第1讲 《诗经》

第一讲《诗经》
《毛诗·大序》：
诗者，志之所之也。

在心为志，发言为诗。

情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

一、关于《诗经》的几个问题
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305篇。

1. 《诗经》的名称
《诗经》原名“诗”或“诗三百”。

汉代才尊称为《诗经》。

2.《诗经》产生的年代和地域
《诗经》主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。

《诗经》产生于黄河中下游及汉水上游地区。

3.《诗经》的收集和编定
“行人”采诗
公卿贵族献诗
史官乐师写诗
4. 四家诗
《诗经》经秦代在民间口头流传，汉初才编写成书，用于教学。

当时传授《诗经》的有四家：
齐诗：由汉初齐人辕固传授。

鲁诗：由汉初鲁人申培传授。

韩诗：由汉初燕人韩婴传授。

毛诗：由汉初毛亨、毛苌传授。

5. 赋诗言志
《诗经》是周代礼乐文化的重要载体，是实施教化的重要工具。

也是贵族教育通行的教本。

《诗经》当时广泛应用在祭祀、朝聘、外交、宴会等场合，在当时的政治、外交活动中，发挥过重要作用。

断章取义
《论语·季氏》：“不学诗，无以言”
6.《诗经》丰富的题材和内容
史诗与祭歌
农事诗
燕飨诗
怨刺诗
战争与徭役诗
婚恋诗
《诗经》描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，揭示了周人的精神风貌和情感世界。

《诗经》是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌现实主义的传统。

二、《诗经》的“六义”
1. 风雅颂——《诗经》的体制
风：
“风土之音曰风。

”
“风”是带有地方色彩的民歌。

十五国风是《诗经》最有文学价值的作品。

雅：
“雅者，正也。

”
“朝廷之音曰雅。

”
“雅”，是王朝京畿地区的音乐，是宫廷正乐。

颂：
“宗庙之音曰颂。

”
“颂”是宗庙祭祀时唱的赞歌和舞曲。

2. 赋比兴——《诗经》的表现手法
赋：
“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。

”
叙述法。

“即物即心”。

比：
“比者，以彼物比此物也。

”
比喻法。

“心在物先”。

兴：
“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。

”
联想法。

“物在心先”。

“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。

最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无密切关系，表现出思绪无端地飘移联想。

“兴”后来兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。

但因为“兴”原本思绪无端地飘移和联想的特征，所以即使有了比较实在的意义，也不是比体那样固定，而是显得虚
灵微妙。

“比”和“兴”都是以间接的形象表达感情的方式，后世往往“比兴”合称，用来指《诗经》中通过联想、想象寄寓思想感情于形象之中的创作手法。

在《诗经》中，赋、比、兴手法常常是交替使用的，有“赋而比也”，有“比而兴也”，还有“兴而比也”。

三、《诗经》艺术特征
1．四言——《诗经》的基本句式
《诗经》的基本句式是四言，因此称为“四言诗”。

间或杂有二言直至八言的各种句式。

雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。

2．叠章——《诗经》的篇章结构
《诗经》常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。

这是歌谣的一种特点，可以借此强化抒发感情。

重复式，即描写的内容完全一样。

并列式，即描写的内容是事物不同的部位和角度。

递进式，即按时间或空间顺序描写事物不同的部位和角度。

卫风•木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也！
王风•采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
《王风•黍离》叠章有重复式和递进式两种。

三章的前四句采用递进式。

写景：“稷”“之苗”、“之穗”、“之实”，暗合农作物的生长过程。

抒情：“摇摇”、“如醉”、“如噎”，其痛苦变得越来越强烈。

三章的后四句完全一样，属于重复式。

重复式和递进式两种方式的结合，诗歌产生强烈的唱叹效果。

《小雅•采薇》前三章的前四句用了递进法，“薇”的“作止”、“柔止”、“刚止”，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役生活的漫长，也抒发士兵思家盼归之情。

《秦风·蒹葭》三章，从“白露”的“为霜”、“未晞”、“未已”，体现了时间的推移，暗示了追求“伊人”时间的漫长与追求者的执着；“伊人”“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，体现了空间的转移，暗示了追寻对象的飘忽难觅。

