我地全心做爱，达到欲仙欲死的高潮时，双双饮下含有剧毒的红酒，一起真的去赴死。
他们成功了。
当他们被警察发现时，两具一丝不挂的尸体正紧紧搂抱着，××仍留在××内。
三??如何看待这样一个堪惊鬼神的故事？??作者渡边淳一写此书时，虽然加入了大量颇为放荡的情色描写，显得“淫”，但给人的感觉并不“秽”，淫而不秽。
渡边淳一失乐园读后感
渡边淳一失乐园读后感《失乐园》是日本作家渡边淳一的代表作之一，也是一部备受争议的小说。
这部小说以其深刻的思想和对人性的探索而闻名，读后让人不禁深思人生和社会的种种问题。
小说的主要情节围绕着一个名叫柏原的男子展开。
柏原是一个有着复杂内心世界的人，他对于现实生活中的种种不满逐渐积累，最终导致了他的精神崩溃。
在小说中，柏原逐渐沉迷于自己创造的“失乐园”，这个“失乐园”成为了他的精神避难所，也是他逃避现实的方式。
然而，随着故事的发展，柏原渐渐发现自己无法逃避现实，他最终选择了面对自己的内心世界，接受现实，并试图寻找自己的出路。
小说中对于现实生活和内心世界的探讨让人深感震撼。
作者通过柏原的故事，揭示了人在现实生活中所面临的困境和挑战，以及人们对于内心世界的探索和追求。
柏原的“失乐园”不仅仅是他的幻想，也可以被视为每个人心中的一片净土，是对于理想生活的向往和追求。
然而，现实生活往往是残酷的，人们往往会在现实与理想之间产生矛盾和挣扎。
小说通过柏原的故事，让人深刻反思了人与现实之间的关系，以及人们对于内心世界的探索和追求。
除了对于现实生活和内心世界的探讨，小说还涉及了一些社会问题。
在柏原的故事中，读者可以看到现代社会中的一些普遍问题，比如人际关系的复杂性、社会的压力和焦虑、个人的困惑和迷茫等。
这些问题在柏原的故事中得到了生动的展现，让人深感触动。
通过柏原的故事，读者可以看到现代社会中的一些普遍问题，也可以从中得到一些启示和思考。
值得一提的是，小说的文学价值也是不可忽视的。
渡边淳一以其细腻的笔触和深刻的思想，刻画出了一个个生动的人物形象，展现了丰富的内心世界和复杂的情感。
小说的语言优美，情节跌宕起伏，让人读后回味无穷。
小说通过对于人性的探索和对于现实生活的反思，展现了深厚的文学底蕴，让人深感震撼。
总的来说，渡边淳一的《失乐园》是一部充满思想深度和文学价值的作品。
通过柏原的故事，小说探讨了人与现实生活之间的关系，对于内心世界的探索和追求，以及现代社会中的一些普遍问题。
《失乐园》读后感
《失乐园》读后感“死亡与重生”是贯穿《失乐园》全书的主题，对死亡的感受有多真实，对生的体验就有多深刻。
在小说的开端，就已经为结局埋下伏笔，凛子突然冒出的“好可怕”，在久木看来，可能是凛子担心偷情的事情被别人发现。
随着故事的展开，当凛子了解了死亡之后，仍然不断地说出“好可怕”这样的话来。
联系小说的旁白，故事开头的凛子肯定是在濒死的状态下说出的这样的话，她心里想的或许是“好可怕，感觉自己快要死了”。
春去秋来，花落花开，小说里的各种景色已经暗含了这一主题。
樱花的花期尽管很短，但是它开得深沉而热烈，就像久木和凛子的感情，虽然经历的时间很短，远不如和自己妻子那样漫长的时间，但是他们的感悟非常深刻。
这样深刻的体验肯定会随着岁月的流逝而变得平淡，与其那样，不如像樱花一样，在盛开得最美的时候迎接死亡，这样就可以让生命永远停留在巅峰。
为什么作者要讲述这么一个极端的故事呢？这就要回到写作这部小说时的日本。
在广场协议以后，日本的房地产泡沫破裂，日元贬值，很多人一夜之间损失了大量的金钱，社会的失业率也在不断上升。
在这样的背景下，年轻人更多的是关心工作是否稳定，收入是否增加，恋爱、感情似乎开始成了多余的事情。
依据现在新闻上的报道，像久木和他妻子那样的情况已经成为了日本的常态，这样的情况在我国的大城市已经出现了一些端倪，年轻人晚婚晚育，婚后或恋爱中过着无性的生活，整日为了生计奔波，已经很久没有享受过灵魂的自由。
因此在这部小说里，可以看到很多日本现实社会的影子，凛子不愿意和丈夫一起吃饭，但是和久木吃饭就感觉很香，压抑的灵魂在丈夫面前无处安放，久木成了凛子的乐园，对于久木来说，凛子的存在也是这样的意义。
凛子和久木的妻子应该是代表了两种不同的女性。
后者在家做全职太太，完全由丈夫供养，前者走出家庭，走向社会，有自己的工作和地位，也能获得男性主导的社会的青睐（参考颁奖部分）。
在久木辞职之后，凛子一度有了要外出挣钱养家的想法。
这些无不昭示着日本的女性在发生巨大的变化，无论是家庭角色还是社会地位。
《失乐园》读书有感
《失乐园》读书有感《〈失乐园〉读书有感》时隔一年，终于在三月里的一个午后，断断续续地将这本书读完。
可执笔题字时，已将近盛夏五月。
在这南方的春夏交替之际，空气中总是弥漫着一股潮热，只需关闭室内门窗，一层晶莹的水气便会瞬间覆盖于玻璃之上，形成天然的磨砂屏障。
尽管国内的沿海一带已经可以穿上清凉的短装，但在日本的北海道等地，或许才刚刚迎来一簇簇的樱花盛开。
本书带有浓厚的日本文化色彩，字里行间也透露出一种淡淡的忧伤，萦绕在樱花盛开的季节里。
这或许与日本极高的自杀率有关，但我想，生活在这个国度的人们，应该并非无缘无故地想要结束自己的生命，无论是久木，还是凛子，皆是如此。
人到中年的久木，在最应有所作为的年纪，却出人意料地被调任闲职，这意味着他的职业生涯即将提前结束，这对要强的他来说，无疑是最大的人生打击。
而凛子，嫁给了一个本就不那么喜欢的丈夫，两人的兴趣爱好也各不相同，在对待那件事的态度上更是截然相反。
随着时间的推移，他们之间的交流越来越少，婚姻对凛子来说，更像是一种束缚，仿佛一座坟墓。
然而，就是在这样的情况下，命运让久木和凛子相遇了。
