Unit 4 Where do you work Lesson 20 教学设计1

Unit4 Where do you work?

Lesson 20教学设计

《谏太宗十思疏》学案

《谏太宗十思疏》学案《谏太宗十思疏》学案学习要点 1 学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术； 2领悟“十思”的积极意义； 3掌握中一些实词的词义和虚词的用法。重点讲解题解 “疏”通称“奏疏”。疏，原本是疏通的意思。后作为一种公形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏。疏，演变为疏通事理，分条陈述的意思。它起于汉代，后世人们以“奏疏”作为这类进言体的通称。“疏”的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。 “谏”是规过劝善的意思，一般用于下对上。规劝的言论也可以称为“谏”，如同学们学过的《邹忌讽齐王纳谏》中的“谏”就是“规劝的言论”的意思。“谏”古代专指用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公集》，标题是后人加的。起初称为《十思疏》。标题中的“太宗”是庙号。古代皇帝死后要在太庙立室

供奉，为此就需要立一个名号，这就是庙号。从汉代起，每一个朝代的开国皇帝一般都称为太祖、高祖或世祖，以下称为太宗或世宗。李世民是在其父李渊之后称帝的，庙号为太宗。由此也可推知“谏太宗十思疏”是后人加的题目，李世民活着，是不能称其为太宗的。 “十思”的针对性 1．见可欲，则思知足以自戒魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。” 典型史实：王珪谏太宗出美人太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？” 珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：”杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“……今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。 2．将有作，则思知止以安人魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使……” 典型史实：张玄素谏修乾阳殿贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“……

蒙昧中的觉醒教学设计(上课)

专题六西方人文精神的起源与发展一、教材分析 1.本专题是一个难度大，理论性强又具有重大现实意义的专题。学习时首先要明确人文精神的内涵和价值，应先将本专题四节课的内容综合概括介绍，使学生对人文精神起源、复兴和成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动（公元前5世纪中叶产生于希腊的智者运动；公元14世纪至17世纪的文艺复兴；17、18世纪的启蒙运动），有一较完整的认识和较全面的理解。同时，可注意本专题与高中历史必修课第一册第六、第七专题，第二册第五专题和本册第七专题知识内容之间的联系。即要把西方人文精神的发展演变与同时期西方的政治、经济的发展历程结合起来，以辨明思想文化与政治层面和经济层面之间的辩证关系。在学习本专题的时候，要结合现代教育所提出的人文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。教师可引导学生反思一下中国历史上的人文精神与西方相比有何特点。 2．本专题是“西方人文精神的起源与发展”，首先应将人文精神和人文主义的含义给学生解释清楚。人文主义是一种思想态度，它认为人及人的价值具有首要意义。人文主义以人为衡量一切事物的标准，它重视人、肯定人，强调个人的价值和人对自然界的优越性。二、教学对象分析 1．本课属世界古代史部分的内容，学生在初中阶段没有接触过，从知识的衔接上有一定的困难，因此，需要加强对教材背景知识的了解。可让学生复习高中历史必修课第一册第六专题的内容，并根据导学案进行预习。 2．本课的内容理论性很强，高中学生理解起来有一定的困难，课前可指导学生上网查阅相关资料，以增强对人文主义、智者学派、美德即知识等重要概念的理解。三、教学目标分析 1．知识与能力（1）了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；（2）理解“人是万物的尺度”是古希腊人文精神的基本内涵，提高辩证思考的能力；理解苏格拉底“美德即知识”这一观点（3）发挥历史借鉴作用，利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路； 2．过程与方法（1）阅读课文所提供的历史材料，学会从材料中获得有效信息。（2）从图书资料或网上收集整理苏格拉底和我国春秋战国时期的先哲们（孔子等）的道德说教，掌握搜集历史资料的方法，培养语言表达能力。（3）编演历史剧，加深对历史概念的理解，培养语言表达能力。（4）将教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要问题分为若干个问题包，将全班同学分成几个学习小组，每个学习小组负责在课前搜集本小组所需解决问题的答案，并与其他学习小组互相交流，培养学生团结、协作、交流精神。 3．情感态度与价值观（1）理解“人是万物的尺度”这句话的深刻含义，认识它对人类精神觉醒所起的重要作用，认识人文精神是以往人类文明所创造的最为宝贵的精神财富，是衡量社会文明程度的重要指标。（2）理解人之为人的可贵理性，人要反思、审视自己的思想和行为，以促进社会的良性发展；（3）引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神；引导学生关注现实中人文精神缺失的现状；（4）教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化，树立尊重别人，善待生命，平等与人相处的价值观。教学重点和难点：重点：1.古希腊“智者”运动产生的历史背景，代表人物及其思想主张； 2.苏格拉底的思想主张。难点：1.对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；

