肖仰华:大学的学术自由与社会责任

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学术原则与社会责任的平衡_德里克_博克_走出象牙塔_现代大学的社会责任_解读

学术原则与社会责任的平衡_德里克_博克_走出象牙塔_现代大学的社会责任_解读

第3卷 第6期2009年11月高 校 教 育 管 理Journal of H igher Educati on Manage mentVol .3No .6Nov .2009经典研读学术原则与社会责任的平衡———德里克・博克《走出象牙塔———现代大学的社会责任》解读刘 春 华(北京师范大学教育学院,北京100875)摘 要:维护大学的自由和服务社会,是现代大学力求同时实现的目标。

但这两者是互相冲突的:为了自由,大学需要保持自治的本色,与社会保持距离;不可回避的社会责任,又呼唤大学走出象牙塔,积极地参与社会生活。

处于进退两难中的现代大学,能不能找到平衡点呢?德里克・博克在他的著作《走出象牙塔》中做出了肯定的回答,并给出许多中肯的建议。

关键词:德里克・博克;基本学术原则;社会责任中图分类号:G40 文献标识码:A 文章编号:1673-8381(2009)06-0061-05收稿日期:2009-08-27作者简介:刘春华(1979—),女,江西吉安人,硕士研究生,从事西方大学史研究。

德里克・博克(Derek Bok,1930年———),美国当代著名教育家、法学家和社会学家。

德里克・博克1951年毕业于斯坦福大学,获文学学士学位;1958年进入哈佛大学法学院任教,1968—1971年担任法学院院长;1971—1991年任哈佛大学校长,现任美国国家公共事务委员会主席。

博克生活在美国高等教育的发展与变革时期,担任哈佛校长的20年间,十分重视本科生教育,强调通识教育和核心课程。

富于开拓精神的他,审时度势,锐意改革,重新组织哈佛的管理机构,引入现代管理方法,引领哈佛步入了一个崭新的时代。

博克开放的高等教育观在美国甚至世界都产生了重大影响,被公认为美国教育界最有影响力的人物之一。

博克不仅是出色的高等教育实践家,也是一位影响广泛的高等教育理论家。

他不断总结在哈佛大学的办学经验,阐述自己的大学思想和主张,形成了较为系统的高等教育思想。

治学精神自由——学术自由的核心价值

治学精神自由——学术自由的核心价值

二 、 学精神 自由—— 学术 自由的核 心价值 治
( ) 学 术 自由” 一 “ 自产 生 之 日起 。 是 学 者 治 学 精 神 自 由 就 的一 种 表 现

学 术 自 由 的 分 类
传 统 的学 术 自 由指 的 是 大 学 学 者 ( 括 教 师 和 学 生 ) 包 可
以不 受 限制 和 不 受 威 胁 地 探 索 学 术 问题 ( 高深 学 问 ) 发 表 自 、 己的 学 术 观 点 和 散 布 自 己 的学 术 思 想 。 作 为 学 者 思 想 自 由和 表 达 自 由 的 学 术 自 由观 最 早 可 以 追 溯 到 古 希 腊 时 期 。 苏格 拉 底 认 为 “ 由地 追 求 一 种 观 点 , 自 而 不 论 其 引 向何 方 ” 这 被 公 认 为 是 现 在 所 能 见 到 的 关 于 学 ,
日有 力 有 气 , 日不 肯 舍 弃 我 研 究 哲 学 的 事 业 ” 苏 格 拉 底 一 。
死 前 在 法庭 上 的 辩 词 可 以 看 成 是 他 对 “ 学 精 神 自 由” 阐 治 的
( ) 神层 面的学术 自由 二 精
释 , 所 说 的 “ 人 良心 ” 以 看 作 是 他 的 “ 学 精 神 自 由 ” 他 个 可 治 。 苏 格 拉 底 强 调 的是 一 种 绝 对 的理 智 自由观 , 认 为 对 真 理 的 他
V o132 No. . 3 Se .2 p 011
2 1 年 9月 01
・ 高等 教 育理 论 问题 研 究・
治 学精 神 自 由
. Leabharlann 学 术 自由的核 心 价值
肖兴 安
( 中科技 大学 教 育科 学研 究 院 , 华 湖北 武 汉 4 0 7 ) 3 0 4

