赋比兴的诗歌创作方法
赋比兴
（三） 用事物做比入题，使形象性和感染力更强。例如：
(1) 树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。从今再不受那 奴役苦，夫妻双双把家还。（黄梅戏《天仙配》） (2)一棵小白杨，长在哨所旁，根儿深，干儿壮，守望着 北疆，……，小白杨，它长我也长，和我一起守边防。 （《小白杨》） (3)你的背包，背到现在还没烂，却成为我身体另一半， 千金不换，它已熟悉我的汗，它是我肩膀上的指环 （《你的背包》 ） (4)十五的月亮升上了天空哪，为什么旁边没有云彩，我 等待着美丽的姑娘呀，你为什么还不到来哟嗬（《敖包 相会》 ）
（二）刻意选择富有特征的事物，通过意象叠加来营造氛围， 帮助表情达意。例如：
(1)黑黑的天空低垂 ，亮亮的繁星相随 ，虫儿飞虫 儿飞， 你在思念谁（《虫儿飞》） (2)你的泪一抹无邪，原来感情那么难以学会，他 身边是谁消失前后不后悔，你的悲伤是否像海，一 样深邃（ 《人鱼的眼泪》主题歌） (3) 遥远的夜空，有一个弯弯的月亮。弯弯的月 亮下面，是那弯弯的小桥。 （《弯弯的月亮》）
这可能是一首武帝时所采的《吴楚南歌诗》，是 江南水乡渔家儿女与劳动相结合的情歌。诗中以“莲” 谐“怜”（怜爱，爱恋），又以“鱼”谐“女”（女郎、 渔家姑娘）。后面四个铺排句，仅仅换动了“东西南北” 四个方位词，却富有情韵地反映了男女青年在采莲劳动 中互相娘戏追逐的情态。
（二）事态现象的铺排
在叙事诗中常以排比的句式铺陈其事。如北朝民歌 《木兰诗》中就有好几处着意铺排渲染．这位古代巾 帼英雄代父从军的典型事迹。 诗中铺写她在出征前“东市买骏马，西市买鞍路， 南市买辔头，北市买长鞭”； 出征中“朝辞爷娘去，夕宿黄河边，不闻爷娘唤女 声，但闻黄河流水鸡溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣瞅瞅”； 归来时“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来。 当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东 阀门，坐我西阁床。脱我战时袍。着我旧时装。当窗 理云鬓，对镜贴花黄。”通过这些铺排抒叙，有力地 突现了花木兰保家卫国、居功不傲的劳动妇女的质朴 本色。读之，使人感到畅酣达意、痛快淋漓。
赋比兴手法
赋比兴手法比兴是诗歌中常常连用的两种手法合称。
“比”就是比喻，“比者，以彼物比此物也”（朱熹《诗集传》），即通过类比联想引进比喻客体，打比方。
“兴”就是起兴，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》），即借助其他事物作为发端，以引起所要歌咏的内容。
比与兴是古代诗歌创作的两种基本方法，它们是类比联想思维的产物。
当以兴为主，兼有比喻作用，就合指比兴手法。
比兴主要有比+兴、比兴叠用、兴寄（整体比兴）三种形式。
（1）雨中黄叶一棵，灯下白头人。
（司空曙《晴外弟卢纶见到宿》）（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（陶渊明《归园田居》其一）（3）兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒著紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华天下萧然，芳意竟何变成。
（陈子昂《感遇》其二）（1）是“比+兴”格式，即想说某事物，而先说其它事物以起兴，且前后两者之间在某一点上具有可比性，又构成比喻。
说“雨中黄叶树”的目的是为引出下句“灯下白头人”，这就是朱熹《诗集传》中所说的“先言他物以引起所咏之辞也”的起兴手法；而树叶在秋风中飘落又和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒，用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的，这又是朱熹《诗集传》中所说的“以彼物比此物也”的比喻修辞。
（2）就是比与启重合在一起。
表面写下“羁鸟列茨科耶林”和“池鱼思故渊”，目的为带出深层意思“自己身处冰冷官场而渴求归隐田园”，这就是曲枝手法；而这两句诗的表层意思与深层意思又具备相似点，相似点就是受到束缚渴求返回原来生活环境中回去，因此，又形成了类似隐喻的比喻。
通过比兴整体表现了陶渊明憎恶官场、回归自然的心情。
除了单句的比兴手法外，还有整体比兴，即兴寄手法，兴寄就是用比兴手法来托物言志。
字面上是一个完整的意思，但隐含的意义也是完整的，有的甚至可以一一对应。
例如（3）陈子昂的《感遇》其二，全诗赞美兰若风姿超群，香色超群，感慨其风霜相逼芳华极易逝。
诗人精妙地用比兴双关手法，形成了字面意义和寓意这两个完备的意义层面，抒发了作者对自己品格之高尚，却怀才不遇，以至华年推移壮志未酬，理想幻灭的感叹。
乐府诗中的赋比兴
乐府诗中的赋比兴乐府诗中的“赋、比、兴”是中国古代诗歌创作的重要手法，被广泛应用于乐府诗歌的创作中。
下面将从定义、特点和作用三个方面进行详细阐述。
