采风--苗族民居建筑
传统民居苗族吊脚楼(传说中的苗族吊脚楼)
传统民居苗族吊脚楼（传说中的苗族吊脚楼）贵州，不图名扬天下，总有那么一处，却总会默默的打动你。
细雨、农田、吊脚楼、苗歌、青山……简简单单的词语便构成了简简单单的苗寨生活。
西江千户苗寨，在过度的商业开发下，夜景也逐渐不再有最原始的苗寨模样。
那一座座吊脚楼的内里，才是苗族文化的精髓所在。
民间有句谚语：“客家住街头，仲家住水头，苗家住山头”。
苗族的历史就是一个惨烈逃亡的过程，也是一个顽强生存生生不息的励志故事。
蚩尤战败，族人便一路向西南地区逃亡，一次次战败下来，一步步被“逼”上了山头。
苗寨的地址多设在山巅、垭口、悬崖等险要之处，居高临下、可退可守，久而久之，仇家便不再找上门来了。
试问，苗族先辈们如何在“穷山恶水”的恶劣条件下生存呢？经过无数次实践，聪明的先辈总结出两样克服困境的法宝——梯田和吊脚楼。
吊脚楼解决了栖身的问题，梯田则解决了粮食问题。
贵州的加榜梯田，如链似带，从山脚盘绕到山顶，小山如螺，大山如塔，层层叠叠，高低错落。
世人都说这里是人间仙境，只有农民才知这是生存的苦难啊。
吊脚楼是山的产物，越是山区，就越能体现出它的强大。
在山高坡陡的山区，修建房屋就无法像在平地那样打地基，吊脚楼依地形而建，克服了山地的陡峭与贵州潮湿多雾的天气。
苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。
这是先辈勤劳的结果、智慧的结晶。
标准的吊脚楼分为三层，最底层用来喂养牲畜、家禽，贮藏蔬菜以及堆放家具农具；第二层相对于地层来说比较干爽，是人居住的地方，有厨房、主卧、次卧等，在主厅和楼外有长廊座椅，民间称之为“美人靠”，在苗语里叫做“噶息”，是专供人休闲小憩、纳凉观景、绣花挑纱的地方；最上一层比较干燥，适合长时间存储粮食，是苗家的仓库，还可以晾晒粮食。
苗族同胞用这一座座吊脚楼克服了许多的不可能，一代代自强不息、开枝散叶、成就未来，而西江千户苗寨只是一个缩影而已，小万每每看到山上层叠的吊脚楼，在感慨之余，总会多了一份欣赏和敬意在其中。
贵州传统民族建筑特色
贵州传统民族建筑特色贵州是中国少数民族的聚居地之一，这其中包括苗族、侗族、土家族、仡佬族等多个民族。
这些民族在长期的生存和发展中，形成了独特的文化和建筑形式，成为了贵州传统民族建筑的特色。
以下是对贵州传统民族建筑特色的一些介绍。
一、苗族建筑苗族建筑是贵州传统民族建筑中最具代表性的一种，风格独特、精美绝伦。
苗族建筑主要是以土木结构为主，常常选用花岗石、青石、板岩等坚硬材料做柱子和基础，屋面则选用茅草、竹子、木头等材料覆盖。
苗族房屋通常分为三层：一层是柴火房，主要用来存放柴火和粮食；二层是居住区，一般是家庭居住和储物的地方，这里通常设有起居室、卧室、过门厅等；三层又称为“鼓楼”，是苗族建筑中最独特的部分。
鼓楼是苗族人用来打鼓、舞蹈、举办仪式的场所，经常也被用来作为家庭活动的地方。
鼓楼的造型常常精美瑰丽，体现苗族优美的艺术风格。
侗族建筑以木结构为主，具有高度的艺术价值。
侗族房屋通常以四合院为主，四面有房屋环绕，中央是小院子。
侗族房屋的门和窗通常都是木雕或石雕，形式美观大方，雕刻内容通常表现吉祥如意的意象。
侗族房屋的房梁多采用冰山石来制作，横屋梁采用大桶木，形成了独特的木构房屋结构。
这种房屋结构在当地不仅具有很高的实用性，而且在抵御地震方面也具有很高的优势。
土家族建筑通常以青石石墙、石头地台为主，建筑在山地上十分适宜。
土家族房屋通常采用“三开间一进深”的屋式，不仅实用而且造型美观。
土家族建筑的主要特色是墙上或地台上的画境和题诗。
画境和题诗通常表现农村生产、生活、文化习俗等，寓意深厚、意蕴丰富。
土家族建筑的这种特色不仅是艺术表现，更是民族文化的表现。
仡佬族建筑是贵州传统民族建筑中最特殊的一种。
仡佬族居住地多在山区，他们的房屋多以竹木为材料，结构独特之处在于其屋顶是用竹帘挂置而成的，再加上细长的木条，形成了独特的造型。
仡佬族房屋并不像其他民族那样分有几层，而是有多个房间，通常在一个大房子里有几户人家居住。
总结：贵州传统民族建筑具有很多特色，这些特色无不体现出这些民族的文化和生活方式。
贵州少数民族建筑艺术
西部民居采风 (二) 辛克靖贵州少数民族建筑艺术贵州是多民族的省份。
贵州除汉族外,有苗、布依、侗、水、仡佬、瑶等四十多个少数民族,是我国少数民族聚居比较稠密的地方。
贵州省的少数民族建筑艺术很富特色。
苗族民居选址多在山坡险要隐蔽之处,具有防御性。
房屋采用 吊脚楼 ,高四、五丈,低者也有二三丈,多为三间或五间。
正屋带一间或两间稍低的 偏厦 ,楼多为三层,上层较矮,通常用来贮藏粮食。
中层的中间为堂屋,两边为卧室。
正中堂屋不便间隔,靠前的一面没栏杆,形成一个别致的木阳台,供人倚栏而坐,眺望山间风光。
苗族村寨,多依山傍水,随山势变化层层升高。
房屋为瓦屋面或树皮屋面的干阑式楼阁,一般用竹筒将山泉从数里外引到村寨,再用竹筒分别引到各家门前,这种 竹筒分泉 的方法长年不断。
四时葱茏的山林风摇树动,与流淌的清泉,构成山寨优美的流动画面。
村寨皆有寨门。
寨内道路随地形弯曲延伸,主干道垂直走向,各支干水平走向,道路都用鹅卵石或青石铺砌,清洁卫生,寨内有一个较大的芦笙场,用青石呈圆形铺砌,在此可以举行各种民族节日活动和村民集会。
苗族城镇,以贵州苗族聚居的古城 镇远为典型,为历史文化名城。