现代大学的社会责任--读《走出象牙塔--现代大学的社会责任》

现代大学的社会责任--读《走出象牙塔--现代大学的社会责任》

现代大学的社会责任--读《走出象牙塔--现代大学的社会责任》张祥明【期刊名称】《福建教育学院学报》【年(卷),期】2004(005)004【摘要】大学逐步走出"象牙塔",传统的中立地位受到质疑.大学想要发挥其在当今社会的真正作用,就必须审视自己的社会责任.学术自由是大学的基本价值标准,是维持大学活力的源泉.从学术角度看,大学对社会的责任主要有:让所有的人享受教育;鼓励学生思考社会问题,促进学生道德的发展,提高社会整体道德素质;通过学术研究、技术转让、创造新的产品和产业,最终刺激生产力的发展;考虑科学发明的利用价值和可能产生的不良后果;对外技术援助等.从非学术角度看,大学有对城市、社区的服务责任,对待社会问题的政治立场,对社会捐赠接受的态度以及与校外组织的关系等.总之,现代大学必须承担教育的责任;既适应社会,又要服务社会,引导社会前进的责任;走向世界,实现国际化是现代大学的重要标志.【总页数】5页(P79-83)【作者】张祥明【作者单位】福建教育学院教育系,福建,福州,350001【正文语种】中文【中图分类】G640【相关文献】1.大学的基本学术价值与大学学术研究的社会责任——读德里克·博克《走出象牙塔——现代大学的社会责任》 [J], 连洁平2.象牙塔的坚守与超越:教学服务型大学的学术自由与社会责任r——读博克的《走出象牙塔——现代大学的社会责任》有感 [J], 高雪春;费爱心3.大学学术研究的社会责任与不同层次学术权力的相互制约--读德里克·博克《走出象牙塔--现代大学的社会责任》 [J], 王学海4.论大学学术自由与社会责任--读《走出象牙塔--现代大学的社会责任》 [J], 许蔚萍5.学术自由与大学学术研究的社会责任--读德里克·博克《走出象牙塔--现代大学的社会责任》 [J], 赵永芹因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。

尊重学术自由,培育大学精神

尊重学术自由,培育大学精神

尊重学术自由,培育大学精神作者:劳凯声来源:《教书育人·高教论坛》2011年第01期学术自由是现代大学的一个核心价值,在现代大学制度中具有非常重要的地位。

《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》(公开征求意见稿)(以下简称《规划纲要》)把尊重学术自由、营造宽松的学术环境列为高等学校改革和发展的一项重要内容,这是学术自由第一次被写进我国的官方文件。

应当说,这对于推进高等教育改革、构建现代大学制度都将具有重要意义。

学术自由在西方的发展历程从欧洲中世纪大学产生以来,学术自由历来是一个被人们普遍珍视的问题。

西文“大学”一词来自拉丁语universitas,意为做学问的师徒共同体,其最初的组织形式“先生大学”和“学生大学”本身就具有一种学术自治、自主和自由的内涵,但在最初的几百年问,教会和国家对大学及其教授的教学实际构成了某种控制,从而使学术自由成为一个备受争议的问题。

随着19世纪研究型大学的兴起,言论自由理念逐渐蔚成主潮,尤其在德国,学术自由逐步成为大学的一面旗帜。

力倡学术自由的威廉·洪堡把大学界定为“探究博大精深学术”的共同体,以学术自由为现代大学制度奠定了基调,其影响之深,甚至跨越了国界。

然而在德国,尽管学术自由被写进了《基木法》,并被列为任何修宪行为都不能撼动的条款,但在“官僚制度”的侵蚀下,推行学术自由并非一帆风顺。

马克斯·韦伯对德国大学中的学术研究危机就曾表现了极大的忧虑,认为这种危机来自于官僚机构对学术自由的压制,并希冀通过教授治校来消除这种压制。

在这一时期,研究型大学的观念传到了美洲,学术自由在美洲的大学里得到了进一步扩展。

美国的大学采取了校院系三级组织结构,而不是德式的讲座制,其目的就是给不同学科以及同一学科内的所有教师以同等的权利和发展机会,真正实行学术自由。

20世纪初,美国大学教授协会(AAUP)突破了学术自由的传统界限,将其定义为在教室和实验室内的各个方面的自由。

名人对教育的定义

名人对教育的定义

名人对教育的定义教育是一项事业,事业的意义在于奉献;教育是一门科学,科学的价值在于求真;教育是一门艺术,艺术的生命在于创新。

以下是店铺为大家整理的关于名人对教育的定义,欢迎阅读!名人对教育的定义:1. 大学必须经常给予社会一些东西,这些东西不是社会想要的(wants),而是社会需要的(needs)。

