韩城文化

韩城文化

我的家乡在陕西省韩城市，是陕西省所辖的副地级市，位于陕西省东部黄河西岸，关中盆地东北隅。韩城历史悠久，是国家历史文化名城。在绵延数千年的历史长河中，她像是一颗明珠，永远躺在黄河岸边，黄河之灵气使得韩城这一块宝地有着别样的文化内涵，韩城文化虽不像汉水文化、巴蜀文化具有独特的地域性和代表性，但是，在历史的长河中也书写了重要的一笔。

通过学习《西部文化地理》，在老师的细心讲解下，让我逐步对西部文化这个概念有了初步的了解。从地域和文化个性上看，它至少可以划分为几个大的文化圈：黄河流域为中心的黄土高原文化圈，西北地区的伊斯兰文化圈，北方草原文化圈，天山南北为核心的西域文化圈，青藏高原为主体的藏文化圈，长江三峡流域和四川盆地连为一体的巴蜀文化圈，云贵高原及向东延伸的滇黔文化圈等。西部民族文化具有鲜明的地域性、民族性、多元性等特征。地域性，西部地理复杂多样，西北地区辽阔无垠，西南地区山水切割，青藏高原严寒高拔。西部文化在这里也表现出了鲜明的地域性。西北地区历史悠久、地域广大，它孕育的文化在质朴中藏着博大；西南地区民族众多，山川纵横，这里的文化显得细腻抒情；青藏高原起伏跌宕，庄严静穆，它的文化则处处透着神秘和诱惑；民族性，西部在久远的历史长河中创造并形成了包括语言、宗教信仰、自然崇拜、神话传说、故事、歌谣、舞蹈、节目、服饰、建筑、手工艺、礼仪习俗以及生存理念、生活和生产方式等在内的民族文化。这些内容有的在不同民族中是相近或相似的，有些则相去甚远。即便是同一民族因为部落不同或居住地不同在许多方面也有很大差异，民族文化由此更显丰富多彩。西部民族文化是一座异彩纷呈的文化资源宝库，它所包涵的内容极其丰富，它的表现形式多种多样。它不仅为研究文化人类学、宗教人类学、民族学、民俗学、生态文化学等学科提供了宝贵财富，也为文化产业的开发提供了丰富的资源，同时也对我们今天的文化建设具有十分重要的借鉴意义。

那么，我的家乡——韩城，到底属于西部文化中的哪个文化圈呢？在不断地学习和探讨中，让我对我的家乡有了更多地了解。

韩城，从地理位置上来看，属于中国西部边缘，与黄土高原和传统意义上的“中原”相接壤，位于中国文化的摇篮——黄河之畔，通过地理位置上的判断，我认为韩城的地域文化应该隶属于以黄河流域为中心的黄土高原文化圈，这一区域是中华文明的的发祥地，其历史地位与文化价值不容忽视。黄土高原中黄河之水蜿蜒流过，众多的支流水系分布于秦陇地域，有泾河、渭河、洛河、延河、无定河、窟野河等。依赖众多的支流联系起来，好似黄土文化圈的血管，支撑着原始农耕和村落的发育。没有黄河及其渭河、泾河、洛河等支流，黄土高原就不能成为中华文化的发源地或核心区。因此，可以说黄河不仅孕育了韩城，也孕育了中华文明。