它背山临水,两岸的街道随山势,水岸走向形成一个大体与水岸平行的带状形式,或平直,或转折、或屈曲,其形式变化多样,沿河两岸临水的民居,错落有致,皆是前临大街后临河,前店后居的吊脚楼。
一般老屋,仍为四合院木构建筑,分为两进,前进为商店,后进为多层木结构吊脚楼。
中间由天井连接。
两侧有封火墙。
避免汛期遭到淹没,比正常水面高出一段距离,有的座落在用天然石料做成的台基上,有的用长短不齐的木柱,垂直或斜撑在露出水面的石岩上,还有一些垂直于河岸的巷道阶梯,使沿河主要街道河岸相通,便于河岸码头的货物集散和妇女下河洗衣洗菜。
布依族民居布依族民居最显著的特色是,用石头砌墙,石板铺顶的石板房,从外面看完全是石头的,但石板房的真正贵州布依族村寨与黄果树瀑布结构是木头的,墙体并不承重,而是木头构架支撑的楼板和屋顶。
苗族民居建筑
苗族民居建筑苗族是中国少数民族之一，分布在贵州、云南、广西等地区。
他们以其独特的建筑风格而闻名，这种风格融合了苗族人民的文化习俗和环境需求。
本文将介绍苗族民居建筑的特点和魅力。
一、苗族民居的外观苗族民居一般采用木质结构，展现出极高的技艺水平。
它们以简洁的线条和大胆的颜色为特征，通常有两到三层。
建筑上方常有飞檐和上翘的屋脊。
苗族民居的外墙采用粉刷的方砖和彩色木板进行装饰，给人一种别具一格的艺术感。
二、苗族民居的布局苗族民居的布局非常注重功能性和实用性。
一般来说，整个建筑群分为正房、偏房和田房。
正房是主要的居住空间，有客厅、卧室等。
偏房用于存储和加工粮食、器具等物品。
田房则是用来存放粮食和农具的地方。
三、苗族民居的内部设计苗族民居的内部设计充满了浓郁的民族特色。
室内通常采用竹子、木材等天然材料，给人一种朴实自然的感觉。
墙壁和天花板上常常有绘制苗族图案的壁画，寓意吉祥。
家具也以木质为主，制作精良，富有民族特色。
四、苗族民居的特殊构造苗族民居在建筑构造上有其独特之处。
其中一个显著特点是“三通四进”结构。
也就是说，一进为正房和客厅，二进为内室，三进为后院。
苗族民居还常常设置“耳房”，这是一道小巷，用来分隔不同家庭或者房间，既方便通行又能保护隐私。
五、苗族民居的生态特色苗族民居在可持续发展和生态环保方面也表现出色。
他们善于利用周围的自然资源，建造房屋。
比如，他们通常在房屋下方建设一个池塘或者水井，用来存放雨水，解决居民的生活用水问题。
总结：苗族民居建筑以其独特的风格和魅力吸引了世人的目光。
它体现了苗族人民对自然环境的敬畏和对文化的传承。
苗族民居不仅是一种住房形式，更是苗族文化的重要组成部分。
通过欣赏和研究苗族民居建筑，不仅可以了解苗族人民的生活方式，还能认识到不同民族的多样性和富饶性。
苗族民居建筑在当代社会中仍然具有重要的参考价值，我们应该更好地保护和传承这一独特的文化遗产。
苗族建筑与民居特色
苗族建筑与民居特色苗族是中国西南地区的一个少数民族，他们有着独特而精致的建筑与民居特色。
苗族建筑融合了优美的自然环境与祖先智慧的结晶，形成了一种独特的风格，并且在今天仍然具有较大的影响力。
本文将就苗族建筑与民居的特色进行论述。
一、山水相依的建筑布局苗族建筑注重与山水环境的和谐相处，因此在建筑布局上常常选择附近水系交错、地势平坦、风水宜人的地方。
苗族民居通常建在山坡或山脚下，这样的布局既方便了生活，还与周围的自然环境相互融合，形成了一幅山水画卷。
苗族建筑的主楼通常建在一定高度的地面上，以便俯瞰周围的高山、流水和居民区。
同时，二楼的阳台和庭院也是苗族建筑的特色之一，人们可以在这里欣赏美景、聊天休闲。
二、木结构与壮丽屋顶苗族建筑讲究木材的选择与运用。
在建筑结构上，苗族民居通常采用木质框架结构，木梁、木柱等构件牢固耐用。
苗族建筑的屋顶则是其最引人注目的特色之一。
苗族的屋顶通常采用坡顶或屋脊形式，屋顶的覆盖材料多为青瓦或草茅，使得整体建筑呈现出一种古朴而壮丽的风貌。
屋顶上通常还会装饰各式各样的雕刻，如苗族图腾、花纹等，这些装饰使得建筑更加生动、具有强烈的民族特色。
三、彩绘与壁饰的艺术表达苗族建筑注重细节设计，尤其在屋内壁面的装饰上表现得尤为突出。
苗族民居通常采用壁画、雕刻等方式进行装饰。
壁画描绘了苗族人民的生活场景、传统文化和历史故事，寓意深远。
同时，苗族还善于利用自然材料进行装饰，如竹子、稻草等，这些材料不仅美观，还富有生态环保的特点。
苗族的壁饰设计丰富多样，无论是色彩还是形状都别具一格，每一处壁饰都蕴含着苗族人民对美好生活的向往与追求。
四、舞台与集会的多功能用途苗族民居的一大特色是拥有独特的舞台和集会场所。
这些场所不仅仅是用来展示苗族传统舞蹈和文化表演的地方，同时也是苗族人民商议重大事务、举办集体庆祝活动的场所。
苗族的舞台多半建在民居的庭院中央或贴近居民区，形成一个可以容纳大量人群的空间，为苗族人民提供了交流、互动和团结的平台。
苗族传统民居建筑
苗族传统民居建筑苗族是中国少数民族之一，以其独特的民俗文化和传统建筑而闻名。
苗族民居建筑是苗族文化的重要组成部分，它既展示了苗族人民的智慧和勤劳，又反映了他们与自然和谐相处的生活态度。
本文将介绍苗族传统民居建筑的特点及其文化意义。
一、苗族建筑特点1. 纵横交错的结构：苗族民居建筑多为木结构，采用挂篮搭建，以木柱、木梁和木板相互扣接而成。
其特点是纵横交错，形成一种独特的建筑风格。
这种结构不仅使建筑更加坚固耐用，还能有效抵御地震等自然灾害。