——弗兰克斯纳,美国著名教育家,1930年创建了普林斯顿高级研究中心2. 大学之所以称为大学,关键在于它的文化存在和精神存在。

大学的文化是追求真理的文化,是严谨求实的文化,是追求理想和人生抱负的文化,是崇尚学术自由的文化,是提倡理论联系实际的文化,是崇尚道德的文化,是大度包容的文化,是具有强烈批判精神的文化。

——杨福家,复旦大学前校长,英国诺丁汉大学校长,首位英国大学华人校长3. 大学应该抛弃其研究职能,把精力集中到从事自由教育和专业教育上。

——悉尼?胡克,法兰克福学派著名学者,美国实用主义哲学家4. 大学的荣誉,不在它的校舍和人数,而在于它一代一代人的质量。

——詹姆斯?科南特,曾任哈佛大学校长。

二战期间,他是组织美国科学的中心人物5. 诸君皆系大学生,然所谓大学者,非校舍之大之谓,非学生年龄之大之谓,亦非教员薪水之大之谓,系道德高尚,学问渊深之谓也。

——马相伯,1903年创办震旦学院。

1905年创办复旦公学,并两度担任该校校长(监督)6. 一个大学的历史存在于什么地方呢?在书面的记载里,在建筑的实物上,当然是的。

但是,它同样也存在于人们的记忆中,相对而言,存在于人们的记忆中,时间是有限的,但它毕竟是存在,而且这个存在更具体,更生动,更动人心魄。

——季羡林,著名古文字学家、历史学家、作家7. 判断一所学校,我看人,不看大学。

——陈丹青,当代艺术家8. 我的眼是康桥教我睁的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的自我的意识,是康桥给我胚胎的。

——徐志摩,中国诗人、散文家。

代表作有《再别康桥》9. 大学能培养一切能力,包括愚蠢。

关于中国特色现代大学制度的理论认识

关于中国特色现代大学制度的理论认识

关于中国特色现代大学制度的理论认识2014年07月01日09:51 来源:《教育研究》(京)2013年11期作者:字号打印纠错分享推荐浏览量 294 【作者简介】张应强,华中科技大学教育科学研究院院长、教授、博士生导师;蒋华林,华中科技大学教育科学研究院博士生《教育规划纲要》提出了完善中国特色现代大学制度的目标和任务。

但是,对什么是中国特色现代大学制度、中国特色现代大学制度的“中国特色”是什么、中国特色现代大学制度与现代大学制度的“普适性”是什么关系等基本理论问题,人们鲜有深入涉及和系统回答。

如果不解决上述基本理论问题,在建设和完善中国特色现代大学制度过程中,就会导致思想理论上的混乱和改革实践中的偏差,也不能采取正确的政策措施,就不能取得预期的建设结果。

因此,有必要就中国特色现代大学制度的有关基本理论问题进行深入研究和探讨。

一、正确认识和理解现代大学制度要理解中国特色现代大学制度,首先必须正确认识和理解现代大学制度。

现代大学制度是一个中国化的概念,西方学者较少直接使用这一概念。

我国高等教育领域自20世纪90年代中期就开始广泛使用“现代大学制度”这一概念,并对其内涵和特征进行了持续研究。

大学制度就是关于大学管理或治理所形成的管理或治理框架、规则体系和制度安排。

应该说,无论中外,有了大学就产生了相应的大学制度。

在大学发展的每一个时期,都存在大学制度,无论这种大学制度是大学演变自然形成的还是在政府和社会干预下形成的。

在西方,中世纪大学是现代大学的源头。

中世纪大学滋生和确立了大学独立、大学自治、学术自由的大学理念,开始了大学的制度化过程。

大学通过比较完善的制度逐步建构成为一种定型化的、专门的、独立的学术与教育机构,形成了一种“行会型”大学制度。

在德国的“第二次大学革命”中,柏林大学基于新人文主义教育理念,创造了一种研究与教学相结合的“学术社团型”大学制度。

而美国威斯康星大学则创造了一种面向市场和社会需求的“社会服务型”大学制度。

最理想的大学课堂到底应该是什么样子

最理想的大学课堂到底应该是什么样子

最理想的大学课堂到底应该是什么样子?辽宁日报致信高校教师“请别在课堂上抹黑中国”的事件还在持续发酵中,大学教师与媒体之间的辩论还在继续。

人们在关注事件本身之余,也不禁反思一个更深层次的问题,理想的大学课堂究竟该啥样?是的,在我们越来越多地关注幕课(MOOCS)、小班化教学、双导师制这些授课形式与载体方式的时候,在大学育人质量从未像今天这样被迫切地关注与提及的时候,理想的大学课堂应该承载怎样的精神与文化,成为当下我们必须关注的问题。

