2管理心理学(第二章中国古代管理心理思想的历史发展)

第二章 中国古代管理心理思想的 历史发展
第二节 中国古代管理心理思想的主要特征 一、以人为本 尚书》指出， 惟天地，万物父母； 《尚书》指出，“惟天地，万物父母；惟人 万物之灵” ，万物之灵”。 孝经》中说： 天地之性，人为贵。 《孝经》中说：“天地之性，人为贵。” 黄帝内经》 天覆地载，万物悉备， 《黄帝内经》云：“天覆地载，万物悉备， 莫贵于人。 莫贵于人。” ……
第一节 中国古代管理心理思想的历史发展 五、衰落时期 时期：元明清时期。 时期：元明清时期。 特征：无重大建树。 特征：无重大建树。
第二章 中国古代管理心理思想的 历史发展
第二节 中国古代管理心理思想的主要特征 苏东水教授将东方管理概括为“以人为本” 苏东水教授将东方管理概括为“以人为本”、“以德为 先”、“人为为人”三大特征。从管理心理学的角度来看， 人为为人”三大特征。从管理心理学的角度来看， 中国古代管理心理可以概括为以下五个特征： 中国古代管理心理可以概括为以下五个特征： 一、以人为本 二、以德为先 三、中庸之道 四、无为而治 五、以和为贵
2.智慧说
一、以人为本
指人的智慧高于一切动物，所以人是最聪明 和最高贵的。
“故人之所以为人者，非特以其二足而无毛，以 其有辩也。夫禽兽有父子而无父子之亲，……。 ”－－荀子
3.道德说
一、以人为本
孟子认为，人异于动物之根本所在，正在于人先 天地具有恻隐、羞恶、辞让、是非之心。这才是 人之所以为人者，才是所谓的人性。“无恻隐之 心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心 ，非人也；无是非之心，非人也。” 荀子说：“水火有气而无生，草木有生而无知， 禽兽有知而无义，人有气、有生、有知亦有义， 故最为天下贵。”
四、无为而治
无为而治的思想是古代管理心理学思想的又一 重要特征, 这是由道家提倡并产生广泛影响的管理原 则。 老子有句名言：“治大国，若烹小鲜。”意思 是“夫烹小鱼者不可扰，扰之则鱼碎；治大国者当 无为，为之则名伤。” 引例：“宰相职权论”
五、以和为贵
“和”指的是“和谐”、“协调”，也有“合作” 的含义。 荀子在《荀子· 王霸》中说：“上不失天时，下不失 地利，中得人和，则百事不废。” 孟子指出：“天时不如地利，地利不如人和。“ 《孙子兵法》中指出：”不战而屈人之兵，善之善 者也“。
二、人力管理的心理思想
第二章 中国古代管理心理思想的 历史发展
第二节 中国古代管理心理思想的主要特征 一、以人为本 尚书》指出， 惟天地，万物父母； 《尚书》指出，“惟天地，万物父母；惟人 万物之灵” ，万物之灵”。 孝经》中说： 天地之性，人为贵。 《孝经》中说：“天地之性，人为贵。” 黄帝内经》 天覆地载，万物悉备， 《黄帝内经》云：“天覆地载，万物悉备， 莫贵于人。 莫贵于人。” ……
第二章 中国古代管理心理思想的 历史发展
第一节 中国古代管理心理思想的历史发展 二、形成阶段 时期：先秦时期， 时期：先秦时期，这一时期既是中国古代社会的开 也是中国古代管理心理思想产生和奠基时期。 端，也是中国古代管理心理思想产生和奠基时期。 特征：各种管理心理学的思想百家争鸣， 特征：各种管理心理学的思想百家争鸣，是管理心 理学的发展空前繁荣的时期。 理学的发展空前繁荣的时期。
一、目标管理的心理思想
目标的重要性
《孙子兵法》中提出的关系到“国之大事，死生之地，存亡之道” 问题的“五事”和“七计”都把目标作为重要的战略提出。 所谓“经五事”是：道（目标，方向）；天（时机）、地（环境） ；将（人力）；法（制度） 所谓“校七计”是：主孰又道（一要看上机主管决定的方向正确不 正确）？将孰有能（二要看主要领导干部的领导能力强不强）？天 地孰得（三要看时机和环境条件好不好）？法令孰行（四要看规章 制度执行严不严）？兵众熟强（五要看人力、物力等力量强不强） ？士卒孰练（六要看队伍的教育培训搞得好不好）？赏罚孰明（七 要看赏罚执行得严明不严明）。
