浅谈科学中的宗教

浅谈科学与宗教

(北方民族大学电气信息工程学院秦学珍20147111)

摘要：科学与宗教作为人类把握世界的不同方式，二者的关系构成了人类思想领域的永恒主题。它们之间既相互作用、相互影响，二者的互制、互促、互克、互害、互融所引起二者的整合、冲突、协调。久而久之，科学受到了宗教的影响，同样，宗教也会受到科学潜移默化的影响。

关键字：科学，宗教，相互影响

一、科学与宗教发展的概述

1、原始社会科学与宗教

宗教与科学并不是同时产生的，在人类的混沌时期，人类生产力水平低下，完全受自然界支配，原始社会人对自然界充满了恐惧。“在原始人看来，自然力是某种异已的、神秘的、超越一切的东西。在所有文明民族所经历的一定阶段上，他们用人格化的方法来同化自然力。正是这种人格化的欲望，到处创造了许多神。”[1]根据英国著名人类学家泰勒对原始文化的研究，认为原始人已经产生了“万物有灵”的观念，原始人通过对生老病死，睡梦幻觉的思考，产生了“万物有灵，灵魂不死”的观念。“万物有灵”的宗教观念是原始人的思维从感性具体向一般抽象的尝试与探索，是理性的最初萌动。正是在这一过程中，科学的、哲学的、心理的、宗教的等等的观念在一种混沌中共生。伴随着“万物有灵”观念的产生，巫术也随之产生，巫术是在“万物有灵”观念基础上产生的一种有目的的实践活动。这种实践活动与建立在经验与理智基础上的实践活动往往混杂在一起，从而成为科学知识产生的一种泉源。由于对自然现象无法从他们仅有的认识中或实践中获得合理解释，原始人就虚构出各种神话，企图通过神话去解释自然，解释世界，而很多神话解释中其实已经蕴含了一定的科学规律，是我们现代科学解释的原型和萌芽。原始社会或古代社会，人类还处于蒙昧时期，灵魂不死、巫术、神话等宗教不可避免地产生，然而正是在宗教的过程中，原初的科学也开始孕育。

2、古希腊罗马时期的宗教

古希腊时期宗教主要表现为神话传说，完整的神话体系盛行，反映了那个时代人们对于自然的认识，是一种神话世界观或原始宗教世界观。罗马帝国时期人为宗教如基督教开始产生，而此时科学则表现为与哲学的一体发展，完全融于哲学之中向前发展，二者结为一体，密不可分。而宗教，尤其是人为宗教，不断引入哲学中的科学观念来为自己解释世界服务，从而形成自己的相对合理的世界观。正是在与哲学的交相发展中，宗教用自己的学科观点做出了对宇宙、对世界、对人生等一切可能领域自己的解释，尽管这些解释的基础不一定是正确的，但是这些解释是符合宗教自身的理论体系和逻辑规范的，并且在一定的程度上，宗教的研究和探索也的确起了对这些领域开创性的作用，为后来科学的涉足奠定了一定的基础，科学正是在这样的基础上不断地向前发展的。

3、中世纪时期科学与宗教

公元四五世纪，基督教在欧洲兴起，在各封建王国的争斗过程中，教会的势力不断扩大，基督教成为欧洲各国信奉的主要宗教。到11世纪，在与各封建国王争夺权势的过程中，罗马教皇最终确立了自己的绝对统治地位，罗马教会开始了在欧洲的统治，基督教成为全社会的统治思想，“教会教条同时就是法律思想，圣经词句在各种法庭中都有法律的效力”③为了赢得所有教徒的信服并驳斥异教徒的诘难，基督教教会建立起基督教神学，其主要任务是从理论上解释并论证《圣经》的绝对真理性。基督教神学分为教父哲学与经院哲学两个阶段。在这两个阶段的论证过程中，其一些论证方法如唯名论与实在论争论的实质是一般与个别的