学术自由与学术争鸣需要理性与良知作为支撑大学课堂是尊重知识、追求真理之地,是培养理性与科学精神的场所,应当鼓励研究学问与探索创新,应倡导自由、争鸣与思辨。

不断地提出问题、思考问题并解决问题是大学精神的应有之义。

但在鼓励大学课堂成为培养个性、独立、宽容、疑问、反思等精神品质的沃土,倡导学术自由的同时,还应提倡这一切以理性与良知作为支撑。

“我们相信,真正抹黑中国的大学教师是少数人,记者所观察到的现象也是个别人的个别行为,不是主流。

”清华大学哲学系教授王晓朝分析,“目前,高校内的绝大部分教师是能够为学生传递正能量,对学生的人生观、价值观给予正确引导的。

对于这一点,我们应该有信心。

”“所谓的自由是有一定形式与限度的,绝对不是自由放任。

”王晓朝分析,“我们在大学课堂倡导批判性思维,但一定是理性的批判,不是全盘否定或者全盘肯定,是通过理性的思想交流与相互批评,求得一个更为健全完善的思维。

理性地提出问题、讨论问题、批评并善用他人的观点,这是一种能力,一种理性分析问题的能力,如果学生能够在大学课堂掌握这种能力,将终身受益。

”北京师范大学文学院教授李山也指出,“骂骂咧咧不算本事,应倡导教师回到学术本位中去,了解中国的现实,了解中国的历史。

对于老师来说,育人与学术才是首位,指责与抱怨与课堂和教学无关。

对于学术的自由与争鸣也是如此,学术要争鸣,要批判,但一定是基于友好的、学术的态度来争鸣。

”对于大学课堂来说,一个重要的使命是树立与培育社会主义核心价值观。

4-大学文化 第四讲 学术自由

4-大学文化  第四讲  学术自由

的、文化的、价值观的等因素都 或多或少要对学术自由加以限制。
五、学术自由与校长
• 学术权力与行政权力的平衡 • 学术自由的泛化 • 蒋梦麟告诫师生:“能容则择宽而纪律弛。思 想自由,则个性发达而群治弛。故此后本校当 于相当范围以内,整饬纪律,发展群治,以补 本校之不足。”①这种审慎的学术自由,恰恰 是大学校长寻求的学术权力和行政权力的平衡 点
本讲结束
谢谢! 提问开始
于大学、对于学者来说是生死攸关的大事。
三、学术自由的合理性 • 学术自由的合理性基于: • 认识论 • 政治论 • 道德论
三、学术自由的合理性
• 所谓认识论基础:
自由是追求真理的先决条件
• 所谓政治论基础:
主要指学术自由需要政治的保障,而这种保障主要通
过法律保障得以实现
• 所谓道德论基础:学术自由看起来似乎是为学者个人
• 荷兰的哲学家斯宾诺莎 1670年,提出“哲学思想自由”的思想。
• 古希腊时代,苏格拉底关于“学者必须有权力
探索一个论点到它可能引向的任何地方”的观
点就是学术自由的观念基础
二、学术自由的渊源
• 但丁等为代表的人生自由哲学; • 路德等为代表的宗教信仰自由哲学;
• 弥尔顿、斯宾诺莎为代表的思想自由哲学 ;
第四讲 学术自由评述
主讲: 胥青山 教授
一、什么是学术自由?
• 一是,《国际教育百科全书 》(1990 “学术自由一般被理解为不受妨碍地追求
真理的权利。这一权利既适用于高等教育
机构,也适用于在这些机构里从事学术工 作的人员。”①
一、什么是学术自由?