2. 坡屋顶的设计：苗族民居的屋顶通常呈坡形，一般是由精心选料的青瓦覆盖。
坡屋顶能够有效排水，并在雨季和雪季为建筑提供保护。
此外，屋顶还被用作堆放农作物和其他物品的场所，充分利用了空间。
3. 彩绘和雕刻的装饰：苗族民居的外立面常常以鲜艳的彩绘和精美的雕刻装饰，有时还会绘制苗族人物、花鸟等图案。
这些装饰既美化了建筑本身，也反映了苗族人民对生活的热爱和追求。
4. 紧密连接的村落布局：苗族民居多集中于山区，村庄布局紧密，房屋相互依托，形成村寨群落。
村落内的房屋之间用木桥或石桥相连，以方便人们来往。
这种布局不仅带来了交流和便利，还强化了苗族人民的凝聚力和集体荣誉感。
二、苗族建筑的文化意义1. 生态环境保护：苗族民居建筑多以自然材料为主，如木材、石头、竹子等，并采用符合生态环保要求的施工方法，如雕刻、绘画等。
这一传统使得苗族人民不仅注重了建筑的实用性，还更加注重与自然环境的和谐相处。
2. 传统文化传承：苗族民居建筑中的彩绘、雕刻等装饰元素蕴含了苗族独特的文化内涵，如神话传说、祭祀习俗等。
这些装饰不仅美化了建筑本身，更重要的是传承了苗族人民的传统文化，承载着他们的历史记忆和文化认同。
3. 社会交流与合作：苗族建筑的集中布局和村寨群落形成，鼓励了苗族人民之间的社会交流和合作。
这种紧密的村落布局不仅便于人们之间的互访互助，还为传统节日、婚嫁等集体活动提供了有利条件，加强了社区和家庭的凝聚力。
苗家之花，深山里的苗族建筑
苗家之花，深山里的苗族建筑说起苗族建筑，大部分人马上会想到吊脚楼。
这是苗家常见的建筑形式之一，苗族大部分居住在交通条件极其落后的山区，平坝较小，也就应运而生了这样子的建筑。
历史上的苗族，大部分时间都在迁徙，有着不为人知的苦难，也因为如此，苗家人的建筑，往往以村寨为单位，紧密连接在一起。
这历经数百年风霜洗礼的苗寨，像一颗颗璞玉，散落在群山峻岭之间，留露出难得的朴素之美。
苗家村寨--苗家之花这些高高的吊脚楼，丝毫不亚于那些雄伟的古堡，独特的建筑结构散发着特有的东方魅力，记录着多少苗家鲜活的记忆。
跟欧洲那些气派的城堡相比，虽然没有了富丽堂皇，乡土气息和少数民族文化，让其自有一番风情。
黔东南苗族地区木材较多，经济条件较好，所以木房、瓦房较多，草房土墙房较少。
黔中南一带木板房、瓦房和草房、土墙房兼有，大体上草房、土墙房最多。
此外，黔西北、黔中南和黔北地区，还有不少苗族搭“杈杈房”居住，屋内不分间，无家具陈设，架木为床，垫草作席，扎草墩为凳，是苗族中的最贫困者苗族大多居住在高寒山区，山高坡陡，不平整、开挖地基极不容易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不宜起居。
因而，苗族历来依山抱水，构筑一种通风性能好的干爽的木楼，叫“吊脚楼”苗族的吊脚楼建在斜坡上，把地削成一个“厂”字形的土台，土台下用长木柱支撑，按土台高度取其一段装上穿枋和横梁，与土台平行。
吊脚楼低的七八米，高者十三四米，占地十二三个平方米。
屋顶除少数用杉木皮盖之外，大多盖青瓦，平顺严密，大方整齐。
吊脚楼一般以四排三间为一幢，有的除了正房外，还搭了一两个“偏厦”。
每排木柱一般9根，即五柱四瓜。
每幢木楼，一般分三层，上层储谷，中层住人，下层楼脚围栏成圈，作堆放杂物或关养牲畜。
住人的一层，旁有木梯与楼上层和下层相接，该层设有走廊通道，约1米宽。
堂屋是迎客间，两侧各间则隔为二三小间为卧室或厨房。
房间宽敞明亮，门窗左右对称。
有的苗家还在侧间设有火坑，冬天就在这烧火取暖。
苗族建筑形式总结
苗族建筑形式总结引言苗族是中国的一个少数民族，历史悠久，文化独特。
苗族建筑作为苗族文化的重要组成部分之一，具有浓厚的民族特色和地方色彩。
本文将总结苗族建筑的形式特点，并对其发展历程进行概述。
1. 形式特点苗族建筑形式独具特色，融合了优美的建筑艺术和实用性，体现了苗族人民对生活的热爱和对自然的敬畏。
以下是苗族建筑的形式特点。
1.1 石木结构苗族建筑以石、木为主要建筑材料。
石头被用于建造基础、台阶和墙体，木材则用于梁柱、屋顶等部分。
这种石木结构不仅能使建筑物更加坚固耐用，还赋予了建筑独特的自然风格。
1.2 突出屋顶苗族建筑的屋顶大多呈翘角状，即向上翘起，并且通常覆盖着花瓦。
翘角形状的屋顶不仅起到防雨的作用，还具有一定的美学价值。
花瓦的运用则进一步增加了建筑的装饰性和立体感。
1.3 特色木构件苗族建筑中常见的特色木构件有飞檐、剪裱和雕花等。
飞檐是指屋檐的翻出部分，常常呈曲线状，并悬挂着彩色的装饰物。
剪裱是用木材制作的装饰板，常见于建筑的窗户和门廊。
雕花则是苗族建筑中常见的装饰手法，以花卉、动物等为主题，精细而独特。
1.4 彩绘装饰苗族建筑的外墙和室内常常涂有彩绘装饰。
彩绘的内容丰富多样，常常描绘了苗族的神话传说、农耕生活和自然景观。
彩绘装饰不仅增添了建筑的华丽和艺术性，还展示了苗族人民丰富的想象力和艺术才华。
2. 建筑类型苗族建筑可以分为宗祠、堡寨和民居三个不同的类型，每一种类型都有其独特的风格和功能。
2.1 宗祠宗祠是苗族建筑中的一种重要形式，用于祭祖和举办族内活动。
宗祠多为独立的建筑群，在城区和村庄中都可以见到。
宗祠的形式常常是多层的楼阁式建筑，以石块和木材搭建而成，外观豪华而庄重。
宗祠的屋顶常常是多重的飞檐式结构，装饰着精美的剪裱和雕花。
宗祠内部的彩绘装饰丰富多彩，墙上悬挂着祖先的画像和家族的牌位。
2.2 堡寨堡寨是苗族人民居住和生产的地方，具有防御和聚居功能。
