神权下的自我教案

作者：丁晓平

《神权下的自我》教案

一、教学目标

知识与能力：了解文艺复兴的兴起，掌握“文艺复兴三杰”及其代表作品，并着重理解文艺复兴实质上是一场资产阶级的新文化运动；了解马丁·路德宗教改革的主要思想和改革的影响，引导学生深入本质思考问题，而不是仅仅停留在表面上。

过程与方法：基于文艺复兴和宗教改革的原因和结果的学习，以史料为载体，借助文艺复兴的成就和马丁·路德等人的思想的阐释，理解文艺复兴运动及宗教改革的性质，了解文艺复兴并非古典文明的简单重复，明确宗教改革实质上是文艺复兴的延续。

情感态度与价值观：通过宗教改革，我们能够窥视出中世纪的社会概况：教会的腐败与罪恶笼罩着整个西方社会。认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义；认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值与尊严。

二、重点、难点

重点：认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

难点：理解文艺复兴运动并非古典文化的简单再现，而是一场新兴的资产阶级文化运动，理解马丁·路德的思想主张。

三、课时、课型

课时：1课时

课型：讲授新课

四、教法、教具

教法：讲述法、讲解法、谈话法、图示法、演示法

教具：多媒体、课件、黑板、粉笔、教科书、黑板擦

五、教学过程

导入：当古希腊哲学家泰勒斯提出“万物始于水”时，思想家理解世界的视角就从宗教和神话转向了自然；当普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”时，思想家们就进一步突破神灵的束缚，从人的角度去理解和解释世界了，于是人被置于世界的中心，以人为本的西方人文精神于此滥觞。西方的人文精神经历了三次大的演进和变化：

（一）希腊时代，普罗塔格拉和苏格拉底等人对人的价值的阐述，使人开始从神灵和自然的控制下觉醒，这是人文精神的产生阶段；

（二）14—17世纪的文艺复兴和宗教改革运动，竖起“人文主义”大旗，使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来，这是人文精神的发展阶段；（三）17—18世纪的启蒙运动，宣扬理性和天赋人权，用“平等自由”把人们从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来，启蒙之火引领了“人”与“社会”的双重觉醒，这是人文精神的成熟阶段。

讲授新课：

教师:首先说一下课时要求，学习本节课同学们要了解文艺复兴产生的原因，主要代表人物及其代表作品、文艺复兴的影响及实质、人文主义的基本概念，知道宗教改革的原因、过程及影响。（播放课件）

教师：本节课我们将从文艺复兴、宗教改革以及文艺复兴与宗教改革的异同三个

方面进行讲解，同学们要注意三部分之间的联系。下面请同学们观察一下“安东尼·奥索”的图片，大家可以用哪些词语来形容他？（展示安东尼·奥索的图片）学生：表情是麻木的、冷漠无情的。

教师：说得对，图中的人物我们可以用麻木、压抑人性、愚昧迷信等词语来形容他，这就是中世纪人们的形象，接下来请大家再观看一张图片，来体会中世纪人们的表情。（展示中世纪的圣母图片）

学生：呆滞、冷漠无情。

教师：同学们说得非常好，这就是中世纪圣母的形象，她是呆滞、冷漠无情的，大家再观察一张图片，然后把它和中世纪的圣母图片做一下对比。（展示文艺复兴时期的圣母图）

学生：与中世纪的圣母相比，后一张图片的人物是慈爱而有人性的。

教师：对，后一张图片是文艺复兴时期的圣母图，图中的圣母是慈爱的，圣母应该是和蔼可亲的，为什么两个时期的圣母差异会如此大呢？这得从时代背景说起。

教师：在罗马帝国灭亡之后，西欧一度陷入“黑暗时期”，辉煌的古典文明遭到了日耳曼人的沉重打击，而新的文明尚未产生，基督教利用这一契机建立起了黑暗的神权统治，他们极力宣扬神权地位和禁欲主义，泯灭人性，因此，中世纪人们的表情是麻木不仁的。而11世纪以后，西欧的经济逐渐复苏和发展、城市的兴起和人民生活水平的提高，人们逐渐改变悲观绝望的生活态度，开始追求世俗人生的乐趣，这些倾向与基督教的禁欲主张发生了矛盾，到了14世纪，随着意大利城市经济的进一步繁荣和资本主义萌芽的产生，这一矛盾实现了总爆发，文艺复兴高举人文主义的旗帜，公开反对基督教的神权统治，因此，文艺复兴时期圣母的表情是慈爱而充满人性的，这是文艺复兴的一个大背景。

