宗教的现实意义

宗教的现实意义

2013010829 赵璞莹一．宗教和科学

“物理的尽头是数学,数学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学。”

托马斯．阿奎那有“五项论证”：1宇宙运动变化的背后必然存在一个不动的推动者；2一切事物处于因果链中，最终有一个“第一因”；3宇宙中所有事物都是处于“偶然”存在中，最后有一个不需要其它的存在而存在的必然者；4事物都分享部分的真善美的属性，在这一切最高点必定有一个完美的存在；5和谐的世界活动有目的性，宇宙最后趋向一个永恒的目的。

那么这个目的，这个推动者，这个第一因，这个绝对的存在，究竟是什么呢？

宗教与科学都在尝试着用自己的体系来解释这个世界，它们各自拥有一堆忠诚的拥护者。但是宗教中世界上不存在无法解释的事物，因为事物的不合理恰恰是它的合理；而科学因为自身的逻辑性，使得那些无法解释的事物只能以未知存在。所以有人说宗教回答的是“why”的问题，而科学回答的是“what”的问题。“what”是用语言把世界描绘出来，而“why”是直达世界的本质。

诺贝尔物理奖的米立根（Millikan）说过这么一句话，“人的宗教性是与生俱来无法逃避的。因为宇宙超过科学知识的范畴，非人类智慧所能窥测。这人智不能窥测的范畴便是宗教的领域了。……人智有限，不能完全明白宇宙终极的奥秘。……真正的现代科学，应当服从上帝、学习谦卑。”

在一些无神论者的印象里，宗教很多时候是与无知顺从联系的，因为它要求的是无条件的信仰与服从，而很多时候这种信仰与服从是与科学规律相违背的。但令人惊讶的是，诺贝尔奖得主大多出自西方基督教国家，绝大多数人有宗教信仰，有的有宗教身份甚至是宗教职业者。在639名得主中，不信仰宗教或宗教信仰淡漠者共21人。而信仰各种宗教的有618人。

布鲁诺醉心于占卜,伽利略理直气壮地宣传占星术,开普勒相信宇宙‘世界精神’,牛顿沉湎于炼金术和圣经预言,而非常优秀的巴斯卡里则捍卫神秘的‘内心信仰’。

从这些资料中可以看出，大部分伟大的学者———虽然他们的发现保证了科学从中世纪宗教的高压统治中解放出来，使人民免于无知顺从，但他们本身却仍把宗教作为自己毕生的信仰。

也许就像爱因斯坦指出的那样：“⋯⋯科学只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人来创造。然而这种感情的源泉却来自宗教的领域。同样属于这个源泉的是这样一种信仰：相信那些对于现存世界有效的规律能够是合乎理性的，也就是说可以由理性来理解的。我不能设想一位真正科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就像瞎子。

思想家们和神学家们把科学和宗教相互关系看作如下的情形:“科学有自己的边界:科学仅仅研究人观察得到,或者可以推论的东西,并以看到和观察到的东西为依据。可是,还有另外一个领域,另一种知识的

领域,这是信仰的领域。除了可见的世界外,还有不可见的世界,从这个世界发出的光芒一直照射到公正科学的代表们。信仰在我们面前打开了一个精神的世界，永恒无穷的世界，来满足我们思想的需要。”

二．宗教与企业文化——以“苹果”为例

“没有苹果，你们的世界将平庸无奇。”——乔布斯

有很多优秀的企业家会把企业的成功归结于其优秀的企业文化。优秀的企业文化可以凝结团队，激励斗志，融洽氛围；而强大的企业文化可以把它们的理念渗透到员工，合作伙伴，消费群体乃至这个社会。从某种角度看，一种强势的企业文化，与宗教是有某种共通性的。

比如都会有一个被神化的精神领袖，一种对制定教条的服从，一群帮助维护团体内部秩序的高级管理人员，一群坚定不移的执行者。

下面以苹果为例，来分析企业文化和宗教的相似性：

精神领袖：

乔布斯——唯一的形象，唯一的精神领袖

世界上现存被定义为“邪教”的团体，大多具有以下特征：有在世的精神领袖，他与明确的现世的目标为敌，相信不容置疑的终极使命，有时候还兼有不平凡的出身。宗教领袖通常能从生活的每一个细节指导信徒，甚至影响他们的行为举止和思维方式，但最能抓住信徒的往往是一个能被识别的形象。

1997年，当乔布斯重返苹果公司时，他以惊人的业绩成为该公司不二的“救世主”。此后十几年，他又以唯一的形象，成为这个组织的现世“精神领袖”。

尽管苹果粉丝都认为乔布斯的行踪非常神秘，但几乎所有人都能轻易描绘出一个乔布斯。据统计，过去的12年中，乔布斯几乎从来都以同样的形象出现于公众视线：李维斯501牛仔裤、新百伦992灰色跑鞋、黑色高领线衣以及圆形无边眼镜（只有两次出席特殊场合时例外）。始终如一的着装风格看似简单，却极大地强化了乔布斯的偶像身份、扩大了他在用户心中的地位。

信徒：

培养精英信徒——18%“精英”偏爱苹果

当一个宗教组织的逐渐壮大，必然伴随组织内部的精英化趋势，除精神领袖外，其他成员也需要被赋予特殊的社会地位。苹果的商业故事，几乎是按照一模一样的逻辑展开的：先以产品博得用户喜爱，再通过贬低对手突出苹果产品较同类产品的优秀之处，此后逐渐向用户灌输一个理念：使用苹果，能带来个人优越感。

在对约2万名iPad消费者调查后发现，“自私的精英”中有高达18%的人购买了iPad，比其他消费人群高出6倍，而这一群体的共同特征是，“以自我为中心，不考虑别人的感受”、并且认为自己“高人一等”。英国《每日邮报》的一则科技评论就指出，苹果实际上是将

反社会、与主流隔离等当代青年人容易产生的（负面）情绪打包到一个漂亮的盒子（iPad）里。”

使命：

成为指路人——没有苹果，你们的世界将平庸无奇

一个有足够粘合性的宗教组织，往往还有伟大的终极使命。作为强势的精神领袖，乔布斯提出，苹果的使命就是为人类指路，改变这个世界。苹果公司联合创始人史蒂夫曾在一次采访中谈到，“乔布斯一直坚信，有朝一日他定会成为人类的引路人”。

成为优秀的科技公司，似乎并非苹果的目标。苹果所传达的信息是：如果没有我们，世界将变得平庸无奇。25年前，苹果公司推出的“麦金塔”电脑，被业界广泛评价为“首次改变了人类科技的面貌”；20年后，苹果推出的iPhone手机又被推举为“史上最好的智能手机”。曾发表苹果与宗教关系的研究报告哈迪教授指出，苹果的营销带有明显的“隐性宗教”特征：即用户已将科技的使用当作信仰的替代品。

定期布道：数百小时准备的发布会让产品“宗教式升华”

发布会可谓苹果最重要的“布道场所”，苹果公司和乔布斯本人对发布会投入极大的资源和精力。据《乔布斯演讲的秘密》一书介绍，每一次苹果发布会都经过数百小时的制作、修改和预演，演讲者乔布斯在发布会上的每一个眼神、手势、遣词造句、乃至是不易察觉的停顿，都是事先安排好的步骤。