一、赋、比、兴的定义1.赋：赋是直接叙述事物、表现情感的一种表现手法。
在乐府诗歌中，赋通常是通过铺陈、叙述和描绘的方式来表现主题，将情感寓于事物之中。
2.比：比是通过类比或比喻来表现主题和情感的手法。
在乐府诗歌中，比常常通过借助与主题相似或相近的事物来形象地表达情感，以形似或神似的方式将情感传达给读者。
3.兴：兴是通过象征、暗示或烘托等手法来表现主题和情感的手法。
在乐府诗歌中，兴不直接表达主题，而是通过烘托氛围、暗示情感等方式来引导读者进入主题，感受诗人的情感。
二、赋、比、兴的特点1.赋的特点：（1）直接性：赋的表现手法直接，没有过多的修饰和抽象，直接将事物和情感呈现在读者面前。
（2）具象性：赋的表现手法具体形象，注重细节描写和刻画，让读者能够身临其境地感受诗人的情感和主题。
（3）铺陈性：赋的表现手法常常采用铺陈的方式展开，通过反复叙述和描绘来强化主题和情感。
2.比的特点：（1）类比性：比的表现手法注重类比，即通过相似或相近的事物来比喻主题和情感。
（2）明喻性：比的表现手法常常采用明喻的方式，直接将主题与比喻的事物进行比较，使读者一目了然。
（3）形象性：比的表现手法形象生动，借助具体的事物来表达抽象的情感和主题，使诗歌更加鲜活有趣。
3.兴的特点：（1）暗示性：兴的表现手法常常采用暗示的方式引导读者进入主题，不直接点明主题或情感。
（2）象征性：兴的表现手法常常采用象征的方式，用具体的事物来象征抽象的情感和主题。
（3）意象性：兴的表现手法注重意象的营造，通过烘托氛围和意象的结合来表达诗人的情感和主题。
三、赋、比、兴的作用1.赋的作用：（1）突出主题：赋的手法能够直接呈现事物和情感，强化主题的力度，使读者更加明确地感受到诗歌所要表达的含义。
（2）增强感染力：通过赋的手法表现出的具象性和直接性能够增强诗歌的感染力，使读者更加深入地体会诗人的情感。
诗赋比兴
曹操的名句：‚老骥伏枥（马棚）， 志在千里；烈士（积极于建功立业的 志士）暮年，壮心不已‛（《龟虽 寿》），就是将老马闲置马棚与志士 处于暮年这两件事情先后讲出，让人 们自己去体会其间在道理上的相似之 处。 我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵, 江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合, 乃敢与君绝。
（一）景观物象的铺排
即通过多侧面地描绘景观物象，以渲染环境、气氛、 情调。如汉代乐府诗《江南》（一题作《江甫 弄》）：‚江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶 北。‛这可能是一首武帝时所采的《吴楚南歌诗》， 是江南水乡渔家儿女与劳动相结合的情歌。诗中以 ‚莲‛谐‚怜‛（怜爱，爱恋），又以‚鱼‛谐 ‚女‛（女郎、渔家姑娘）。后面四个铺排句，仅 仅换动了‚东西南北‛四个方位词，却富有情韵地 反映了男女青年在采莲劳动中互相娘戏追逐的情态。
2．兴起兴结
诗词中凡用‚触物以起情‛、‚感物而动‛的兴笔开 篇或收束，谓之‚兴起兴结‛。它具有触发联想、渲 染气氛、调动情绪的功能。古代诗词中，兴起，用得 较为普遍；兴结，相对地说来用得较少；而兴起兴结， 有时合用于一首诗中，则更为少见。 如杜甫的史诗 《新婚别》中云：‚菟丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女 与征夫，不如弃路旁。结发为妻子，席不暖君 床。 …………仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕 （交织着不如意），与君水相望！‛这是一首代言体 的叙事诗，诗中塑造了一位深明大义的新娘子的形象。 开篇以植物兴起，结尾则以动物兴结：柳视百鸟飞， 大小必双翔。‛由比翼乌联想到别离人，这是又一种 形式的兴笔。全诗由开头的‚兴起‛到结尾的‚兴 结‛，
现代民谣中的比兴
哥吸烟、是因为它伤肺，不伤心。 狗就是 狗，可人有的时候不是人。 水至清则无鱼， 人至贱则无敌。人生像是个碰碰车，碰对了 方向，光彩一辈子；碰对了环境，舒坦一辈 子；碰对了时运，顺当一辈子；碰对了爱好， 充实一辈子；碰对了爱人，幸福一辈子；碰 对了情人，相思一辈子；碰对了领导，宽松 一辈子；碰对了朋友，快乐一辈子；碰上了 神仙，还有下辈子
诗经的创作方法
诗经的创作方法1.诗经的三种写作手法诗经有哪三种描写的手法赋、比、兴的艺术表现手法.赋就是铺陈直叙，叙事描写、议论抒情都在其内，是《诗经》最基本、最常用的表现手法.如《豳风·七月》即以直接叙述农夫们的衣食住行和描写四季的变化来加以表现的.《卫风·氓》也以叙述和描写的手段写出了弃妇的遭际和复杂的心理情感.比就是比喻，也是《诗经》常用的表现手法.如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》是以整体形象作比，但多数篇章是具体的比喻.《卫风·硕人》以一系列比喻描写形容庄姜的美貌.《诗经》的比喻运用得相当广泛，而且形式多种多样.兴就是托物起兴，是诗歌开头而引起下文的一种手法.有的只起开头的作用，但多数都有某种意义的关联，起到象征、烘托、联想、比喻等作用.如《周南·关雎》以鸟的和鸣比喻衬托男女好合.《秦风·蒹葭》以秋景创造气氛烘托心境.赋、比、兴的手法常表现为综合的运用。
