俄狄浦斯王完美版
俄狄浦斯王全面版课件
❖ 在戏剧史上，根据悲剧所涉及生活范 围的不同，一般分为三种类型。其一为英 雄悲剧。它往往表现政治斗争、阶级斗争、 民族斗争中的重大题材。直接表现各派政 治力量、不同阶级之间的正面冲突。
❖ 其二为家庭悲剧。表现家庭之间、家庭内部 各种复杂的伦理关系及不同的人生价值观念、 道德法则酿成的激烈的矛盾冲突及悲欢离合 的爱情故事。
❖ 有人认为，没有任何一部希腊悲剧 比《俄》更为痛苦与可怕。
❖ 什么是悲剧？
❖ 悲剧不是悲惨事件比如普通的天 灾人祸。悲剧的主人公往往是英雄 式的人物，他们无法战胜社会邪恶 势力或不可知的命运，从而失败， 但他们的失败却值得人们尊重和敬 佩，他们虽然在身体上被毁灭了， 但精神上却是胜利者。
❖ 悲剧以悲惨的结局，来揭示生 活中的罪恶，即把人生有价值的东 西毁灭给人看，从而激起观众的悲 愤及崇敬，达到净化心灵的目的。
❖ 古希腊戏剧包括悲剧和喜剧，是欧洲戏 剧的源头。
❖ 古希腊戏剧繁荣的社会背景：
（1）奴隶主民主制的形成：民主自由，言 论自由，政治环境比较宽松，这有利于 文化艺术的发展。
（2）统治者的提倡和鼓励：①露天剧场② 每年三次戏剧节③发放戏剧津贴
❖ 古希腊悲剧：起源于对酒神狄俄尼 索斯的祭祀仪式。
❖ 狄俄尼索斯：酒神，相传掌管葡萄 的栽种和葡萄酒的酿造。人们热爱 酒神所给人们的生活乐趣，于是， 每年在春天和秋天各举行一次载歌 载舞的祭祀活动。
❖ 希腊悲剧与近代悲剧一个根本区别是： 在希腊悲剧中没有善与恶的明确对立，在那 里这两种力量尚未分裂为外在性的对立，而 是以一种原始的和谐状态出现在同一个人物 身上。因此在希腊悲剧中，既没有高尚典雅 的唐，罗狄克，也没有邪恶奸诈的伊阿古， 每个悲剧人物的行为都很难用通常的善恶标 准来加以评判。总之，希腊悲剧的根源不在 于恶的力量从外部对善的力量进行压制摧残， 而是由某种超越了善恶的命运所决定。
2018年最新人教版四年级下册语文总复习汇总资料(完美版)
语文复习资料（人教版四年级下册）班级四年（1）班姓名语文期末复习资料（四年级下册）◆词语盘点一、读读写写（摘自课本1-8单元词语盘点）洞庭江南玩赏无瑕扩散攀登泰山骆驼屏障浙江油桐拥挤孔隙仰卧臀部稍微额角擦伤蜿蜒依据维持财富精湛器重属于情形道德号码橡皮尊严逃难善良朴实款待例外喉结赞赏僵硬捶背许配旅游幼龟沙滩侦察企图情愿蠢事返回海鸥补救蝙蝠清朗捕捉飞蛾避开敏锐铃铛揭开推进沉寂盘问口哨埋伏凝神烧毁维护壮烈牺牲谢意沉浸深情凯旋征衣凝固精通经济贡献圣坛罪恶呼吁浓郁流连小径流畅引导悄然灵性经历瞬间扑闪概念弧线飞翔权利缤纷鼓动跃动欲望冲破坚硬不屈茁壮沉稳震撼糟蹋短暂有限珍惜棚架风趣装饰顺序照例瞧见率领觅食捣衣向晚归巢和谐辛苦蚕桑耘田白鹭辩论寻常解答信奉容许违背曾经拖住解释教授宣布固执栏杆罢了境界绣花厂徽妻子拜见理睬肠胃汤药医治喷射火焰驱赶领袖惩罚敬佩火种造福违抗双膝啄食倒霉起誓简短口吻敬亭山鸡冠花大丽菊障碍物荧光屏催眠曲聋哑人波澜壮阔水平如镜峰峦雄伟无能为力拔地而起奇峰罗列形态万千色彩明丽危峰兀立连绵不断突兀森郁缓缓驶过闷闷不乐迷惑不解面呈菜色疲惫不堪狼吞虎咽骨瘦如柴争先恐后若无其事见死不救鱼贯而出愚不可及气喘吁吁响彻云霄横七竖八不慌不忙杂草丛生聚精会神模模糊糊以防万一断断续续永驻人间花繁叶茂多姿多彩磕磕绊绊房前屋后天高地阔月明人静胆大妄为清澈见底赏心悦目一丝不苟融为一体纪昌学射百发百中气急败坏驱寒取暖二、读读记记（摘自课本1-8单元词语盘点）翡翠凉爽高耸山涧透射寂静增添细碎马蹄柔嫩锦缎绵延绚烂拮据奔驰馈赠天津损伤晾晒竹签火候耽误赚钱熟练教导讲究受益沉重道谢眼神抱怨鼓励宽容筑巢摇篮乃至肥沃折腾忧患堤坝侵蚀崩塌毁灭植被经营扫帚腐烂土壤栖息捕食繁殖制服机翼惨祸关键木屑蘑菇呻吟宛转芦苇苇絮打扮脊背枕头防备卓越蓝盔弥漫威胁蔚蓝巡弋梦幻阻挡笼罩呵护流淌捐赠器官角膜酷爱拥抱遵从失明领悟乏味泛滥辽阔遗憾气魄沉默清晰牧场专注端庄丝绒镶嵌骏马遮掩飞驰闪烁微弱掠过湖畔衬衫晶莹音符招呼清凉肺腑麦浪邀请挚友塑像祝贺杰作诞生打扰异样激烈交谈径自猛然抱歉见怪感触舒畅疑惑坚毅平缓边缘可怖红肿榨干荒凉诱人唐朝西藏大臣求婚断定豌豆耕种沼泽技艺吩咐饶恕规矩胆瓶金币堡垒铁叉违背解救白皑皑睁眼瞎孤零零绿茵茵齐刷刷雕塑家香喷喷重重叠叠斑斑点点梦寐以求走街串巷将心比心欲出又止多灾多难随心所欲不折不扣枯枝烂叶异想天开机毁人亡轻而易举飘飘悠悠歪歪斜斜不速之客清香袅袅不假思索热泪盈眶与世长辞重见天日改天换地傲然挺立神气十足怦然一震极目远眺膘肥体壮辽阔无垠悠然自得信心十足默默无言鹅黄嫩绿芽苞初放此起彼落全神贯注仪态端庄莫名其妙成群结队疑惑不解吉祥如意挽弓搭箭笑逐颜开赫赫有名披头散发无恶不作荣华富贵恩将仇报下流无耻◆日积月累一、描写大自然风光的古诗诗句 (摘自园地一)1、大漠孤烟直，长河落日圆。