彼此吸引的两人，从相识到相爱，再到最后的交欢，一切似乎都来得那么突然，却又水到渠成。
在这段偷来的时光里，他们无需面对现实的压力和责任，只需尽情享受彼此的陪伴，沉浸在激情之中。
他们仿佛找到了属于自己的小天地，在这里，他们是自由的，是快乐的。
对于久木和凛子来说，出轨或许并非为了寻求刺激，而是为了逃避现实的无奈。
他们在这段不被世俗认可的关系中，找到了一丝温暖和安慰。
然而，命运似乎总是不公的，他们的事情最终被家人发现，甚至被至亲所不待见。
这无疑是压垮他们的最后一根稻草，让他们陷入了绝望的深渊。
对于凛子来说，她的一生似乎都在寻找着爱与理解。
作为家庭主妇，她的生活圈子原本就很小，在丈夫那里得不到的关爱，只能转而投向娘家。
但父亲的离世和母亲的不理解，让她彻底失去了依靠。
而久木原本并没有想死的念头，但工作上的再次调动和老同事的突然病逝，让他对生活失去了信心。
《失乐园》读书有感
《失乐园》读书有感《失乐园》这部作品，确实反映了形形色色的价值观，也让我对日本社会有了更深入的认识。
正如译序所言，它反传统、反道德、超世俗，以一种独特的方式展现了人性的复杂性。
对于这样的作品，我这个俗人的确难以完全理解。
译序中渡边淳一的一句话引起了我的深思：“许多作品的内容可以说来自他的亲身体验，具有私小说的特色。
他曾说：‘如果没有自己的经历，不可能写得出这么刻骨铭心的东西。
’而且，渡边的作品总是能够与他的年龄同步，与时代的脉搏相通。
”这让我对渡边淳一的作品有了新的认识，也让我更加关注他的作品所反映的社会现实和人性问题。
读完这部小说，我深感其中无处不在的大篇幅的男性凝视与意淫。
小说中充斥着大量关于性爱的描写，从《源氏物语》到阿部定事件，再到现代社会，男性的视角和欲望贯穿始终。
这种男性凝视和意淫让我感到不适，仿佛自己置身于一部低俗的色情小说中。
然而，仔细想想，这些描写或许正是渡边淳一对当时日本社会中年男性真实内心世界的刻画，通过这种方式，他揭示了男性在社会压力下的内心挣扎和欲望释放。
小说中的床戏描写过于密集，每次变换场景与衣着，如凛子父亲刚去世后的丧服、和服、被凛子丈夫发现并羞辱后的红色内衣等。
这些描写无疑是男性的意淫，通过对女性身体的描绘来满足男性的欲望。
而凛子的口是心非、从一开始的拒绝到最终的沉迷，也只是为了显示男性的技法高超。
这种情节设置与现实生活毫无关联，完全是作者的性幻想。
书中并非没有道德和三观，只是这些道德伦理都成为了他们追求快乐的工具，他们因违反而感到更加刺激，进而沉迷其中，形成了一个难以逃脱的循环。
小说中的男女主角，以爱情的名义追求极致的官能享受，如同两个志同道合的吸毒者或赌鬼。
他们从社会人逐渐退化为与社会格格不入的雌雄野兽，最终事业、家庭、亲人、朋友全部失去，却依然在昏暗的小屋里缠绵逃避，只想着回到所谓的伊甸园。
他们的行为和心理让我感到困惑，他们所谓的爱情究竟是什么？是对现实生活的逃避，还是对官能享受的追求？在他们的世界里，只有身体的极度契合，却看不到真正的爱情。
《失乐园》阅读感想
《失乐园》阅读感想“直至死亡才能把我们分开。
”这是我听过的对极致爱情的结论。
然而，阅读了《失乐园》后，我发觉还有一种方式是“连死亡都不能把我们分开”。
不少人喜欢将村上春树和渡边淳一进行比较，但在我看来，他们之间毫无可比性。
村上的作品中，情爱描写时而轻松舒缓，时而激情澎湃。
所有的性描写都服务于故事的发展，使情节更加顺畅。
无论性爱描写如何，故事中的人物最终都无法逃避孤独的结局。
渡边的作品则截然不同，他的情爱描写直接而奔放，画面冲击力极强。
他的文学作品让人感到快乐，也揭示了人性的本质。
正如《失乐园》的译者竺家荣所说：渡边文学的本质并非让人寻死，而是教人如何活得更加快乐。
因此，我阅读渡边的作品时感到快乐，但也伴随着难过，是为这种快乐所带来的痛苦和煎熬而难过。
很多人认为这本书是关于婚外恋的故事，但我更认同它是对极致爱情的追求。
在前半部分，书中详细描述了两人相遇、相爱和发生性行为的过程，对不同做爱体位所带来的身心愉悦程度也进行了细致的刻画。
起初，这些描写让人感到疲惫，无论是视觉上还是生理上。
但随着故事的发展，我的心情变得越发难过，情感落差巨大。
在现实生活中，许多夫妻之间的关系已经不再有爱情，或是在不知不觉中，爱情逐渐转化为亲情。
他们之所以维持着表面上的平和，是因为有了共同的孩子，为了对孩子负责。
可以说，孩子是婚姻关系的最后底线。
无论在什么年龄，爱上自己喜欢的人都是很正常的事情。
然而，一旦结婚后，人们就不再被允许爱上其他人。
如果爱上了配偶之外的人，就会被指责为偷情、无耻，受到社会舆论、伦理道德等的谴责。
有些人可能会搬出一些不成文的法律来维护婚姻关系，以免生活彻底崩溃。
大多数婚姻都基于一定的爱情基础，夫妻双方因相爱而结合。
但随着时间的推移，彼此之间的感情可能会发生变化，不再爱对方也是人之常情。
毕竟，人是会变化的，眼光也是如此。
爱情与生活的界限并不总是清晰明确的，但它确实存在，等待着一对对相爱的人去挑战。
爱情有新鲜感，这一点在婚姻生活中同样适用。
从《失乐园》看日本人的生死观
从《失乐园》看日本人的生死观作者：王彩凤来源：《课程教育研究·学法教法研究》2015年第27期生死观即“死あるいは生死に対する考え方。
また、それに基づいた人生観”Ⅰ。
日本人的生死观在日本文化中占据着重要的地位，说是独特的不可欠缺的一部分也不为过。
中国有句话：人死如灯灭Ⅱ，从中不难看出中国人眼中生与死完全对立的关系。
与此相对，对日本人来说，“生と死の世界ははっきり断絶しているのではなく、どこかで連環しているという考えに通ずるⅢ”，他们甚至觉得死是生的另一种形式，是很美的。
到底，死亡有何之美呢？本文将聚焦渡边淳一的《失乐园》一书，细致研究日本人的生死观。