泛读4课文翻译

Unit?1?普通人的胜出之道? 在大学里，Jim似乎是一个非常优秀的快速成功者。他用很少的努力取得很好的等第，他的同学评选他是“最可能成功的人”。毕业后，他有几个工作可选。? Jim进入一家大型保险公司的销售部门并且在工作之初表现很好。但他很快陷入一种停滞不前的状态，随后跳到一家更小的公司，情况同样如此。厌倦了销售工作，他开始尝试销售管理。然而之前的模式又发生了：他深受喜爱，被认为是一个能快速成功的人，但他很快就只能像哑炮一样只能发出微弱的嘶嘶声了。现在他为另外一家公司卖保险，并且疑惑他为什么不能做得更好。? Joseph?D'Arrigo是另外一个例子。“我总把我自己看作是一个普通人，”D'Arrigo告诉我。“我进入寿险这一行，做得还算不错。我有幸与几个最棒的寿险推销员一起被指任为一委员会委员。一时间我吓得要命。”? 当他开始了解这些成功者时，D'Arrigo意识到了什么：“他们并没有比我有更高的天赋。他们也是普通人，只是他们把眼光放高一些，然后找到了实现他们目标的途径。”他还意识到了更多的东西：“如果其他普通人可以梦想远大的梦想，我也可以。”现在他自己拥有一个市值数百万美元的专营员工福利的公司。? 为什么像D'Arrigo这样的普通人似乎经常能比像Jim一样的人取得更多的成功呢？为了找出其中的原因，在我作为公司咨询者的工作中，我与超过190个人进行了面谈。非正式调查的结果为我证实了Theodore?Roosevelt曾经说过的话：“成功的普通人不是天才，他仅仅拥有平凡品质，但他将他的那些平凡品质发展到超出常人的水平。”?我坚信那些胜出的普通人有以下特点：?懂得自律。“你不需要成功的天赋，”科罗拉多州丹佛市Porter纪念医院的首席执行官，因扭转经营不善的医院而获得名望的Irwin?C.?Hansen?强调“你的全部所需是一大罐胶水。你在你的椅子上涂上一些，在裤子的臀部涂上一些，然后坐在上面，坚持做每一件事直到你做到了你自己的最好。”? 一般的成功人士为了将来的收获，甘坐冷板凳且推迟享受。反观诸多快速成功者，他们期望太多且渴望一蹴而就。当回报不能立刻兑现时，他们就会变得灰心丧志，愁苦不堪。?五十年前，一组研究人员开始了一个雄心勃勃的长期研究，他们分析了268个男性大学生的即将走上的人生轨迹。在这些现在已经年近古稀的老人中，研究人员发现在校表现与工作能力的联系很小。而一些品质比如“沉着稳重和可以信赖”与“实践能力和组织能力”更为重要。根据现在主持研究工作的心理医生George?E.?Vaillant?的说法，一个决定性的精神习惯是他所说的“延缓而非放弃满足欲望的能力”。? 财务策划者Frances?Johansen在她的工作上也从人们管理他们的金钱以及事业的方法中领悟到了这个的原则。她讲述了两对与她商议过的夫妇。一对是从事专业性工作的夫妇，两人都是大学学历的快速成功者。“他们每年能赚超过140000美元”Johansen?说“但是他们现在欠债60000美元，并且除了一大堆抵押物和账单之外没有什么能够作为他们努力工作的成果展示。然后是另外一对40多岁的夫妇，”她继续说道“他们牺牲了他们早先的几年，以最快的速度置办了一个家，之后他们做了些投资并且拥有了很多股票。现在他们住在一个温馨的家中，也再也不用过那些精打细算的日子了。”这家的男主人是一个蓝领，“只有一个中学文凭，”Johansen?提到。“但他十分努力地工作，用自律和耐心一步一步的建立他的事业。”?表现人们最好的一面。曾经的南加州大学洛杉矶分校校长，后任《镜报》首席执行官的Franklin?Murphy直率地说：他的成功是建立在别人天赋的基础上的。“我一直在寻找那些有天赋，能自律的人。然后培养他们的爱心和忠诚。我招募他们，激励他们，每当我们取得什么成绩时，我与他们一起分享荣誉。

《谏太宗十思疏》复习学案

《谏太宗十思疏》复习学案 ?熟读全文，回答下列问题。 1、文学常识填空（1）魏征(580～643) 字玄成，巨鹿曲阳(今河北省晋县)人，封郑国公，谥文贞，以直言敢谏著称，史以“”称之。唐代、、史学家。曾主持编撰《隋书》《群书治要》，作《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，贞观十一年上《十思疏》，有诗五古《述怀》等30多首。魏征一生先后上书二百多次，达数十万言，大都被采纳。他死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“，可以正衣冠；以古为镜，；，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。” （2）疏，是的一种文体，又称、，多分条陈述。 2、本文阐述了要“”、“”、“”的道理。（用原文词语回答） 3、名句填写（1）臣闻求木之长者，；欲流之远者，；思国之安者，。（2）凡百元首，承天景命，善始者实繁，。（3）怨不在大，可畏惟人，，所宜深慎。 4、写作借鉴（1）写法：本文第一段提出了什么观点？是如何提出的？（2）素材：“读史使人明智”。一千三百年后的今天重温《谏太宗十思疏》，不仅要体味它流畅艺术的文气，还应从字里行间去感受一代忠臣魏征为使唐王朝长治久安而敢于直谏的高度责任感、使命感，时刻胸怀一颗火热的报国心! ?读译全文，完成下列问题一、掌握下列重点词语 1、浚：必浚其泉源（） 2、当：当神器之重（） 3、景：承天景命（） 4、董：虽董之以严刑（） 5、克：克终者盖寡（） 6、作：将有作（） 7、牧：则思谦而自牧（） 8、敬：则思慎始而敬终（） 9、黜：则思正身以黜恶（） 10、简：简能而任之（）二、通假字 1、振之以威怒（） 2、则思无以怒而滥刑（）三、一词多义 1、安： ①思国之安者，必积其德义（） ②燕雀安知鸿鹄之志哉（） ③项王曰：“沛公安在？”（）