人教版四年级下册语文总复习资料(完美版)68340
~语文复习资料（四年级下册）班级四年（2）班姓名目录◆词语盘点一、读读写写（摘自课本） (1)二、读读记记（摘自课本） (2)◆日积月累一、描写大自然风光的古诗诗句 (摘自园地一) (3)二、关于诚信的名言 (摘自园地二) (4)三、农业谚语 ( 摘自园地三 )四、战争类成语 ( 摘自园地四 ) (5)五、感悟生命的名人名言 (摘自园地五)六、乡村田园生活的诗句 ( 摘自园地六 )七、形容人精神和意志的成语 (摘自园地七) (6)八、歇后语 (摘自园地八)九、成语故事十、资料袋与宽带网 (7)◆走进课文一、近义词、反义词汇总（一）近义词 (8)（二）反义词 (9)二、多音字组词 (10)三、古诗（一）第1课的古诗词分析总汇 (12)（二）第23课的古诗词分析总汇 (13)四、课文特点及体会（一）风景特点篇 (14)（二）人物特点篇 (15)（三）课文心得体会 (16)五、词语解释 (18)◆课外积累一、日积月累（一）关于诚信的名言 (23)（二）农时谚语（三）气象谚语（四）关于生命感悟的名人名言（五）歇后语（六）描写山水风光的古诗（七）描写田园风光的古诗二、词语归类 (24)三、句子汇总 (25)四、小练笔 (26)五、课文解析 (31)附：期末复习计划（2009-2010第二学期） (39)语文期末复习资料（四年级下册）◆词语盘点一、读读写写（摘自课本1-8单元词语盘点）洞庭江南玩赏无瑕扩散攀登泰山骆驼屏障浙江油桐拥挤孔隙仰卧臀部稍微额角擦伤蜿蜒依据维持财富精湛器重属于情形道德号码橡皮尊严逃难善良朴实款待例外喉结赞赏僵硬捶背许配旅游幼龟沙滩侦察企图情愿蠢事返回海鸥补救蝙蝠清朗捕捉飞蛾避开敏锐铃铛揭开推进沉寂盘问口哨埋伏凝神烧毁维护壮烈牺牲谢意沉浸深情凯旋征衣凝固精通经济贡献圣坛罪恶呼吁浓郁流连小径流畅引导悄然灵性经历瞬间扑闪概念弧线飞翔权利缤纷鼓动跃动欲望冲破坚硬不屈茁壮沉稳震撼糟蹋短暂有限珍惜棚架风趣装饰顺序照例瞧见率领觅食捣衣向晚归巢和谐辛苦蚕桑耘田白鹭辩论寻常解答信奉容许违背曾经拖住解释教授宣布固执栏杆罢了境界绣花厂徽妻子拜见理睬肠胃汤药医治喷射火焰驱赶领袖惩罚敬佩火种造福违抗双膝啄食倒霉起誓简短口吻敬亭山鸡冠花大丽菊障碍物荧光屏催眠曲聋哑人波澜壮阔水平如镜峰峦雄伟无能为力拔地而起奇峰罗列形态万千色彩明丽危峰兀立连绵不断突兀森郁缓缓驶过闷闷不乐迷惑不解面呈菜色疲惫不堪狼吞虎咽骨瘦如柴争先恐后若无其事见死不救鱼贯而出愚不可及气喘吁吁响彻云霄横七竖八不慌不忙杂草丛生聚精会神模模糊糊以防万一断断续续永驻人间花繁叶茂多姿多彩磕磕绊绊房前屋后天高地阔月明人静胆大妄为清澈见底赏心悦目一丝不苟融为一体纪昌学射百发百中气急败坏驱寒取暖二、读读记记（摘自课本1-8单元词语盘点）翡翠凉爽高耸山涧透射寂静增添细碎马蹄柔嫩锦缎绵延绚烂拮据奔驰馈赠天津损伤晾晒竹签火候耽误赚钱熟练教导讲究受益沉重道谢眼神抱怨鼓励宽容筑巢摇篮乃至肥沃折腾忧患堤坝侵蚀崩塌毁灭植被经营扫帚腐烂土壤栖息捕食繁殖制服机翼惨祸关键木屑蘑菇呻吟宛转芦苇苇絮打扮脊背枕头防备卓越蓝盔弥漫威胁蔚蓝巡弋梦幻阻挡笼罩呵护流淌捐赠器官角膜酷爱拥抱遵从失明领悟乏味泛滥辽阔遗憾气魄沉默清晰牧场专注端庄丝绒镶嵌骏马遮掩飞驰闪烁微弱掠过湖畔衬衫晶莹音符招呼清凉肺腑麦浪邀请挚友塑像祝贺杰作诞生打扰异样激烈交谈径自猛然抱歉见怪感触舒畅疑惑坚毅平缓边缘可怖红肿榨干荒凉诱人唐朝西藏大臣求婚断定豌豆耕种沼泽技艺吩咐饶恕规矩胆瓶金币堡垒铁叉违背解救白皑皑睁眼瞎孤零零绿茵茵齐刷刷雕塑家香喷喷重重叠叠斑斑点点梦寐以求走街串巷将心比心欲出又止多灾多难随心所欲不折不扣枯枝烂叶异想天开机毁人亡轻而易举飘飘悠悠歪歪斜斜不速之客清香袅袅不假思索热泪盈眶与世长辞重见天日改天换地傲然挺立神气十足怦然一震极目远眺膘肥体壮辽阔无垠悠然自得信心十足默默无言鹅黄嫩绿芽苞初放此起彼落全神贯注仪态端庄莫名其妙成群结队疑惑不解吉祥如意挽弓搭箭笑逐颜开赫赫有名披头散发无恶不作荣华富贵恩将仇报下流无耻◆日积月累一、描写大自然风光的古诗诗句 (摘自园地一)1、大漠孤烟直，长河落日圆。
文学概论贰(完美版)
文学概论贰1.意识形态意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动。