诸子百家中， 诸子百家中，儒、道、法三家对后代产生了 较大的影响。 较大的影响。 儒家倡导人本、明德、中庸、修己立人。 儒家倡导人本、明德、中庸、修己立人。 法家则主张以法治国，讲究法、术、势相结 法家则主张以法治国，讲究法、 在管理的制度、技巧、 合，在管理的制度、技巧、权威等方面提出了不 少见解。 少见解。 道家管理心理思想的主要精神是以“ 道家管理心理思想的主要精神是以“道”为 中心，讲求“无为而治” 中心，讲求“无为而治”，偏重与对管理的规律 、方式和艺术的探索 。
一般来说，可以把古代“以人为本”的思 想分为以下几种：
一、以人为本
1. 得气说 2. 智慧说 3. 道德说
1.得气说
一、以人为本
《礼记·礼运》中说：“人者，其天地之德，阴阳之交 ，鬼神之会，五行之秀气也。” 阴阳二气是否均衡，是古代思想家判断人与物的区别 的标志。 宋代周敦颐在《太极图说》对宇宙万物之生成，人“ 得其秀而最灵”的观点进行了阐述： 无极而太极，太 极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动 一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阴变阳合， 而生水火木金土。五行之生也，各一其性。无极之真 ，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气 交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也 ，得其秀而最灵。
例2： ： 《周易》原为占卜的书，但其中包含着中国最古老的管理思想。 周易》原为占卜的书，但其中包含着中国最古老的管理思想。 1、强调天人合一。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序 、强调天人合一。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明， 与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。 ，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。 －－《易传 文言 文言》 －－《易传·文言》 2、彰显变易。 《系辞》曰：“一阖一辟谓之变。” 。《周易》作为一个系统 、彰显变易。 系辞》 一阖一辟谓之变。 周易》 是动态、开放的系统。这个系统， ，是动态、开放的系统。这个系统，实际上就是现代管理所谓的动态系统 。 3、强调进德修业《易传》反复强调学问思辩、进德修业，挖掘人的德性。为 、强调进德修业《易传》反复强调学问思辩、进德修业，挖掘人的德性。 了实现管理的最终目标，管理者应具有宽大的胸怀和高尚的品德修养。 了实现管理的最终目标，管理者应具有宽大的胸怀和高尚的品德修养。例 如乾卦强调在成为最高管理者之前后要采取的不同决策； 如乾卦强调在成为最高管理者之前后要采取的不同决策；坤卦和泰卦说的 是内刚外柔的品行和宽厚远大的胸怀； 是内刚外柔的品行和宽厚远大的胸怀；中孚卦说的是管理者具备的诚信品 谦卦说的是管理者应具备中谦和退让的品德；比卦、同人卦、 格；谦卦说的是管理者应具备中谦和退让的品德；比卦、同人卦、观卦和 咸卦说的是管理者应当亲比下民，体察民情，关心民众疾苦，有的放矢， 咸卦说的是管理者应当亲比下民，体察民情，关心民众疾苦，有的放矢， 制定相关策略，实现宏大的管理目标等。 制定相关策略，实现宏大的管理目标等。
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小结
一、以人为本 构成古代管理心理思想的人本特色， 主要表现在以“人道”代替“天道”，相 信人的智慧和力量，重视人的价值和地位 ，考虑人际和谐，善于运用人的智慧和计 谋，重视人的道理力量在管理中的运用。
强调贤人政治，崇尚以德治国，强调管理者的 道德素质。
二、以德为先
例如：孔子认为：“政者正也”，他把管理道德 化，要求管理者自身要正，因为“其身正，不令 而行；其身不正，虽令不从。” 清朝康熙皇帝用人的标准是“国家用人，当以德 器为本，才艺为末”，“才德兼优为佳”。但是 ，德才兼备的标准在实践中较难做到，所以康熙 只能“以立品为主，学问次之。”还说“论才则 以德为本，故德胜才谓之君子，才胜德谓之小人 ”。