《全新版大学英语阅读教程4(高级本)》课文翻译

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 《全新版大学英语阅读教程4(高级本)》课文翻译《全新版大学英语阅读教程 4（高级本）》 ------普通高等教育“十五”国家级规划教材译文（部分） 1.The Campers at Kitty Hawk 在这篇文章中，John Dos Passos 运用散文和诗歌两种文学形式，讲述了莱特兄弟制造的世界上第一架飞机，这是人类历史上最重要的里程碑之一。他还描述了杰出的莱特兄弟的生活，他们去 kitty Hawk 不是为了野营，而是去完成一个听起来不可能的事情。 1903 年 12 月 17 日,住在俄亥俄州代顿市霍桑街一幢木头房子里的兄弟联合会主教、曾任《宗教嘹望》报编辑的莱特先生收到了他的儿子威尔伯和奥维尔发来的电报。他们两个突发奇想, 去北卡罗来纳州海岸沙丘上的一个小宿营地度假 ,给自己匆忙赶制的滑翔机做一些修补。电文：周四早成功四次飞行，在 21mile/hour 从水平面起飞，仅靠引擎力量启动，平均 31mile/hour 最长 57 秒。数字有点出入，因为电报员误读了奥维夫的潦字。但事实并没改变，来自 dayton，俄亥俄州的两个单车修理工设计，建造，并试飞了一架真正的飞机。电机预热几分钟后，我松了拉住飞机在跑道的绳，飞机迎风冲去。韦伯扶着机翼跑以保持机身的平衡，以免跑出跑道。不像 14 号那天，今天电机平静的向前稳行，直面 27M/H 的风。 1/ 6

谏太宗十思疏教学案讲课教案

谏太宗十思疏教学案课前导学：《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。文学常识：魏征（公元580—643年）唐初政治家。字玄成，馆陶（今属河北）人。少年出家。曾参加隋末农民起义。后入唐为太子洗马。太宗即位后，被擢为议谏大夫，历任秘书监、侍中等职。参预朝政，先后向太宗陈谏二百余事，是历史上有名的敢谏之臣。后以修史功，进位光禄大夫，封郑国公。曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，对太宗的行动及政策措施给以极有益的影响。其言论见于《贞观政要》。整：文章一开始，作者运用了排喻的手法，作者首先举出“求木之长者，必固其根；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”。作者先设置这样两个形象性和哲理性都很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实意图，这种手法的应用是有很强的说服力。如果作者开篇不用这十分形象的排喻，而只是简单地讲述抽象的道理，是很难吸引对方，使对方理解信服。作者引喻用得好，好就好在比喻用得“巧”、“俗”、“切”。比喻的应用使抽象的道理形象化、具体化，使深奥的问题通俗化。刘勰在《文心雕龙·论说》中所说的：“喻巧而理至”讲的就是这个道理。设喻明理，比喻不但要设得巧，而且喻体要浅显通俗，树木、江河，处处可见，人人熟悉。所讲的道理也是人人皆知，不难理解的通俗事理。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“比类虽繁，以切至为贵”。文章中比喻运用的“切”，实际上就是喻体与本意要相切合，要抓住重点，选最集中、最深刻、最精彩的喻体来表现本意，作者用十分熟悉的树木，泉源，用这些微不足道的事物，引出国之大政，平易而自然。使用了排喻的方法开篇后，作者又以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”。从而进一步强调了作者的政治意图。作者使用的言辞尖锐，用反激法去激发对方。作者指出，自己所列举的比喻和叙说的是连自己这样愚笨的人都明白的道理，何况英明圣哲的皇帝。然后作者很明确地向唐太宗指出，做为一国之主的帝王，身负重任，就要在安乐时想到危难，尽量避免奢侈，要提倡节俭。不然的话就会做出象伐根而求树茂，塞水而望流长一样的愚蠢事。这里，在文章结构上前呼后应，环环紧扣，充分表达了作者进谏规讽的本意。紧接着作者向唐太宗指明历史上的君王，一开始创业时大多都能兢兢业业，而善始善终的就不多了。作者这里用了一个反问句来说明“创业容易，守业难”的道理。作者同时明确地告诫唐太宗，不要危难忧患时诚心待人，而成功后就放纵，傲慢待人。并指明，对人以诚相待，仇敌也团结成为一个整体；傲慢待人，即使是亲人也会众叛亲离。对人民使用高压钳制，用威势来统治他们，会造成他们与你貌合神离，表面十分顺服而实际上却十分怨恨。作者这里指出被激怒的百姓是十分可畏的。并再次用一个真切生动的比喻来说明帝王与百姓之间的辩证关系。作者将百姓妙喻为水，将帝王比喻为行船。水能浮载行船，但也可以将行船