苗族的堡寨分为大堡寨和小堡寨两种，大堡寨是由若干个小堡寨组成的大型社区。
最佳的生态建筑形式－苗族吊脚楼
最佳的生态建筑形式－苗族吊脚楼苗族自古就有依陡岭而居的习俗。
村落的选向依山势而定，只要靠近水源，野兽出没少且向阳，便能建寨。
大多聚族而居，几家或几十家住一个村寨，村寨的房屋紧密相邻，三五十栋或一二百栋紧挨在一起。
每寨七八户、几十户不等，三四十户的大寨较少见。
吊脚楼是苗族传统建筑，也是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。
吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上，颇具特色。
传统的苗族吊脚楼建筑多为木结构，以瓦或杉树皮、茅草等遮盖屋顶，也有用薄石板为屋顶的。
各地房屋形式不大相同。
住在山区的多住吊脚楼，在二三层阶梯的坡地上，利用山坡的自然地势，在下方竖立较长的木柱，上方则竖立较短的木柱来支撑，铺上楼板，盖房屋；楼下不住人，用在堆放杂物或饲养家畜。
木楼的窗户不大，室内阴暗，但能避风寒，房屋大都紧紧相靠，谷场则建在村边寨头，以免一旦失火，危及粮食。
苗族屋内的布局以火塘为中心，火塘用青石板砌成，再用椿木圈成正方形，然后在火塘周围以质地坚硬的木地板铺“地楼”。
“地楼"离地面约30厘米，内设火塘。
火塘边安设祭祀祖先的灵位，人们的起居、饮食、祭祖、敬神、打坐都在火塘旁。
因此，到苗家做客，如未得到主人邀请，不能在“地楼"火塘边的凳子上坐。
当主人邀请就座时，必须到外边擦掉鞋子上的泥巴才可在火塘边坐下。
苗家对于火塘有着特殊的情感，有书记载：“当时苗民被迫迁徙深山老林，无房居住，只好栖身岩穴，或者搭棚为屋，避风躲雨，因为穷得没有铺盖。
所以借助火坑烧火御寒。
"吊脚楼除了具有其本身的特点、形式外，还有其深刻的文化内涵，即空间宇宙观念。
这在苗族吊脚楼正梁中央的普遍存在的那一神秘象征符号可见一斑。
符号呈圆形，分内外两层，外圈为朱红或墨汁绘就，中心则用红色，如一“卵”形，整个符号形状十分古拙。
其基本含义是房屋可以包含宇宙，容纳天地。
从某种意义上说，苗族吊脚楼在其主观上与宇宙变得接近，更为亲密，使房屋、人与宇宙浑然一体。
苗族独特的民居建筑
苗族独特的民居建筑苗族是中国的一个少数民族，其独特的民居建筑给人留下了深刻的印象。
苗族民居不仅体现了苗族人民独特的建筑风格，还彰显了他们的文化传统和生活方式。
本文将介绍苗族民居的特点和魅力。
苗族民居被称为“吊脚楼”，这是由于建筑的支撑柱子很高，使得整个建筑仿佛漂浮在空中。
苗族民居常常建在山坡上，以便利水、通风和防守，同时也为了躲避洪水和野兽的侵袭。
吊脚楼的木质结构非常复杂，需要经验丰富的工匠才能建造。
苗族人民对于吊脚楼的建造非常讲究，注重实用性和美观性的结合。
苗族民居通常由三层或四层组成，每层都有特定的用途。
底层是用来养动物和储物的地方，二层是起居的空间，三层是用于睡觉和存放粮食的地方。
有些富裕的苗族家庭还会有四层，第四层通常是用来储存家族的重要物品和纪念品。
各层之间有楼梯和走廊相连接，方便人们在不同楼层之间移动。
苗族民居的外观也非常独特。
建筑的外墙常常漆成鲜艳的彩色，用来表示家庭的身份和社会地位。
苗族人民喜欢在民居的门口悬挂装饰物，如鸟笼、风铃等，寓意着吉祥和幸福。
同时，苗族民居的屋顶通常是用瓦片盖起来，以防止雨水渗透。
屋顶的形状顶多将筒子状，这是因为苗族人民崇尚自然，希望与大自然和谐相处。
除了外观特点，苗族民居的内部布局也非常注重细节。
民居内部的装饰主要以木雕、壁画和刺绣为主，展示了苗族人民丰富多彩的艺术才能。
同时，苗族民居还有一个重要的元素是火塘。
火塘是苗族人民日常生活的中心，人们在火塘旁边进行烹饪、取暖和家庭聚会。
火塘被视为家庭的象征，代表着家庭的和睦与温暖。
苗族民居不仅是苗族文化的重要组成部分，也是苗族人民重要的精神寄托和生活方式的象征。
作为苗族传统建筑的代表，吊脚楼以其独特的风格和建筑技术吸引了世界各地的游客。
在当今的现代社会，苗族人民依然保持着对于传统建筑的热爱和传承。
苗族独特的民居建筑无疑是中国文化的瑰宝之一，也是苗族人民自豪的象征。
总结起来，苗族独特的民居建筑以其独特的风格和繁复的结构给人留下了深刻的印象。
《采风--苗族民居建筑》
《采风--苗族民居建筑》风报告学院：文学与艺术传媒学院班级：202x级艺术设计2班姓名：谢庚子学号：202x0268采风--苗族民族建筑采风，是指对民情风俗的采集。
清朝的俞蛟有诗云。
“采风问俗，纪载宜详；品翠题红，篇章争丽。
（《梦厂杂著·潮嘉风月》）”。
而这次我们学校组织的这次采风活动中让我感触颇多的就是苗族的民族建筑--吊脚楼。
而了解一个民族的建筑就不得不先去了解这个民族的日常生活和习俗。
每个民族的建筑和他们的日常生活息息相关，也正是他们的生活传统间接地影响着当地族群的生活习性。
在这次外出采风的路上，我们在贵州西江千户苗寨待了几天，让我也有机会近距离的观察苗寨的风土人情以及他们的建筑风格。
苗族是一个古老而又多姿多彩的民族，自称“木”“蒙”、“达木”、“达吉”。
他称有几种情况，一是以服饰颜色而称“红苗”、“花苗”、“白苗”、“黑苗”等；二是以住地或种植的作物而称“高地苗”、“八寨苗”、“栽姜苗”等；三是旧时代对他们的侮称，如“生苗”、“熟苗”、“麻布苗”等。