1.关于渡边淳一渡边淳一，日本著名情爱小说家，1933年10月生于北海道，58年毕业于札幌医科大学。
在小说创作上颇有成就，代表作品有《失乐园》《光与影》《不分手的理由》《爱的流放地》等。
就作品总体特征而言，可以说多部作品都以婚外情为突破口，通过对爱以及欲的探索，将“以死维持爱的恒久”这一死亡之美传递给世人。
此类作品的代表《失乐园》更是充分地表达了这一点，深受读者关注，销量已达600万余册。
2.关于《失乐园》的简介《失乐园》以婚外情这一主题贯穿始终，为了纯粹的爱情，主人公毫不犹豫地选择了死亡，并享受着死亡。
以下为《失乐园》的简介。
出版社的干练编辑久木祥一郎在突然某一天，被上级抽离工作一线安排到调查室任职。
这对于久木来说自然是一个不小的打击，而此时，在友人所在的文化中心教授书法的美丽人妻——松原凛子出现在他的生活里，如秋日里的阳光般给他清冷的日子一缕温暖。
松原可谓举止优雅，品行端正，然而这样一个女人终也难抵男人执着的追求，不久二人便互相倾慕。
每周末他们都偷偷见面，不知从何时起，松原已深陷情爱的欢愉之中，无法自拔。
两人的感情渐次升温，即使在松原的养父去世那晚，她也在久木的苦苦央求下，避开丈夫和母亲的耳目，一身素服地赶去与他幽会。
松原被内心的罪恶感所侵蚀着，这反而使得两人之间的爱如熊熊烈火，愈燃愈烈。
《失乐园》读后感
《失乐园》读后感当我读完《失乐园》这本书时，心情颇为复杂。
最初，我带着对出轨男女心态的好奇翻开这本书，然而，随着故事的深入，我却对书中出轨的男女产生了同情。
回想起当初和前夫一起看《昼颜》时的情景，我从最初对男女主的厌恶，逐渐转向对他们爱人的厌恶。
在日本这个国家，社会似乎过于压抑人性的多彩，以社会性死亡来遏制不伦和出轨，最终将人们逼入绝境。
因此，在日本作家的笔下，这种情况似乎成为了一种常态。
书中的男女主人公，他们除了死，似乎没有其他办法在这个社会继续生存。
即使苟延残喘地活着，也终将被吞噬。
既然如此，在最幸福的时刻死去，或许是明智的选择。
我们先来探讨一下出轨的人在想什么。
男主显然是个情场高手，他迅速地陷入了这段婚外情。
然而，其中可能并不完全是出于爱情。
男主郁郁不得志，家庭生活索然无味，性格瞻前顾后、唯唯诺诺，他逃避处理所有问题。
而女主的出现，以及她丈夫所写的那封信，成为了推动他走向离婚的主要原因。
事实上，男主原本就像他的同事一样，认为家庭稳固，同时在外面有情人，这样的生活才最完美。
因此，男主一直拖着不肯签署离婚协议，因为离婚的成本太高，而且他认为这段出轨的爱情可能不会长久。
相反，妻子才是可靠的，女儿也是。
至于情人，只是能让他感觉自己还活着，还有激情，不至于被自己可怜的处境吞噬，让自己觉得自己还是一个男人。
女主呢，正如所有的小三一样，极端而疯狂。
从故事的一开始，作者就揭示了女主的危险性，但她确实是实实在在地爱着男主。
这也与日本变态的国情有关，女人需要依附于男人，而整个社会的大环境也迫使女性产生了一种疯狂的想法，即爱情就是一切，为了爱可以放弃一切。
这种疯狂最终成为了推动情节走向殉情的导火索。
然而，这两个人在思考问题时都非常自私，这也是他们的共同特点。
男主在女主丧父的悲痛中强行与她做爱，并认为这是爱她的表现。
尽管女主已经决定离婚，但男主却担心自己的婚姻结束而迟迟不肯签署离婚书，让妻子痛苦不堪，直到他决定殉情才给了妻子一条生路。
渡边淳一：《失乐园》的死亡结局是超越了无的有
014年07⽉01⽇ 12:06来源：凤凰⽹⽂化0⼈参与 0评论渡边淳⼀：《失乐园》的死亡结局是超越了⽆的有全译本典藏纪念版《失乐园》出版上市⽇本⽂学⼤家渡边淳⼀的去世，令⽇本以及全世界喜爱渡边⽂学的读者深感惋惜。
有⼈说，渡边淳⼀的逝世带⾛了⼀个时代。
⽇本著名⼥作家林真理⼦说：“⼩说界王者之尊的渡边的逝世给⼀个时代画上了句号，令⼈倍感寂寞。
”这句话或许也表达了喜爱渡边淳⼀的中国读者的⼼声。
全译本《失乐园》出版五年来，⼀直⾼居渡边⽂学销售榜⾸。
此次，磨铁成为《失乐园》在中国⼤陆地区唯⼀授权正版的出版公司，⽤⼀部完整的《失乐园》，全⾯地呈现了渡边淳⼀的⽂学诉求。
《失乐园》为⼈们描述了⼀种美丽的愿景《失乐园》塑造了⼀对因⽆爱的婚姻⽽互相吸引的中年男⼥，逐渐沉溺于激情荡漾的性爱⽽⽆法⾃拔，最终⼀起⾛上了不归路。
作者以外科医⽣般精湛的笔触，庖丁解⽜般⼀⼑切⼊了⼈们最为困惑的感情世界--婚外情，揭⽰了越是契合的性爱，越是会男⼥双⽅带来深邃的愉悦与极⼤的罪恶感，深陷爱的泥沼不能⾃拔，最终将两个主⼈公引向了毁灭之途。
这⼀悲剧命运，也使《失乐园》摆脱了通俗⼩说的境遇。
《失乐园》以荡⽓回肠的不伦之恋，震撼⼈⼼的“情死”的结局，让国⼈见识了⽇本⼈凄美决绝的樱花情节，也让中国读者知道了渡边淳⼀。
各层次读者从中各取所需，寻求慰藉、共鸣，以及某些“宣泄”。
《失乐园》从医学⾓度深⼊探讨了“男⼈的性”、“⼥⼈的性”，以及其相互关联等等，都是少有作家愿意涉⾜的禁地，却⼜是最具有现实意义的课题。
渡边淳⼀六⼗年来，⽮志不渝地在这⽚性爱荒野，开辟着渡边式的“⼈道”乐⼟。
渡边的作品尽管题材不尽相同，都贯穿了对⼈的⼼理、⽣理，性⼼理的深⼊观察和解剖。
可以说，在充分体现医⽣这⼀职业特点的作家⽅⾯，他是第⼀⼈。
《失乐园》的死亡结局，是超越了“⽆”的“有”长期以来，渡边⽂学⼀直备受毁誉褒贬。
即便是在他去世后，依旧有不少⼈持反感、轻蔑或排斥态度。
《失乐园》读后感
《失乐园》读后感日本人民对樱花的热爱溢于言表，每年花期，世界各地的人们都涌向日本，用文字和影像记录下这美丽的瞬间。
樱花的娇艳与短暂，让人不禁感叹生命的脆弱与珍贵。
《失乐园》是我 20 到 35 岁期间最喜爱的书籍之一。