2.诗经的创作方法“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”.就是说，赋是直铺陈叙述.是最基本的表现手法. 如“死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情. “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类.《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化.如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例. “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法.“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用.《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫.它往往用于一首诗或一章诗的开头.有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴.例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴..大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想.就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系.虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的.就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”. 进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法.但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的.如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定.又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛.由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道. 诗篇形式以四言为主，运用赋、比、兴等手法.。
诗经的赋比兴手法
诗经的赋比兴手法赋、比、兴是《诗经》中运用的三种主要表现手法，也是中国古代根据《诗经》的创作经验归纳出来的诗歌表现手法，它们对后世的诗歌创作产生了深远影响。
以下是对赋、比、兴手法的详细解释及举例：赋定义：赋就是铺陈直叙，是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往结合在一起用。
它可以淋漓尽致地细腻铺写，也可一气贯注、加强语势，还能渲染某种环境、气氛和情绪。
举例：《豳风・七月》集中运用了赋的手法，按照季节物候变化的顺序，铺叙了农家一年四季的生活，如“七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁。
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜”，详细描述了每个月的气候、人们的劳作以及生活状态。
《木兰诗》中，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”，通过铺陈排比，细致地展现了木兰出征前的准备工作以及行军途中的情景。
比定义：比就是类比、比喻，以彼物比此物，诗人借助一个事物作类比来表达自己的情感或观点。
用来作比的喻体事物比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近，便于人们联想和想象，能使诗歌的语言更加生动传神。
举例：《卫风・硕人》中，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，连续用“柔荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“蝤蛴”喻美人之领，“瓠犀”喻美人之齿，“螓首蛾眉”喻美人之容貌，生动形象地描绘出庄姜的美丽。
《诗经・小雅・鹤鸣》中“他山之石，可以攻玉”，用别的山上的石头可以用来雕琢玉器，比喻借助外力来提高自己或帮助自己改正缺点。
兴定义：兴又多称为“起兴”，是先言他物以引起所咏之词。
从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。
兴一般用于诗歌的开头，所借之物与下文所咏内容有一定联系，可激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
解释作为诗歌艺术方法的赋比兴的含义