新中国成立后统称“苗族”。
广西的苗族占全国苗族人口5.5%，占广西人口1%，在广西各族人口中排在汉、壮、瑶族之后位居第四。
全国苗族的主要分布地在贵州和湖南，广西的苗族主要居住在与湖南、贵州、云南接界的广西北部、西北部和西部的山区。
苗族最大的特点是盛产各种木材和土特产，保持灿烂古朴的民族传统文化。
湘西苗族多居山区，山高林密，就地取材建造民居及为普遍。
木屋房、青石墙、黄土墙、黑瓦房和古色古香的吊脚楼是湘西苗族民居的主要风格；这里的苗族一些上层人物和富裕人家也修筑砖石木结构的风火墙壁的四合院落，舒适、宽敞而幽深；也有苗族一些贫寒人家建起简陋的石板屋和树皮或茅草盖顶的茅屋。
山寨，居住的是吊脚楼。
苗族大多居住在高寒山区，山高坡陡，平整、开挖地基极不容易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不宜起居。
因而，苗族历来依山傍水，构筑一种通风性能好的干爽的木楼，叫“吊脚楼”。
苗族建筑艺术简论
苗族建筑艺术简论苗族是中国的一个少数民族，拥有悠久的历史和独特的文化。
他们的建筑艺术是苗族文化的重要组成部分，展现了苗族人民对自然和生活的热爱与尊重。
苗族建筑艺术融合了民族传统、地域特色和生态环境，形成了独具特色的建筑风格。
苗族的建筑多以木质结构为主，采用了独特的斗拱结构，使建筑更加坚固和稳定。
建筑的檐口和屋脊上常常装饰有精美的木雕，展现了苗族人民对生活的热爱和对美的追求。
苗族的建筑多以屋顶为特色，屋顶多为斜坡状，使雨水可以顺利流下，避免积水导致屋顶破损。
屋顶上常常有独特的飞檐，可以有效地避免雨水直接打到墙面上，保护墙体不被雨水侵蚀。
同时，飞檐上的木雕也是苗族建筑的一大特色，常常以动物为题材，栩栩如生。
苗族的建筑多以屋檐为装饰重点，屋檐上常常悬挂着各种各样的彩绘和装饰品。
彩绘的内容常常是苗族人民的生活场景，如田园风光、耕作、农民劳作等。
这些彩绘不仅增添了建筑的艺术氛围，还展现了苗族人民对农耕生活的热爱和对自然的敬畏之情。
苗族的建筑多以木材为主要材料，木材对于苗族人民来说是非常宝贵的资源。
他们会选择经过精心挑选和处理的木材来建造房屋，保证房屋的质量和寿命。
同时，苗族人民还会在建筑过程中进行一些传统的祭祀和仪式，以祈求房屋的安宁和祝福。
苗族的建筑不仅仅是一种居住的场所，更是苗族文化的重要载体。
建筑艺术的精湛和独特体现了苗族人民对生活的热爱和对自然的敬畏。
苗族的建筑艺术承载了苗族人民的情感与记忆，是苗族文化传承的重要组成部分。
总结来说，苗族建筑艺术是苗族文化的瑰宝，展现了苗族人民对自然和生活的热爱与尊重。
通过独特的斗拱结构、精美的木雕和彩绘装饰，苗族的建筑艺术展现了苗族人民对生活的热爱和对美的追求。
苗族的建筑不仅仅是一种居住的场所，更是苗族文化的重要载体，承载了苗族人民的情感和记忆。
苗族建筑艺术的独特之处在于它融合了民族传统、地域特色和生态环境，形成了独具特色的建筑风格。
通过建筑艺术的传承和发展，苗族人民将他们独特的文化传统传承下去，为中华民族的多元文化做出了重要贡献。
苗族的建筑特色
苗族的建筑特色苗族是中国著名的少数民族之一，分布在贵州、云南、广西等地。
他们保持着独特的文化传统，其中之一就是苗族的建筑特色。
苗族的建筑融合了自然环境和民族特色，形成了独特而美丽的建筑风格。
首先，苗族的建筑充分利用了丘陵地形的优势。
苗族居住的地区多为山区，而苗族的建筑则适应了山地的特殊环境。
他们常常选择在山坡上建造房屋，以避免水患等自然灾害。
而为了适应山地环境，苗族的建筑也与山体自然融为一体。
他们通常选择原生大树作为房屋的柱子，利用树木的生长方式来支撑房屋，不仅能节约木材资源，还能减轻房屋的重量，增加房屋的稳定性。
其次，苗族的建筑注重与自然环境的和谐。
苗族人民崇尚自然，他们认为大地是母亲，山水是父亲，人与自然应该和谐相处。
因此，在建筑中他们尽力避免破坏自然环境。
苗族的房屋通常建在水源旁，以便取水和灌溉。
同时，他们也尊重山体的形态，不会随意砍伐山林或拆除土壤，以保持地表水的循环和植被的生态平衡。
在苗族的村寨中，可以看到茅草屋、木屋等不同类型的建筑，它们与周围的山水相互映衬，相得益彰。
再次，苗族的建筑色彩丰富多样，充满了民族特色。
苗族人民崇尚自由、热情、乐观的生活态度，这种态度也体现在他们的建筑风格中。
苗族的房屋通常采用酱红色、彩色的墙壁和屋顶，以及各种各样的图案和装饰品。
这些鲜艳的色彩和精美的装饰体现了苗族人民对生活的热爱和对美好未来的向往。
同时，苗族的建筑也融入了苗族的传统艺术元素，如苗绣、冷染等。
这些细腻的手工艺术品赋予了建筑独特的韵味，使之成为苗族人民的文化象征。
最后，苗族的建筑还保留了一些传统的构造技术和材料。
苗族人民依然使用传统的手工工具和方式修建房屋，如使用斧子、锯子等工具进行木材的加工。
而苗族的建筑通常采用木结构，以适应山地环境的需求。
苗族的建筑材料也原始而坚固，主要使用木材、竹子和石头，这些材料既可靠又环保，与自然环境相互协调。
苗族的建筑技艺代代相传，成为了苗族文化的重要组成部分。
推荐15套云贵川苗族民居建筑效果图
推荐15套云贵川苗族民居建筑效果图苗族多居住在山区，山高林密，就地取材修筑民居，黄土墙黑瓦房和古香古色的吊脚楼便成为苗族民居的主要式样;苗族的一些上层首领也修筑砖石彻的带风火墙壁的四合院落，宽敞而幽深;苗族一些贫寒的人家也住简陋的竹楼，低矮的石板屋和树皮盖顶的茅屋。