那时的我，如同书中的凌子一样，对美好与激情的消逝充满了恐惧。
无法想象当青春不再，生活中再无激情与想象，那将是怎样的一种黯淡。
这本书也是我独自带孩子的四年中，自慰与满足性欲的慰藉。
每个国家都有其独特的历史与文化背景，日本作家的作品中常常涉及死亡及其带来的阴影与解脱。
那么，凌子为何害怕死亡？在生的世界里，情欲纠葛是我们作为人类无法回避的课题。
凌子与久木的出轨，仅仅是情欲的交织吗？凌子通过出轨行为，对自己麻木、冷暴力的婚姻进行抗争。
自始至终，我更多地关注凌子，而对久木，他以自己的方式陪伴着凌子，帮助她克服恐惧。
在当今高压社会，性福与幸福似乎变得遥不可及。
性福是身体本能的直接反应，而幸福则是虚幻的代名词。
然而，情欲代表着激情与生机，是两情相悦的至美。
在孤独的星球上，我们难道对美好而难得的情欲没有幻想与渴望吗？人是不断变化的生物。
在婚姻契约的禁锢下，在利益交织的二人世界中，从激情燃烧到黯然分离，结婚与离婚都是人生的重要转折点。
面对激情的消退和感情的破裂，大多数人会如何应对和解决呢？因为短暂，所以恐惧；因为恐惧，所以选择毁灭。
在尽享极乐的情欲后，凌子和久木选择在幸福中死去，这是文学作品创造的极乐世界。
或许我们无法理解，但在现实生活中，亲手摧毁幸福的人难道还少吗？那些追寻不到幸福的人，也会亲手毁灭自己假想的幸福源泉。
幸福需要不断追求，就像纷纷飘落的樱花雨，仿佛在诉说着：我的美丽，无人能留，你们尽力记住我的美丽吧！也许明年，你们还有机会看到我绽放的美丽。
《失乐园》读后感
《失乐园》读后感“人内心深处的本能，潜在的非伦理欲念，有可能使人跨越种种世俗障碍，去追求极致的爱，最终共同赴死的境界。
”极致之爱，极致之欲。
这是日本文学独特的特质，在探索人性的同时，又透露出淡淡的悲哀。
文中所叙述的故事虽不符合现代社会的伦理规范，但其悲哀却是实质的流露。
结局的不圆满，似乎也在印证这种悲哀，为了得到幸福，宁愿毁灭。
一直以来，我对极致的毁灭颇感兴趣，这种隐藏着可能获得幸福内核的悲剧，对我有着巨大的吸引力。
而欲望，似乎是人类永恒的主题，它是人性中动物性的体现，是生育和延续后代的本能，也是追逐愉悦的本能。
这让我不禁想起伊甸园的故事，自从那一天后，“人”开始知善恶，知羞耻。
“人”脱离了神的庇护，自此陷入了矛盾之中。
“人”最大的原罪是偷吃了智慧果吗？在我看来并非如此，“人”最大的原罪是想成为神。
但这显然是不可能的，我们活在世上，无时无刻不受到欲望的掌控，我们每时每刻都想逃脱欲望，但总有一些时候会深陷其中。
然而，逃脱似乎是可笑的，“解放”这个词已经被我们说滥了，从课本上的“无产阶级解放”，到嘴边的自由解放，我们一直在谈论着它，但实际上，我们从未获得过真正的解放。
在长期的束缚下，我们已经习惯了作为一个“社会人”的生活方式，习惯了怎样去迎合社会的规范和期待。
束缚是文明的起源，我们渴望成为“神”，试图忘却自己卑劣的动物性，追求精神层面的快乐。
但我们却忘记了，那些羞于谈论的问题才是我们的本源，是我们的初心。
久木和凛子的结局令人黯然神伤。
他们抛弃一切，沉迷于欲望之中，似乎得到了解放，但最终却走向了毁灭。
这种存在于内心深处的本能，终究被社会所抛弃。
在现实生活中，我们也常常面临着欲望的诱惑和社会的束缚。
我们渴望真爱，却又害怕背叛；我们追求自由，却又不得不受制于各种规章制度；我们渴望成功，却又被功名利禄所累。
我们在欲望与现实之间挣扎，在本能与社会之间徘徊，常常感到迷茫和困惑。
然而，我们不能因此而放弃追求幸福和自由。
从_失乐园_透视日本人的生死观
第32卷第4期南都学坛（人文社会科学学报）Vol．32No.42012年7月Academic Forum of Nandu （Journal of the Humanities and Social Sciences ）Jul．2012收稿日期：2012－02－10作者简介：汤春苹（1979—），女，河南省南阳市人，硕士，讲师，主要从事日本文学和日中比较文学研究。
从《失乐园》透视日本人的生死观汤春苹（南阳师范学院外国语学院，河南南阳473061）摘要：作为渡边淳一代表作品之一的《失乐园》，整部作品都弥漫着强烈的爱情生活和浓重的虚无感，它是一部理想与现实、心灵与肉体、愉悦与痛楚相交织的震撼心灵的杰作。
主人公们为了生活的辉煌瞬间和永恒的理想而选择死亡，为了保持爱情的鲜美和对生活的热爱，不愿接受现实的桎梏，宁愿燃尽自己也要去追求真爱，与其说他们燃尽自己是悲剧，不如说是新生命的开始，他们向死而生的精神令人震撼，这也正是日本人“生如灿樱，死如落樱”的生死观的真实写照。
关键词：失乐园；日本人；生死观中图分类号：I106．4文献标识码：A文章编号：1002－6320（2012）04－0064－03《失乐园》是日本当代作家渡边淳一的代表作之一，1997年在日本《日经新闻》连载后，引起巨大反响，被赞誉为“震撼心灵的划时代杰作”。
渡边淳一高中时期，经历了初恋，初恋情人的自杀对渡边淳一打击很大，使他认为爱情和生命都不堪一击。
后来，渡边淳一进入北海道札幌医科大学医学部学习。
毕业后，开始从医，医生的职业，使他对死亡司空见惯，对生命也产生了一种不信任感，认为人世间的一切都如泡沫般虚幻。
渡边在《由医生到作家》的随笔中感叹：“无论什么样的人或业绩，都因死而风化无疑。
”［1］（P12）初恋的经历和医生的职业对他以后的创作都有着很大的影响。
在《失乐园》中，作者讲述了一对中年男女因婚外恋而双双殉情的故事。
女主人公松原凛子是医学教授之妻，男主人公久木祥一郎是出版社的主编。
《失乐园》阅读感想
《失乐园》阅读感想书中有一个重要的故事，讲述了阿部定杀死心爱的男人吉藏的情节。
