《康德及其哲学》PPT课件

第十四讲 康德及其哲学
一、康德生平及著作 二、哥白尼式革命 三、理论理性 四、实践理性 五、判断力批判
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一、康德的生平 及著作
康德是德国古典哲学的开创者和奠 基人，他的思想使哲学深入到了一个 新的理论维度，不仅对近代哲学进行 了一番彻底的清理，引发了蔚为壮观 的德国古典哲学运动，而且对现代西 方哲学产生了深远的影响。
这就是康德所面对的哲学问题：
在一个严格遵守自然法则的世界上， 人究竟有没有自由，有没有独立的价 值和尊严。
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形而上学要解决的是宇宙万物统一的 基础、本质和根据。如果形而上学不 能被证明是科学，那么人类知识的大 厦就面临着失去基础的危险。在形而 上学问题上，在哲学家们众说纷纭莫 衷一是的争论中，哲学几乎变成了 “一切人反对一切人”的战场，我们实 在无法在它之中找到科学知识的特征。 尽管“科学世界观”促进了自然科学 的进步和发展，但它亦将我们迫入了 丧失自由、泯灭人性h 的困境之中。 17
康德终生独身，一生活了80岁。
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康德的哲学著作如下：
《纯粹理性批判》（1781、1787年） 《未来形而上学导论》（1783年） 《道德形而上学原理》（1785年） 《实践理性批判》（1788年） 《判断力批判》（1790年） 《单纯理性范围内的宗教》（1793年） 《道德形而上学》（1797年）
对于古代哲学家们来说，这些问题尚 未进入他们的视野。在近代哲学家那 里终于成了哲学的主流。近代哲学家 们为了解释科学知识的来源、确定性 和范围等问题而分成了两大派别，这 就是英国经验论与大陆唯理论。
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经验论从实验科学出发，主张一切知 识都来源于感性经验并且以经验为基 础，通过经验归纳出自然法则来。
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近代哲学的启蒙主义以崇尚理性、提 倡科学和推进知识为己任，然而经验 论与唯理论之间的争论却使这些理想 出现落空的危险。它意味着我们不仅 不能证明科学知识的普遍必然性，而 且作为科学知识之基础的理性本身也 发生了动摇，理性本身成了问题。
当然，对于近代哲学来说，更严重的 问题是理性与自由之间的冲突。
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康德说：“我坦率地承认，就是休谟 的提示在多年以前首先打破了我的独 断主义的迷梦，并且在我对思辨哲学 的研究上给我指出了一个完全不同的 方向。” 卢梭对于启蒙主义的反思则
使康德意识到科学知识的局限和自由 问题的重要意义。为了阅读卢梭的著 作，他甚至打破了自己严格的生活规 律，放弃下午散步的习惯。
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伊曼努尔•康德1724年出生在德国普鲁 士王国东部的边陲城市哥尼斯堡，即 今天俄罗斯的加里宁格勒,父亲是马鞍 匠，他的家庭属于被称为“新教中的 新教”的虔敬派，这对于他的道德思 想产生了深刻的影响，虽然康德成年 之后几乎没有进过教堂。
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3Байду номын сангаас
1730—1732年郊区医院学校（小学）
1732—1740年教区学校
唯理论则从理论科学出发，认为感觉 经验是个别、相对和偶然的，因而不 足以充当普遍必然的科学知识的坚实 基础，知识乃是由理性固有的天赋观 念推演出来。
两派哲学家各执一端，展开了激烈的 争论。
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休谟把知识分为两类，一类是关于观念 之间关系的知识，一类是关于外在事 实的知识。前者只要符合自己的法则 而不矛盾就一定是普遍必然的。后者 必须建立在感觉经验的基础之上，所 以这类知识只能是或然的。由此可见， 经验论的理想破灭了，唯理论的理想 也一样陷入了困境。
领域的时候，不仅自由而且人本身的
价值和尊严都成了问h 题。
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卢梭揭示了启蒙主义的这一矛盾，他 把自然状态与社会状态对立起来，认 为人类原本生活在无忧无虑、自由平 等的自然状态，而当他进入社会状态 时便失去了自由和平等。当启蒙主义 者鼓吹文明、科学和进步时，卢梭则 开始了对启蒙主义的深刻反思。
对康德来说，无论知识问题还是自由 问题，其实都与另一个更重要的问题 相关，那就是形而上学问题。
1770年成为逻辑学和形而上学教授。
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康德1770年的教授就职论文《论感觉 世界与理智世界的形式和原则》在他 的哲学思想发展过程中具有重要的意 义，通常人们以此为标志，将康德哲 学划分为“前批判时期”和“批判时 期”两个阶段。实际上，12年后《纯 粹理性批判》发表之时，他的批判哲 学才真正达到成熟。在康德批判哲学 的形成过程中，有两个人起了重要的 作用，一个是休谟，一个是卢梭。
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近代哲学家们倡导科学理性，形成了 机械决定论的自然观，试图将科学方 法推广到人类知识的一切领域，相信 自然、社会、人类统统服从于自然的 因果律。人与万物没什么不同，他不 过是一架精密、复杂的机器而已。
结果，启蒙主义的两大支柱——理性与
自由就发生了尖锐的矛盾：当哲学家
们把科学理性贯彻于人类知识的所有
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二、哥白尼式的革命
康德登上哲学舞台的时候，正是以启
蒙主义为主导精神的近代哲学陷入困
境之时。康德批判地继承了启蒙主义
的基本精神，并且将启蒙主义推向了
一个新的阶段。康德哲学被誉为哲学
史上的一场革命，通常被人们称之为
“哥白尼式的革命”。哲学上的革命意
味着哲学方向的转变，而康德的确扭
转了哲学的方向。
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康德哲学的问题：
理性、自由和形而上学的问题。
西方哲学从希腊哲学开始形成了一种 理性主义，人们只有通过理性的认识 活动，对自然万物形成具有普遍必然 性的知识，才能通达事实的真相。这 种观念在近代哲学中终于演变成为一 种科学主义精神，并且极大地推进了 认识论的发展。
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认识论要解决的是我们关于认识的起 源、知识的普遍必然性或真理性以及 它所适用的范围等问题。
1740—1746年，康德在哥尼斯贝格大 学读书，由于家境贫寒，没有进行学 位论文答辩就离开学校到家乡附近做 家庭教师，直到1754年。
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1755年6月，康德以《论火》、《对形 而上学知识的基本原理的新解释》等 论文而成为哥尼斯贝格大学哲学系的 编外（无薪）讲师，开始了长达41年 之久的教学生涯。他先后讲授过数学、 物理学、地理学、人类学、逻辑学、 形而上学、伦理学、自然神学、教育 学、要塞建筑术和烟火制造术。