解释作为诗歌艺术方法的赋比兴的含义（原创版4篇）目录（篇1）1.赋比兴的含义和作用2.赋比兴在诗歌中的应用3.赋比兴在文学创作中的重要性正文（篇1）在中国文学中，赋比兴是一种非常重要的诗歌艺术方法。
它可以通过对具体事物的描述和比喻，表达出作者的情感和思想。
赋比兴在诗歌中的应用，可以使诗歌更加生动形象，更具感染力。
赋，指的是直接叙述或描写事物，表达作者的情感和思想。
它是最基本的诗歌艺术方法之一，通过直接表达，使诗歌更具真实性和可信度。
例如，杜甫的《登高》中，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”直接描写了自然景色和猿啸声，表达了作者对时光流逝的感慨。
比，指的是通过比喻或类比的方式，将抽象的事物具象化。
它可以使诗歌更加生动形象，更具表现力。
例如，李白的《静夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”通过比喻月光为霜，使读者更加深刻地感受到作者对故乡的思念之情。
兴，指的是通过触发物或触发语引出主题或情感。
它可以使诗歌更具连贯性和韵律感。
例如，白居易的《赋得古原草送别》中，“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”通过触发语“离离原上草”，引出主题“送别”，使诗歌更加富有韵律感。
赋比兴在文学创作中具有非常重要的意义。
它不仅可以使作品更具感染力和表现力，还可以使读者更好地理解作者的情感和思想。
目录（篇2）I.赋比兴的含义II.赋比兴的应用III.赋比兴的意义正文（篇2）一、赋比兴的含义赋比兴是中国古代诗歌常用的三种表现手法。
其中，“赋”指的是直接抒发情感，直抒胸臆；“比”指的是比喻，通过比喻来表达情感；“兴”则代表着触景生情，借助外界景物来抒发内心情感。
二、赋比兴的应用在诗歌创作中，赋比兴手法的运用十分普遍。
例如，李白的《静夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”就是采用了赋的手法，直接表达了诗人对故乡的思念之情。
而《孔雀东南飞》则运用了比喻手法，“君当作磐石，妾当作蒲苇。
简述诗经中赋比兴艺术手法
简述诗经中赋比兴艺术手法《诗经》是我国第一部诗歌总集收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五篇。
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位，它是中国文学的光辉起点，它以丰富的思想内容、高尚的审美情操和精湛的艺术手法哺育了历代作家和诗人对后世的文学创作形成了巨大而深远的影响。
本文仅就《诗经》中的赋、比、兴艺术手法及其对唐代以前的诗歌创作形成的影响进行粗浅的分析研究。
一、《诗经》中生动形象的赋、比、兴艺术手法我国古代著名的文论学家钟嵘在《诗品序》里提出了“诗有三义”说：“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋”。
他对“三义”的具体解释是：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。
”钟嵘所说的“兴”，就是要诗言约而意丰，言外有丰厚的意韵，即有言外之意，韵外之旨；“比”，就是通过写景叙事来比喻寄托诗人内心的情志；“赋”，就是对事物进行直接的陈述和描写，但写物时要用蕴含有寓意的语言。
这一解释绕有新意，他把“兴”放在第一位，是为了突出诗歌的艺术思维特征；对“比”、“赋”的解释，也说明他注意到了诗歌抒情言志、假物取象、富有滋味的审美特征。
赋、比、兴是《诗经》首创的三种表现手法，囊括了中国古代诗歌艺术表现手法的精华，现予以简析。
（一）赋赋、比、兴三义中，赋是最基本、最常用的一种表现手法，它的特点是“敷陈”、“直言”、即直接叙述事物、铺陈情节、抒发感情。
在诗歌创作中，它是直陈事物的艺术。
钟嵘强调指出：赋除了直书其事，也可以在叙写的事物中寄寓深刻的含义，所谓言在此而意在彼，或者含而不露，言尽而意长，把内心感情直接表露出来，不曲折，不隐晦，直截了当，明白如话。
例如，用赋来抒情，《诗经》的《郑·遵大路》：“遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！”全诗没有修饰词，似乎不假思索，自然流露出真切的情意，一个被遗弃的妇女拉着情人的衣袖苦苦哀求的形象跃然纸上。
《诗经》之赋比兴分析
镳biāo 。翟dí 茀fúí 以朝。大夫夙退，无使君劳。
鳣zhān鲔wěi发发。葭jiā菼tǎn揭揭，庶姜
孽孽，庶士有朅jié。
翻译原文
贵人身材修长，穿绣花衣裙披外罩。齐王的 女儿，卫王的妻子。齐太子的胞妹，邢王的 小姨子，谭王是她的妹夫。
手指像柔软的初生草芽，皮肤像凝结的油脂。 脖子像又白又长的小天牛，牙齿像洁白齐整
哪是舍不得檀树呵，我是害怕邻人的毁谗。仲子你实在让我
牵挂，但邻人的毁谗，也让我害怕。
这首诗是一个女子对她所爱之男子
的叮咛告诫之辞,并没有假借外物的形 象,而是直接所内心的感情表达出来,即
是“赋”的写法：不借外物，直物＝心）
的，它所写出的形象本身就是作者心中的情
《诗经》之赋比兴
(二)赋、比、兴的表现手法