根据这个定义，可以说意识形态就是一种思想观念，但不是一般的思想观念。
它有三个特征：第一是群体性，即不是个别人的思想观念，而是已经被某个群体所接受的思想观念，代表这个群体的利益并指导其行动第二是系统性，即不是支离破碎的想法和观念，而是形成了体系。
第三是历史性，即是在一定的社会经济基础上形成的。
2.康德认为【审美活动】有哪些特点何为审美——A、审美是感性的；B、审美是无功利的；C、审美的对象是纯粹的表像与形式。
康德认为：“为了分辩某物是美的还是不美的，我们不是把表像通过知性联系着客体来认识，而是通过想象力（也许是与知性结合着的）与主体及其愉快或不愉快的情感相联系。
所以鉴赏判断并不是认识判断，因而不是逻辑上的，而是感性的[审美的]，我们把这种判断理解为其规定根据只能是主观的。
”“要说一个物件是美的并证明我有品味，这取决于我怎样评价自己心中的这个表像，而不是取决于我在哪方面依赖于该对象的实存。
”康德认为审美无功利。
康德认为：“那规定鉴赏判断的快感是没有任何利害关系的。
”“一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了”。
康德的这一审美无功利说诚然存在忽视审美的某种功利性的偏颇，但毕竟有其合理的一面：审美在其直接性上是无功利的。
由于是无功利的（即无利害的），文学才能是审美的。
换言之，审美正是无功利的。
康德认为：“既然问题在于某物是否美，那么我们并不想知道这件事的实存对我们或对任何人是否有什么重要性，哪怕只是可能有什么重要性；而只想知道我们在单纯的观赏中（在直观或反思中）如何评判它。
”3.审美意识形态分析：英雄赞歌以《英雄儿女》赞歌为例，其特点是１将自然景物包含其中，歌词中就描写了青山青天还有大海。
２极力刻画敌我双方形象的落差。
俄狄浦斯
命运的“二律背反”（汉本三班175号邱舒婷）——浅读《俄狄浦斯王》著名的哲学家康德曾提出过这么一个哲学的概念：二律背反。
他指出“由事物双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认为正确的两个命题之间的矛盾冲突。
”“命运”这个关于人类存在意义的重要命题是人们在探索古希腊文学中无法绕过去的原始母题之一，希腊文学也以“陡转”、“突变”和“发现”的文学技巧很好地诠释了命运和死亡之间千丝万缕的关系。
而它们之间的矛盾冲突也给文学蒙上了一层神秘的色彩。
就像我们无法事先预知死亡的秘密一样，我们也无法晓喻命运赋予人类生存的价值。
是命运在控制人类的生存与灭亡？还是努力地求生在与命运的抗争中占上风？“命运”这个哲学命题在古希腊悲剧中往往有着宿命论的色彩，希腊神话中的“突变”和“陡转”的叙述模式反映了一种既定的生存形态，一种命运的不可抗拒的无奈之感。
亚里士多德曾说过：“阅读古希腊的悲剧神话，没有让我悲观厌世，反而让我学会了更乐观地面对现实。
”《俄狄浦斯王》是改编自希腊神话中的一个家喻户晓的悲剧。
就主题而言，一个关于命运的思考是每个阅读者在欣赏完之后都会提出的问题。
是命运在俄狄浦斯的生存中作祟呢？还是有什么其他的力量把他一步步推向了灭亡的边沿？根据弗洛伊德的理论来说，从精神分析学来解释是一种根植于人本能意识中的一种“恋母情结”在起作用。
这种理论在一定时期内引发了人们去探索人的潜意识和本能。
但同时也趋向于把问题的解决归咎于人与生俱来的某些本性。
可是这种解释在现在看来有点牵强或者说没根本地回答关于命运的问题。
在我觉得，为了更好地去探索希腊悲剧的意义，最重要的应该还是要还原到那个时代创作的背景和时代精神中去考察。
希腊文明的传统从何而来，希腊精神因何而生，才是讨论一部那个时代剧作的重点。
讲到这，那就要还原到希腊文学中的“命运”和“悲剧”的主题。
首先，俄狄浦斯王得到神谕，神昭示他说他会有一天杀掉自己的父亲，并娶亲生母亲为妻。
而一路上他也是在努力地想摆脱命运的噩咒，但最后还是不得不接受命运的安排，实现了命运赐予他的人生。
(完整版)一生要读的100本世界名著