例1： ： 对于领导品质， 尚书·皋陶谟》》篇提出一 皋陶谟》》 对于领导品质，《尚书 皋陶谟》》篇提出一 个优秀的领导应当具备“宽而栗，柔而立， 个优秀的领导应当具备“宽而栗，柔而立，愿 而恭，乱而敬，扰而毅，直而强，简而廉， 而恭，乱而敬，扰而毅，直而强，简而廉，纲 而塞，强而义” 九德” 而塞，强而义”的“九德”。
孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。”
一、目标管理的心理思想
远大而恰当的目标是管理活动成功 的前提 “志当存高远” “志功”说（先秦墨翟）
二、人力管理的心理思想
“企业或事业惟一的真正资源是人，管理就是充 分开发人力资源以做好工作。”－－美国管理学家 德鲁克 “间于天地之间，莫贵于人。”－－孙膑 “盖有非常之功，必得非常之人”。－－曹操
第二章 中国古代管理心理思想的 历史发展
第一节 中国古代管理心理思想的历史发展 三、过渡阶段 时期：从汉魏至唐朝前期。 时期：从汉魏至唐朝前期。古代管理心理学的思想 开始走向整合。 开始走向整合。 特征：封建经济趋于成熟。 特征：封建经济趋于成熟。国家体制及各种管理制 度趋于定型。 度趋于定型。
从汉代开始，儒家思想得到充分的发展， 从汉代开始，儒家思想得到充分的发展，汉代董 仲舒将儒家学说定为独尊，并将之逐步体系化， 仲舒将儒家学说定为独尊，并将之逐步体系化，成为 社会主流思想。这一时期，管理思想， 社会主流思想。这一时期，管理思想，尤其是人力管 理思想逐步精细化。 吕氏春秋》 淮南子》 理思想逐步精细化。从《吕氏春秋》、《淮南子》、 论衡》 到三国时期曹操、诸葛亮以及刘劭的《 《论衡》，到三国时期曹操、诸葛亮以及刘劭的《人 物志》 再到魏晋时期的玄学、北齐颜之推的《 物志》，再到魏晋时期的玄学、北齐颜之推的《颜氏 家书》等的理论中都包含了丰富的管理心理思想。 家书》等的理论中都包含了丰富的管理心理思想。
第二章 中国古代管理心理思想的 历史发展
第一节 中国古代管理心理思想的历史发展 四、完善阶段 时期：唐宋时期。 时期：唐宋时期。 特征： 特征：这一时期内具有较大影响的管理心理思想的 论著都是对前代文化思想的继承和总结，重视“ 论著都是对前代文化思想的继承和总结，重视“治 心而上” 心而上”。
第二章 中国古代管理心理思想的 历史发展
管理心理学 Managerial Psychology
第二章 中国古代管理心理思想的 历史发展
第一节 中国古代管理心理思想的历史发展 一、滥觞阶段 时期：东周以前的夏、 西周三代。 时期：东周以前的夏、商、西周三代。 特征：尽管这一时期没有清晰的管理心理理论 特征： 体系， 但在《尚书》 周易》 体系， 但在《尚书》、《周易》、《诗 等古老经书中， 经》等古老经书中，包含着中国有文字 记载以来流传于初期阶段社会中的许多 基本管理理念和原则。 基本管理理念和原则。
中庸在《礼记· 中庸 中庸》中的解释是“执其两端，用其中于民。 ”朱熹将之解释为：“中者，无过无不及之名也；庸，平常 也。” 中庸之道于管理中的运用大致包括了以下几方面的观念 :
三、中庸之道
1. 凡事要适度: “过犹不及” 2. 统一把握好矛盾的双方：“执（抓住）两（两端）用其中 ”就是把对立两方面的优点挑出来，而将其缺点抛掉，找出一 个共同的东西来，在对立面的互补中取得一种整合效应。 3. 掌握灵活多变的原则:。“君子而时中”（《礼记·中庸》） 要求人们的思想和行为能适应时代的要求，所以对时空中的具 体实际要有所为有所不为，有所变有所不变。凡事皆可为，在 于以何度而为之。 4.保持矛盾双方的协调：君子和而不同，小人同而不和”。 （《论语·子路》）
第二章 中国古代管理心理思想的 历史发展
第三节 中国古代管理心理思想内容与体系 一、目标管理的心理思想 二、人力管理的心理思想 三、环境管理的心理思想 四、时间管理的心理思想 五、信息管理的心理思想
一、目标管理的心理思想
目标管理是整个管理活动的出发点和归宿，正如美国管理学 家哈罗德等在《管理学》一书中所说：“拥有长远的计划工 作部门几乎已成为精心管理的一种标志。” 我国古代虽然没有明确提出目标管理的概念，但类似的思想 却是比较丰富的。 例如：古人说：“不谋万事者，不足谋一时；不谋全局者， 不足谋一域。远谋方有深韬略。”