西南民族建筑文化分析西南地区 ppt

• 傣族竹楼是一种干栏式住宅。 • 粗竹子做骨架，竹编篾子做墙体，楼板或用竹篾，或用 木板，屋顶铺草，主柱有24条。所以竹楼用料简单，施 工方便而且迅速。 • 竹楼的平面呈方形，底层架空多不用墙壁，供饲养牲畜 和堆放杂物，楼上有堂屋和卧室，堂屋设火塘，是烧茶 做饭和家人团聚的地方
竹楼分类
• 过去，傣家竹楼按社会阶级分为官家（召）竹楼和百姓竹 楼两种。 • 官家竹楼宽敞高大，呈正方形，屋顶带三角锥状，用木片 覆盖。整个竹楼用二十至二十四根粗大的木柱支撑，木柱 建在石墩上，屋内横梁穿柱，结构简单。上木梯后即为 “掌房”，正屋为客室，中置火塘，侧旁分隔为二至三间， 是主人夫妇和孩子的卧室。官家竹楼客室约有三十平方米 大小，能容纳一二十人就座。掌房用篾席铺地，是乘凉和 妇女纺织的地方。 • 百姓竹楼与官家竹楼相同，只是较为狭小，屋顶用茅草覆 盖，木柱不准用石墩柱脚，也不准用横梁穿柱，不准雕刻 花纹。
照壁
照壁又称“风水 壁”，是白族民居 中最显著的特色， 白族人家建房时首 先要迎东建一照壁 给全家带来福气与 吉祥。
四合五天井
• “四合五天井”也是白族民 居的常见形式。“四合五 天井”是主房、对厅、两 边厢房围成四合大院。除 大院外，四角筑有四个小 院，组成大小五个天井。 大户人家的住房一般都是 这种形式。 • 与北京四合院相比，北京 四合院的主房以坐北朝南 为贵；而白族民居的主房 一般是坐西向东，依山傍 水。其次，北京四合院的 住房大多是一层的平房， 而白族民居基本上都是两 层。
哈尼族蘑菇房
• 哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和 茅草顶成。屋顶为四个斜坡面。房子分层：底层 关牛马堆放农具等；中层用木板铺设，隔成左、 中、右三间，中间设有一个常年烟火不断的方形 火塘；顶层则用泥土覆盖，既能防火，又可堆放 物品。 • 房屋建筑以土石为主要墙体材料。屋顶有平顶的 “土掌房”和双斜面四斜面的茅草房。因地形陡 斜，缺少平地，平顶房较为普遍，既可防火，又 便於用屋顶晒粮，空间得到充分利用。
傣族竹楼
傣族固有的典型建筑。下层 高约七八尺，四无遮栏，牛 马拴束于柱上。上层近梯处 有一露台，转进为长形大房， 用竹篱隔出主人卧室并兼重 要钱物存储处；其余为一大 敞间，屋顶不甚高，两边倾 斜，屋檐及于楼板，一般无 窗。若屋檐稍高则两侧开有 小窗，后面开一门。楼中央 是一个火塘，日夜燃烧不熄。 屋顶用茅草铺盖，梁柱门窗 楼板全部用竹制成。建筑极 为便易，只须伐来大竹，约 集邻里相帮，数日间便可造 成；但也易腐，每年雨季后 须加以修补。
建筑特点
• 多为平房，部分为二屋或三层。 • 土掌房是最古老的彝族传统民居，大多建筑在干旱少雨的高寒山区和 河谷地带。 • 建筑材料以泥土为主，添加适量的木板木头。山区泥土丰厚，石头众 多，在村寨边的山坡上随手撬来一些大石头，立起一二尺高的墙脚墙 基，再用夹杆夹好筑板作为模板。 • 挖来红土倒进夹起的模板中间，用木杵舂筑坚实土墙，等到土墙风干 晒干以后，再把加工好的圆木头架放到墙顶上，作为主梁。 • 土掌房冬暖夏凉，防火性能好，非常实用。 • 彝族土掌房1000多间，层层叠叠、集中连片、背山面河，全村房屋墙 连墙，下一家的屋顶即为上一家的场院，层层而上，直达山顶，极具 特色。 • 自然环境优美、地方及民族特色浓郁的传统风貌型历史文化名村。
基本元素
• 飞檐
• 从建筑的结构看，白族 居民和中原居民有着传 统上的承袭，飞檐这个 部分就是典型的中原汉 式建筑的精华
• 粉墙画壁
• 木雕
• 木雕多用于建筑物的格子 门，横批，板据，吊柱等 部分。巧匠把山水人物， 花鸟鱼虫都表现得栩栩如 生。
彝族土掌房
彝族土掌房是一种彝族民房 建筑。多建于斜坡上。以 石为墙基，用土坯砌墙或 用土筑墙，墙上架梁，梁 上铺木板、木条或竹子， 上面再铺一层土，经洒水 抿捶，形成平台房顶，不 漏雨水。房顶又是晒场。 有的大梁架在木柱上，担 上垫木，铺茅草或稻草， 草上覆盖稀泥，再放细土 捶实而成。多为平房，部 分为二屋或三层。
建筑特点
一房两耳 两房一耳 • 一房两耳： • 一幢三开间的耳 房加上两头两间耳房 • 两房一耳： • 互相垂直的两幢 瓦房中间交叉处有一 幢较小的耳房 •
三方一照壁
• “三方一照壁”是 白族民居的传统 布局，“三方” 是指一幢坐西朝 东的正房加上两 侧的两幢配楼， 共三幢房子； 一照壁就是指正 房正对面的一堵 墙壁，四部分共 同围成了一个正 方形的院落。
