古代建筑风水与现代人居环境

古代建筑风水与现代人居环境

Q:

ScienceandTechnologyConsultingHerald

古代建筑风水与现代人居环境

李益彬

(内江师范学院管理与资源环境系四川内江641112)

摘要:文章通过对中国古代风水理论的分析,

前El益突出的现代人居环境问题有所启示.

关键词:建筑风水人居环境天人合一

中图分类号:TU24l文献标识码

从世界建筑文化的背景来比较,我国传统

建筑文化的一个极为显着的特点是,各种建筑

活动,无论是都邑,村镇,聚落,宫宅,园

囿,寺观,陵墓,以至道路,桥梁等等,从

选址,规划,设计及营造,几乎无不受到风

水理论的深刻影响.中国古代建筑在空间环

境的整体处理方面,其中包括人文景观同自然

景观的有机结合.大规模建筑群的空间布局

组织,有着与古代及近代西方建筑完全异趣的

极高艺术造诣和成就,这些和我们的风水理论

不无关系.

中国古代风水理论是在当时哲学观念与民

俗意识支配之下,为了选择与建造适宜的生活

环境,为使城市,村落,住宅墓地趋利避

害而发展起来的环境评价系统.它包含了对

自然环境和社会文化环境进行地形分析,区

位与方向分析,环境规划布局的学术思想与

方法.本文拟通过对中国古代建筑风水理论

的探源,分析,剥离出包裹于层层外像下与

现代人居环境建设理念共鸣的合理内核,以期能对现代人居环境问题的解决有所启示.

1中国古代风水理论

1.1风水与风水学概念阐释

"风水"一词来源于晋朝风水家郭璞的

《葬经,郭璞任葬书说:"葬者乘生气

也.气乘风则散,界水则止.古人聚之使不

散,行之使有止,故谓风水."这就是说人的

墓地周围要有树屏蔽,才能聚生气,还要有水环绕,才能保持生气,这就叫做风水.九水则风

到而气散,有水则气止而风无.风要藏,水要聚,只有"藏风得水",生气才能旺盛.其中

以得水之地为上等,以减风之地为次等.

中国风水文化大约可以追溯到伏羲氏以"I,卦定吉凶"(易经?系辞上)的时代,

f有文字记载的,最早出现任殷商时期,见载中国早期文献如尚书,涛经》等若干

篇章.历史上,风水的称谓繁多,诸如堪舆,

宅,相宅,图宅,青乌,青囊,形法,

地理,阴阳,山水之术等等,后来统称为

"风水",则始于《葬书》.}

今天,"风水"的"堪舆"称谓在学术

界得到较广泛认同."堪舆"原意是勘察土

地和预测前景,即相地和占,属古代占家的流派之一.堪舆家主要是根据天文与地理的对

应关系来占吉凶,与《易经》之"仰观天

文,俯察地理"相应,故许慎的《准南千》注

日:"堪,天道也;舆,地道也".张晏(三国

魏,汉书批注)也认为"堪舆,天地总名也"

(《汉书-扬雄传》),认为堪舆是门涉及天

地,范围广泛的学问.宋以后程朱理学兴

起,堪舆的理论也El臻复杂,已不仅着眼于tLI)lI

学术论坛

探源,剥离出包裹于层层外像下与现代人居环境建设理念共鸣的合理内核,以期能对当

A文章编号:1673O534(2OO7)10(c)一0194—02

形势,藏风得水等方面,而更与占,宅主

"命相","黄道吉El"和方位理气等穿凿

附会,荒诞不经的观念结合,乃显出更多迷

信色彩.清乾隆时修的古今图书集成?

艺术典专辟堪舆部,收集了历代有关

风水的各种文献,达30卷之多,可谓集中国堪

舆文献之大成,里面充满了从阴阳,五行,

八卦所演绎出来的风水理论和操作要领,并附

有大量的图解说明.

在中国历史上,从聚落选址,区域规

划,建筑单体到施工营建,从皇家宫殿到百

姓民居,无不受风水影响,风水理念可以说贯穿

于中国传统人居环境营建的全过程.中国古

代风水理论的核心内容是天人合一,在应用过

程中着重探求人居环境与自然环境的和谐相

处,同时也使建筑的选址,方位,布局,外

观,色彩等因素与周围建筑相协调.因此,

我们可以这样理解风水学的概念:风水学是关

于中国古代城市和建筑(住宅,宫殿,陵墓

等)及其环境的选址,规划设计理论和方法的

一

门"术数"学问,它通过直接阐发和运用

中国固有的哲学范畴和思想(如阴阳五行

八卦等),通过理论思维和附会类比的推演,建

立一套直观的营建选址和空间经营的准则和方法,创造良好的人居环境以达到"天人合

一

"的至善境界.

1.2风水理论的滥觞背景

"风水"可以说是伴随中国古人类的聚

落选址实践而产生的.在上古文化遗址的考

察中就发现人类原始聚居的地方已经出现r较为明显的"环境选择"倾向.如住仰韶文

化时期聚落的遗址中,聚居环境的安排就具有一

定的风水意识,主要表现为:①靠近水源,便

于生活用水和农业用水;②位于河流交汇处,交通方便,具有河流阶地形成的肥沃土地;③聚

落多向阳,便于获得充足的阳光.

中国古代风水理论源远流长,从源头上讲,

风水理论产生于人类和地理环境的相互作用. 国语云:人事必将与天地相参,然后乃可

以成功.风水理论可以说是我国古代人民在

f.j大Ifl然博弈之中,逐渐产生的对大Ifl然的理性认识和盲目崇拜的意识反映,并从…般的认识逐渐加深,系统化为一种指导生产生活的学说I.

这其中的"风水"就是指人类产生作用