电影中没有这个故事，这可能会让没看过书的观众难以理解久木和凛子最后的选择。
书中的《冬瀑》一章同样不可忽视，它不仅提到了阿定部和吉藏的故事，还描绘了在雪中死亡的想象。
由于大雪封路，久木和凛子无法及时回家，这也决定了他们“不再回去”的命运。
此外，书中的《落花》一章对阿部定和吉藏的故事进行了更详细的叙述，并对樱花进行了大量描写。
书中还有许多细节给我留下了深刻印象，具有很强的感染力。
这是电影难以完全呈现的。
比如，有一天晚上，久木亲吻凛子时，嘴唇触碰到樱花花瓣，随后他们看到樱花一片片飘进窗内，这让他们惊讶地发现，樱花“一两天就能落光”。
还有，久木弄到用于殉情的毒药后，本来打算乘坐地铁，后来改为打车，一是担心毒药被挤坏，二是，都已经决定赴死了，没有必要再节省。
在久木与心爱的人共同走向死亡之前，他们曾回家看望太太和女儿。
电影中似乎没有表现出此时久木已经和凛子有了死亡约定。
电影对书中的细节进行了删减和添加，主题也与原著有所不同。
电影强调久木和妻子不是真爱，凛子与她的先生也不是真爱，而凛子与久木是真爱。
相比之下，电影中的两个人更能引起观众的同情。
然而，书中的久木原本爱着自己的妻子，遇到凛子后才发现更爱她，属于“出轨”，因此在书中，久木更难被女性读者所容忍和接受。
但实际上，作者在书中不断思考的一个问题是，曾经拥有的爱消失了，爱情就像樱花一样短暂而美丽。
就像阿部定通过杀死心爱的男人来获得永恒的爱一样，久木和凛子为了让爱永远炽热，选择平静地走向死亡。
阅读《失乐园》时，如果能抛开道德、忠贞、女权等先入为主的观念，或许可以尝试去体会日本人的浪漫和他们的“风花雪月”。
尽管书中的爱情真的很“可怕”。
《失乐园》读后感
《失乐园》读后感《失乐园》是日本作家渡边淳一的代表作之一，讲述了一对已婚男女因婚外情而陷入绝望的爱情悲剧。
这部小说以其细腻的心理描写和深刻的社会批判而广受赞誉，同时也引发了人们对爱情、婚姻、道德等问题的广泛讨论。
读完这部小说，我深受触动，对人性、爱情和婚姻有了更深刻的理解和思考。
小说中的主人公久木和凛子是一对已婚男女，他们在各自的婚姻中感到压抑和孤独，于是陷入了婚外情。
他们的爱情充满了激情和浪漫，但也面临着来自社会和家庭的巨大压力。
尽管他们试图坚守这份爱情，但最终还是无法逃脱命运的安排，选择了自杀来结束这一切。
从小说中我们可以看出，不被世俗承认的情爱注定要经受更多的压力。
久木和凛子的爱情不仅受到了道德和伦理的谴责，还遭到了周围人的排斥和误解。
他们的行为被视为不道德的背叛，而不是对真爱的追求。
这种社会压力使得他们无法自由地表达自己的感情，最终导致了他们的悲剧命运。
然而，从另一个角度来看，小说也揭示了婚姻对大多数人来说真正的意义。
婚姻不仅仅是爱情的延续，更是一种责任和承诺。
在婚姻中，人们需要面对生活的琐碎和柴米油盐的烦恼，激情和浪漫往往会被消磨殆尽。
渡边淳一在小说中写道：“无论什么样的爱，只要一结婚，陷入了日常生活，便马上会流于惰性，逐渐消磨下去。
”“因为相爱而结婚，后来又不爱对方了是不对，可是，人的情感不会一成不变的。
”这些话语深刻地揭示了婚姻中爱情的变化和挑战。
即使两个人因为相爱而结婚，最终也免不了被生活琐碎，柴米油盐消磨掉，何况人善变，不同的年龄阶段喜欢不同的事物，也是无可厚非的。
即使婚姻不是儿戏，还有很多其他的因素，两个家庭，子女，工作，财产，以及舆论，无不说明这种关系不能被轻易舍弃，但是真正见异思迁的仍旧不在少数，或者说是大多数。
小说中的久木和凛子是勇敢的，他们敢于追求自己的爱情，但他们的行为也付出了沉重的代价。
他们的悲剧结局让我们意识到，在追求爱情的同时，我们也需要考虑到道德和责任的约束。
渡边淳一《失乐园》的“物哀”绝唱
渡边淳一《失乐园》的“物哀”绝唱雷晓敏 摘要：渡边淳一的《失乐园》是一部“为情而死”的小说。
这部作品既源于日本当今的现实生活，也具有东瀛传统的“物哀”情愫。
男女主人公热衷于怦然心动的中年之爱，抛弃原有的家庭，陷入“不伦之恋”的纠结。
为了把巅峰时刻的爱情定格，他们毅然决然选择了“殉情”。
如此决绝的爱情包含了日本式的“死亡”观念和“物哀”的审美追求。
“乐园”之得失映射于婚姻内外，渡边淳一的思绪游移于“物哀”界边。
这不仅是作家的笔触在摇曳，而且是日本精神文化在情与理之间的躁动，同时也是本居宣长以来“物哀”诗学在这部小说中的深邃反思。
从这种意义上讲，《失乐园》的积极意义毋庸置疑。
关键词：渡边淳一；《失乐园》；本居宣长；“物哀”论 中图分类号：Ｉ３１３ １０６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２－０９６２（２０２０）０４－００７２－１０ 基金项目：国家社会科学基金项目“本居宣长‘物哀’论综合研究”（１５ＢＷＷ０１８） 作者单位：雷晓敏，广东外语外贸大学外国文学文化研究中心，广州 ５１０４２０引 言渡边淳一（ＷａｔａｎａｂｅＪｕｎｉｃｈｉ，１９３３－２０１４）的《失乐园》描写的是一对中年人的情感问题。
他们的“不伦之恋”凄美而悲壮。
令人感慨的是这样一个悖论，主人公的爱分明是不为世人所接受、也得不到祝福的婚外情，然而其中款曲却让读者过目难忘，以至于无法轻易地说“不”。
这个故事里既有真切的现实性，也有人到中年的爱情困惑，故而能够引发万千读者内心的共鸣。
有学者从日本的死亡哲学角度解读，也有学者从婚外情的角度分析，还有学者从现代性批判思想的角度，提出反自然倾向以及工具理性倾向的批判。
本文尝试以“失”解“失”的方法，即透过弥漫全文的婚外情愫，品味其中“物哀”的审美观，从而把握作者赋予《失乐园》中的价值取向。