但苗寨的主体部分仍是黑瓦房，吊脚楼。
吊脚楼是苗族传统建筑形式，二层人居，一层存放生产工具盒饲养家畜，人与家畜兼顾的特点，被认为是生态建筑的形式。
苗族吊脚楼多利用原始地形中较为平坦的山坡为依托，在斜坡上把地面削成“广” 的平台，避开冲沟滑坡，其余部分则灵活设立吊脚柱，不用一钉一铆，框架独立性强，坚实牢靠能经百年而不损毁倒塌，以最合理的方式创造合理的居住空间。
苗族吊脚楼是苗族人民智慧的结晶，是苗族人民在艰苦的山地条件下独具特色的创造，是属于穿斗式干阑建筑，这个结构形式在南方被普遍采用。
干阑式筑的特点是架空建筑下部，以木柱支撑起建筑，抬高居住层面，主要是为了防潮湿、防虫蛇猛兽，以获得安全舒适的居住环境。
对山坡地貌来说干阑式建筑，开间少、进深浅、占地不多，能在有限的土地上，最大限度的利用地形、开拓场地、争取使用空间，在基本不改变自然环境的条件下，可在复杂不规则的地域上建造，适用于各种地形，建造出既顺应地形，又坚固牢靠，能够依赖并维持生存和发展的空间。
苗族民居不仅是日常生活的地方，同时也是一个民族文化集中表现的场所。
苗族建筑艺术。
同苗族其他门类艺术一样.积淀有很多纯粹的苗族文化成分。
平时的生活、生产劳动、亲朋聚会，如纺织、刺绣、饲养、婚宴等。
无论是文化还是艺术都来源于生活，建筑也是这样。
不管是有意或无意都能反映出当时当地的生活习惯、道德情操。
苗族特有的历史、民族心理素质、民族性格和审美意识也融铸出了苗族独具特色的建筑文化。
苗族民居是情感意志的物态化。
其中凝聚了苗族长期积累下来的社会生活美学情感和文化意识，如堂屋中祭祖牛角的堆放、门窗花格的制作、走廓扶手的排列、楼下雄柞的安装等等，无不体现出约定俗成的民族气派，成为广大苗族群众喜闻乐见的一种居住形式。
苗族现代民居建筑方案
苗族现代民居建筑方案苗族现代民居建筑方案苗族是中国民族中的重要分支之一，拥有悠久的历史和丰富的文化传承。
苗族人民一直以来都生活在山区，因此他们的住房建筑具有独特的特点和风格。
然而，随着现代社会的发展和城市化进程的推进，苗族人民的住房需求也逐渐发生了变化。
因此，为了满足苗族人民现代化的生活需求，我们需要设计一种适应现代生活的苗族民居建筑方案。
首先，为了保留苗族传统建筑的特色，我建议在建筑外观设计中保留苗族传统元素。
例如，可以采用苗族特有的斗拱造型作为建筑的主要特色，并结合现代材料和建筑技术进行创新设计。
同时，在建筑的立面上可以使用苗族传统的纹饰或图案，来展现苗族的独特文化魅力。
其次，苗族现代民居建筑方案应该重视空间布局的合理性和功能性。
在设计过程中需要充分考虑到苗族人民的实际居住需求。
例如，应该合理分配厨房、卧室、客厅等区域的面积，并将它们相应地连接起来，以提高居住的便利性和舒适性。
此外，为了适应现代生活方式的要求，还可以考虑增加一些功能区域，如书房、娱乐室等。
第三，苗族现代民居建筑方案应重视环境友好和可持续性。
在建筑设计中应使用环保材料，并充分利用自然资源，如阳光和雨水等。
例如，可以在屋顶设置太阳能电池板，以利用太阳能供应电力。
同时，可以设计雨水收集系统，将雨水用于农田灌溉或居住用水。
通过这些措施，在满足居住需求的同时，减少对环境的负面影响。
第四，苗族现代民居建筑方案应注重与周边环境的融合。
苗族人民一直以来都生活在山区，因此建筑设计应考虑到建筑与周边山水的和谐相处。
例如，可以利用建筑与自然环境之间的联系，通过落地窗、阳台等设计，使居民能够享受到美丽的自然景观。
同时，还可以利用绿化带和庭院等元素，增加建筑的景观价值，并提供一个宜人的居住环境。
最后，苗族现代民居建筑方案应注重功能与美学的融合。
在设计中应注重建筑的美感和舒适性，使居住者能够享受到宜居的生活环境。
同时，建筑的外观设计应注重与周边环境和谐相处，并展现苗族独特的文化魅力。
苗族建筑——精选推荐
苗族建筑族是个具有悠久历史的跨境民族。
我国是苗族的发祥地，贵州是其主要聚居区。
由于住地分散，⼭⽔阻隔，各部苗族之间，民居差异很⼤。
在苗族⼈数较多、⾃然条件较好的平坝地区及河⾕地带，其住房多为四榀三间、⼀楼⼀底的⽊结构建筑。
⽽在⼭区则多为灵活多变、潇洒飘逸的⼲栏式吊脚楼。
苗寨环境千差万别。
总的看来可以分为三类，即河边、⼭腰和⼭顶，呈垂直分布状。
住在河边的苗胞多于避风暖和处落寨，民谚谓之⽈：“鱼住滩，⼈住湾。
”苗族村寨有⼀定格局，其中以雷公⼭麓清⽔江畔⼀带苗寨最为典型。
寨脚⼀般有河，河上搭有板凳桥，河畔建有成群的⽔车和⽔碾。
寨后有⼭，⼭上⽵⽊葱茏，⼀派郁郁葱葱。
有的苗寨建有形如牌楼或状如凉亭的⽊质寨门。
虽⽈“寨门”却⽆门板，不能关闭，其作⽤只是作为寨⼦内外的⼀种标志⽽已。
苗寨辟有许多鱼塘，村民围绕鱼塘修建粮仓。
苗寨民居⼒求坐向⼀致。
苗俗认为，谁不如此于⼰不利。
苗族民居的建筑造型特⾊，强烈表现在苗岭⼭区的苗族民居上。
其地民居，⽆论修在河边、⼭腰或⼭顶，⼏乎都是吊脚楼。
⼀般四榀、三间、三层，不封闭。
此类吊脚楼，多从⼭⾯绕廊进屋，楼梯架在房屋两侧。
因此，屋⾯多为歇⼭顶。
其地民居装修，多⽤杉⽊板。
由于多是吊脚楼，楼底进深很浅，通常都不住⼈，因此很少装修。
若要关⽜关猪，即以⽊枋横装。
⼆楼是全家活动的中⼼，楼⾯半虚半实。
靠外为虚，上铺楼板，安床睡觉，设廊⼩憩；靠⾥为实，挖设⽕塘，垒砌炉灶，供⽣活起居⽤。
堂房位于⼆楼上。
当地苗胞不设神龛，仅在堂屋东壁上钉块⼩⽊板，其上摆两个⼩酒杯，其旁挂两⽀⼩⽵筒，逢年过节⽤以斟酒插⾹祭祖先。