赋，即“铺叙”，是通过客观事物的直接描绘 与叙述以表达主观思想感情的一种方法。 比，即“比喻”，是借客观景物作比况，使要 说明的事理和要表达的思想感情更具体形象。 兴，即“起兴”或“发端”，是用眼前景物为
比喻和象征，把它作为诗的开头，然后引出要歌咏
的本事。
谓为比，盖写物以附意，扬言以切事者也。”
“比”是“比喻”的意思，也就是用打比方的办法，
使抽象的事物具体化。
《诗经》里有的诗整体用比，以拟物的手法反映现 实生活，表达思相感情。如《魏风·硕鼠》。
《魏风.硕鼠》
《硕鼠》抒写农民不堪忍受重税，
对不讲仁义恩德，残酷无情的剥削者 的愤恨和抗议，表达了他们发誓离开 剥削者，而去追求美好快乐生活的愿 望。诗用硕鼠比喻剥削者，贴切生动，
既辛辣又含蓄，其中重章叠句式的表
达，正是一主题的反复申诉，增强了 情感的表达，
写作手法之表现手法15赋比兴
写作手法之表现手法15赋比兴赋比兴，《诗经》中运用的三种主要表现手法，是中国古代根据《诗经》的创作经验归纳出来的诗歌表现手法。
最早记载见于《周礼·春官》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。
”一、赋（一）定义赋，就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
相当于如今的排比修辞方法。
（二）特点“赋者，敷陈其事而直言之也。
”（三）分类1.赋中比兴2.起兴后再用赋（四）运用1.在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。
汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。
如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋。
2.在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。
铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。
（五）作用…运用了赋表现手法1.铺陈叙写了(人物、事物)…的特点（情态）2.渲染了…气氛（氛围）3.烘托…心情（感受）4.抒发了…的思想感情5.突出了…主题6.集中充分，细腻生动，气势强烈，增强文章的感染力二、比（一）定义比，是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。
（二）特点“比者，以彼物比此物也”。
（三）分类比喻和比拟。
（四）运用用来作比的事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。
形象生动，鲜明突出事物（事情）的特征。
如《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。
（五）作用…使用了比喻的表现手法1.将“…”（本体）比作“…”（喻体）；把（事物）人格化；把（人物）事物化2.生动形象地写出了（事物）…特点（性格、情态）；揭示（本体）的…本质3.使抽象、深奥的道理变得具体、易懂；显得亲切（有趣、逼真、丰富、鲜明）4.渲染（烘托、营造）…气氛（氛围）5.抒发了(人物)…的感情6.突出了…主题如《硕鼠》一诗中，就是运用了比的表现手法。
“赋”“比“兴”手法在诗词中的作用
人们常常把比、兴两种表现手法截然分开，在研究中我们认为，比兴两种表现手法不是截然分开的，有些诗中是有一定联系的，例如，《氓》中，就是用自然现象来女主人公感情生活的变化，由起兴的诗句来引出表达感情生活的诗句，由叶子的鲜嫩而至的枯黄，来比喻感情生活的幸福而至的痛苦，这里的兴就具有了比的作用。
兴在诗歌中占有极其重要的作用，失去它，诗歌也就失去了美学价值，失去了感染力。
“赋、比、兴”之说提出后，从汉代开始两千多年来，历代都有许多学者进行研究和论述，但在具体的认识和解说上，一直存在着各种分歧意见，众说不一。
汉代对赋、比、兴的解释 汉代解释“赋、比、兴”最具有代表性，对后世产生了较大影响的是郑众和郑玄两家。郑众说“比者,比方于物……兴者,托事于物。”（《毛诗正义》引）他把“比兴”的手法和外在世界的物象联系起来，认为“比”是修辞学中以此物比彼物的比喻手法，“兴”是“起也”，即托诸“草木鸟兽以见意”的一种手法。论述虽较简单，但总的说，是抓住了“比兴”这一艺术思维和表现手法的特点的。郑玄的解释则不同，他认为：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美,嫌于媚谀,取善事以喻劝之。”(《毛诗正义》引)这里,除了讲“赋”的特点是表现手法上的铺陈其事,比较符合实际外，其他的解释则都跟政治、教化、美刺联系起来，这就把一定的表现手法看成了某一特定文体的特征,不免牵强附会。《毛传》、《郑笺》中对于《诗经》的解释,常常在径情直遂的诗歌中,离开艺术形象去寻求有关君臣父子的“微言大义”，例如把爱情诗《关雎》说成表现“后妃说乐君子之德”等，和这种对于“赋、比、兴”的穿凿曲解，是有直接关系的。所以后来孔颖达就不同意郑玄把“比兴”分属“美刺”的说法，指出：“其实美刺俱有比兴者也。”（《毛诗正义》不过，郑玄把“比兴”提到美刺讽谕的高度来看待，对唐代陈子昂、白居易等所标举的“美刺比兴”说，是有启迪作用的。
