浅谈诸葛亮的军事才2

浅谈诸葛亮的军事才能

安四清

小时候，父亲对我讲了这样一个故事：明朝被称为“活神仙”的刘基，是中国星象学历史上最为著名且最具神秘色彩的人物之一。他在帮助朱元璋建立大明王朝的过程中，出谋划策，屡立奇功，被视为与张良、诸葛亮齐名的人物。有一次，刘基骑马赶路，正想下马小便，忽然看见路边石碑上刻着“刘伯温欲在此小便—诸葛亮”。刘基看了心下一惊：诸葛亮真是奇人，怎么掐算的如此准确？我偏不在此小便，看你如何算得准。于是，刘基又骑马奔驰十里，再也憋不住了，翻身下马，走到一座古庙背后，解开裤带方便起来，因为尿多，尿水洗去尘土，露出一碑，碑上又刻有字迹∶“刘伯温赌气憋十里在此小便”。再往下看还有：“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温。我知是你，你知是谁？”刘伯温看了又惊又愧：远在三国时的诸葛亮能预知几百年后有与自己齐名的刘基出世，而自己却不能预知未来的星象预测大师究竟是谁，真是惭愧。

父亲的故事尽管充满神奇色彩，但年幼无知的我还是深信不疑，对诸葛亮已是崇拜得五体投地，经常拽着父亲的衣襟，吵着嚷着要父亲讲有关诸葛亮的故事。

后来上学读书，当我能看懂小说时，首先就拜读了《三国演义》，对诸葛亮有了更加深刻的认识。再后来，我读高中学习了马克思主义哲学，知道一点用马列主义的观点来审视诸葛亮这个历史人物了。

三国时期战争频繁发生，《三国演义》的主要内容是描写不同政治集团之间的政治斗争和军事斗争。政治斗争和军事斗争是不可分割的，政治斗争的最高形式就是军事斗争。各个政治集团要实现统一天下的政治目的，必须以军事斗争为主要手段。因此，我们可以说，《三国演义》是一部以描写战争为主要内容的历史小说。《三国演义》是中国古典小说中写战争写得最好的一部。作者写战争并不是主观臆想出来的，而是对历史上无数次战争的艺术概括，因而达到了艺术真实和历史真实的统一。在各个政治集团内部都有出谋划策的智囊团，罗贯中在《三国演义》中描写了成批的谋臣策士，被毛宗岗称为三杰之一的“智杰”——诸葛亮更是这些智囊团中的杰出人物。他协助刘备南征北战，三分天下成鼎足之势；刘备死后，他六出祁山，七擒孟获，表现了杰出的军事才能。纵观《三国演义》，诸葛亮的军事才能主要表现在以下几个方面。

一言出必行军令如山

公元231年，诸葛亮带领军队再次出兵祈山，实行第四次攻打魏国。魏得知消息后，魏明帝曹睿命令司马懿带领大军直奔祁山。面对兵多将广来势汹汹的魏军，诸葛亮不敢掉以轻心，迅速命令士兵占据险要关口，严阵以待。魏蜀两军，鼓角相闻，战斗随时都有可能大响。此时，诸葛亮所带兵马只有10万余人，而司马懿却统领精兵30万。就在这紧要关头，蜀军有1万人因服役期满，需要退役回乡。如果这一万人离去，不但会使蜀军力量更为单薄，而且还可能勾起其他战士的思乡之情，影响士气。蜀军众将领对此都感到忧虑，与此同时，服役期满的老兵也是忧心忡忡，生怕盼望已久的回乡愿望化为泡影。

这个时候，不少蜀军将领向诸葛亮进言，希望留下这一万名老兵，等打完这场仗后再让他们回乡。诸葛亮断然拒绝说，治国治军必须以诚信为本。老兵们归心似箭，他们家中父母妻儿望眼欲穿，我怎能因一时需要而失信于他们呢？说完，诸葛亮下令各部，让服役期满的老兵速速返乡。

诸葛亮命令一出，老兵们几乎不敢相信自己的耳朵，他们一个个热泪盈眶，激动不已。

这时，有许多德高望重的老兵提倡导说，丞相待我们恩重如山，如今正是用人之际，我们要以国事为重，国破必然家亡，就是回去也不能与家人好好团聚，我们倒不如留下来奋勇杀敌，忠于祖国，报答丞相。这一倡导得到了许多老兵的积极响应，绝大多数都决定不走了。这些老兵的举动，对年轻正在服役的新兵也是莫大的鼓舞。蜀军上下一时群情激奋士气高昂。战争迅速打响，凭借这股犀利的气势，在形势不利的情况下，蜀军最终击败了魏军。