寻觅乐园：婚姻“围城”悖论的文学探求《失乐园》是一部围绕中年人的婚姻、爱情与婚外情为主题的作品。
故事将人７２渡边淳一《失乐园》的“物哀”绝唱的自然属性与社会属性的矛盾，真实地呈现出来。
从《失乐园》看日本人的生死观
学法教法研究诗歌语言陌生化是由俄国文学理论家维·什克洛夫斯基提出来的一个概念,具体指打破日常用语惯用的方式来使用文学语言,用不落俗套的表达来延伸感受的时间,增强感受的高度和难度来唤醒大家的审美情感。
同时,英国诗人柯勒律治对诗歌语言陌生化的作了进一步阐释:赋予日常事物以新奇的魅力,通过唤醒人们对习惯的麻木性的注意,引导他去看见凡俗世间的美丽,从而激起美学感悟。
而我们中国有句话叫“化腐朽为神奇”,强调的也是陌生化的审美带给我们的心灵震撼。
诗歌语言的陌生化通过对语言的“腾挪躲闪”产生疏离的效果从而拓展读者的审美过程,强化读者的审美体会。
陌生化就是打破语言习惯性的表达方式,以一种鲜活的方式呈现在读者面前,对读者产生强烈的冲击力,唤回读者对生活的感受力,会到感受的本初,删繁就简,返璞归真,遇见审美的极致。
在诗歌语言中运用陌生化形式,在某种程度上会令诗歌获得非同一般的审美效果,使读者得到最直接的审美体验。
诗歌语言的陌生化提升了审美内容的多样化。
具体而言,诗歌语言的陌生化表现在两个方面:一是语音和词汇构成,二是措辞和句子的表义结构。
对于司空见惯的语言或习以为常的表达,人们往往比较麻木,他们不会去仔细体会文字,也不会去感同身受的理解文字与文字的组合间所蕴含的意味。
然而,当诗人把文字以新鲜的方式组合在一起时,大家才突然领悟到文字的新奇所带来的美的体验。
从陌生化的角度,诗人依据独特的审美逻辑组织语言材料,创造出独具一格的语言表意系统,这样的语言系统把语言的固有规范打破了,却直击人心,给读者带来美的感受与全新的体会。
如把“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”译成现代汉语,则是“昨天夜里刮了一整夜的西北风,树上的叶子都掉光了,我孤单一人登上高楼,远望着一条大路通往天边。
”这样理解完全正确,但是原诗歌中孤独的意境却是荡然无存。
正如黑格尔所说:“众所周知的东西,正因为它是众所周知的,所以根本不被人们所认识。
”生活语言是日常生活的反映,这种语言由于惯常的使用失去了仔细思量的魅力,失去了对语言的新鲜感受进而不在乎语言审美性的追求。
《失乐园》中的爱与死
《失乐园》中的爱与死日本作家渡边淳一的《失乐园》浓重地渲染了一对男女不伦的爱，在他笔下那近乎人类原初式的性爱是那样唯美与荒凉，透露出了深沉的爱与死的哲思。
通过对他们建立在绝对精神之爱上的肉体之爱的大胆、裸露地描写和对这不伦之纯爱的同情，体现了对传统伦理道德的拷问，表达了对男女关系和谐的爱情伊甸园的追求，以及对人性回归这一终极问题的观照。
一、不被社会接受的绝对真爱文中五十四岁的有妇之夫久木祥一郎和三十八岁的有夫之妇松原凛子在一次宴会上邂逅，逐渐发展为轰轰烈烈的但不为传统伦理道德所接受的婚外恋。
两个人在家庭中都已不再拥有曾经激情的爱(包括肉体的和精神的)，相遇后隐藏在肉体深处的激情被彼此唤醒。
他们爱的如此深沉而不顾一切以至最后抛弃了社会，也被社会所抛弃，最后寻求死亡来让处于巅峰的爱情成为永恒的美好。
这部纯爱小说用了大量笔墨细致大胆地描写了久木和凛子的性爱。
这让一向都非常崇尚精神之爱而贬低肉体之爱的人感到惊讶和震撼。
作者用十分细腻的笔触多次极致地描述了他们交合的各种方式，浸透在身体内部的快感，甚至用“淫荡”等词形容那种激情狂热的爱。
然而在全书唯美主义基调下，他们的肉欲却没有给人以低俗、淫靡之感。
而显示了一种凄凉的唯美，荒凉的孤独，悲哀的寂寞。
他们为追求真爱而殉情的死亡让人产生深切的同情。
虽然文中很多篇幅描写了他们赤裸的性爱，但作家不忘时时提醒人们那背后隐藏着绝对的精神之爱。
他们不伦的爱是灵与肉的结合，绝非只是追求单一的肉体的欢愉。
精神的牵系让他们拥有了无比快乐的性爱，而性爱又进一步升华了他们的精神之爱。
文中说“当然，爱情不能欠缺精神的系绊，但肉体方面的配合也很重要。
甚至有时候精神系绊倒成为次要的因素，反而由于肉体的魅力相互吸引以至难分难舍”。
这对贬低肉欲的传统是一种颠覆和挑战。
“久木不觉得现在的快乐是罪恶。
确实，有妇之夫和有夫之妇相爱结合是违背道德伦理，但反过来说，相爱的两个人为爱结合又有什么错?常识伦理会随着时代而改变，有情人终成眷属才是天经地义的大道理，他告诫并安慰自己，不该怯于守护如此重要的东西”。
《失乐园》阅读感想
《失乐园》阅读感想《失乐园》是日本作家渡边淳一的一部著名小说，以禁忌之恋为主题，描绘了一对已婚男女在爱情与道德之间挣扎的故事。
读完这部小说，我深受触动，对爱情、婚姻和人性有了更深层次的思考。
小说开篇的一句话“假如一个有妇之夫和一个有夫之妇狂热地相爱了”，就引发了读者的好奇心，让人们想要了解故事中人物的命运。
随着故事的发展，读者逐渐被主人公凛子和久木的爱情所吸引。
他们的爱情充满了激情和浪漫，但也面临着诸多困难和挑战。
他们深知自己的行为是不道德的，但却无法抑制内心的情感。
这种禁忌之恋不仅让他们感到痛苦，也让他们对未来充满了迷茫。
渡边淳一在小说中巧妙地运用了象征手法，将失乐园与亚当和夏娃偷吃禁果的故事相类比，暗示了小说中人物的命运。
凛子和久木的爱情就像是禁果，他们在追求爱情的过程中，失去了原本拥有的幸福和快乐。
小说的结尾，凛子和久木选择了一起喝下含有毒液的红酒，共赴死亡之旅，这也象征着他们在爱情的道路上走到了尽头，失去了一切。
读完这部小说，我对爱情和婚姻有了新的认识。
爱情并不是生活的全部，婚姻也不是束缚自由的牢笼。
在现实生活中，我们应该珍惜眼前的幸福，不要轻易地放弃自己的家庭和责任。