浅论诗经中赋比兴手法的应用
浅论诗经中赋比兴手法的应用诗经是中国古代散文和诗歌的集合，包含了许多脍炙人口的经典之作。
其中，赋比兴手法的应用在诗经中起到了重要的作用，丰富了诗歌的表达方式，使作品更加生动有趣。
本文将就诗经中赋比兴手法的应用进行初步论述。
一、诗经中的赋比兴手法1. 借物抒情诗经中常常使用借物抒情的手法，将某种物象作为比喻，以表达情感和思想。
例如《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”，将雎鸠作为比喻，抒发对美丽女子的赞美之情。
这种借物抒情的手法使诗歌更加具象化，引发读者的共鸣。
2. 借景托物赋比兴手法中的另一个重要组成部分是借景托物。
通过描述自然景物，诗经中的诗人常常以此来突出作品的主题和情感。
例如《采薇》中的“采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
”，通过描绘采薇的情景来反衬岁月的无情。
借景托物不仅增强了作品的艺术感染力，也为读者提供了与作品情感共鸣的机会。
3. 借典引经诗经中的赋比兴手法还常常借典引经，通过引用经典典故来衬托作品的主题和情感。
例如《邶风·静女》中的“子之静也，巡行以宇。
子之念也，巡行以国。
”，将静女的行动与帝王思念之心作对比，提醒读者对情感的细腻感受。
借典引经不仅体现了诗人的博学多才，也使作品更加深入人心。
二、赋比兴手法的艺术魅力赋比兴手法的应用为诗经增添了独特的艺术魅力，使其在古代文学史上占有重要地位。
首先，赋比兴手法能够提供更加生动的表达方式，使抽象的情感和思想更加具体化。
其次，它使作品更具浸润性，读者容易被作品所感染，产生共鸣。
最后，赋比兴手法丰富了作品的表现手段，使作品更加多样化，给人以审美上的愉悦。
三、赋比兴手法的现实意义赋比兴手法在诗经中的应用不仅对古代文学有着重要的影响，也对今天的文学创作和教育有着一定的借鉴意义。
在现代文学创作中，赋比兴手法可以使作品更加具象化，更容易引起读者的共鸣；在文学教育中，通过学习赋比兴手法，可以培养学生的文学素养和审美能力。
赋比兴学习
赋比兴赋比兴是《诗经》的主要三种表现手法是中国古代对于诗歌表现方法的归纳它是根据《诗经》的创作经验总结出来的1、赋：就是平铺直叙，眼前的事物是什么样的就怎么去写，是客观地反映所见所闻所事相当于现在的排比修辞方法●用赋的手法写景物：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
●用赋的手法写事件：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
●用赋的手法写人物：十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
2、比：即喻。
赋比兴中的“比”更多的时候是“以一件事来喻另一件事”。
即把一件很抽象的事物用一个被人们容易接受的事物表现出来。
一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。
●她的脸象一轮明月这种形式是现代汉语修辞中经常遇到的●他的脸象一轮残月，一个碎盘子中随意甩上去两颗黑豆。
那么这个比喻中，后面的句子就是继续补充说明“残月”的状态的● 今天办事很不顺利，喝口凉水都塞牙。
这也是比喻，而且这个比喻更接近赋比兴中的“比”。
把“办事”比喻成“喝水”；把“不顺利”比喻成“塞牙” 后面的句子的比喻目的就是把“办事不顺利”更形象化了。
●“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”以“抽刀断水”这件事来比喻“举杯销愁”这件事把举杯消愁这个比较抽象的状态，用抽刀断水这个形象的状态加以说明，便于读者理解感悟●“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”把人间的悲欢离合状态，用月亮的阴晴圆缺比喻出来。
● “试问闲愁都几许？一川烟草、满城风絮．梅子黄时雨”● “试问闲愁都几许？一川烟草、满城风絮．梅子黄时雨”谁能说说“闲愁”是什么样子呢于是作者就用了比喻：闲愁就像“一川烟草、满城风絮．梅子黄时雨”通过上面的例子，可以得出一个结论，诗词中的“比”大多是句子和句子之间来完成的这个“比”的目的就是把一件比较抽象的概念性词句喻为一个更生动、更容易被读者接受的句子，而这个喻体与被喻体之间具有相似性3、兴：这个“兴”是通过一个事物向另一个事物传递意象的表现手法。
“花儿”中的赋比兴
生态家园502022年第1期QUNWEN TIANDI清乾隆年间，甘肃临洮诗人吴镇有首诗，其中有：“花儿饶比兴，番女亦风流”的诗句，也就是说，是诗人吴镇最早发现了“花儿”词里“比”和“兴”表现手法的应用。
赋、比、兴是《诗经》的三种主要表现手法。
是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。
在“花儿”中，这三种方法的使用更为完美。
这三种属性，“花儿”中全有。
为了研究分析的方便，我把它们分别命名为“赋格花儿”“比格花儿”和“兴格花儿”。
下面就这三种“花儿”，做简单的分析。