一生要读的世界名著100本书1、《伊利亚特》——人类历史开篇的第一首歌2．《奥德赛》——人类征服大自然无数奇险的交响诗3．《伊索寓言》——西方寓言文学的范本4．《被缚的普罗米修斯》——希腊悲剧的典范之作5．《俄狄浦斯王》——“十全十美”的悲剧6．《罗摩衍那》——世界文学史中最长的史诗7．《一千零一夜》民间口头创作中“最壮丽的一座纪念碑” 8．《源氏物语》——日本宫廷版的《红楼梦》9．《神曲》——中世纪的史诗10．《十日谈》——100篇“醒世小说”11．《坎特伯雷故事》——英国文学史上第一部现实主义典范12．《堂吉诃德》——一部讽刺骑士小说的小说13．《巨人传》——人的力量．智慧和品德的赞歌14．《罗密欧与朱丽叶》——一部充满诗意的爱情悲剧15．《哈姆雷特》——莎士比亚戏剧创作的最高成就16．《蒙田随笔》——常识与哲学的完美统一17．《伪君子》——一部思想深刻的“政治喜剧”18．《失乐园》——英国诗歌中一座令人仰视的高峰19．《鲁滨逊漂流记》——一曲原始积暴时期资产者的颂歌20．《格列佛游记》——开创了英国文学中的讽刺传统21．《老实人》——一部宣传启蒙思想的最重要的哲理小说22．《忏悔录》——文学史上的一部奇书23．《阴谋与爱情》——德国第一部有政治倾向的戏剧24．《少年维特的烦恼》——一件玲珑剔透、美不胜收的艺术品25．《浮士德》——一部“名著”中的名著26．《傲慢与偏见》——一部社会风俗喜剧佳作27．《格林童话集》——流传甚广的浪漫主义童话集28．《唐璜》——一部彻底的天才的作品29．《巴黎圣母院》——运用浪漫主义对照原则的艺术范本30．《红与黑》——一部政治爱情小说31．《叶甫盖尼．奥涅金》——俄国生活的百科全书32．《高老头》——《人间喜剧》的序幕33．《德国》一个冬天的童话》——一篇诗体的旅行记34．《名利场》——一部逗趣而又启人深思的小说35．《筒．爱》——一位灰姑娘式人物的奋斗史36．《呼啸山庄》——英国文学史上一部“最奇特的小说” 37．《汤姆叔叔的小屋》——文学史上最伟大的胜利38．《神秘岛》——一部启迪人们想象力的科幻小说39．《大卫。
浅析古希腊悲剧中命运观念的发展
最摄人心 魄、 最有魅力 的因素。 命运悲剧就是 指主人公被 与生俱来地赋 予某种 悲剧 ， 虽然他 抗争 、 反击 ， 有 着追求 自由、 向往 美好的 愿望 ，但仍然摆脱 不了 已经注定 的命运 ，最 终被 摧 毁。古希腊最 著名的三大悲剧 家埃斯库 罗斯 、 索福克 勒斯 、欧里庇德斯 在其创作 中都 深刻地揭示 了命运 这一主题。人类从诞 生 以来 ，就 一直在与命运相 搏 斗。在一次次地 被命 运摧毁后 ， 命运的面纱也逐渐被 人类揭开。从埃斯库 罗斯的《 阿伽 门农》 中无奈地 屈 服于命运打击 的女俘卡 珊德拉 ， 到 索福 克勒斯《 俄 狄 浦斯王》 中充满对命运 的质疑与 反抗 而 自我放逐 的 俄狄浦斯王 ，再到面 对负心汉 宁可杀死亲儿也 要与 命运决裂的美狄亚 ，希 腊悲剧 中命运观有着 明显 的 发展变化。这种 变化 反映 了古希 腊人在最初 的探 索 中， 对人生命运理解的 变化。
部 曲中， 任何 人都不能逃脱神 的 旨意 ， 阿伽 门农 的妻 子在复仇女神 的暗示下弑夫 ，而他 的儿子又依 照阿 波罗神的示意杀掉母亲为父亲复仇 。之后 ， 在裁决俄 瑞斯忒亚是否应该 因杀母而被 判罪时 ，智慧女神 雅 典娜投出了关键的一票 ， 俄瑞斯忒亚被判无罪。在长 达三部的悲剧 中 ， 读者可 以看出 ， 所 有人物的命运 都 操纵在神 的手中。而实 际上 ， 悲剧的主角就是命运本 身， 甚至万神之主宙斯也无法摆脱命运的惩罚。埃斯 库罗斯认为 ， 人 无法掌控命运 ， 只能 消极 地任凭命运 摆布。 （ 二） 索福克勒斯 的悲剧作 品及其命运观 索福 克勒斯 比埃斯 库罗斯晚 ２ ０多年 出生 ， 他 的 时代正 是 雅典 从奴 隶 民主 制 的巅峰 逐 渐衰 退 的 时 代， 他亲眼 目睹 了雅典被斯 巴达打败的过程。索福 克 勒斯对政治兴趣浓厚 ， 一生支持民主运 动。他一 方面 为雅典的繁华所骄傲 ，一 方面又看 到了这种表面繁 华后 的虚空。他的悲剧作 品正描绘 了这 个时期雅典 的社会 风貌。他 留给后世 最著名 的作 品莫过于那部 集思想 性与艺术 性 于一体 的完美 悲剧 俄 狄浦 斯王》 。在他 的前辈埃斯库罗斯眼中 ， 命运是公正的 ， 人类 只能接受与顺从 ，而索福克勒斯 却大胆地质疑 了上 天安排 的公正 性 ， 并与命运进行了抗争 。在埃斯 库 罗斯 的悲剧 作品 中， 英雄受苦 的原 因就是命 运 ， 而 非他 本身有什么过错 。俄 狄浦斯王本 身没有犯过任 何错 误 ， 他 只是 沿着人的伦常做 着合乎情理 的事情 ， 然而命 运之手从来没有放 弃对他 的追逐 ，最终让他 走上了弑父娶母 的不归路。在埃斯库 罗斯的悲剧中 ， 主人公 永远是积极向上 的 ， 即便命 运已经安排好 ， 他 们也 没有放弃对希望 的追 求。然而在 索福克勒斯笔 下， 主人公在最后 已经被 命运折磨 得悲观绝望 、 痛苦 哀号 ， 他越积极就 离悲剧越近 ， 他 的悲剧 让我们感到 恐怖 。