特级教师茹清平：2012年深圳二模作文题导写与阅卷情况反馈(2012-4-27)

思考四： 思考四：名句的辨证思考
（适合思辨能力强的考生） 适合思辨能力强的考生）
名言之所以“ 名言之所以“名”，还在于能引发人的多重思考， 还在于能引发人的多重思考， 甚至反向思考，如同人们质疑“近朱者赤，近墨者黑” 甚至反向思考，如同人们质疑“近朱者赤，近墨者黑” 一样，也可以对这句名言进行个性化解读， 一样，也可以对这句名言进行个性化解读，如： 19、明辨“窄门”“宽门” ”“宽门 19、明辨“窄门”“宽门”，赢得美好人生 宽门，也许看上去，充满希望与美好，充满诱惑， （宽门，也许看上去，充满希望与美好，充满诱惑，可 是你一旦走入，路会越来越窄，人生也会不断向下， 是你一旦走入，路会越来越窄，人生也会不断向下，生 命之光也会变得黯淡。窄门，看上去充满未知与风险， 命之光也会变得黯淡。窄门，看上去充满未知与风险， 一路上有着让人感觉到强烈不适的碰撞， 一路上有着让人感觉到强烈不适的碰撞，窄门后的这条 却是一条引领你向上的路， 路，却是一条引领你向上的路，让你看见内心那个天使 的路，痛苦过后有绚丽的烟火，黑暗过后有黎明的曙光， 的路，痛苦过后有绚丽的烟火，黑暗过后有黎明的曙光， 伤害过后有美妙的花香。） 伤害过后有美妙的花香。）
思考四： 思考四：名句的辨证思考
（适合思辨能力强的考生） 适合思辨能力强的考生）
22、做将“小路”走成“大路” 22、做将“小路”走成“大路”的先行者
（“小路”“大路”可作多方面的比喻和联想。可以写实的路， 小路”“大路”可作多方面的比喻和联想。可以写实的路， ”“大路 但更多的是虚的。“小路”“大路”也不是一成不变的，在一定 但更多的是虚的。 小路”“大路”也不是一成不变的， ”“大路 的条件、环境下可以相互转化。 小路”“大路” ”“大路 的条件、环境下可以相互转化。“小路”“大路”还可引申表面 而实质“ 反之亦然，因此要透过表面抓住实质； “大”而实质“小”，反之亦然，因此要透过表面抓住实质；还 可以从比较的角度来构思，因为“小路”“大路”是相对而言的。 ”“大路 可以从比较的角度来构思，因为“小路”“大路”是相对而言的。 比如，鲁迅到南京学洋务，在当时认为是没有出息的， 比如，鲁迅到南京学洋务，在当时认为是没有出息的，是“小 路”，但鲁迅走出了“大路”；又比如，在当时学医就是“大 但鲁迅走出了“大路” 又比如，在当时学医就是“ 但鲁迅弃医从文，又选择了“小路” 而这“小路” 路”，但鲁迅弃医从文，又选择了“小路”，而这“小路”却使 鲁迅成为一代文学大家。） 鲁迅成为一代文学大家。）
试题（ 试题（1）解读
本题属于材料作文， 材料和要求两个部 本题属于材料作文，由材料和要求两个部 材料作文 分组成。 分组成。 材料”引用了《圣经》 “材料”引用了《圣经》中耶稣对他的 门徒说的一句话“你们要进窄门。 门徒说的一句话“你们要进窄门。因为引 到灭亡，那门是宽的，路是大的， 到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的 人也多；引到永生，那门是窄的， 人也多；引到永生，那门是窄的，路是小 找着的人也少。 的，找着的人也少。” 要求”的关键词有： “要求”的关键词有：“全面理 ”“选择一个侧面或一个角度”“不要 选择一个侧面或一个角度”“ 解”“选择一个侧面或一个角度”“不要 脱离材料的含意” 脱离材料的含意”。
从字面解释我们可以得出以下立意角度： 从字面解释我们可以得出以下立意角度：
1、正确的选择，精彩的人生。（扣“选择”，“引到永 、正确的选择， 。（扣 选择”
生”）
2、历经磨难，方才大家。或者：不畏艰难困苦，方有 、历经磨难，方才大家。或者：不畏艰难困苦， 。（扣 窄门”“小路” ”“小路 引到永生” 美好的未来。（扣“窄门”“小路”，“引到永生”） 3、不走寻常道路，觅得成功门径。（扣“进去的人 。（扣 、不走寻常道路，
思考四： 思考四：名句的辨证思考
（适合思辨能力强的考生） 适合思辨能力强的考生）
21、不同的“ 21、不同的“门”，别样的精彩