Unit4Where教学设计

Unit4 Where’s my schoolbag? 教学设计(Period4) 平利县城关初级中学耿良清一、教学目标在本节课结束时，学生将能够：在阅读后，根据文章结构，正确使用介词in、on、under描述房间内物品摆放的位置。知识与能力：（一）扫读文章快速扑捉细节信息的能力。（三）分析文章结构，使用目标语言进行仿写的能力。过程与方法：阅读中通过细节信息的处理加强对文章的理解，同时以读带写，通过对文章结构的分析帮助学生正确使用介词描述房间内物品的摆放。情感态度与价值观：引导学生养成保持房间整洁的好习惯。二、教学重难点教学重点：根据阅读文章结构，正确使用介词in、on、under描述房间内物品摆放的位置。教学难点：（一）名词的复数。（二）主谓一致。三、教学策略阅读中精读与泛读相结合，通过对文章大意的理解及文章结构的分析来完成读后的写作。四、教学过程 Step 1: Warming-up Talk about Sam’s room. 【设计意图】结合图片谈论Sam的房间既可以复习前三课时的词汇及句型又引出阅读话题“Is the room tidy?”。 Step 2: Reading Activity 1：Read and answer the question “Is Kate tidy? Is Gina tidy?”. 【设计意图】此阅读任务主要是引导学生学会抓住文章的主题句，快速锁定答案。

Activity 2：Read for the second time and complete the chart. 【设计意图】通过对表格的填写了解文章的细节信息，感受细节信息对主题句的支撑。同时通过学生使用完整句表达物品摆放来突破重难点即名词的数和主谓一致。 Activity 3: Retell the passage. 【设计意图】通过对文章内容的复述，加深对文章的理解，同时关注文章结构，体会主题句和支撑句之间的关系。 Step 3: Read for writing Activity 1: How to describe a room? 【设计意图】分享文章写作结构。 Activity 2: 范文分享。【设计意图】关注文章结构，同时关注本单元难点保证语言的准确性。最后在范文分享时引导学生关注写作中连接词的恰当使用。

刘乃银英语泛读4(第三版)课文翻译

英语泛读教程4 第三版 Unit1天才与工匠许多人羡慕作家们的精彩小说，但却很少有人知道作家们是如何辛勤笔耕才使一篇小说问世的。以下的短文将讨论小说的酝酿过程，以及作家是如何将这小说雕琢成一件精致完美的艺术品。有一次，我在暮色中来到小树林边一棵鲜花盛开的小桃树前。我久久站在那里凝视着，直到最后一道光线消逝。我看不到那树原先的模样，看不见曾穿透果核，能崩碎你的牙齿的力量，也看不到那使它与橡树和绿草相区别的原则。显现在我面前的，是一种深邃而神秘的魅力。当读者读到一部杰出的小说时，他也会这样如痴如狂，欲将小说字字句句刻骨铭心，不提出任何问题。但即使是个初学写作者也知道，除那将小说带到世上的文字之外，还有更多的构成小说生命的因素，小说的生命并不始于写作，而始于内心深处的构思。要创作出有独创性的作品，并不要求懂得创造的功能。多少世纪以来的艺术、哲学及科学创造都出自人们的头脑，而创造者也许从未想到去关注创造的内在过程。然而，在我看来，对创造工作一定程度的了解，至少会使我们通过知道两个事实，增长我们处理正在出现的故事的智慧。首先，天赋不是掌握了技艺的艺术家独有的特性，而是人脑的创造性功能。不仅所有对技艺的掌握都含有天赋，而且每个人都具有天赋，

无论他的天赋发展是何等不充分。对技艺的掌握是天赋的显现，是经过培养的，发展了的和受过训练的天赋。你的天赋在最原始的层面上起作用。它的任务就是创造。它是你的故事的创造者。第二，将你的小说带进世界的文字是艺术家的工作，它就和一个泥瓦匠的工作一样，有意识、谨慎而实实在在。天赋正如理解力、记忆力和想象力一样是我们的精神禀赋中的天然部分，而技艺却不是。它必须通过实践才能学到，并要通过实践才能掌握。如果要使在我们内心深处浮现的故事跃然纸上，光彩照人，那么，每个故事都须有感染力极强的优雅文笔。只有健全的技艺才能使我们做到这一点。一个故事是如何酝酿成的呢？据说，我们从一生中的前二十年，或许前五年起就开始写作。这可能取决于个人，而写作中的很多事都取决于个人。无论如何，童年和少年时期的清晰印象，或多或少无条件地存在于我们的记忆中，未被解释，不受约束，而且栩栩如生，永不磨灭。困惑、徬徨、畏惧、喜悦、辉煌和平庸，在各种程度上以各种形式组合在一起。这些对往事的印象在心中悸动着。它们在等待什么？是在等待某种圆满的结果？还是对它们特有的真理的认可？似乎它们的创伤需要切开，隐秘的见解需要表露，发现需要与人分享，苦恼需要承认，这种飘渺的美需要形式。我们就这样背负着各种任务渡过一生。时而,一个常常是小小的体验，撬开了记忆之门，抓住了这些虽已年代久远，却依然栩栩如生，呼之欲出的印象。于是，故事就如种子一般开始萌动。这种经历人人都有，却鲜为人知。然而，一旦富有创造力的作家有了