不过 。 索福 克勒斯 并没有 陷入消极宿命论 ， 而 是 肯定了人对于命运 的抗 争 ， 推 崇了人的 自由意 志。 俄狄浦斯王是理想 的化 身， 勤政爱民。正 因为他的灭 亡， 昭示 了命运 的不公与非正义 ， 也证 明了奋起反抗 命运 的合理性 。 （ 三） 欧里庇德斯的悲剧作品及其命运观 欧里庇 德 斯 是古 希 腊三 大 悲剧 家 中最 晚 的一 位 。那时 ， 雅典 的奴 隶主 民主 制已经彻底衰落 ， 老百 姓过 着贫 苦的生活 。他喜欢安静独立地思考人生 ， 并 不热 哀于政治运动和公共 事务 ，长久 的思考使他 的 哲学 思想达到 了前几位 悲剧 家所没有 的高度。在流 传 下来的十几部作 品中 ，比较著名 的有 《 酒神的伴 侣》 《 希波 吕特斯》 《 特洛亚妇女》 和《 美狄亚》 。他的作 品更重视对人 的内心活动 的刻画 。 在《 美狄亚》 中， 美 狄亚 的一举一动都是 内心驱使 ，丝 毫没 有听从神意
人教版四年级下册语文总复习资料(完美版)
25、《鱼游到了纸上》让我明白：做事要勤奋专注、一丝不苟的道理。
26、《纪昌学射》寓意是：无论学什么技艺，都要基本功入手，要打好扎实的基础。
27、《扁鹊治病》寓意是：我们要防微杜渐，不要讳疾忌医，要善于听从别人正确的意见，否则后果不堪设想。
28、《文成公主进藏》我感受到：文成公主进藏故事的美妙与神奇。
3、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。（爱因斯坦）
六、乡村田园生活的诗句(摘自园地六)
1、采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明)
2、人闲桂花落，夜静春山空。(王维)
3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼)
4、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。赵师秀
5、鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡飞半掩扉。王驾
作者按游览的先后顺序，先写了去双龙洞途中的风光，接着写双龙洞洞口和来到外洞；再写怎样通过孔隙来到内洞；最后写出洞。
4、《七月的天山》：
作者用移步换景的方法展示了天山景物三个不同的方面：
整篇文章的字里行间流淌着大自然的美，洋溢着作者的赞美之情。
5、中彩那天：
故事按照事情发展的顺序，反映了一个普通工人的崇高的精神世界，它让我们懂得，诚信是人的精神财富，它比物质财富更为珍贵。
能不忆江南？怎能叫人不怀念江南？
解析：表达了诗人赞美和怀念江南美景之情。（划线部分采用了
对比的修辞手法）
（二）第23课的古诗分析汇总
1、《乡村四月》（宋翁卷）
绿遍山原白满川，山坡原野草木茂盛，一片葱茏，而稻田里
的水色与天光相辉映，满目亮白
子规声里雨如烟。杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙。
乡村四月闲人少，四月到了，农民都开始忙农活，没有人闲着，
古希腊三大悲剧作家及其代表作
俄狄浦斯王
索福克勒斯（前496—前406）
• 古希腊三大悲剧诗人之一 • 悲剧界的荷马 • 世界和谐与安宁的歌手，
7部悲剧传世，题材主要 是人类的危机和死亡 • 人头鸟雕像 • 誉为语言大师
《俄狄浦斯王》是最完美的悲剧
• 最完美的悲剧应模拟足以唤起畏 惧与悲悯之情的事件。 ——亚里斯多德
• 任何人听见《俄狄浦斯王》剧中 的故事，都会发生这两种情感。 —— 亚里斯多德
• 永恒情节的三大模式：弃婴、国王与替罪羊、神谕
完美缘于匠心独运的戏剧结构
如何叙诉？怎样呈现？是难题，才有艺术和美。 悲剧体现了完整、统一、匀称的“团块”之美
——希腊人的审美 远前史：神谕是天大的秘密，提供动作的引力
近前史：城邦遭灾，神示有人杀死先王拉伊俄斯，提供动作的推力 回顾式的叙诉：造成悬念，情节紧凑。“三一律”：一天一地一事 钻探式的进程：以“发现”引起“突转”。逼迫的情势使剧情富于
西方古典名剧欣赏
主讲人：龚 宏
戏剧与舞台表演艺术
• 戏剧与戏剧文学 • 戏剧的特征 • 1、戏剧是一种综合艺术 • 2、直观表演性 • 3、戏剧受时空的限制 • 4、一种激变的艺术 • 5、第四堵墙
• 戏剧文本的戏剧价值