二是,《牛津法律大辞典》(1988年):“一切学术 研究或教学机构的学者和教师们,在他们研究的领域 内有寻求真理并将其晓之于他人的自由,而无论这可 能会给当局、教会或该机构的上级可能会带来多么大 的不快,都不必为迎合政府、宗教或其他正统观念而

关于我国大学学术管理的路径思考

关于我国大学学术管理的路径思考

关于我国大学学术管理的路径思考作者:谢红星胡庆方来源:《湖北教育·领导科学论坛》2011年第04期【内容提要】作为一种学术性组织,学术管理是大学管理的核心。

深受中国传统文化中“官本位”意识和行政系统管理模式的巨大影响,大学管理中学术权力与行政权力之间的矛盾冲突一直存在。

如何让两种权力相向而行,共同推动学术繁荣与创新,应以教育法律法规为基础构建现代大学制度体系,并推动学术管理一系列深层次变革。

具体路径包括:完善和创新管理制度,让大学管理回归学术本位;重构学术组织体系和完善学术管理规则,让民主管理真正落到实处;学术他律与学术自律相结合,引导学者为学术而学术;营造良好的外部环境和学术氛围,使学者们安心学术、潜心学术。

【关键词】高校学术管理实施路径【作者简介】谢红星,武汉大学副校长、教授,湖北省高等学校领导科学研究会常务副会长。

胡庆方,武汉大学党委宣传部副部长,教育学硕士。

大学是一个学术共同体。

以学者为主体,以学术活动为中心,以教育学生、传播知识和创造知识为使命,从而构成了大学的基本职能。

对于大学的管理,除了遵循大学作为一般社会组织的规律之外,还必须研究、思考大学管理的特殊性,探求适应其特点的管理模式、方法、手段,提出管理的目标、计划、实施、控制、评价等要求。

而大学的学术管理,以及与学术管理相适应的学术制度的建立,构成了现代大学的精髓。

可以说,学术管理是大学管理的核心。

在大学建立与发展的过程中,在其组织结构、体系基本确立后,行政权力相伴而生,行政管理便是题中应有之义。

深受中国传统文化中“官本位”意识和行政系统管理模式的巨大影响,大学管理中一直有所谓学术权与行政权的讨论。

由于研究的视角,本文没有对学术管理与行政管理的关系、两者如何协调共同提升大学管理水平等方面进行研究,而仅从学术管理的路径提出几点思考,以求教于方家。

一、制度创新:让大学管理回归学术本位曾经在1988—1996年担任美国密西根大学校长的詹姆斯·杜德斯达在他的著作《21世纪的大学》中讲到:“大学活动的重点、形式与组织改变了我们所处的时代,去适应新的挑战。

科研伦理与学术规范-课后作业答案【2024版】

科研伦理与学术规范-课后作业答案【2024版】

可编辑修改精选全文完整版第一章课后习题为什么要培养学生从事科研与学术的“底线意识”?下列说法正确的是?A、有助于学生规避学术风险B、有助于缩短我国与发达国家质检科研严谨度的差距C、有助于建设好科研伦理与学术规范学科体系D、有助于将所有学生都培养成具有创造性成果的科学家本题得分:2我的答案:A;C;B正确答案: ABC (少选不得分)下列说法错误的是?A、所有的规范的评判都涉及到“善恶正邪”的价值判断B、伦理学已经从传统的以人为中心走向现代的以行为为中心C、现代伦理学主要关注以行为、准则、规范、义务D、规范则未必均是在道德层面上具有调整性本题得分:1我的答案:A正确答案:A哈佛模式下的引证规范的特点是?A、注释引证式B、插句式C、循环数字编码式D、M LA引用格式本题得分:1我的答案:B正确答案:B关于科研伦理和学术规范的描述不正确的是?A、科研伦理主要研究科研活动者与合作者、受试者、受科研活动影响者以及外部环境之间的关系B、学术规范从科研伦理衍生,但已经具有超出价值判断的规范意义C、建立学术规范的目的提高整个知识生产的效率和质量D、在具体学术规范尚未触及的空白,科研伦理原则对科研工作者仅仅具有道德约束作用。