谏太宗十思疏导学案(教师)

《谏太宗十思疏》导学案一、学习目标： 1．掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。 2．学习本文对比论证和比喻论证的方法。 3．领会“思国之安者，必积其德义”的思想。二、学习重难点：【学习重点】在教师的指点帮助下自己归纳整理文言知识。理解并领会作者“思国之安者，必积其德义”的思想。【学习难点】：学习本文运用对比论证和比喻论证的方法来论证观点的写作手法。三、知识链接： 1、文学常识——疏疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。疏，是分条陈述的意思。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。 2、作者与作品魏征，字玄成，唐朝下曲阳人。隋末，因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征死后，唐太宗对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。 3、写作背景隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。四、学习过程（一）课前预习 1、给下列加横线的字注音：塞（sa）源殷（yīn）忧：（深切的忧虑）懈怠（dài ）壅（yōng）蔽：（被堵塞、蒙蔽）谗（chán）邪黜（chù）恶：（斥退奸恶的人）谬（miù）赏：（错误的奖赏） 2、积累下列成语居安思危、戒奢以俭、鲜克有终、垂拱而治纵情傲物、载舟覆舟、长治久安、竭诚待下 3、《谏太宗十思疏》课文思路梳理：这篇谏文主旨明确，论证思路缜密，环环相扣。文章论说的中心是：“思国之安者，

《谏太宗十思疏》(学案)

《谏太宗十思疏》(学案) -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

谏太宗十思疏魏征学习目标 1．学习、积累文言实词、虚词的意义及用法，进一步熟悉文言特殊句式。 2. 学习本文比喻论证和对比论证的方法，体味魏征高超的劝谏艺术。 3. 领悟“居安思危”、“戒奢以俭”、“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。学习重点： 1. 掌握文言字词，疏通文句，培养文言语感。 2. 了解论证方法，理解“十思”内涵。学习难点：理解作者的思想及追求的理想政治境界。学习内容：1.文言实词、虚词及句式。 2.文章的论证思路及论证方法。课堂训练：（一） 1．给下列加点的字注音。壅．蔽（）懈怠．（）浚．（）谗．邪（）黜．恶（）谬．赏（）滥．刑（）豫．游（）垂拱．（） 2. 下列句中加点的词语，用法与现代汉语相同的一项是( ) A.求木之长者，必固其根本．．。 B.既得志，则纵情．．以傲物。 C.傲物则骨肉．．为行路。 D.虑壅蔽，则思虚心．．以纳下。 3. 对下列各句中加点词语的解释，正确的一项是( ) A.永保无疆之休．休：休息 B.既得志，则纵情以傲物．物：事物 C.虽董．之以严刑董：督责 D.念高危，则思谦冲．以自牧冲：冲动 4. 对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A.念高危，则思谦冲而自牧．．自牧：自我约束 B.乐盘游，则思三驱．．以为度三驱：狩猎时网开一面以示有度 C.亏无为之大道．．哉大道：最高的境界 D.何必劳神苦思，代下司职．．司职：司仪

5. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是( ) A.震之以威怒不以物喜，不以己悲 B.岂其取之易而守之难乎源不深而望流之远 C.人君当神器之重君臣无事，可以尽豫游之乐 D.将有作，则思知止以安人此则岳阳楼之大观也（二）阅读下面文言语段，完成1-5题。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 1．下列加点词语的解释，不正确的一项是（） A.人君当．神器之重（当然） B.承天景．命（大） C．盖在殷．忧（深） D.克．终者盖寡（能够） 2.下列句子中加点的词的意义用法相同的一项是（） A. 善．始者实繁择善．而从之 B. 居域中之大．怨不在大． C. 臣闻求木之长．者塞源而欲流长．也 D. 不念居安思．危念高危，则思．谦冲而自牧 3.“下”字用法相同的一对是（）和（） ①臣虽下愚②必竭诚以待下③则思江海下百川④则思虚心以纳下 4.翻译句子：（1）思国之安者，必积其德义（2）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路