不失信不仅是一种品德，也是一种智慧。诸葛亮言出必行军令如山的故事，在《三国演义》中还有很多，如“孔明挥泪斩马谡”等等。第八十五回写刘备托孤白帝城，对诸葛亮说：他未能实现的理想就是“同灭汉贼，共扶汉室”。如果嗣子不才，则诸葛亮“可自为成都之主”。诸葛亮听后泣拜于地曰：“丞安敢不竭股弘之力，尽其忠贞之节，既之以死乎？”刘备死后，他言出必行，六出祁山，七擒孟获，南征北战，甚至事无大小，都必须亲自处理。因事烦食少而行疲神困。手下劝他注意身体，不必亲理细事，他却回答说：“吾非不知，但受先帝托孤之重，唯恐他人不似我尽心也。”可见，诸葛亮的军事智慧是从属于诚信的。

二精于星象善于预测

在《三国演义》里，诸葛亮一出场他就告诉刘备：“亮夜观天象，刘表不久于人世。”曹操赤壁兵败，诸葛亮在命令关羽埋伏华容道时，又是“亮夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，叫云长做了，亦是美事。”真是“秀才不出门，能知天下事”。他还是一个空前绝后的预测大师，他有许多“锦囊妙计”，每逢重要事件，他总要把装有“妙计”的锦囊交给执行任务的人，并且吩咐：临危处“到时开看”，一切都是他那种能够先知的智慧在起作用。在《三国演义》里描写的最著名的三大战役之一——赤壁之战中，诸葛亮更是登坛作法，呼风唤雨，“七星坛祭风”真叫人神秘莫测。三大战役中，赤壁之战士最复杂最丰富，也是罗贯中描写得最为精彩的。这次战役中，双方的斗智，即战争谋略的运用简直可以说，整个赤壁之战就是一场智慧的较量。诸葛亮在“草船借箭”之前就观察星象，知道三日后必有大雾，本来是诸葛亮用来对付周瑜企图杀害自己的阴谋的，结果却使曹操损失了水战中非常重要的十几万之箭。蒙受了巨大的损失，在水战中处于更加不利的地位。在赤壁之战中，周瑜与诸葛亮处于对比地位，一个顾全大局，襟怀坦荡，一个目光短浅，心胸狭隘；一个似智而实愚，一个似愚而实智。两相比较，诸葛亮的思想境界和聪明才智都大大超出于周瑜，闪射出耀眼的光辉。

诸葛亮运用星象进行预测，还可以在“巧布八阵图”，“班师祭泸水”，“五丈原禳星”等等情节中看到。可以说，在《三国演义》中，诸葛亮的军事才能与星象预测是分不开的。在神秘的星象预测迷雾中，诸葛亮常常有意背离兵法，或者说是灵活运用兵法，表现了一个战争指导者的高度智慧。如兵法上说，虚者实之，实者虚之，就好比说，在设下埋伏的时候，要让敌人误以为没有埋伏而进入预设的伏击圈中；而在没有埋伏的时候，却又要让敌人误以为有埋伏而不敢进来。在赤壁之战中，曹操败走华容道，诸葛亮对关羽做了阻击的部署，让关羽埋伏于道路的两旁，却这样吩咐关羽：“可于华容小路高山之处，堆积柴草，放起一把火烟，引曹操来。”这是用火烟眀告敌人这里有埋伏。这就是实者实之，是典型的反用兵法之道。明明告诉敌人这里有埋伏，不是很笨吗？诸葛亮的聪明就表现在他深知曹操是一个机警而深知兵法的人，曹操以虚者实之兵法常理来观察处理，以为是对方虚张声势，就上了诸葛亮的大当。

星象学是人类最早使用的一种占测人世吉凶祸福的学问和技术，它是天文与人文联姻的产儿，是一门古老而神秘的预测学。它方法奇特，用天象变化来预测人事变化，它历史悠久，数千年流传不息。力图预测吉凶祸福，掌握未来命运，恐怕是人类的本性。诸葛亮在《三国演义》中运用星象学进行预测的事例有很多，真是到了出神入化的地步。对于星象学的这