本题得分:1我的答案:D正确答案:D请选择您认为正确的答案?A、精确、高效、责任是科研诚信基本要求的应有之义B、论文写作规范是技术性的学术规范的重要内容C、建立学术规范的终极目的是保护科研活动参与者独创的智力劳动成果,确保知识生产过程务实求真D、科研伦理与学术规范的建立除了约束科研活动和科研工作者,更重要的是为解决科研成果争议提供指导方针和处理原则本题得分:2我的答案:A;C;B;D正确答案: ABCD (少选不得分)关于我国科研规范体系的建立,您认为正确的答案?A、由于我国科研体系发展比较晚,该领域的规范直到上个世纪九十年代才开始逐渐确立B、近些年来,各高校纷纷建立学术道德专门工作机构,制定、解释和评估学术道德方面的规定以及展开学术不端行为的调查C、答辩制度是检验科研质量,确保学术规范的制度之一D、我国在科研伦理与规范领域的研究主要是独创性的本土研究,欧美诸国的伦理规范与我国不兼容本题得分:2我的答案:A;C;B正确答案: ABC (少选不得分)下列选项不属于违反学术规范行为的是?A、学术失范行为B、学术不端行为C、学术腐败D、学术水平低本题得分:1我的答案:D正确答案:D在科学研究的伦理原则中,科技工作者应该坚持科学研究的客观性,杜绝蓄意的捏造、作假和对研究成果的曲解,指的是?A、诚信原则B、责任原则C、审慎原则D、公平原则本题得分:1我的答案:A正确答案:A科研伦理与学术规范应当秉持什么样的价值导向?A、迅速致富B、实事求是C、造福人类D、规范精简本题得分:2我的答案:C;B;D正确答案: BCD (少选不得分)关于科研伦理与学术规范的价值目标,关于“求美”的含义下列说法错误的是?A、求美是对科研活动形式价值的追求B、求美强调要规范简练C、求美体现了科研伦理与学术规范的目的价值D、当求美的价值准则与求真的价值追求出现龃龉之时,适当的舍弃对科研活动形式价值的追求,也是允许的本题得分:1我的答案:C正确答案:C关于科研伦理规则的起源,下列说法错误的是?A、科研伦理规范出现最初起源于工业化生产不断扩大,科学研究的职业化B、社会分工的专业化促使科研领域的伦理规则逐渐引起人们的关注C、最早的科研伦理规范主要应用于医学实验D、二十世纪初期,科研伦理规范进入蓬勃发展时期,各国纷纷就科研伦理达成了一些共识,乃至起草了相关国际公约。

_走出象牙塔_现代大学的社会责任_镜诠

_走出象牙塔_现代大学的社会责任_镜诠

U N IV ER SI T Y EDU CA T IO N SCIEN CE大学教育科学2010年第4期(总第122期)走出象牙塔 现代大学的社会责任!镜诠姜∀国∀钧(湖南大学∀教育科学研究院,湖南∀长沙∀410082)∀∀1、第二次世界大战以后,大学是象牙塔的说法过时了。

[p7]基本学术价值学术自由2、所有形式的言论自由,都可以根据两个基本理由来判断。

就个人而言,他所选择的言论和写作权力作为一种自由形式在许多重要方面都有助于丰富和激励其生活。

这种自由一旦被剥夺,他就失去了充分参与智力交流活动的机会,而智力交流活动却是有助于培养人的价值观,有助于认识世界,有助于发挥那些最具人性特点的思维和想象力的。

言论自由,除了对个人具有重要意义之外,传统上在美国已被看做是与社会福利同等重要的一个问题。

纵观历史,当我们在了解自我、了解我们的社会公共机构以及我们生存环境的发展进程时,发现社会已取得了很大进步。

##如果我们希望推动社会进步,我们就不能用传统观念对这些人加以约束,也不能设置其他人为的障碍来抑制创造性思维。

[p17]3、虽然学术自由的原则现在已得到广泛接受,但现代大学多变的命运已带来一种更加微妙的新危险。

这些危险是大学教学人员和大学外部世界之间形成较为密切的接触和联系所直接造成的结果。

[p24]通过对外界的广泛接触,教授们的收入有所增加,研究范围有所扩大,生活也更加丰富多彩。

但是,这些利益的获得是要付出代价的。

如果大学教学人员是依靠外来经费开展科学研究,那么他们所选择的研究课题将会受到能获得必需的经费来源的影响。

[p25]随着对这种生活方式的逐渐习惯,他们或许越来越不会对官方政策提出异议,也不会支持可∀∀1、大学走出象牙塔的过程正是高等教育走向大众化的过程,正是高等教育由社会的边缘走向社会中心的过程。