蒙昧中的觉醒-教案

导入播放视频歌曲《爱琴海》，并在大屏幕上展示图片：希腊宙斯神殿遗址，奥林匹亚遗址，宙斯、雅典娜、阿波罗的雕像。这是一个美丽的地方，有着蔚蓝的天空，深蓝的海水，白色的小屋，这是一个神秘的地方，有许多美丽的神话，奥林匹克运动会在这里诞生，世界闻名的圣贤先哲就是生活在这片土地上，这里也是西方人文精神的源头。同学们说，这是哪啊？（希腊）好，今天就让我们一起学习下人文精神如何在古希腊滥觞。首先请同学们阅读教材99页的导语回答下面的问题（屏幕显示问题） 1、什么是人文精神？ 2、人文精神在西方经历了哪三次演进和变化？ 3、人文精神的核心内涵是什么？答：… 屏幕显示答案:1、人文精神是一种重视人与人性，肯定人的价值与尊严的思想意识， 2、人文精神的起源—BC5世纪智者运动，复兴--14至17世纪文艺复兴宗教改革，成熟—17、18世纪启蒙运动 3、核心内涵是人文主义一、智者的启蒙这种重视人、肯定人价值的人文精神起源于BC5世纪的智者运动，这在当时是一种创新与突破, 请同学们看下面的材料：公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水”——泰勒斯(公元前6世纪) 人是万物的尺度——公元前5世纪中叶——普罗塔戈拉（公元前5世纪）我们能看出希腊人认识世界的角度发生了变化:神—自然—人，哲学家们放弃了对神、自然的探索，转而关心人类自身，这种反对旧的思想传统的运动就是智者运动。通过阅读教材和屏幕上的打油诗，请同学们小组合作探讨以下问题：何为智者？智者运动的兴起背景？代表人物是谁？其思想主张是什么？有何历史影响？我叫帕帕迪，雅典一公民，经商和参政，生活乐无比。我的葡萄园，葡萄大又甜，酿成葡萄酒，卖了好价钱。

英语泛读教程3第三册Unit4课文翻译

寻找可以依靠的坚实臂膀在美国，越来越多的老人独居。他们生病时处境通常显得很悲惨。简·格罗斯在下面的文章中指出这些老年人的问题。每次人们在医生办公室给格雷斯·麦凯比递来一份紧急情况联系人表格时，空格处总令她心中发怵。对任何有配偶、伴侣或子女的人来说，这是个很简单的问题。但是，75岁的麦凯比女士一直独居。谁能和她一起渡过难关?情况最糟糕的时候，谁会关心她? 这些曾是假设的问题。但是现在，麦凯比女士视力越来越差，几乎完全看不见。她一直有很多朋友，但从没请过谁为她负起责任，比如，接急诊室半夜来的电话，或因为她自己不能写支票而帮助付账单。她在所有的朋友中，选定了一个心地善良、遇事不慌、有解决问题能力的人。所以，她多次在空白处写止“夏洛特·弗兰克”，然后打电话说，“夏洛特，又把您写在单子上了，”于是，紧张时刻得到缓解。麦凯比女士被一个鲁莽的司机撞倒在人行横道上，得了脑震荡，这时，年龄70岁，自己也独居的弗兰克女士在起居室长沙发上守了一夜。麦凯比女士再也看不清标)隹字体时，弗兰克女士给她弄了一台电脑，把字体设置到最大，这样，她就能读报纸，从商品单定购货物。 “你会发现，有些好朋友成了至交，”麦凯比女士说，“夏洛克既实际又形象地告诉我要，抓住不放，我这样做了。” 无法统计出不同年龄生病或有残疾的独居者的数字，医院安排出院的人和家庭健康照料机构说，他们服务的明显无人照顾的独居者越来越多。人口调查报告中，单人家庭，包括从未结婚者、离婚者和丧偶者，其数目明显增加。2003年，近27％的美国家庭由独居者组成，高于1970年的18％，这些家庭注重的是不具有亲属的法律地位或社会地位的友谊。人口统计学家警告说，生育高峰期出生的人老年化，疾病和残疾成为老年不可避免的必然结果，这将使独居者家庭队伍壮大。美国医院协会资深副会长詹姆斯·本特利说，独居者属于最棘手的情况。他说，任何病人或残疾人，在医院里和出院后都“需要有人负责照料他们”，但独居者在特别脆弱的时候，却是自己照料自己。 “病人不能同时想着两种角色，”他说，“但我们还没有一个好的机制来处理这个问题。” 医院里短期停留的病人增加，有时让不能自理的病人回家，这就使情况更糟。本特利先生说，医院必须找些新方法，让这类病人对面临的问题有所准备，并说独居者必须“在生病之前想一想”自己有哪些组织起来的关系网可以访问。他说，“如果我们等到出生高峰时期出生的人需要这些的时候才来考虑，因为他们人数太多，没有办法特别处理，这是我们现在就要思考的问题，否则，到时候绝对会一团糟。”

高中语文《谏太宗十思疏》教学设计

高中语文《谏太宗十思疏》教学设计【教学目标】 1.引导学生了解本文先设喻明理,然后据事发挥,最后引发出主题的论证思路。 2.学习本文对比论证和比喻论证的方法。 3.掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。 4.认识“居安思危,戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。【教学重点】 1.诵读、领悟、背诵全文。 2.作者的论证思路和理论结构。【教学难点】 1.字词及文言现象的把握。 2.“十思”的内容理解及现实意义。【教学安排】两教时【教学过程】第一教时一、导入: 讽谏帝王,是冒险的事。批“龙鳞”,逆“圣听”,需要大智与大勇。比干挖心,屈原放逐,千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官,有胆有识,知无不言,敢于直谏,史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣——魏征。魏征所处“贞观之治”时期,天下大治,而他却提出居安思危,足见其战略眼光。他死后,唐太宗亲写碑文,并对侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可知兴替;以人为镜,可明得失。魏征殁,吾失一镜矣。” 下面我们就来学习魏征的《谏太宗十思疏》。二、解题:

本文选自《旧唐书魏征传》。谏,下级对上级的直言规劝。疏,奏章,封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。三、阅读课文。 1.学生试读课文,边读边正音。陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。 2.教师提名学生朗读。四、疏通字词。 1.通读全文,借助课下注释及工具书,掌握以下字词。 ①固:培土加固。根本:树的根 ②德义:德政与信义。 ③明哲:明哲的圣人。 ④不胜:不堪 ⑤景命:大命 ⑥殷忧:大忧 ⑦行路:路人 ⑧董:督责。 ⑨苟免:苟且免罪。 ⑩宜:应当。 ⑾高危:居高位的危险。谦冲:谦虚。自牧:自立调养。 ⑿简能:选拔人才。 ⒀垂拱:垂衣拱手。 2.粗知句义。 3.教师答疑。五、布置作业。课后练习二-五。第二教时一、检查作业。 1.订正练习二-五。

人民版高中历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》教案完美版

专题六西方人文主义的起源与发展一蒙昧中的觉醒名师说课本课课标本课的课标要求是了解西方人文主义的起源，重点了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人精神的内涵。通过学习，了解人文主义起源的重要原因，了解古代希腊智学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辩证思考问题的能力。在教学过程中，教师要在课前组织学生通过多种途径、网上资源等感受西方古典时期伟大哲人的丰富思想。课堂上通过创设问题情景，体会人文主义内涵，追溯其产生的历史背景，并合理评价其历史和现实意义。课后还可以依学生的兴趣程度和疑点继续探讨。在“一标多版”状况下，教学时可参照其他版本对此专题的论述及其采用的史料；人民版中与其他相关专题的联系（如必修一的第六、七专题，必修二的第五专题，必修三的第一、七专题等）。本课地位作为衡量文明程度重要指标并对社会发展起着独到作用人文精神，在西方历史上可谓源远流长，它是伴随着西方思想上的三次大的思想解放运动从而经历了由产生、复兴再到成的发展过程。西方的人文精神是西方文明的一个组成部分，全球化的今天，它应该成为我们汲取其他优秀文化营养的重来源。毛泽东就一贯主张学习西方文明，他说：“古为今用，洋中用。”他曾明确地指出：“我们决不可拒绝继承和借鉴古人和国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西”，并特别强调：“还外国的古典文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”显然，这里所指的启蒙时的文化，主要指的就是西方的人文精神。邓小平也指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”这些经典论述，成为我们积极汲取西方文化的精华、借鉴西方的人文精神以加速社会主义文明建设的指导思想。教学目标

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第一篇它在1967年以美国139年获得100万人，而只有52年再增加1亿美元，返现，10月的一天，之后只有39的间隔年，美国将声称300多万灵魂。瞬间将被喻为美国的无限活力和独特的生命力的又一象征。它是这样的，当然。不过，这也是事实美国已经成长人口普查局已经采取了测量，开始于1790年，当时创始人计数今天纽约市的人口不足4百万的同胞的，大约有一半的人口每天的时间。最近的增长飙升已经不同凡响。自2000年以来单，国家已经增加了20万人。与西欧相比，出生率暴跌，还是日本，其人口萎缩，美国只知道增长，增长，更多的增长。它现在拥有的第三大人口在世界上，中国和印度之后。“经济增长是一个问题，我们必须要管理，说：”肯尼思·普鲁伊特，人口普查局前负责人，“但它更易于管理比失去你的人口。” 仔细检查号码，三大趋势出现。首先是迁移。由于工业基地东北部和中西部的下降，数以百万计的美国人已经转移到南部和西部，现在家里一半以上的人口和不断增长强劲。移民是下一个。在过去的四十年里，移民，主要来自墨西哥和拉丁美洲，已经重塑了国家的民族构成;的最新亿美国人，根据皮尤拉美裔中心的杰弗里·帕塞尔，53％要么是移民或他们的后代。最后是大肆宣传的婴儿潮一代，现在许多人对退休的风口浪尖。美国说，非营利性的人口资料局，“越来越大，年龄大了，更加多样化。” 的影响都是巨大而多样，影响美国的文化，政治，和经济性。一个明显的例子就是对移民问题的辩论狂风暴雨涌动大会。另：由于人口流动不断，国会选区重划会随之而来，引爆电力的地域平衡。一个显着的年龄较大的美国也将对政府开支，所有这三个问题提供了新国会产生深远的影响，并太久，一个新总统之前，大量的思考。 THE NEW迁移博伊西，落基山山麓之间爱达荷州坐向东北和大盆地沙漠南，大天空和沙漠尘土飞扬之间，博伊西一直是先锋镇。在19世纪初，传说，法裔加拿大毛皮捕手来到一个树丛，并惊呼“莱斯布瓦！” - 树林。因此博伊西长大了采矿，伐木，农耕和枢纽，首都在美国最农业州之一。那些悠闲的日子已经一去不复返了。 1970年的人口普查报告说，爱达荷州已成为农村比城市多;仅仅几年后，美光，是世界上最大的超导生产商，现在该州最大的私人雇主，在这里成立，和惠普的打印机工厂是在路上。主业现在的增长和如何管理它。博伊西都市区的人口增长只是1990年以来洋葱，甜菜农场紧靠细分甚至没有完成一半的79％;在Chinden大道，主要动脉，一个标志，宣布“干草出售”，从一个华丽的广告标语牌新派拉蒙住房开发跨站。对于城市规划者面临的挑战是困难，因为它是赤裸裸的：找到足够的空间，住房和就业岗位增加一倍以上，或者甚至三博伊西的大都市区的人口，53万，因为它的收费走向2030年，当人口可能达到万人。“我们今天有什么，我们必须找到空间了。......这是艰巨的，”詹姆斯说Grunke，在商会经济发展经理，正在寻找他的第八楼会议室的窗户朝脚下。也许是艰巨的，但这样的毛白杨丰产林生长最市长的羡慕，虽然说实话不是所有Grunke的

