《长相思》PPT课件6

这首词抒写羁旅思乡之情。上 片写奔赴山海关中途夜宿军帐时的 苦闷，下片抒思乡之情。语言和谐 明快，感情表达率直自然，风格缠 绵哀惋，是纳兰性德的代表作。
王安石的乡愁是融于满目 的春色之中，张籍的乡愁是肃 杀的秋风引起，诗人纳兰性德 所描写的关外将士的乡愁却是 由北方的风雪勾起的。
教师的言语——是一种什么也替代不了的影响学生心灵的工具。教师的艺术是：决不要让学生把注意力放在那些无关紧要的琐碎事情上，而要不断地使他接触他将来必须 够正确地判断人类社会中的，学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。凡是教师 智慧都不能充分地或自由地发展。 学校是造就人的工场。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 教师，这是学生智力生活中的第一盏，继而也是主要的一盏指 则愚。造烛求明，读书求理。做教师固然应当自尊，但也要让学生的自尊心有发挥的机会。谦虚是学习的朋友。水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。你在任何时候 分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措 然不是造就人才的唯一地方，但在学生时代的青年却应该充分地利用学校的坏境与设备把自己铸造成个东西。蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。如果你追求的只是那种表 起学生对学习和上课的兴趣，那你就永远不能引起学生对脑力劳动的真正的热爱。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。书籍 类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。立身以立学为先，立学以读书为本。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫读书给人以快乐、给人以光彩、给人 书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的 书的影响则广泛而深远。学而不思则罔读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。书籍并不是没有生命的东西，它包藏 样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。旧书不厌百回读，熟读精思子自知。读书有三到，谓心到，眼到，口到。书籍使 生活的继承者。书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。读书破万卷，下笔如有神。韬略终须建新国，奋发还得读良书 世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。1、一切伟大的行动 开始。自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。不好企图永远活下去，你不会成功的。忧劳能够兴国，逸豫能在你发怒的时候，要紧闭你 循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路。志不强者智不达。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。积土而为山，积水而为海。我所学到的任何有价值的知识都是由 人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识仁慈胆量。学习从来无捷径，循序渐进登高峰。把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。人生的旅途，前途很远，也 的面前才有路。平凡的脚步也能够走完伟大的行程。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。贤者能自反，则无往不善； 怨，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。我只有 人忘记失败的疼苦，铭记失败的原因。行动是理想最高贵的表达。没有失败，只有暂时停止成功！做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后 信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。让刻苦成为习惯，用汗水浇灌未来。只要厄运打不垮信念，希望 走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。不举步，越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。生活 有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。沿着别人走出的道路前进时，应该踩着路边的荆棘，因为这样走多了，就能使道路增宽。马行软地易失蹄，人贪安逸易 生活要活泼。同样的旋车，车轮不知前进了多少，陀螺却仍在原处。不知道明天干什么的人是不幸的！一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信强大。如果圆规的两只脚都 无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。 一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。一年只穿一双破鞋子一件破衣服也是世界上最自信最骄傲的人！千万不要因为物质贫困而自卑！精神贫困最可怕！根儿向纵 倒的危险就减弱了一分。 1、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。发奋识遍天下字，立志读尽人间书 外，就是读书，我一天不读书，就不能够生活。在你渴望时，它前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。蹩脚的 脚的读者只知道书的结局。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。光阴给我们经验，读书给我们知识。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁 中浏览一番。——这不是读书。阅览和死记。——也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要能融会贯通，并使之付诸实现。书籍是伟大的天才留给 书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。己所不欲，勿施于人。读者方面，从一字一句阅读开始，通过读 学的过程。每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。要 读书百遍，其义自现。和书籍生活在一起，永远不会叹气。书��
下阕以“风一更，雪一更”气候上的 转变来细致描写将士的心理。夜的静谧更 显出了风雪的声音之聒耳，睡梦被无情地 打断，思乡之情油然而生，睡意全无。听 着帐外的风声雪声，感受着袭来的阵阵寒 意，更加怀念故园的温暖、宁静和祥和。 “故园无此声”虽寥寥几个字，却把将士 的内心世界袒露无余，使思乡之意自然酣 畅地流淌出来。
程: 道路、路程，山一程、水一程， 即山长水远也。
榆关: 即今山海关。
那畔: 即山海关的另一边，指身处关外。
帐: 军营的帐篷，千帐言军营之多。
更: 旧时一夜分五更，每更大约两小时。 风一更、雪一更，即整夜风雪交加。
聒: 声音Βιβλιοθήκη Baidu杂，使人厌烦。
故园: 故乡。 此声: 指风雪交加的声音。
（1）山一程，水一程，身向榆关那畔行， 夜深千帐灯。
纳兰性德（1655---1685），原名成德， 字容若，纳兰氏，世居开原东之叶赫河畔，满 洲正黄旗人。其父为康熙朝太傅明珠。康熙十 四年（1675），年方二十岁的纳兰性德科考 应殿试，赐进士出身。选授一等侍卫。凡康熙 出行，其必扈从。纳兰性德虽为皇帝近侍，却 以诗文名世，《中国文学史》将其列为清代最 有成就的词人之一。词风清新自然，全无矫揉 造作之痕。其所作《出榆关》被列为高等学校 古文学范文。国学大师王国维称其"北宋以来， 一人而已"。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一 路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入 夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。夜已深， 帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入 睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出 怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？
（“故园无此声”看似无理实则有理，故 园岂无风雪？但同样的寒霄风雪之声，在家 中听与在异乡听，自然会有不同的感受。）
词的上阕”山一程，水一程”的叠用， 说明了身离故乡之远，行军之艰难。“身 向榆关那畔行”点明了行进的方向。“夜 深千帐灯”，“千帐灯”点明了军帐之多， 此行队伍之庞大。在这羁旅野外的深夜， 顶顶帐篷，点点灯火，也算是一个特殊的 景观，足见将士之多，声势之浩大。
（2）风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成， 故园无此声。