2、在欧美,这一过程不是∃跨越式%的,更不是∃割裂式%的,而是∃渐进式%的、∃继承式%的。

大学在象牙塔中所建立起来的基本学术价值被带出了象牙塔,而不是被丢弃在象牙塔中。

高等教育的学术自由与独立思考

高等教育的学术自由与独立思考

高等教育的学术自由与独立思考高等教育一直被视为培养人才、传授知识和推动社会进步的重要平台。

而在高等教育的核心理念中,学术自由和独立思考被认为是不可或缺的元素。

本文将探讨高等教育中学术自由和独立思考的重要性,并探究如何培养学生的独立思考能力。

一、学术自由的重要性学术自由,顾名思义,是指研究者在学术领域中进行创新研究、表达学术见解的自由。

它允许学者们自由地选择研究领域、研究方法和研究对象,并且不受到外界意识形态、政治或经济的干扰。

学术自由的核心在于保障学者的言论自由和思想独立,这样才能形成多元的学术观点和创新性的研究思路。

首先,学术自由有助于创新。

当学者们拥有充分的学术自由时,他们可以自由地探索新的研究方向,发现新的问题,并寻找解决问题的新途径。

这种创新精神推动了科学技术的进步,为社会发展注入新的动力。

其次,学术自由有助于知识积累。

学术自由使得学者们能够自主选择研究领域,深入挖掘问题,从而积累更多的知识。

正是这些积累起来的知识,推动着学科的发展和进步。

最后,学术自由有助于促进思想和文化的多样性。

当学者们能够自由地表达自己的观点和意见时,就会形成多元的学术观点和不同的学术流派。

这种多样性促进了学术的发展,并推动了思想和文化的繁荣。

二、独立思考的培养独立思考是高等教育的重要目标之一。

它不仅是个人发展的关键能力,也是社会需要的素质。

那么,如何培养学生的独立思考能力呢?首先,培养学生的批判性思维能力。

批判性思维是指在接受信息和进行思考时,能够审查、分析和评估不同观点和证据的能力。

教育者可以通过提供具有挑战性的问题和案例,鼓励学生质疑和思考,帮助他们培养批判性思维能力。

其次,培养学生的自主学习能力。

自主学习能力是指学生能够主动地获取和处理信息,有能力独立思考解决问题的能力。

教育者可以通过设计自主学习的任务和项目,激发学生的学习动机和发展思考能力。

再次,鼓励学生参与学术研究和实践活动。

通过参与学术研究和实践活动,学生能够亲身经历并实践独立思考的过程。

学术自由面对的挑战:从教会、政府到市场

学术自由面对的挑战:从教会、政府到市场

学术自由面对的挑战:从教会、政府到市场潘发勤原创 | 2008-06-21 10:56 | 投票标签:市场政府教会学术自由潘发勤(山东理工大学教科所)原载《扬州大学学报(高教研究版)》2006年第2期p3-5[摘要]学术自由是大学的核心价值,它影响到大学的发展与生存。

从比较的角度分析来自教会、政府的对学术自由的威胁的历史事例,即可看出学术自由目前面临的由新技术、企业化主义和唯管理主义等带来的挑战。

[关键词]学术自由;教学自由;市场化;企业主义;唯管理主义大学是以高深学问为逻辑起点的,高深学问的专家都是各自学科中称职胜任的评派人和鉴定人,他们组成一个具有自治性质的学者社团;而且,为了推进学术的发展,学院的教师应该享有完全的理智上的独立性,也就是学术自由。