• 蘑菇房美观，独具一格。即使是寒气袭人的严冬，屋里也 是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋里却十分凉爽。以哈 尼族最大的村寨红河州元阳县麻栗寨最为典型。 哈尼族 的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶成。屋顶 为四个斜坡面。房子分层：底层关牛马堆放农具等；中层 用木板铺设，隔成左、中、右三间，中间设有一个常年烟 火不断的方形火塘；顶层则用泥土覆盖，既能防火，又可 堆放物品。 房屋建筑以土石为主要墙体材料。屋顶有平 顶的“土掌房”和双斜面四斜面的茅草房。因地形陡斜， 缺少平地，平顶房较为普遍，既可防火，又便於用屋顶晒 粮，空间得到充分利用。 蘑菇房经久耐用，冬暖夏凉， 在我国民居文化中独树一帜。它与巍峨的山峰，迷人的云 海，多姿的梯田，构成了一幅奇妙的哈尼山乡壮景。
建筑价值
• 城子村大多数的民居建筑， 都是汉式建造技术与彝族传 统土筑民居技术相结合的产 物，在外墙及屋顶的建造技 术上，采用的是彝族土筑民 居的传统技术，但在建筑平 面布局及内院隔墙、开窗及 防雨披檐和门头等的建造上， 都是汉式建筑的典型作法以。 聪明的城子先民在建造自己 的住所过程中，不断的吸收 外来文化和技术，将它们取 精去粗，融会贯通，又将它 们运用到住房的建造技术中， 以进一步完善民居的使用功 能与建造技术，使住所的安 全性和舒适性及采光、通风 等住房条件得到了进一步的 发展。
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蘑菇房经久耐用，冬暖夏凉，在我国民居文化中独树一帜。它与巍峨 的山峰，迷人的云海，多姿的梯田，构成了一幅奇妙的哈尼山乡壮景。
• 相传远古时，哈尼人住的是山洞，山高路陡，出门劳作很不方便。后 来他们迁徙到一个名叫“惹罗”的地方时，看到满山遍野生长着大朵 大朵的蘑菇，它们不怕风吹雨打，还能让蚂蚁和小虫在下面做窝栖息， 他们就比着样子盖起了蘑菇房。
建筑结构
• 内部结构，通常由正房、前廊（相当于正房前厅）和耳房组成。分二、 三层的蘑菇房在建筑设计上别有风韵：前廊与正房前墙相接，耳房与 正房一（两）侧相连；前廊与耳房顶部均为坚实的泥土平台，它既可 休憩纳凉又可晾晒收割的农作物；正房二层全部用泥土封实，然后在 三四米高处再铺盖茅草顶。二（三）层至屋顶的空间称“封火楼”。 封火楼通常以木板间隔，用以贮藏粮食、瓜豆，供适龄儿女谈情说爱 和住宿。最底层用来关牲畜，堆放农具。中层用木板隔成左、中、右 三间，中间设一常年生火的方形火塘。客人来了，主人就围坐在火塘 边，让你吸上一阵长长的水烟筒，饮上一杯热腾腾的“糯米香茶”， 喝上一碗香喷喷的“闷锅酒”。趁着酒兴，主人敞开嗓子，向你展示 哈尼人质朴、嘹亮的歌声，祝愿宾客吉祥如意、情深谊长。
百 姓 竹 楼
傣族竹楼的传说
• 西双版纳傣族称自己居住的竹楼为“很”。“很”是“晃很” 的简称；“晃很”一词椐说是“烘亨”的谐音。“烘亨”是凤 凰展翅欲飞之姿。民间传说，傣族的竹楼系建房始祖帕雅桑目 底首先创建。 • 帕雅桑目底最先是从“人们站在树下躲雨”中得到启发，用海 芋叶、芭蕉叶等建盖了平顶叶屋。但平顶叶屋漏雨 ，帕雅桑 目底决心重建一种又能遮雨，又能挡风，又可防湿的住房。 • 一个风雨交加的早晨，天神变成一只金凤凰飞落在离他不远的 地方，低头垂尾，两翅微张，扬扬双翅，暗示屋脊应是“人” 字形；凤凰低头拖尾暗示要蒙住人字架的两侧，以挡风雨；最 后凤凰将脚立在地上拖住身子暗示住房要分上下两层。帕雅桑 目底在金凤凰的启示下，设计了这种既能遮风挡雨，又能防潮、 防野兽的四面坡式高脚竹楼，并把竹楼叫做“烘亨”，后来逐 渐演变成“晃很”和“很”，一直沿袭至今。
白族建筑
• 白族主要分布在云南省，这里 山高谷深，山地面积占全省面 积的绝大部分。白族和云南的 其他少数民族不同，它是一个 定居的农业民族，并以水稻种 植为主要生产活动。因此，白 族主要聚居在云南的平坝地区。 由于水稻种植需要水源，因此， 白族居住地区一般都有湖泊、 河流分布，水利灌溉较为便利。 另外，也有少量白族分布在山 区和半山区。
西 南 地 区 建 筑 与 文 化 分 析
目录
• 哈 尼 族 蘑 菇 房 • 彝 族 土 掌 房 • 白 族 建 筑 • 傣 族 竹 楼
傣族建筑
傣族建筑大体分为民用建 筑和佛寺建筑。傣族建筑 师法自然，融于自然，顺 应自然，表现自然。这是 中国古代园林体现“天人 合一”民族文化所在，是 独立于世界之林的最大特 色，也是永具艺术生命力 的根本原因。傣族建筑作 为独树一帜的建筑形式， 也有其独特的艺术生命力。
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