关系，它对后来的哲学思维方法与科学思想方法产生了中央的作用。在与经院哲学的空洞繁琐的争辩的批判中，经验科学开始产生。在这一时期，宗教在一定程度上促进了科学的发展，或者说为科学的进一步发展奠定了基础。

4、近代科学产生与发展时期的科学与宗教

经历了5世纪至15世纪漫长的欧洲中世纪封建统治，基督教神学在意识形态领域占据了绝对的统治地位。随着生产力的发展，欧洲出现了资本主义萌芽，工厂手工业兴起，各种技术进步不断涌现，远航探险取得重大飞跃，“地理大发现”开阔了人们的视野。在此基础上，欧洲思想界展开了轰轰烈烈的文艺复兴和宗教改革运动，宗教改革动摇了天主教会的神权统治，改革了政教合一的局面，由于受到文艺复兴运动之影响，较之天主教，新教更重视人的个性及现世生活，放松了对人们思想的禁锢。所有这些，当然有利于科学、哲学、文学、艺术、教育等的发展，但由于新教强调《圣经》为信仰的最高原则，对于有悖于《圣经》的学术（科学等）的观点，其严酷性相比于天主教有过之而无不及。恩格斯曾指出：“新教徒在迫害自然科学的自由研究上超过了天主教，赛尔维特正要发现血液循环的时候，加尔文便烧死了他，并且在活活地把他烤了两个钟头之后，而宗教裁判所只是把乔尔丹诺·布鲁诺简单地烧死便心满意足了”。[2]在近代以前，科学都是借助于巫术宗教或哲学的形式向前发展，而并没有作为一个完整的知识门类独立出来。只有到了近代，科学，尤指自然科学，才作为一种独立的知识部门，作为一种社会建制发展起来。

5、20世纪以来科学与宗教

历史进入20世纪，科学进入了飞速发展的繁荣时期，科学结构体系建立，科学方法体系形成，科学成为一种重要的社会建制，科学的社会地位也因此空前提高，现代科学的成就则进一步驱除“上帝”，基督教会再也无力抵制科学的进步。进入20世纪，基督教会为适应科学社会地位急剧提高之形势，进一步放弃了与科学对抗的路线，极力宣传宗教与科学的一致性。随着基督教对科学态度和策略的转变，宗教与科学无矛盾论广泛盛行，认为宗教和科学分属不同的范畴，对圣经不能从字面上去解释，并对神进行了重新的解释，从而使宗教与科学之间建立了一种全新的关系。

二、科学与宗教的关系

在科学与宗教关系问题上,人们历来众说纷纭。归纳起来,不外乎有三种基本观点:第一种观点认为,科学与宗教之间存在着根本的冲突。宗教与科学势不两立,不是宗教摧残、压制科学,就是科学战胜、贬损宗教。第二种观点认为,科学与宗教相互作用相互整合。如今,这种观点已为越来越多的学者所重视。第三种观点认为,科学与宗教相互分离,它们各自有着不同的研究问题、研究领域,各自满足人类的不同需要,本质上具有互补性。

1、科学与宗教存在着根本的冲突

科学与宗教相互冲突。这种论点是由美国学者A.D.怀特和德拉坡在上个世纪末建立起来的。随着研究的深入,特别是对一些重要案例的研究,如“伽利略案件”、进化论争论等,许多复杂的因素被揭示出来。人们发现,在一定程度上,这些案件的发生既是科学共同体内具有不同科学观点的人们之间的冲突,又是教会内部具有不同的科学、神学观点的人们之间的冲突。在本世纪,除了美国的“创世论者”反对生物进化论在教科书的地位引起的争论和立法斗争以外,没有其他严重冲突的事件。但是,在西方思想领域,科学与宗教的冲突依然存在,来自宗教方面对科学的反对也时有出现,具体体现在科学唯物主义与《圣经》的字面解释的对立[3].

2、科学与宗教相互整合

科学与宗教关系的整合。整合更直接地对待科学理论与宗教教义之间的关系。或者用某一具体理论作为论证上帝存在的证据,或以其为依据对宗教教义进行重新解释。

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