谏太宗十思疏学案教师版

《谏太宗十思疏》学案【学习目标】 1.掌握重点实、虚词的意义和用法，翻译重点句子； 2.理清本文的论证思路，学习正反对比论证和比喻论证的方法； 3.体会文中的忧患意识，认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。一、基础积累： 1、作者简介：魏征(580- 643), 字玄成，巨鹿(今属河北)人，唐代政治家。少时孤贫，出家为道士。隋末参加瓦岗起义军，李密败，降唐。太宗即位，擢为谏议大夫，前后陈谏二百余事。贞观三年(629)任秘书监，主持校定秘府图籍。后封郑国公，世称魏郑公。公元643年，魏征病死。谥号“文贞”，入凌烟阁。曾提出“兼听则明，偏信则暗”，多次劝唐太宗以隋亡为鉴，认为君好比舟，民好比水，“水能载舟,亦能覆舟”,必须“居安思危，戒奢以俭”“薄赋敛，轻租税”。魏征从政十七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党”的精神，千百年来，一直被传为佳话。 2、写作背景：这篇奏秦疏是魏征于贞观十一年(637)写给唐太宗的。当时，经过战后的休养生息，社会经济得到了发展，人民生活也富裕了起来，加上对外战争连年胜利，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游。魏征在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏。唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征，表示从谏改过。魏征死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文。 3.题目解说本文是魏征写给唐太宗的奏章。也称“论时政第二疏”。 “谏太宗”交代了写作目的；“十思”则高度概括了文章的主要内容，即十种值得深思的情况；“疏”是一种文体,属古文体中的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏章。疏，是分条论述的意思。 4.文体知识：疏，奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。“疏” 始创于汉代，后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈情、待罪、推荐、辞官等，均可用“疏”。比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、晁错的《论贵粟疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》等。有时私人交往的书信也称为“疏”，如陶渊明的《与子俨等疏》。 5.给加点字注音浚其泉源（jùn）戒奢以俭（shē）殷忧（yīn）载舟覆舟（zài ）虑壅蔽（yōng ）黜恶（chù）谬赏（miù）弘兹九德（zī）二、阅读第一段 1.解释字词臣闻求木之长者，必固．（形容词使动，使……稳固）其根本．．（根）；欲流之远者，必浚．（疏通）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚．．（极其愚昧无知），知其不可，而况于明哲．．（明智的人）乎！人君当．（主持、掌握）神器．．（指帝位）之重．（重权），居域中之大，将崇．（推崇）极天．．（指至高无上的皇权）之峻．（高峻），永保无疆之休．（喜庆，福禄）。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯．（这）亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 2.翻译重点语句：人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，就要推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的福禄，（如果）不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克制欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉却想要泉水流远啊。 3.理解文段大意：（1）本段用了什么论证方法？证明了什么观点？ ①比喻论证求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 ②正反对比论证正面论证：求木长→固根本→欲流远→浚泉源→思国安→积德义；反面论证：根不固→求木长→源不深→望流远→德不厚→思国安；不念居安思危戒奢以俭（根本、泉源）→伐根求木茂塞源欲流长（国之安、国之治）不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（2）作者认为人君怎样才能治理好国家？（用原文回答）居安思危，戒奢以俭三、阅读第二段 1.解释加点字词凡百．．（所有的）元首，承天景．（大）命，莫不殷忧．．（深深忧虑）道著．．（治道显著），功成而德衰。有善始者实繁，能克．（能够）终者盖．（表示推断，大概）寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚．．（竭尽诚心）以待下；既得志．．（成功），则纵情．．（放纵自己的情感）以傲物．．（看不起别人）。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董．（督察）之以严刑，振．（同“震”，威吓）之以威怒，终苟免而不怀仁，貌．（在表面上）恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 2、翻译重点语句：（1）莫不殷忧而道著，功成而德衰。无不是在深深的忧虑中实现治道显著，但大功告成后品德就开始衰微了。（2）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，看不起别人，就会使亲骨肉成为毫不相干的陌生人。（3）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气威吓人民，（人民）最终只是苟且免于刑罚，但并不会怀念皇上的仁德，在表面上恭敬但在内心里却不服气。 3、理解文段大意：（用原文回答）（1）作者认为得天下之君王为何易失人心？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（2）作者肯定人民力量的语句是哪句？