赋格“花儿”赋，简单地说，就是铺陈直叙，把人想表达的思想感情及其有关的事物，平铺直叙地表达出来。
如：过去的庄稼人太困难，挣不上钱，吃不饱肚子着熬煎。
如今的生活像甘蔗的秆，你嚼着看，一节儿比一节儿更甜。
这首“花儿”像老人们在唠家常。
上阕一开始，不用“兴”，不用“比”，直截了当，说“过去的庄稼人太困难，挣不上钱，吃不饱肚子着熬煎”，完全用口语陈述过去，下阕转过来用和上阕同样的语言：“如今的生活像甘蔗的秆，你嚼着看，一节儿比一节儿更甜。
”这种叙述方式，就具备了“比”“兴”都无法达到的语言冲击力。
现在新创作的“花儿”，大都用“赋格”的形式，因为它最大限度地利用了格律限制下的“花儿”空间，把叙事抒情的机会扩大了一倍。
如：“花儿”中的赋比兴井 石512022年第1期丝光袜子嘛花篮儿鞋，怪不怪把好脸面抹成了妖怪，连一句普通话说不来，学老外开口就“咕嘟啦拜拜”。
看这首当年冶进元老先生编的“花儿”，从第一句“丝光袜子嘛花篮儿鞋”到“把好脸面抹成了妖怪”再到“连一句普通话说不来，学老外，开口就‘咕嘟啦拜拜’”，整个“花儿”里，没有一句废话，从头到尾，全是说一位媳妇的外在表现。
这就是赋格“花儿”。
比格“花儿”“比”，就是类比，以彼物比此物。
如：菜园地里的韭芽儿，风吹时两下里摆开。
尕手尕脚的尕身材，走路时尕手儿甩开。
这位阿哥用韭芽儿“风吹时两下里摆开”来比喻“尕手尕脚的尕身材”的心上人“走路时尕手儿甩开”的样子，这种用上面两句比喻下面两句的方式，非常贴切，闭眼能见，十分传神。
诗经创作对后世影响
对现代社会的影响 文学创作的影响
《诗经》对现代文学创作也产生 了影响。一些现代作家在创作过 程中借鉴了《诗经》的写作手法 、表现方式等，使作品具有古典 与现代相结合的特点。同时，《 诗经》中的一些故事和传说也被 现代作家改编成小说、戏剧等文 学作品，丰富了现代文学的创作 内容
9
对现代人精神生活的影响
文学创作
学创作
情感表达的丰富
《诗经》中表达了多种情感，如爱恋、相思、离别、悼亡等，这些情感的表达方式为 后世诗歌创作提供了重要的借鉴和启示，使诗歌能够更加真实地表达人类的情感
2
文化传承
文化传承
文化传承
儒家经典的地位
《诗经》被视为儒家 经典之一，对于儒家 思想的形成和发展产 生了重要的影响。儒 家思想在中国文化中 占据了重要的地位， 因此《诗经》也成为 中国文化传承中不可 或缺的一部分
对现代人精神生活的影响
心灵的滋养
《诗经》中的诗歌，以其优美的语言、深邃的思想和丰富的情感，为现代人提供了心灵的 滋养。无论是在忙碌的工作之余，还是在休闲的时光里，读一首《诗经》中的诗歌，能够 让人感受到心灵的宁静和美好，缓解压力，提升生活质量
对现代人精神生活的影响
情感的共鸣
《诗经》中的诗歌所表达的情感，如爱恋、相思、离别、悼亡等，能够引起现代人的情感 共鸣。这种共鸣可以让现代人在情感上得到安慰和启示，帮助他们更好地面对生活中的挑 战和困难
文学创作
社会影响
社会风气的引导
《诗经》作为古代社会的一种文化现象，对于社会风气的引导产生了重要的影响。通过诗 歌的传播和教育，可以引导人们树立正确的价值观和道德观，促进社会的和谐稳定
4
政治影响
政治影响
政治思想的传播
简述《诗经》中赋比兴艺术手法。
简述《诗经》中赋比兴艺术手法。
摘要：《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，总体上由风、雅、颂三部分组成。
他主要反映了人民大众苦于剥削和压迫、苦于战争和徭役；反映劳动、婚姻、生活、以及讽刺统治阶级的荒淫无耻等。
赋、比、兴是《诗经》独特的三种艺术表现手法，在《诗经》的许多篇章中都能够灵活自如地运用，同时赋、比、兴也体现了《诗经》的诗歌艺术，对构造诗歌意泉、创造诗歌意境、表达诗人情感起到很大作用。
赋、比、兴是《诗经》的三种艺术表现手法，而且是《诗经》中独特的表现手法，对于后世的影响颇大。
最早提到“ 赋、比、兴” 的是《周礼-春官》：“ 太师教六诗，日风、日赋、日比、曰兴、日雅、曰颂，以六德为之本，以六律为之音。
” 这里的“ 六诗” 指的是以音律配合的六类乐歌。
汉代《毛诗序》将“ 六诗” 改称“ 六义”。
后人将“ 赋、比、兴” 视为《诗经》的三种典型的表现方法 *1 。
一、《诗经》中赋比兴的概念及其演变。
“赋”、“比”、“兴”是《诗经》中常用的手法：（一）、“赋”的表现手法：赋的本义是贡赋，“ 赋为土地所生以供天子”。
诸侯向天子献上贡赋之时必须开具清单，面面俱到，清楚明了，以供天子接受时按清单点收。
贡赋的物品都是祭祀所用，必须一一铺陈，排列于神位之前。
后来，这种物质的排列逐渐转化成语言文字的排列。
从此，“ 赋” 成为一种语言文字的表达方式，以“ 直接铺陈” 的方式把人和事、情志和外物完整地表述出来。
郑玄注《周礼-春官-大师》之“ 六诗” 是将“ 赋” 解释为“ 铺” ，“ 直铺陈” 。
唐代学者孔颖达在疏解《毛诗》大序时认为“ 赋则直陈其事” ，“ 诗文直陈其事，不譬喻者，皆赋辞也” 。
（二）、“比”的表现手法：“比”，就是比喻，比拟，借代，夸张等，不是单纯的比喻，包括的面较宽，这就如朱熹所说的“以彼物比此物也”。
“桑之未落，其叶沃若” ——以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。