⼆楼⼤门门槛特⾼，据说如此财喜不易外溢，实则为了⽣活在吊脚楼上的幼⼉的安全。
门上连楹赫然是对威严的⽔⽜⾓；腰门的上门⽃也着意做成⽜⾓形。
村民认为，世界上⽔⽜威⼒最⼤，⽼虎也⽃不过它，有其把门，安然⽆恙。
苗寨⼤门的装修也与众不同：上宽下窄。
以为如此，利于财喜进屋。
⽽房门正与此相反，以为如此，利于产妇分娩。
恩施实践采风报告
恩施实践采风报告1. 引言恩施土家族苗族自治州位于中国湖北省西部，是一个以土家族为主要民族的地区。
本次恩施实践采风活动旨在通过走访当地居民、体验当地文化和风土人情，了解恩施的历史、社会、经济等方面的情况，并通过采风报告的形式将这些信息传达给更多的人。
本文将详细介绍我在恩施实践采风活动中的所见所闻，并对恩施的文化特色、经济发展和旅游资源进行分析和评价。
2. 恩施的文化特色恩施是一个多民族聚居的地区，拥有丰富的文化资源。
在采风活动中，我深入了解了土家族和苗族的文化特色。
2.1 土家族文化土家族是恩施地区的主要民族之一，其具有独特的文化传统。
在采风活动中，我参观了土家族的传统建筑——吊脚楼，了解了土家族的建筑风格、生活方式和婚俗习惯。
土家族有着丰富多样的传统节日和民俗活动，如过五关、双月节等，这些节日和活动反映了土家族的团结、勤劳和智慧。
2.2 苗族文化苗族是恩施地区的另一大民族，其文化与土家族有着明显的差异。
在采风活动中，我参观了苗族的村落，亲身体验了他们的饮食、服饰和音乐舞蹈。
苗族有着丰富多样的传统节日和舞蹈表演，如苗族花山节、苗族龙船节等。
这些节日和活动体现了苗族人民的热情、豪爽和乐观的生活态度。
3. 经济发展情况恩施是一个以农业为主的地区，但近年来，随着旅游业的兴起和工业的发展，恩施的经济开始逐渐多元化。
3.1 农业经济农业仍然是恩施地区的主要经济支柱，农民种植水稻、玉米等农作物，并养殖猪、牛等家畜。
在采风活动中，我参观了一些农田和农户，了解了农民的农作物种植技术和养殖管理经验。
同时，我还品尝了当地的农产品，如土家酸肉、苗家酸辣粉等，这些农产品深受消费者的喜爱。
3.2 旅游业发展恩施具有得天独厚的自然风景和独特的人文景观，吸引了大量的游客。
在采风活动中，我参观了恩施的著名景点，如巴东大峡谷、仙子湖等，感受了其壮丽的风景和独特的文化氛围。
随着旅游业的发展，恩施的酒店、餐饮、交通等相关产业也得到了快速发展，为地方经济带来了新的增长点。
苗族居住的房子
苗族的居住1．村寨。
苗族一般都是住在靠山近水的坡地，或者河谷旷野之中，组成一个个的村落，周围有层层梯田和山林。
通常都是同一个家族、同一种服饰的人家聚居在一起；同宗兄弟住在一个近邻的几个村寨，单家独户的现象是很少见的。
每个自然村少则几十户，多则几百上千户。
村寨都有供男人休息聊天的场地，周围都习惯种有枫树、柏树等，任何人都不得随意砍伐村前村后的风景树。
2．吊脚楼。
苗族传统的民族民居建筑。
由于苗区山区多，平地较少，故人们只能靠山坡修建房屋，即吊脚楼。
吊脚楼房基分上下两层，房屋朝外的一面是吊脚。
这种吊脚楼均为三层楼。
楼下底层一般作牛栏、猪圈，或者存放柴火等杂物；中层住人，开间与平房相同，在大门前多了一个较宽的走廊，走廓的外沿有供人坐的木板和数十根弯曲的木条栏干，这是姑娘绣花织布或者家人劳动之余乘凉和休息的地方。
3．平房。
苗族民居建筑之一。
为木质穿斗结构的传统建筑。
建房前，先由木工挑选粗而直的木料作为房柱。
由枫木作第一个中柱，中柱一般为5-7米高。
房顶为人字形，房屋通常是三间正房(个别富裕人家修五间正房)，分上下两层，每间宽约4米，中间正房为堂屋。
正中开大门，门的两侧各开一窗，与大门相对的板壁上安有祖先的香火、神龛。
这是祭祀祖先、接待客人进餐和家人休息的场所。
堂屋左右两大间，其中一间房中有四方火坑，坑中放一个三脚架，供煮饭菜和冬天取暖之用，火坑一侧为卧室，铺有地板；另一间铺有地板，隔成两小间作卧室。
两旁的正房楼上作存放粮食作农具之用，有楼梯上下；厨房和舂米房一般设在正房以外的偏房里，其余牛栏、猪圈、鸡鸭窝和厕所都修在正房外的空地上。
平房一般都是灰黑色瓦房，用青瓦盖顶，木板作壁。
但也有个别由外地迁来的苗民，常住黄色茅草房。
4．其他的民居建筑。
贵州安顺、平坝、镇宁等县的苗族居住地区，还有用石头砌墙、石板盖顶的石板房，也别具一格。
在云南文山的苗族，用竹条编片作墙，抿上泥土，而后用草盖顶涂泥；云南昭通地区的苗族住“杈杈房”，即用几根木杆交叉搭架，再盖以茅草，用竹片围住后再涂泥土。
苗族民居
图一
图二
建筑构架体系
苗居已粗具模数设计概念，构架每二檩之间的构造形成称为"一步架“ 。”步“为檩间水平距离。通常为三尺左右。进深大小由步架多少控制。” 架“为檩间垂直距离，基本等距。房屋的高度由步架的数量来控制，一步架 的垂直距离成为高度方向的基本度量单位。步架实际成为整个构架体系的一 种模数。控制房屋大小。 以”八“为尾数的十进制模数，控制房屋全高，就是控制中柱高。常以 树神枫香制作。中柱高尾数必为八，如一丈六八，一丈八八，最高为二丈二 八。 以”尺“进位制的数字模数。已尺为整数增减房屋各像尺寸。包括开间 和进深，确定步架尺寸。一般为当心间开间一丈一尺，一丈二尺，次间一丈 ，一丈一尺，进深二丈一尺至二丈四尺，层高六尺，居住层堂屋一丈左右， 其他房间八尺左右。阁层楼面至檐口五尺左右。
苗居建筑特点
全干栏与半干栏