小而言之，韩城文化也属于秦陇文化，秦陇地域位于黄土高原,含关中盆地。西起河西走廊，东抵太行山脉，北界内蒙古高原，南限秦岭，古老的黄河穿越本区，肥沃的关中平原与陇中黄土高原成为中国古代文化的摇篮与文明的发祥地之一，代表文化为陇东文化、关中文化、老官台文化、李家村文化、大地湾文化等。纵横逶迤、古老深厚的秦陇区域，有着全世界最大的黄土高原；奔腾不息的黄河，两度穿越、流经这里。在这片雄奇壮阔的黄土地上，曾孕育着华夏文化的根系，成为炎黄民族的摇篮。虽然有许多文明的源头已经湮没在远古洪荒的混沌之中，但作为中国古文化上最可珍贵的一页，它闪耀着先民们应付自然环境挑战的史前曙光，凝结着西北各民族血液相融、资质互补的可贵精英。它承载着十几个王朝的兴、衰、荣、哀，尤其是周、秦、汉、唐的煌煌盛世，它积淀着中外文化和南北文化的交流硕果，震烁古今中外；也包孕着外来宗教与异俗习俗的特殊风貌。五光十色，蔚为大观。秦陇文化作为一种带有自己风采的地域性文化，相比齐鲁、中原、荆楚、巴蜀、吴越、岭南、闽台等地方文化，不仅有渔舟唱晚与金戈铁马的南北之差，也有大漠雄风与古雅正声的东西之别，

即使在秦汉、隋唐大一统中华文化整体结构中，既有同一共性，又有独特个性。一部秦陇文明发展史，实际上就是半农半牧或农牧互补为典型特点的地域文化。从根系或源流上考察，秦陇的黄土文化与滨海文化、江湖文化、草原文化、山地文化、戈壁文化等都不相同，地理环境养育着不同区域的人类，而人文因素的选择与介入，又与地域文化的形成有着不可分割的联系。由于起源早、根系大、脉络清、生命强、延续长等诸种因素，秦陇文化曾长期成为中华多元文化中的主体文化，其领先地位、传播中心、表现形态也曾不断地给予全国各个地域文化的发展以重大影响，直到宋代以后才渐趋衰落，但秦陇文化的地域特征、历史地位仍是炎黄子孙精神联结的一条纽带。韩城文化也位列秦陇文化其中。

何以证明韩城文化属于秦陇文化呢？首先，地理位置决定了韩城位于秦陇地域；另外，韩城的党家村文化也足以证明韩城文化属于秦陇文化。众所周知，党家村文化历史悠久，被国内外专家赞誉为“世界民居之瑰宝”、“人类文明的活化石”。党家村何以有如此神奇而迷人的魅力？我以为：除过它独特的选址、科学的整体村落布局、集中完好的四合院建筑艺术以及至今党家村人仍然活生生地繁衍生息在那里再现着历史的一幕幕生活场景的原因之外，最让人感佩不已和品味无尽的便是它那深蕴其中、经久不息的古文化内涵。党家村文化是典型的关中文化，不论从建筑风格、民风、民俗来看，都有着典型关中文化特征，党家村在韩城的出现正是其典型文化的代表。通过这一点，足以证明韩城文化属于关中文化的一部分，从而也可以得出韩城文化属于秦陇文化，而且是秦陇文化中的重要部分。也可以用图形表示：

韩城是中国历史文化名城，西汉时的韩城，规模只是一个渡口，名叫夏阳渡。金代城市中心向西转移，形成了脚踩三秦边缘，俯看黄河的局势。在陕西的诸多城市中韵味独特，至今也没有被繁华入侵，如同《史记》般自然，朴素得不用过多修饰。从城市古迹保护程度上讲，它不逊色于斐声中外的周庄。如果西安的扬名，凭借的是其历史厚重，那么韩城有朝一日的扬名，必然是依靠其文采飞扬。“史圣故里”的名号，让整座城市熠熠生辉，它更像一个无形的力量让文脉流传，韩城人有句俗语“过了司马坡，秀才比驴多”。一群又一群文人和文化研究者，在这里聚集，渐渐形成了一股文气，形成了特有的文化符号。每年的“史记韩城·风追司马”辛卯年民祭史圣司马迁大典无疑是韩城重大的文化活动之一，因此，司马迁的《史记》给韩城文化增添了重要的一笔，也让韩城速有“文史之乡”和“关中文物最韩城”之美誉。

种种的历史文化遗迹是为了证明韩城文化的魅力与内涵，也让我了解了韩城文化与关中文化、秦陇文化、西部文化之关系。