孔子评说“中庸之道”

孔子评说“中庸之道”

中庸之道是中国传统文化中，流传下来的一个非常重要的概念。人们常以此来

衡量自己待人处事的规范。然而真正的中庸之道，比我们想象的要更为难以做到，因为它具有很多内涵。孔子如何看待中庸之道？他又有何妙论？概括起来，孔子的观点，大致有三点。

第一，君子中庸，小人反之

孔子认为君子能做到中庸，小人则恰恰相反。这句话里面似乎又包含两层意思，其一是君子本身固有的天然属性，就具备中庸的特质，所以君子行中庸之道，

是自然而然地做到的；其二，君子通过努力与后天的教化，最后达到了中庸的

境界。

说到这里，就不由得联想起孔子的另一句话“七十而从心所欲，不逾矩”，你看，这也是一种自然而然的状态，并不是自我约束、努力克制自己才能达到的

状态，它是“浑然天成”的。

不管以君子固有的属性达至中庸，还是通过后天“修炼”达至中庸，殊途同归，效果是一样的。接下来我们看一下小人的表现。

小人则违背中庸，与君子相反，他们要么天然地不具备中庸的特质，要么后天

也不认可中庸的理念，当然也就不肯接纳了，最后的结果就是，与中庸之道渐

行渐远。

第二，君子适时中节，小人肆无忌惮

君子奉行中庸之道，所以随时按照中庸的理念行事，恰如其分，适中合度。当

一个人把中庸的理念贯彻在自己的生活中时，是一种潜移默化的自然状态，他

不会觉得自己受何拘束，更不会有什么不方便、受抑制的感受，在中庸的指引下，可以“畅游”，可以做想做的事，他的所有行为和思想，与中庸之道吻合。

这里还有一个因果关系，君子为什么能做到中庸？是因为他随时做到合乎尺度；小人为什么违背中庸，是因为他没有顾忌，肆无忌惮，胡为妄为。

最好的方式，一定不是最极端的那一个，而是处在最好和最差之间的方式，恰

恰好，刚刚好，小人破坏了这一原则，走向了另一个极端，这是不可取的。

第三，中庸是最好的德行，但人们很少能做到

孔子对中庸的论断是“其至矣乎”，最高最好的德行，但很多人难以完全做到，且这种情况已经很久了。孔子周游列国，看了不少风景，见了不少人物，他自

有自己的观察和判断。远的不说，就近的情况看，比如他的弟子子路，性格上

属于直爽躁动、勇猛好斗之人，这就与中庸的要求有些距离，子路后来的结局

比较惨。

连孔子的弟子都难以达到，可想而知普通人要做到中庸，谈何容易？如果说子路属于个例，那么孔子一定不只留意子路一个案例，是经过大量的观察，阅人无数之后，得出上述结论的。

观点已经给出，剩下的就只有履行和付诸实施了。对于孔子眼中的“最好的德行”，其价值多么珍贵，境界又多么高深，普通人达至中庸之境，与其说完全做到，不如说一点点靠近，就已经相当不错了。

再讲回孔子“七十而从心所欲，不逾矩”的说法，其实就是中庸的境界。孔子经过一生的磨砺与修炼，一直到了七十岁，也才有了如此体悟和感受，或者说也才终于达到这种境界，那么普通人呢？所以孔子说中庸这种最好的德行，人们很少能做到，也就不难理解了。