另一说，用桑叶茂盛比喻男子对女方恩爱之浓。
关于诗经的赋比兴
关于诗经的赋比兴
《诗经》中的赋比兴是三种主要的表现手法，它们在中国古代诗歌创作中有着重要的地位。
赋，就是直接叙述事物、铺陈情节、正面描写的手法。
在《诗经》中，赋常常用于描绘自然风景、动物、人物形象等，如“采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
”（《周南·卷耳》）这首诗就运用了赋的手法，直接描述了采摘卷耳的场景，表达了怀人的情感。
比，就是用比喻的手法来描写事物。
在《诗经》中，比常常用比喻物与被比喻物的相似之处来表达情感或描绘事物。
例如，“有美一人，婉如清扬。
”（《郑风·野有蔓草》）这里用“婉如清扬”来比喻女子的美丽，表达了对她的赞美之情。
兴，就是通过引出所咏之物的方式来表达情感或描绘事物。
在《诗经》中，兴常常用于开头，用来塑造一种氛围或情感，然后再引出所咏之物。
例如，“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”（《周南·关雎》）这里先引出雎鸠鸟的叫声，再引出淑女和君子的爱情故事，营造出一种浪漫的氛围。
总的来说，《诗经》中的赋比兴手法是中国古代诗歌创作的重要表现手法之一，它们不仅丰富了诗歌的表现力，也为中国古代文学的发展奠定了基础。
卫风伯兮赋比兴手法的运用
卫风伯兮赋比兴手法的运用以卫风《伯兮》赋比兴手法的运用为题，我将从以下几个方面展开论述。
卫风《伯兮》是一首古代诗歌，通过比兴手法来表达思想感情。
比兴手法是一种修辞手法，通过将一个事物与另一个事物进行类比、隐喻或象征，以达到表达深层意义的目的。
在卫风《伯兮》中，诗人通过描写伯兮的形象和行为，来表达自己对伯兮的思念之情。
比如，“伯兮何能寐，室人美而嘉”中的“室人美而嘉”就是通过比兴手法来表达伯兮的美丽和善良。
卫风《伯兮》中还运用了对比的手法。
对比是一种修辞手法，通过对两个事物的对比来突出它们之间的差异或相似之处。
在卫风《伯兮》中，诗人通过对比来展现伯兮与其他人的不同之处。
比如，“伯兮何能寐，室人美而嘉”中的“室人美而嘉”与“伯兮何能寐”形成了鲜明的对比，凸显了伯兮的特殊之处。
卫风《伯兮》还运用了拟人的手法。
拟人是一种修辞手法，通过赋予无生命的事物以人的特点和行为，使其更加生动形象。
在卫风《伯兮》中，“伯兮何能寐，室人美而嘉”中的“伯兮何能寐”就是通过拟人手法来表达伯兮的焦虑和思念之情，使读者更能感同身受。
卫风《伯兮》还运用了比喻的手法。
比喻是一种修辞手法，通过将一个事物与另一个事物进行类比，以达到表达深层意义的目的。
在卫风《伯兮》中，“伯兮何能寐，室人美而嘉”中的“室人”可以被理解为诗人自己心中的美好形象。
通过将室人与伯兮进行比喻，诗人表达了自己对伯兮的美好印象和思念之情。
卫风《伯兮》还运用了象征的手法。
象征是一种修辞手法，通过用一个具体的事物代表一个抽象的概念或情感，以达到表达深层意义的目的。
在卫风《伯兮》中，“伯兮何能寐”可以被理解为对伯兮的思念和牵挂，是对伯兮的情感的象征。
卫风《伯兮》通过比兴手法的运用，生动地表达了诗人对伯兮的思念之情。
通过比喻、拟人、对比和象征等手法，诗人将自己的情感通过形象化的语言表达出来，让读者更能感同身受。
比兴手法的运用使得卫风《伯兮》更加生动、具体，给人以强烈的感染力。
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赋比兴的诗歌创作方法
中华诗词之特美（三）已完成
1
陶渊明的《饮酒》运用了“比”的写作手法，是一首很好的比体诗。
我的答案：√
2
陶渊明《饮酒》中的“鸟”运用了（）的写作手法。
∙A、咏物
∙B、明喻
∙C、举隅
∙D、自比
我的答案：D
3
下列选项中，运用了“兴”的写作手法的作品是（）。
∙A、陶渊明《饮酒》
∙B、《硕人》
∙C、李商隐《西溪》
∙D、杜甫《自京窜至凤翔喜达行在所》
我的答案：D
4
“因值孤生松”的“值”的意思是：
∙A、价值
∙B、值得
∙C、值班
∙D、遇到
我的答案：D
5
陶渊明生于平民家庭，功成名就之后不忘本分，毅然选择“躬耕”，过平淡安宁的生活。
我的答案：√
6
在古诗中，形象（the image）情意（feeling）之间的关系是至关重要的。
我的答案：√
7
杜甫曾经沦陷在长安叛军之中，与亲友隔绝，在这期间，杜甫写出了诸多优秀诗篇。
我的答案：√
8
杜甫的《自京窜至凤翔喜达行在所》采用了诗的哪种表现手法：
∙A、赋
∙B、比
∙C、兴
∙D、喻
我的答案：C
9
“安史之乱”发生在唐朝哪个皇帝执政时期？
∙A、唐肃宗李亨
∙B、唐睿宗李旦
∙C、唐中宗李显
∙D、唐玄宗李隆基
我的答案：D
10
陶渊明《饮酒》“因值孤生松，敛翮遥来归”两句中的“值”的意思是（）。
∙A、价值、价钱
∙B、物价相当
∙C、遇到
∙D、轮到
我的答案：C
11
李商隐《西溪》采用了哪种引发感发的叙写方式？
∙A、起兴
∙B、比喻
∙C、象征
∙D、寓托
我的答案：A
12
杜甫《自京窜至凤翔喜达行在所》中的“行在”是指皇帝行宫所在。
我的答案：√
13
一般来说，情感志毅是抽象的，外界的万物是形象的。
我的答案：√
14
“栖栖失群鸟”之“栖栖”出自《论语》。
我的答案：×。