同时，我们也应该尊重他人的选择和权利，不要去干涉他人的生活。
此外，小说中凛子和久木的行为也引发了我对人性的思考。
他们在面对爱情和道德的抉择时，选择了爱情，这是他们的个人选择。
然而，他们的行为却给他们自己和他人带来了巨大的痛苦和伤害。
这让我意识到，在追求自己的幸福的同时，我们也应该考虑他人的感受和利益，不要伤害无辜的人。
《失乐园》是一部值得一读的小说，它不仅让我们感受到了爱情的美好和痛苦，也让我们对人性和社会有了更深刻的认识。
然而，小说中所描绘的爱情和行为并不值得我们去效仿，我们应该从中吸取教训，珍惜自己的家庭和生活，不要轻易地放弃自己的责任和道德底线。
《失乐园》读书有感
《失乐园》读书有感在生命的巅峰时刻，毅然决然地选择走向死亡，这究竟是美，还是一种别样的无奈与悲壮？死亡意味着失去，意味着与这个世界的一切诀别，然而，对于小说中的主人公来说，他们却在这失去中找到了一种解脱，一种对爱情与生命的终极诠释。
小说中的男女主人公，久木与凛子，他们的爱情如同一场绚烂的烟火，在瞬间绽放出耀眼的光芒，却又在瞬间消失殆尽。
他们的爱情是如此的炽热，如此的不顾一切，以至于他们可以抛开一切道德与伦理的束缚，尽情地享受彼此的身体与灵魂。
他们的每一次见面，每一次性爱，都让他们的感情更加深厚，更加坚定。
然而，正是这种过于强烈的爱情，最终将他们推向了死亡的边缘。
在小说中，久木与凛子的爱情似乎是一种无法被世俗所容忍的罪过。
他们的行为被人们视为背叛与堕落，然而，我却无法对他们产生过多的责备与批判。
在他们的心中，爱情是如此的珍贵，如此的不可多得，以至于他们愿意为了爱情付出一切代价。
他们的爱情，是一种对生命的执着与追求，是一种对自由与真爱的渴望。
他们用自己的方式，诠释了爱情的真谛，尽管这种方式是如此的极端，如此的不被看好。
然而，小说的结局却让我感到无比的震惊与悲哀。
久木与凛子最终选择了自杀，他们在生命的最后时刻，选择了彼此的陪伴，选择了永远地离开这个世界。
他们的离去，让我感到无比的惋惜，同时也让我对爱情与生命有了更深层次的思考。
他们的爱情，是如此的美好，却又如此的脆弱。
他们的离去，让我明白，爱情不仅仅是一种情感的寄托，更是一种责任与担当。
他们的离去，也让我明白，生命是如此的珍贵，我们应该珍惜每一个当下，用心去感受生命的美好与温暖。
《失乐园》这部小说，让我对爱情与生命有了全新的认识与理解。
它让我明白，爱情是如此的复杂，如此的难以捉摸，我们应该用一颗宽容与包容的心去对待爱情，去珍惜身边的每一个人。
同时，它也让我明白，生命是如此的短暂，我们应该用积极乐观的态度去面对生活，去追求自己的梦想与幸福。
失乐园电影六年级观后感
失乐园电影六年级观后感DVD上写着“暗示日本理性社会下人性的压抑”，我没去过日本，但我估计写这话的人也没去过日本，因为我在的印象里恰恰相反，日本是个不禁欲的国家（所以与色|情相关的产业那么兴旺）如何维持家庭的平和，相信聪明的妻子精于此道。
结局太小说了，在我看来大可不必，为了成就凄美而凄美。
日本人有种无可救药的悲伤浪漫主义情结，错以为到极致就是死。
（可是不知道为我总觉得在两个人的关系中欲|望的成分要大于爱，也许我又偏执，也许两者本来就难分开）两个人在大雪中牵手款款而行，追溯一生……这是我喜欢的唯一段落，一双男一女错不在各自的出一轨，错在草率的与不爱的人结婚。
也许爱情会变淡，在平淡中会遇到新的刺激，但曾经相爱过就会产生一种强大的力量抵御外力，那是从爱情到亲情的力量，但如果交往伊始就没有爱情，只有理智，相信这样的感情即便经历时间也会不堪一击，尤其对于电一影中的男一女来说，迟来的爱情显得弥足珍贵。
想到在别人的部落格上看到对《我爱巴黎》里我喜欢的那个故事的评价，他认为丈夫因为同情和愧疚因此回到妻子身边陪伴她一直到死，我刚看了这话有些跳脚…… 这感觉像是吃苹果，本该削皮剔核，他却拿捏着皮、核仔细打量……假设干年后他内心颤一抖的时候，想必万万不会是因为对妻子的同情或者愧疚……我还是觉得只有女导演有这样细致入微的绵密体验，那种用千言万语也说不清的细密情感，写评论的肯定是男性，因此只看树木不看森林。
《一声叹息》里的男人还是回到老婆身边，尽管那感觉早已经平淡如水，毫无波澜，是左手握右手，回来是因为有感情更是因为曾经爱过。
看了这部电一影联想到身边一些人（我又犯了以己度人的臭一毛一病）25岁的时候用计算器算了他的房产家产，用心算了他升值的潜力，用拥抱和亲一吻算了他欲|望的强度，可没有爱情的婚姻一旦遇到外力用什么抵御？因此我觉得，婚姻的开始是爱情，婚姻的结果是不离弃。
电一影中的男一女他们的婚姻没有爱情，因此各自离弃，凭什么用道德和责任指责他们的离弃呢？如果说真的要痛斥道德败坏，我以为两人各自无爱的婚姻才是道德败坏！役所广司已经鹤发斑斑还是很帅，只是看的时候一直很强迫的想-他们这样亲来亲去的不会亲出感情来么？汗一下~从此便更坚决了演员真的是值得尊敬的职业啊！！Ps一下，我固执的觉得，两人认为只有死才能在一起是日本人的小气，没有大爱。
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从《失乐园》看日本人的生死观
生死观即“死あるいは生死に??する考え方。
また、それに基づいた人生?Q”Ⅰ。
日本人的生死观在日本文化中占据着重要的地位，说是独特的不可欠缺的一部分也不为过。
中国有句话：人死如灯灭Ⅱ，从中不难看出中国人眼中生与死完全对立的关系。
与此相对，对日本人来说，“生と死の
世界ははっきり断?~しているのではなく、どこかで?B?hしているという考えに通ずるⅢ”，他们甚至觉得死是生的另
一种形式，是很美的。