– 必须有强有力的戏剧情境的设置和由此引发的 紧张、激烈的戏剧冲突，必须包含连锁的不断 上升的戏剧动作
• 古希腊三大悲剧诗人
– 埃斯库洛斯《被缚的普罗米修斯》 – 索福克勒斯 《俄底普斯王》 – 欧里匹得斯《美狄亚》
普罗米修斯被鹰啄
ห้องสมุดไป่ตู้
普罗米修斯是人类哲学日历上 最伟大的殉道者
• 悲剧之父—埃斯库勒斯 • 《被缚的普罗米修斯》 • 从希腊神话到戏剧—改造与创新 • 悲剧艺术的第一块基石 • 普罗米修斯的英雄形象 • 悲剧的影响
《俄狄浦斯王》(故事)
《俄狄浦斯王》(故事）《俄狄浦斯王》(故事）一那还是在远古的英雄时代。
希腊古老美丽的忒拜城邦突然遭受巨大的灾难，正在血红的波浪里颠簸着抬不起头：田间的麦穗枯萎，牧场上的耕牛瘟死，百姓家的孕妇流产；最可恨的是带火的瘟神降临城邦，全城正弥漫着浓浓的烟火。
人们正在成群地死去，死者的亲属在各处祭坛的台阶上呻吟，祈求天神消灾弭难。
求生的哀声和悲惨的哭声响彻城邦的上空。
这天清晨，忒拜城王宫的前院里人群骚动，老祭司领着数百儿童、青年和老年人，来向国王俄狄浦斯请求援救。
俄狄浦斯并不是天神，但忒拜城的公民把他看作是天灾和人祸的救星来向他求救的。
先前俄狄浦斯来城邦时，忒拜公民正遭受狮身人面妖兽的威胁，已经有许多人丧失性命，是俄狄浦斯破译它的妖谜，摧毁这妖兽而拯救下城邦的。
全城邦的人都相信，俄狄浦斯有天神的帮助。
现在忒拜城又遭劫难，人民祈求俄狄浦斯能再次为他们找到生路。
老祭司领着众人向俄狄浦斯乞援：“啊，最高贵的人，快拯救我们的城邦！保住你的名声！你曾经凭你的好运为我们造福，如今也请快拯救城邦，使它稳定下来吧！”俄狄浦斯眼看城邦将要被灾难毁灭，人民惨遭不幸，心情十分沉重。
流着泪，他悲伤地告诉大家：“我知道你们的来意和疾苦。
我的痛苦远远超过你们大家。
你们每人只为自己悲哀，我的悲痛却同时是为城邦，为你们。
”他还告诉大家，他已经派国舅克瑞翁到光明神阿波罗的庙上去求问，要怎样才能拯救这城邦。
他正焦急地等待克瑞翁带回神示。
正说着，克瑞翁回来了。
俄狄浦斯让他当着大家的面说出神示——“阿波罗要我们把藏在这里的污染清除出去，别让他留下来，害得我们无从得救。
”“怎样清除？那是什么污染？”俄狄浦斯不十分明白神示的意思。
克瑞翁告诉他，阿波罗是指原先的忒拜城国王拉伊俄斯被人杀害的事，“神分明是叫我们严惩那伙凶手，不管他们是谁。
”这是多年以前的事了，俄狄浦斯也曾听说过。
“可是他们在哪里？线索去哪里寻找呢？”克瑞翁回答：“神说就在这地方；去寻找就抓得住，不留心就会跑掉。
俄狄浦斯王 精彩简洁 教学课件
• 他的苦难受到河神女儿 们的同情，她们闻讯赶 来，陪伴着普罗米修斯， 悲叹他的苦难。
• 河神的一个女儿把自己梦见的和宙斯的爱 情及以后的发展告诉了普罗米修斯，其中 包含了宙斯的悲剧下场；为了逃避天后赫 拉的迫害，河神女儿出逃；普罗米修斯为 她闭口不谈那些秘密。
而且，最后乔峰终于查清一切，发现自己的父 亲没死，而自己最大的仇人就是自己的父亲，太多 人因自己而死。至此，……
“突转”小剧情是可以自己设计的：
考试前，小红对小明说，如果你这次能考全班第一， 我就做你女朋友。
全班同学都听到了，试卷发下来后，大家都默默的 把笔放下了，打算交白卷。小明眼泛泪花！
他看了一眼虎背熊腰200斤的小红，默默的把试卷撕 下来吃了……
• 情节、语言表现人物性格、内心
• 《俄狄浦斯王》是“十全十美悲剧”。 ——亚里士多德（古希腊思想家）
2. 《俄狄浦斯王》这部戏剧的结构构造 精彩在哪里？
2. 结构分析：
1.选点靠后 2.矛盾（起承转合）完整、环环相扣 （1）矛盾提出：瘟疫泛滥，所以追凶。 （2）矛盾发展：关乎清白、权力，更要追凶。 （3）矛盾高潮：凶手已明，身世欲显。 （4）矛盾解决：查明一切，自我毁灭。 3.发现与突转 （1）发现：信息的获得。 （2）突转：情节、观众感受的急转弯
• 埃斯库罗斯是古希腊悲剧 的真正创始者。他使悲剧 具有深刻的思想内容和完 备的艺术形式。他增设了 第二个演员，加强了对话 成分，缩减了合唱队，形 成了戏剧。
• 结构程式，他还创作了舞台背景，运用华 丽的服装和高低靴，演员面具也初步定型 化。他的悲剧风格庄严雄伟，语言优美富 于抒情气氛。
• 《被缚的普罗米修斯》是埃斯库罗斯最重要的 作品。
俄狄浦斯王与哈姆雷特
俄狄浦斯是忒拜国王拉伊俄斯和王后伊俄卡斯忒的儿子，由于神警告拉伊俄斯说，这个尚未出生的孩子将是杀死他父亲的凶手，因此俄狄浦斯刚刚出生就被遗弃了。
后来，这个孩子得救了，并作为邻国的王子长大了。