从中世纪始,学术自由就意味着教授在其专门领域有不受外来控制的教的自由,还包含着学生学习的自由。

随着19世纪早期德国的以研究为导向的洪堡大学的兴起,此概念得到进一步的发展。

洪堡的概念比较珍视教学自由(Lehrfreiheit)和学习自由(Lernfreiheit)。

学术自由在大学的使命中占据非常重要的地位,是学术界的核心价值。

真正的学术是人类理智和自由精神最高的表现,它不能仅成为政治的工具,文明的粉饰,或为经济所左右,否则就等于丧失了其本质和神圣使命。

(当然,理想的状态是学术、政治、经济的和谐共处,但历史并不总是以人们的美好意愿为转移。

)虽然学术自由与大学的存在息息相关,但是由于学术追求的是客观真理,势必与现存的保守势力相冲突,它也常受到不同程度的侵犯,“一如弱小国家的主权之常受侵犯一样。

宗教要奴役学术作为它的使婢,政治要御用学术作为它的工具,贵族资本家常想利用学术作为牟利的手段”[1]。

这就使得学术自由的历史充满了许多冲突。

以下从国际比较的角度简要分析学术自由过去受到的威胁和即将面对的挑战。

一、来自教会和政府的对学术自由的威胁——一些历史先例几个世纪以来,教会和市民当局对学术社团的教学、研究和公共言论加以限制。

自由学术思想与高等教育管理之间的矛盾

自由学术思想与高等教育管理之间的矛盾

自由学术思想与高等教育管理之间的矛盾自由学术思想与高等教育管理之间一直存在着一定的矛盾。

自由学术思想是学术进步与创新的重要保障,而高等教育管理则需要制定规章制度,维护学校秩序和稳定。

本文将探讨自由学术思想和高等教育管理之间的矛盾,并探索如何在二者之间寻求平衡。

一、自由学术思想的重要性自由学术思想被视为人类文明进步的一项基本价值。

它鼓励学者进行独立、创新的研究,推动学术界不断发展。

自由学术思想的核心在于充分表达和交流不同观点、学术见解的权利,尊重学术界的多样性和自由选择。

自由学术思想为学术界带来了许多好处。

它激发了学术研究的动力和激情,促进了学者们的深入探讨与思考。

通过对不同观点的交流和辩论,学术界能够不断纠正错误和进一步提高研究水平。

同时,自由学术思想也提供了一个公正、开放的学术环境,鼓励学者们参与学术活动,并搭建了合作与交流的平台。

二、高等教育管理的必要性与自由学术思想相对立的是高等教育管理,它是为了保证学校正常运转和秩序的需要。

高等教育管理的目标在于维护学校的安全、稳定,提供一个高效的教学环境。

高等教育管理通过制定规章制度、建立学术评估体系等方式,监督学生、教师和学术机构的行为。

它有助于确保学生能够在一个安全、有序的环境中学习,并保证教师们有良好的工作条件。

此外,高等教育管理还能够提供对学术活动的指导和监督,确保学校发展的方向与目标的一致性。

三、自由学术思想与高等教育管理的矛盾尽管自由学术思想和高等教育管理都有其重要性和必要性,但二者之间也存在明显的矛盾。

一方面,自由学术思想要求学术界的开放和自由,鼓励学者们对于研究话题进行独立的选择和探讨。

然而,高等教育管理往往会对学术自由进行一定的限制,制定规章制度来约束学者们的行为。

这可能导致学术界缺乏创新和多样性。

另一方面,高等教育管理倾向于追求秩序和稳定,着重于规范学术行为和管理学术资源。

然而,这种管理方式可能会限制学术研究的自由性和灵活性,使学者们难以开展自己感兴趣的研究。

学术界的学术自由与责任

学术界的学术自由与责任

学术界的学术自由与责任学术界的学术自由与责任是一项关乎学问发展的重要议题。

学术自由是指学者在学术研究、学问传播过程中享有的自由表达、探索和创新的权利;而学术责任则强调学者应以科学精神和伦理道德为引导,在学术活动中保持诚实、可靠和负责任的态度。

本文将重点探讨学术界的学术自由和责任,并进一步探究二者之间的关系。

学术自由是学术发展和进步的基石,它赋予学者进行独立思考、进行自由探索的权利。

学者应该有权选择研究方向、构建理论框架、发表独立见解。

学术自由不仅有助于推动学术界的创新和发展,还有助于社会进步和民主发展。

学界的权威性和公信力建立在学术自由的基础上,因为只有当学者能够无畏无惧地发表自己的观点时,学术成果和研究成果才能得到公正评价和认可。

然而,学术自由并不意味着学者可以任意发表和散布言论。

在学术自由背后,隐藏着学术责任的约束。

学者在进行学术研究和探索时,需要本着科学精神,进行准确、客观、全面的研究。

他们应该根据宪章法规、伦理准则和学术规范,以及研究方法、论证逻辑等方面的规定来开展工作。

学术责任包括对数据的负责、对研究结果的准确度的追求、对诚信和礼貌的要求等。

学术责任旨在维护学术界的道德和规范,保障学术活动的真实性、可靠性和公正性。

学术自由与学术责任密不可分,二者相辅相成。

学术自由为学者提供了开展独立研究的权利,而学术责任则对学者的行为进行规范和约束。

学术自由需要学术责任来维护其合理性和可持续性,而学术责任也需要学术自由来保障其独立性和创新性。

二者共同构成了科学研究和知识传播的基础。

然而,在现实中,学术自由与学术责任的平衡并非总是容易实现。

学术自由的滥用可能导致伦理和道德问题,使学术研究陷入迷失和虚无。

同时,学术界也不时出现渎职、抄袭、不端行为等问题,这进一步凸显了学术责任的重要性。

因此,学术界需要不断探索和完善学术自由与学术责任之间的辩证关系,加强学术规范和道德建设。

为了促进学术自由与学术责任的均衡发展,需要加强学术机构和学者的自律和监督。

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