（哲学家之所以为哲学家是因为他选择的追求之路是属于他自我 个性化的道路，也许在此可以称之为《圣经》所言的“窄门”， 个性化的道路，也许在此可以称之为《圣经》所言的“窄门” 门之所以为“ 是因为这样一种追求是异化的，是少数的， 门之所以为“窄”是因为这样一种追求是异化的，是少数的，是 具有强烈的个性色彩的，是带有深度精神性的。当然， 具有强烈的个性色彩的，是带有深度精神性的。当然，在这样一 种追求中付出的同样是异于世俗人的一种磨难或汗水。 种追求中付出的同样是异于世俗人的一种磨难或汗水。但，我们 就由此能判断这所谓的“窄门”就比世俗的“宽门”高尚么？ 就由此能判断这所谓的“窄门”就比世俗的“宽门”高尚么？ “窄门”与“宽门”只是社会存在的多种方式中的两种形式而已， 窄门” 宽门”只是社会存在的多种方式中的两种形式而已， 这就像当阳光照耀在诗意的大地上时， 这就像当阳光照耀在诗意的大地上时，天空的影像下存在着多彩 的影子一样，它只是社会与生活的一部乐章， 的影子一样，它只是社会与生活的一部乐章，而且是一部具有无 限延长尾音的宏大乐章。 不光有“窄门” 宽门” 限延长尾音的宏大乐章。“门”不光有“窄门”与“宽门”还有 形形色色的“ 因为“ 形形色色的“门”，因为“门”的多彩才具有了社会的丰富与人 之所以为人的理由。） 之所以为人的理由。）
思考二： 思考二：名句本意
从名句本意我们可以追加以下立意角度： 从名句本意我们可以追加以下立意角度：
5、要恪守自己的信仰（扣“要进窄门”） 要恪守自己的信仰（ 要进窄门” 信仰，助人成功（ 进窄门”“引到永生” ”“引到永生 6、信仰，助人成功（扣“进窄门”“引到永生”） 有信仰，才有力量（ 进窄门” 走小路” 7、有信仰，才有力量（扣“进窄门”且“走小路”； 门是窄的，路是小的” “门是窄的，路是小的”） 拒绝诱惑（接受挑战），方能超越众人（别人： ），方能超越众人 8、拒绝诱惑（接受挑战），方能超越众人（别人： 门是宽的，路是大的，进去的人也多” 自己： “门是宽的，路是大的，进去的人也多”。自己：“窄 ”“小路”“人少 小路”“人少” 门”“小路”“人少”） 严以律己，方能修身进德（ 进窄门” 9、严以律己，方能修身进德（扣“进窄门”且“走小 ”“引到永生 引到永生” 路”“引到永生”） 10、学会舍弃（战胜自我）乃人生智慧（ 进窄门” 10、学会舍弃（战胜自我）乃人生智慧（扣“进窄门” 且“走小路”舍弃“宽门、大路”） 走小路”舍弃“宽门、大路” 11、真理往往在少数的人中间（ 找着的人少” 11、真理往往在少数的人中间（扣“找着的人少”）
思考一： 思考一：字面含义理解
耶稣告诫门徒，当面临“进窄门还是进宽门” 耶稣告诫门徒，当面临“进窄门还是进宽门”， 走大路还是走小路”的选择时，要进“窄门” “走大路还是走小路”的选择时，要进“窄门”，走 小路” 因为“宽门”“大路” 进去的人多， ”“大路 “小路”。因为“宽门”“大路”，进去的人多，引到 灭亡， 窄门”虽然找着的人少，但却是“引到永生” 灭亡，而“窄门”虽然找着的人少，但却是“引到永生” 的门，是正确的选择。 的门，是正确的选择。
深圳二模作文试题
24. （1）阅读下面的文字，根据要求作文。 ）阅读下面的文字，根据要求作文。
《圣经》不仅是一部伟大的宗教经典，也是一部伟大 圣经》不仅是一部伟大的宗教经典， 的充满智慧的文化经典， 的充满智慧的文化经典，其中有许多名言可以作为我们人 生的座右铭。比如，耶稣对他的门徒说： 你们要进窄门。 生的座右铭。比如，耶稣对他的门徒说：“你们要进窄门。 因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多； 因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多； 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。 圣经·新约 新约》 （《圣经 新约》第8页） 请全面理解耶稣对他的门徒说的话， 请全面理解耶稣对他的门徒说的话，然后选择一个侧 面或一个角度构思作文。不要脱离材料的含意。文体自选， 面或一个角度构思作文。不要脱离材料的含意。文体自选， 题目自拟，不少于800字（含标点符号）。 题目自拟，不少于 字 含标点符号）。