叠章的作用：
一是，造成回环往复，一唱三叹的效果，使诗歌具有音乐美。

二是，强化抒发的感情。

它常通过递进式的写法，层层推进、步步深化诗歌思想感情。

3．双声、叠韵、叠字——《诗经》的词汇特点
《诗经》中大量使用双声（声母相同）、叠韵（韵母相同）、叠字的词汇。

这类词汇，不仅有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然，而且增加了诗歌的声韵美感。

四、《诗经》名篇分析
卫风•伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。

伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。

岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。

愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草？言树之背。

愿言思伯，使我心痗。

《毛诗序》：《伯兮》，刺时也。

言君子行役，为王前驱，过时而不返焉。

朱熹《诗集传》：妇人以夫久从征役，而作是诗。

《伯兮》是一首妻子思念久役在外的丈夫的歌谣。

首章，写思妇以丈夫为“邦之桀兮”而自豪，见其对丈夫之情深。

次章，以思妇无心梳洗打扮而“首如飞蓬”的典型生活细节，形象地展现出相思带给她内心的痛苦。

第三章的“其雨其雨，杲杲出日”，巧妙地运用比喻和反衬的手法把她思念的深情具体化；又以“甘心首疾”表现对丈夫思念的执着。

第四章更以幻想得到忘忧的草，来反衬出她的痛苦无法解脱。

小雅•采薇
《毛诗传》：《采薇》，遣戌役也。

文王之时，西有昆夷之患，北有猃狁之难。

以天子之命，命将率，遣戌役，以守卫中国，故歌《采薇》以遣之。

《采薇》是一位久经征战的士兵（征夫），在归家途中的追忆唱叹之作。

全诗六章，可分三层。

第一层，为前三章，追忆思归之情，叙述难归原因。

第一层每章的前四句，以递进式重章、叠词的方式，抒发戍卒思家盼归之情。

第一层每章的后四句作了说明：远离家园，是因为抵御外敌；戍地不定，是因为战事频密；无暇休整，是因为王差无穷。

其根本原因，则是“玁狁之故”。

第一层前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情绪和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又真实的思想感情，它构成了全诗的情感基调。

前三章的前四句用了递进法，“薇”的“作止”、“柔止”、“刚止”，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，
喻示了时间的流逝和戍役生活的漫长，也抒发士兵思家盼归之情。

第二层，即四、五章，追述繁紧张而艰苦的军旅生活。

其情调也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。

第二层用花之盛起兴，喻出征军伍车马服饰之盛，有威武的军容、高昂的士气和严正的纪律；有频繁的战斗、士兵们冲锋陷阵的场面和将士精良的装备（战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜）。

第三层，是悲伤的家园之思。

戍卒追昔抚今，痛定思痛。

“昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

”既是写景记时，更是抒情伤怀。

在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。

“行道迟迟，载渴载饥”，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。

“行道迟迟”，还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。

五、《诗经》的文学意义
１．思想内容上——开创了现实主义诗歌传统
《诗经》树立了诗歌的“风雅”精神：关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度。

2．艺术特征上——创立了我国古典诗歌的特征
以抒情为主
短小精干
建立比兴传统
“比兴”已成为一个固定的词，用来指诗歌的形象思维，或有所寄托的艺术表现形式。

比兴的运用，形成了我国古代诗歌含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特点。

《诗经》中触物动情，运用形象思维的比兴，塑造鲜明的艺术形象，构成情景交融的艺术境界，对我国诗歌的发展具有重大的意义。

思考问题：
1．《诗经》主要有哪些题材内容？
2．什么是“六义”？
3．《诗经》的主要艺术特色有哪些什么？
4．赋比兴的艺术手法在《诗经》中有何具体特点？
5．《诗经》叠章的诗歌结构有哪些特点和作用？
6．《伯兮》如何表现思妇的相思之情？
7．《采薇》在思想内容上包括有哪些方面？
8．叠章的结构特点在《采薇》中对抒情有怎样的作用？
9．《诗经》对我国诗歌传统的形成有哪些影响？。