到底，死亡有何之美呢？本文将聚焦渡边淳一的《失乐园》一书，细致研究日本人的生死观。
1.关于渡边淳一
渡边淳一，日本著名情爱小说家，1933年10月生于北
海道，58年毕业于札幌医科大学。
在小说创作上颇有成就，代表作品有《失乐园》《光与影》《不分手的理由》《爱的流
放地》等。
就作品总体特征而言，可以说多部作品都以婚外情为突破口，通过对爱以及欲的探索，将“以死维持爱的恒久”这一死亡之美传递给世人。
此类作品的代表《失乐园》更是充分地表达了这一点，深受读者关注，销量已达600万余册。
2.关于《失乐园》的简介
《失乐园》以婚外情这一主题贯穿始终，为了纯粹的爱情，主人公毫不犹豫地选择了死亡，并享受着死亡。
以下为《失乐园》的简介。
出版社的干练编辑久木祥一郎在突然某一天，被上级抽离工作一线安排到调查室任职。
这对于久木来说自然是一个不小的打击，而此时，在友人所在的文化中心教授书法的美丽人妻――松原凛子出现在他的生活里，如秋日里的阳光般给他清冷的日子一缕温暖。
松原可谓举止优雅，品行端正，然而这样一个女人终也难抵男人执着的追求，不久二人便互相倾慕。
每周末他们都偷偷见面，不知从何时起，松原已深陷情爱的欢愉之中，无法自拔。
两人的感情渐次升温，即使在松原的养父去世那晚，她也在久木的苦苦央求下，避开丈夫和母亲的耳目，一身素服地赶去与他幽会。
松原被内心的罪恶感所侵蚀着，这反而使得两人之间的爱如熊熊烈火，愈燃愈烈。
不久，他们便借来公寓，共筑爱巢。
但是，这样大胆的地下恋情必然不可能密不透风，松原的丈夫通过调查发现了妻子出轨的事实，决心百般折磨。
久木的妻子则提出低调离婚，断绝关系。
在家庭及社会的孤立下，二人依然继续见面，他们反倒觉得没有了庸俗的日常，两个人的爱更深了，更纯了。
一天，告发久木出轨的文件被送到了公司，他决定辞职并同意与妻子离婚。
松原也与丈夫和母亲断绝了关系。
怀着
“在爱的极致走向死亡”的共同信念，二人决意默默离开这纷扰的人世。
皑皑白雪所掩映的温泉旅馆内，他们彼此交缠，用尽全身力气渴求着对方，高潮来临的那一瞬，他们互相让对方饮下了毒酒。
当人们发现二人尸体的时候，尸体所呈现的仍是殉情时的状态――死于爱的极致。
3.死亡之美
看过以上的介绍，或许会有人产生“日本人不尊重生命”这样的误解吧，实际上并不是这样的，可以说生命对日本人来说是很重要的东西。
众所周知，日本每年年末都会通过投票的方式选出能够代表这一年的字。
2006年，“命”以8363票位居第一成为那一年的代表字。
另外，日语中还有许多与“命”有关的常用句，如“命ありてこそ”“命あっての物?N”“命が宝”等。
都极力赞美了“命”的美妙。
但是，从“命が手足に?jむ”“命の相?訾?一分五厘”“命?Lければ、?u多し”等常用句来看，不难看出认为“死重于生”的日本人也不在少数。
从《失乐园》给读者留下的意外结局来看，这一点显而易见。
“死”之于日本人，并非单单是“生”的对立面，而是“生”的另外一种表现形式，是生命在特殊层面上的延续，若从这个角度来说，“死”自然也就被赋予了美的色彩。
在《失乐园》中，有妇之夫久木与有妇之夫松原沉醉于彼此的爱，当然，这不是普通的男欢女爱，而是出轨这一禁
忌之爱。
倘若挣脱出轨的枷锁，选择结婚，光明正大地一起生活、重组家庭也未尝不可。
可二人却最终选择了在高潮的一瞬间死亡。
好多人或许会这样想：“为什么一定是以这样
的结局收场呢？太过于悲情了。
”我们中国人更钟情于“一
家团圆”“两个人从此过上童话般幸福生活”这样的结局，
这样想自是有一定道理，而事实上，这也正体现了中日文化差异。
这个结局正符合了日本人“死亡之美”的理念，恰如其分地体现了日本人的生死观。
婚姻与恋爱不同，恋爱像软糖，味道甜美，多了一份柔情。
婚姻则更像是咸菜，味道平淡，少了一份期待。
无论两个人有多相爱，一旦被禁于婚姻的牢笼，总归要直面平凡无奇的日常生活，琐事叨扰下，极易丢失恋爱时的情趣。
正如张爱玲所言：“娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一
抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’，娶了白玫瑰，白的便
是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。
Ⅳ”有过婚姻经验的久木和松原深知这一点。
因此，为了保持两人之间永久的爱，他们选择了一起饮下毒酒，走向死亡。
久木和松原之间所盛开的爱之花在开得最美的一刻凋零，爱便永远地定格在了最真的状态，爱的纯度也始终停留在了至高的状态，两个人的生命也在精神领域成为了一种不灭的存在。
对他们而言，死亡大概是很美的吧。
本文以渡边淳一的《失乐园》为例，探究了日本人的生
死观。
对日本人来说，“死”和“生”不是两个极端，在某种意义上“死”是归属于“生”的，有时“死”也是一种美。
本文通过对《失乐园》的主人公久木和松原为了保存爱的永久性，选择死亡这一做法进行分析，阐明了死亡之美的含义。
这样一种生死观的形成必然有一定的原因，笔者会将此作为今后的课题，深入研究。
注释：
Ⅰ《新世纪日汉双解大辞典》中解释
Ⅱ东汉唯物主义思想家、教育家王充的哲学思想
Ⅲ立川昭二「日本人の死生?Q」记载
Ⅳ张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》中名句
参考文献：
[1]南博.日本人の心理[M].岩波新??.1953
[2]渡?x淳一.「失?S?@」.?v?社.1997
[3]立川昭二.日本人の死生?Q[M].筑摩??房.1998
[4]郝玲.「命」から?る日本人の死生?Q.?|京文学.2011。