试题（ 试题（2）解读
思考三： 思考三：名句的拓展思考
耶稣告诫门徒的话不仅适合基督徒， 耶稣告诫门徒的话不仅适合基督徒，也可以 给我们的生活、为人、为学、修身养德以启示， 给我们的生活、为人、为学、修身养德以启示， 从而得出以下立意角度： 从而得出以下立意角度：
12、生于忧患， 12、生于忧患，死于安乐 13、 13、无限风光在险峰 14、 14、朝抵抗力最大的路径走 15、 15、有付出才有回报 16、 16、逆境出人才 17、 17、吃大苦者方成大器 18、 18、直面困难和挫折方为智者
2012年深圳市高三二模 2012年深圳市高三二模
作文题导写及阅卷反馈
茹清平
信箱： 信箱：ruqingping478@163.com QQ： QQ：592508428 博客： 博客：http://ruqingping478.blog.sohu.com（清平小屋） （清平小屋）
2012.4.27 红岭中学
思考四： 思考四：名句的辨证思考
（适合思辨能力强的考生） 适合思辨能力强的考生）
20、 宽门”“大路” 20、“宽门”“大路”也有风景 ”“大路 追求人生大境界的人值得敬仰， （追求人生大境界的人值得敬仰，但这并不妨碍普通世 俗大众的生存追求， 俗大众的生存追求，普通世俗人的一种生存追求可能就 是一种物化的追求，一种小资幸福的追求， 是一种物化的追求，一种小资幸福的追求，一种平安稳 定平常无为的追求，甚至是一种“当一天和尚撞一天钟” 定平常无为的追求，甚至是一种“当一天和尚撞一天钟” 式的追求，这种追求是普遍的、是平常的、是普通化的。 式的追求，这种追求是普遍的、是平常的、是普通化的。 也许，我们由此可以称这种追求方式为一种普遍的“ 也许，我们由此可以称这种追求方式为一种普遍的“宽 门”。但我们并不能由此就确定或评价别人的这样一种 追求或一种“宽门”是低俗的是没有内涵的。） 追求或一种“宽门”是低俗的是没有内涵的。）
多”“找着的人少”，“引到永生”） ”“找着的人少” 找着的人少 引到永生” 4、忍受孤独寂寞，享受人生胜境。（扣“窄门”“小 、忍受孤独寂寞， 。（Leabharlann Baidu 窄门”“小 ”“ ”“人少 人少” 引到永生” 路”“人少”，“引到永生”）
思考二： 思考二：名句本意
耶稣告诫门徒，你们的灵魂迷失了方向，灵魂的家只有一个， 耶稣告诫门徒，你们的灵魂迷失了方向，灵魂的家只有一个， 那就是归回到上帝那儿。（ 到永生” 。（“ 那就是归回到上帝那儿。（“到永生”） 要想灵魂“回家” 必须走“正途” 要想灵魂“回家”，必须走“正途”——经过上帝所特别预 经过上帝所特别预 备的门。这道门领人认罪悔改，领人接受赦免之恩， 备的门。这道门领人认罪悔改，领人接受赦免之恩，使人与上帝 。（“ 见面。这道门就是信耶稣，跟从主。（ 进窄门” 见面。这道门就是信耶稣，跟从主。（“进窄门”） 你们不仅要选择信耶稣，跟从主，还要时时刻刻约束自己， 你们不仅要选择信耶稣，跟从主，还要时时刻刻约束自己， 每一件事都出于基督，藉着基督，归于基督。（ 路是小的” 。（“ 每一件事都出于基督，藉着基督，归于基督。（“路是小的”） 不是所有的人都能处处甘愿受到限制和拘束， 不是所有的人都能处处甘愿受到限制和拘束，只有持之以恒 的人，才能修成正果。（ 找着的人也少” 。（“ 的人，才能修成正果。（“找着的人也少”） 大多数人无所顾忌，任意放荡，纵情享乐， 大多数人无所顾忌，任意放荡，纵情享乐，只专顾自己沿途 的娱乐，那行程的结局和路途终点必然是自我败坏，自我毁灭。 的娱乐，那行程的结局和路途终点必然是自我败坏，自我毁灭。 引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多” （“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多” 。）