由于他怀疑自己的出身，他去求助神谕，神警告他说，他必须离乡背井，因为他注定要弑父娶母。
就在他离开他误以为是自己的家乡的道路上，他遇到了拉伊俄斯王，并在一场突发的争吵中杀死了他。
然后他来到忒拜，并且解答了阻挡道路的斯劳克斯向他提出的谜话。
忒拜人出于感激，拥戴他为国王，让他娶了伊俄卡斯忒为妻。
他在位的一个长时期里，国家安宁，君主荣耀，不为他所知的他的母亲为他生下了两个儿子和两个女儿。
终于，瘟疫流行起来，忒拜人再一次求助神谕。
正是在这个时候，索福克勒斯笔下的悲剧开场了。
使者带回了神谕，神谕说，杀死拉伊俄斯的凶手被逐出忒拜以后，瘟疫就会停止。
但是他，他在哪儿?在哪儿才能找到以前的罪犯消失了的踪迹？[1]戏剧的情节就这样忽而山穷水尽，忽而柳暗花明——这个过程正好与精神分析工作过程相类似——从而逐步揭示俄狄浦斯本人正是杀死拉伊俄斯的凶手，且还是被害人和伊俄卡斯忒的儿子。
俄狄浦斯被他无意犯下的罪恶所震惊，他弄瞎了自己的双眼，离开了家乡。
神谕应验了。
《俄狄浦斯王》作为一出命运悲剧为世人所称道。
它的悲剧效果被说成是至高无上的神的意志和人类逃避即将来临的不幸时毫无结果的努力之间的冲突。
他们说，深受感动的观众从这出悲剧中所得到的教训是，人必得屈服于神的意志，并且承认他自己的渺小。
因此，现代剧作家们就靠着把同样的冲突写进他们自己发明的情节中去的方法，试图获得一个同样的悲剧效果。
但是，当咒语或神谕不顾那些可怜的人的所有努力而应验了的时候，观众们看来并不感动；就后来的命运悲剧的效果而言，它们是失败了。
如果《俄狄浦斯王》感动一位现代观众不亚于感动当时的一位希腊观众，那么唯一的解释只能是这样：它的效果并不在于命运与人类意志的冲突，而在于表现这一冲突的题材的特性。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
艺术特点：
❖ 结构上最有特色：
①采用倒叙式（也叫追溯或回顾）：从俄 当上忒拜国王16年后的某一天写起。
②“发现”和“突转”（亚里士多德的评 价）：俄一步步地逐渐“发现”自己可 能是凶手。“突转”指事情朝着相反方 向转化，朝着不利于俄的方向转化。
评价：
❖ 亚里士多德认为它是希腊悲剧的典 范。
❖ 17世纪德国戏剧家拉辛称赞它是最 完美的悲剧。
❖ 于是，宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到 高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在 一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的 双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗 金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此 外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的 肝脏，但被吃掉的肝脏随即又回长出来。就这样， 日复一日，年复一年。直至一位名叫赫刺克勒斯 的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以 描述的痛苦和折磨。 现在我们常把普罗米修斯 比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人 。
❖ 在戏剧史上，根据悲剧所涉及生活范 围的不同，一般分为三种类型。其一为英 雄悲剧。它往往表现政治斗争、阶级斗争、 民族斗争中的重大题材。直接表现各派政 治力量、不同阶级之间的正面冲突。
❖ 其二为家庭悲剧。表现家庭之间、家庭内部 各种复杂的伦理关系及不同的人生价值观念、 道德法则酿成的激烈的矛盾冲突及悲欢离合 的爱情故事。
③索福克勒斯增加了第三位演员，悲剧走 向成熟。
悲剧的程式：
①开场：出场人物介绍剧情。
②进场曲：合唱队入场，有大段的合唱曲 。
③3—5个戏剧场面，以对话、行动为主。 ④退场。
后来，合唱队的作用越来越弱， ③越 来越占据主导地位，这就逐渐演变成了 以对话、行动为主的悲剧。
“三联剧”：也叫三部曲，是古希腊悲 剧最初的创作形式，这三个剧本既相对 独立，但在情节、人物上又是连贯的。
❖ 其三为表现“小人物”平凡命运ห้องสมุดไป่ตู้悲剧。与 “小人物”相对立的是来自社会各个角落的 有形与无形的巨网。