教师：文艺复兴发生于14—17世纪，接下来我们概括一下文艺复兴运动产生的原因。

学生：思考回答。

教师：同学们只说到了其中几点，下面我们来全面概括一下：

政治上：中世纪的欧洲建立起了神权统治，禁欲主义桎梏了人欲，泯灭了人性；经济上：西欧经济的复苏和发展，城市经济的进一步繁荣，资本主义萌芽的产生；思想上：随着生活水平的提高，人们改变了对生活的绝望态度，开始追求世俗人生的乐趣；

文化上：意大利一些城市市民和世俗知识分子要求建立自己的文化。

教师：文艺复兴首先发端于意大利，然后扩展到整个欧洲，接下来有一个问题产生了，文艺复兴为什么首先发端于意大利呢？请同学们思考一下。

学生：思考回答。

教师：同学们只说到了其中几点，下面我们来全面概括一下：

1、意大利最早出现了资本主义萌芽；（根本原因）

2、意大利优良的人才结构；

3、意大利保留了大量的希腊罗马古典文化。

教师：文艺复兴的核心思想是人文主义，它的主要内容是：

肯定人，重视人性，把人从宗教束缚中解放出来，主张思想自由和个性解

放。是文艺复兴核心思想的集中体现，是西方人文精神的又一次升华。

学生：作笔记。

教师：文艺复兴的主要代表人物及其代表作品集中体现了文艺复兴时期人文主义

的精神，我们首先来看文艺复兴的初期三杰，初期三杰分别是但丁、彼特拉克和薄伽丘。

但丁（文艺复兴的先驱）—《神曲》包括地狱、炼狱和天堂三部分，作品赞颂了人的伟大。并率先揭露了教会的贪腐。（展示但丁及其作品的相关图片，播放超链接）

彼特拉克（人文主义之父），作品反映了新兴资产阶级要求摆脱禁欲主义和神秘主义的束缚，追求现世个人幸福的强烈愿望。（展示彼特拉克及其作品的图片，播放超链接）

薄伽丘（欧洲短篇小说之父）意大利作家—《十日谈》，正如《神曲》为意大利诗歌奠定了基础一样，《十日谈》为欧洲近代短篇小说开了先河。和但丁的《神曲》并列，被称为“人曲”。（展示薄伽丘及其作品的图片，播放超链接）

学生：思考，做笔记。

教师：以上三位就是文艺复兴初期三杰，也称“文坛三杰”，下面我们来看一下被称为“艺术三杰”的意大利文艺复兴三杰：达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗。达·芬奇，意大利文艺复兴三杰之一，也是整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表。他是一位思想深邃，学识渊博、多才多艺的人物。他的艺术实践和科学探索精神对后代产生了重大而深远的影响。主要代表作品有《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》。（展示达·芬奇及其作品的图片，播放超链接）

拉斐尔，意大利画家、建筑师。与列奥那多·达芬奇和米开朗基罗合称“文艺复兴三杰”。拉斐尔所绘画的画以“秀美”著称，画作中的人物清秀，场景祥和。他的性情平和、文雅，和他的画作一样。代表作品有大型油画作品《西斯廷圣母》。（展示拉斐尔及其作品的图片，播放相关超链接）

米开朗琪罗，生于佛罗伦斯。他与达芬奇和拉斐尔并称“文艺复兴三杰”，以人物“健美”著称，即使女性的身体也描画得肌肉健壮。米开朗基罗脾气暴躁，不合群，和达·芬奇与拉斐尔都合不来，但他一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路。他的风格影响了几乎三个世纪的艺术家。（展示米开朗琪罗及其作品的图片，播放相关超链接）

学生：思考，做笔记。

教师：文艺复兴高潮时期的代表人物主要就是英国伟大的戏剧家莎士比亚，下面我们就来看看莎士比亚。

莎士比亚，出身于英国中部一个富裕市民家庭。他的作品深刻反映了英国由封建制度进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资本主义的发展引起的新矛盾，塑造了一系列在世界文学史上具有典型意义的人物形象。他的作品充分表达了他的人文主义世界观。

四大悲剧：《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》《哈姆雷特》

喜剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》（展示相关的图片材料）

学生：思考，做笔记。

教师：莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同？请同学们思考之后回答。

学生：思考，回答

教师：学生回答不全面，教师作相关补充：

薄伽丘注重人性中的本能；莎士比亚更崇尚人的理性；

反映了文艺复兴从初级(质朴)到高级(高雅精致)发展历程。

学生：思考，做笔记