史料学作业

题目：史料运用心得体会姓名：孙慧东

年级：2007级研究生

研究方向：宋史

学号：104753070841

指导老师：孔学教授

完成时间：2009年9月

运用史料的心得

我们都知道，史料学是历史学的核心内容,它包括分析运用史料的知识、方法和对某些领域具体史料的研究。梁启超在其《中国历史研究法》中说：“史料为史之组织细胞，史料不具或不确，则无复史之可言。”（梁启超在其《中国历史研究法》第四章《说史料》，商务印书馆1947年版，第54---55页）著名历史学家傅斯年也有句名言：“史学就是史料学。”也就是说史学就是研究史料的学问。可见史料对于我们研究历史的人多么重要，可以说没有史料，历史研究也就成了无根之木，无源之水。当然仅有史料也是不行的，更需要我们学会运用这些史料，从现存的史料中发现历史的痕迹，再现历史的真相，也就是说我们要学会运用这些散乱的无规则的史料。下面我就自己在写论文过程中运用史料的心得体会和大家交流一下：

首先我们要学会搜集史料。史料浩如烟海，搜集史料有时会遇到很多因难，我觉得搜集史料应该有个先后顺序：先是基本史料，再是增广史料。先是普通史料，后特别史料、珍贵史料。基本史料是指为研究一段历史、或是一个历史问题打基础、作准备而搜集的史料。就我写的论文来说其基本史料是在通读过李焘的《续资治通鉴长编》后，对宋代的历史有个大概的认识，然后确定了我的论文题目，题目确定后就按着自己设想的问题与内容，带着问题去看书，带着问题去找资料，那样才有的放矢，我的论文题目是《宋代的锁院制度》研究这一论题，要搜集关于科举方面的材料，也设及到保密制度方面的内容，

当然也有翰院锁宿的相关内容，因此看完《长编》，搜集了有关的内容后，我就开始查《宋会要辑稿》中的与此相关东西，比如《宋会要》中的选举部分、职官部分，这些材料比较集中，搜集相对容易。当然《宋史》的选举部分和职官部分也是必看的内容。在搜完了这些基本史料后，我开始大量查阅宋人的文集，众所周知，宋人的文集众多，要想在短时期内穷尽是不现实的，为了节省时间，我先查阅目录，如果感觉目录中可能有我要的东西，就专门阅读摘抄哪一块，这样不仅节省了时间，而且我确实找到了一些基本史料中没有的东西，更重要的是文集中的有些东西可以印证基本史料的真伪。

历史研究要求掌握大量的史料，所以必须在掌握基本史料的基础上，不断地增加掌握史料的数量，还要不断地扩大搜集史料的范围，努力发掘新的材料。新材料是一些过去人们少见或分散在其它史料中，需要花费很大精力才能得到。我在发掘新材料上做得不够，以后还有待提高。当然随着电子科技的进步，很多材料都有了电子版本，在查阅了所能查找的纸张材料后，也要上网搜索材料，比如在四库中输入关键词，在四部丛刊中输入关键词进行查找。这样一来可以补充以前所查材料的不足。

史料搜集完，也仅仅是万里长征走完了第一步，接下来开始阅读史料和整理史料了。只有熟读并理解史料的基础上，才能很好运用史料，否则就有可能造成理解错误，更有甚者，可能造成整个结论错误。尤其是论文中使用的关键材料，要真正读通，要善于“挤压”、“榨取”，允分提取其中的信息。读通，要依靠相关的知识背景，如果对相关的

知识背景不理解，对整个材料就有可能不理解，比如翰苑锁宿制度中，明明翰苑本身每晚都有值班人员，如需撰写诏书直接找值班人员不就行了吗，为何有时还要专门指定人员撰写，如果对宋代的“礼”不了解，那就很难理解这段材料的意义。再比如在论述《科举中的锁院制度》一文中，有则材料说四川的类省试老是提前一个月锁院，如果对对四川的地理位置不清楚，就不会理解因其离京城较远，举子要想参加殿试，就要提前动身。当然读通史料仅仅有历史知识是水够的，还要有相当的文学功底，因为对某些诗集文集，如果没有一定的文学修养，理解这些诗文本身就很困难。

总之，我认为为了确保史料的准确性，整理史料阅读史料还要具备各种有关的专门知识。这些专门知识有些是属于史学范围以内的，有些则不是，但与史料有着极其密切的关系。与史学有关的知识，范围很关，虽然不可能门门都精通，但最好要有定程度的了解。就文字史来说，首先要有一定的语文知识，才能读懂史料，知其意。此外，还应掌握史学范围的一些主要知识，其中以人名知识、地名知识、年代学知识为最重要。

除此之外，我们在研读史料时要用心，多思考，特别要注意那些有分歧的材料。它们往往能揭示更深一层的涵义。比如在讲到科举考试中殿试官锁宿时，皇帝每晚都有赐烛，刚开始不明白为何锁院还在专门赐烛，难道是因为蜡烛在当时比较贵，后来查阅史料也没发现蜡烛在当时多么希有的说法，后来明白了，这则材料也只是为了说明，锁院制度在当时已非常完善，精细到每晚点烛几根的地步。还有，在

讲到选差试官时史料有云：“年高昏眊，视听以衰之人，不在兹选。”但是后面却有材料说张扩晚年老态龙钟时，还在充任知举官。从这相矛盾的材料我们得出，制度制订是一回事，具体的执行又是一回事！

史料读通了以后，要区别史料的真伪。古人云：“考而后信”，我们都知道史料是一定的历史时期、一定的阶级和个人的产物，它就受到了一定历史条件的局限，以及作者的阶级立场、观点、方法的影响，所以史料的内容并不都能够真实的、客观的反映历史本来面目，同一历史事件，可能出现不同的记载，其中必然有正确的和错误的，这就需要对史料进行去精取精、去伪存真、由表及里的工作，对史料进行细致的鉴别考订工作，这样才能明确史料的真伪及其价值，也才能获得有用的史料。比如我们在利用古籍中的行状和墓志铭时，对其中的记载就要多一份怀疑，因为行状，都是后人在其死后所写，不乏夸大和溢美，运用祖普就更不用说了，必须就行考校，辨别史料的可信度，这样的文章才有说服力。当然我们要想辨别史料的真伪以及里面的含金量，就要查明史料的来源、作者及制作年代，查明史料原始出处和其流传的经过，这是鉴别史料的一个重要环节。只要在了解了作者的身份、社会地位、工作态度和写作动机后，才能更好的判断史料价值的高低与可信认程度。正所谓“采用史料，知人为先”。史料作为一个客观存在来说，它可以是真实而不是仿造的，但是史料所反映的历史内容却不一定是真实的，它可能有错误甚至是虚假的。其所以会出现这种情况的原因是多种多样的，如果在阶级社会里史料难免会打上阶级的烙印，这也就决定了它不可能是全面的、客观的反映事实真相，