❖ 悲剧的类型可以从不同的角度进行区分。人们 把古希腊悲剧区分为命运悲剧和英雄悲剧，两 者的主人公都是超凡的神祗和王公贵族，在悲 剧冲突中表现激烈的情感、超人的意志和不朽 的精神。莎士比亚的悲剧主人公多是王公贵族。 19世纪以后，悲剧的题材转向普通人的日常生 活，在现实主义悲剧作品中，通过小人物永不 满足的、不能实现的追求表现现代人的生态与 心态，从而获得一种崇高感。荒诞派剧作家则 善于从人类尴尬的生存状态中寻找悲剧题材， 着力表现当代人对失去了人的本质力量的渴求。
❖ 有人认为，没有任何一部希腊悲剧 比《俄》更为痛苦与可怕。
❖ 什么是悲剧？
❖ 悲剧不是悲惨事件比如普通的天 灾人祸。悲剧的主人公往往是英雄 式的人物，他们无法战胜社会邪恶 势力或不可知的命运，从而失败， 但他们的失败却值得人们尊重和敬 佩，他们虽然在身体上被毁灭了， 但精神上却是胜利者。
❖ 悲剧以悲惨的结局，来揭示生 活中的罪恶，即把人生有价值的东 西毁灭给人看，从而激起观众的悲 愤及崇敬，达到净化心灵的目的。
❖ 狄俄尼索斯：酒神，相传掌管葡萄 的栽种和葡萄酒的酿造。人们热爱 酒神所给人们的生活乐趣，于是， 每年在春天和秋天各举行一次载歌 载舞的祭祀活动。
❖ 悲剧的形成过程：
悲剧最早产生于载歌载舞的祭祀仪式。 那么这种活动如何演变成悲剧呢？
①忒斯庇斯增加了第一位演员，悲剧初步 形成。
②埃斯库罗斯增加了第二位演员，悲剧正 式形成。
古希腊戏剧
俄狄浦斯王
❖ 古希腊戏剧包括悲剧和喜剧，是欧洲戏 剧的源头。
❖ 古希腊戏剧繁荣的社会背景：
（1）奴隶主民主制的形成：民主自由，言 论自由，政治环境比较宽松，这有利于 文化艺术的发展。
（2）统治者的提倡和鼓励：①露天剧场② 每年三次戏剧节③发放戏剧津贴
❖ 古希腊悲剧：起源于对酒神狄俄尼 索斯的祭祀仪式。
（公元前496—前406）
❖ 他是得奖最多的一位悲剧诗人，是 古希腊最伟大的悲剧家。
❖ 重要贡献： ❖ 代表作《俄狄浦斯王》 ❖ 情节：异常复杂，扑朔迷离。
俄狄浦斯王的形象：
①英雄形象：优秀人物；追求高尚的道德 原则；聪明机智；治国贤明；内心坦诚 ，光明磊落；勇于承担责任；具有反抗 精神。
②悲剧形象：一生与命运抗争，却无法战 胜命运，而是被命运毁灭，这反映了古 希腊人对命运的敬畏。
❖ 中国古典戏曲也不乏悲剧作品。与西
方悲剧相比较，中国戏曲往往由忠与奸、 善与恶、压迫与被压迫的鲜明对立构成悲 剧冲突，其中有《赵氏孤儿》、《精忠谱》 这样的英雄悲剧，有《窦娥冤》这样表现 被压迫者反抗精神的悲剧，也有《牡丹 亭》、《梁山伯与祝英台》这样的爱情悲 剧。在不少作品中，大团圆的结局往往削 弱了原有的悲剧力量。
三大悲剧诗人： ❖ 埃斯库罗斯
（公元前525—前456）
❖ 代表作《普罗米修斯》原是三联剧，包 括《被缚了的普罗米修斯》、《解放了 的普罗米修斯》、《带火的普罗米修 斯》，但后两部已失传。
❖ 关于普罗米修斯的故事：
❖ 在希腊神话中，人类是普罗米修斯创造的。 他也充当了人类的老师，凡是对人有用的， 他都教给他们。同样的，人们也用爱和忠 诚来感谢他，报答他。但宙斯却要求人类 敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给 他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了 宙斯。 作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人 类火。但普罗米修斯却想到了个办法，用 一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车 经过时，偷到了火种并带给了人类。
❖ 《被缚了的普罗米修斯》：
❖ 情节：宙斯仇视人类，想毁灭人类，而普 却盗火种给人类，教给人类各种生产技能， 宙斯非常生气，就下令把他用锁链锁在高 加索悬崖上。普拒绝了懦弱的河神的劝告 和神使的威胁，不肯说出那个会使宙斯丧 失权力的秘密，最后在雷电中，普落入万 丈深渊。（相似的西西绪斯的故事）
❖ 索福克勒斯：
❖ 希腊悲剧与近代悲剧一个根本区别是： 在希腊悲剧中没有善与恶的明确对立，在那 里这两种力量尚未分裂为外在性的对立，而 是以一种原始的和谐状态出现在同一个人物 身上。因此在希腊悲剧中，既没有高尚典雅 的唐，罗狄克，也没有邪恶奸诈的伊阿古， 每个悲剧人物的行为都很难用通常的善恶标 准来加以评判。总之，希腊悲剧的根源不在 于恶的力量从外部对善的力量进行压制摧残， 而是由某种超越了善恶的命运所决定。