苗居干栏式有全楼居和半楼居两种，熟称楼房，半边楼。 干栏式建筑特点是房屋架空，以支柱托起上部建筑，主要目的在于防潮 ，防兽以策舒适安全。半边楼则是一种吊脚楼形式，房屋一部份架空，一 部分搁置在崖坡之上。其更重要的是在适用地形。 全干栏和半干栏构造基本相同。唯半干栏底层进深减半而已。建筑多为 一字型，一三间带磨角为多，二间和二间带磨角，无间少见。《磨角：半 个开间大小，设于端部，近视于梢间。上部屋顶接正面屋坡转至山面。》
建筑构架体系
苗居构架的基本形式为五柱四瓜或五柱四瓜带夹柱，屋面八步九檩，前后 各四步架。（如图一）夹柱即是前瓜伸长落地的柱子，伸长不落地而支撑于 楼面穿枋上的则称长瓜或跑马瓜。长瓜应用灵活，可穿通数到枋，视需要而 定。夹柱的作用主要是形成退堂空间，其构造方法有两种。第一种是在前门 二柱处设大门，夹柱处设前廊壁；第二种是在夹门处设大门，檐柱处设前檐 壁，外加挑廊。（如图二）
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
采风报告学院：文学与艺术传媒学院班级：2012级艺术设计2班姓名：谢庚子学号：20120268采风--苗族民族建筑采风，是指对民情风俗的采集。
清朝的俞蛟有诗云：“采风问俗，纪载宜详；品翠题红，篇章争丽。
（《梦厂杂著·潮嘉风月》）”。
而这次我们学校组织的这次采风活动中让我感触颇多的就是苗族的民族建筑--吊脚楼。
而了解一个民族的建筑就不得不先去了解这个民族的日常生活和习俗。
每个民族的建筑和他们的日常生活息息相关，也正是他们的生活传统间接地影响着当地族群的生活习性。
在这次外出采风的路上，我们在贵州西江千户苗寨待了几天，让我也有机会近距离的观察苗寨的风土人情以及他们的建筑风格。
苗族是一个古老而又多姿多彩的民族，自称“木”“蒙”、“达木”、“达吉”。
他称有几种情况，一是以服饰颜色而称“红苗”、“花苗”、“白苗”、“黑苗”等；二是以住地或种植的作物而称“高地苗”、“八寨苗”、“栽姜苗”等；三是旧时代统治者对他们的侮称，如“生苗”、“熟苗”、“麻布苗”等。
新中国成立后统称“苗族”。
广西的苗族占全国苗族人口5.5%，占广西人口1%，在广西各族人口中排在汉、壮、瑶族之后位居第四。
全国苗族的主要分布地在贵州和湖南，广西的苗族主要居住在与湖南、贵州、云南接界的广西北部、西北部和西部的山区。
苗族最大的特点是盛产各种木材和土特产，保持灿烂古朴的民族传统文化。
湘西苗族多居山区，山高林密，就地取材建造民居及为普遍。
木屋房、青石墙、黄土墙、黑瓦房和古色古香的吊脚楼是湘西苗族民居的主要风格；这里的苗族一些上层人物和富裕人家也修筑砖石木结构的风火墙壁的四合院落，舒适、宽敞而幽深；也有苗族一些贫寒人家建起简陋的石板屋和树皮或茅草盖顶的茅屋。
山寨，居住的是吊脚楼。
苗族大多居住在高寒山区，山高坡陡，平整、开挖地基极不容易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不宜起居。
因而，苗族历来依山傍水，构筑一种通风性能好的干爽的木楼，叫“吊脚楼”。
苗族的吊脚楼通常建造在斜坡上，分两层或三层。
最上层很矮，只放粮食不住人。
楼下堆放杂物或作牲口圈。
两层者则不盖顶层。
一般以竹编糊泥作墙，以草盖顶。
现多以改为瓦顶。
而苗寨的主体建筑为黑瓦房和吊脚楼。
苗族民居的黑瓦房通常分五柱六挂、五柱七挂、五柱八挂、五柱九挂、多者达五柱十一挂；少有四柱三挂。
木制结构房屋，在花垣、吉首等地一般人家两侧和后边用竹子编封外糊泥墙。
保靖吕洞山区及花垣、吉首、凤凰等地部分经济条件较好人家，木板房上盖小青瓦，板壁全用桐油反复涂抹，风吹日晒，乌黑发亮。
屋前多用青石板砌成坪场，现在也有用水泥砌成地面；平场主要用于休息或晒谷物。
屋前后栽有凤尾竹或枫香树。
苗族住房方位有一定的习俗规定。
跨门进堂屋，正中埋有“龙宝”，后边用木板装为房间，为主人房间，其它为客房或收藏东西。
中间为堂屋，堂屋的左右有一间多铺以地板，是房屋中最神圣的部位，即祖先的方位，是主人家祖先神灵的集中地。
因此，这个方向是长辈和老人的座位，年青人不允许坐这个地方。
苗家的堂屋与火塘屋，是苗家住宅室内的中心空间，它充分显示了苗家的民族意念和虔诚的信仰。
苗家对于火塘有着特殊的感情。
据《风凰厅志》记载：“当时苗民被迫，迁徒深山老林，无房居住，只好栖身岩穴，或者搭棚为屋，避风躲雨，因为穷的没有铺盖。
所以借助火塘烧火御寒”。
因此，各地苗居不论那种样式的住宅，都设有火塘，而且是不分昼夜、季节、长年不熄。
以象征苗家兴旺不熄，它培育了苗家亲切、温爱、安全的特殊感情和群体精神空间的共识心理特征。
火塘上悬有坑杆，挂满了薰黑的腊肉、野味。
火塘中间立有生铁铸的三角架。
供劳作归来的苗家人围着火塘煮饭炒菜。
如有亲朋好友来访，大家围在火塘边饮酒放歌，唱一曲曲古歌，情动远古；唱一曲曲生活，情趣无限。
火塘内放的三角铁架象征祖先，故不能踏脚；一家人围坐在它的周围。
在祖先的庇护下，充分体现出家的温暖。
实际上苗家人对三脚架的崇拜，应看成是一种原始的图腾，即对“天地人”象形模式的崇拜。
上面圆形的铁圈象征着天，下边的方形火坑象征着地，有“天圆地方”之意。
三只着地的铁架象征地柱，三根连接铁圈支撑锅鼎的铁柱象征天柱。
“天”之下，“地”之上，两侧分布着世俗凡人；三脚架里蕴含着丰富的苗族原始哲学。
对于火塘的设置很讲究。
通常用条石镶成之后，又用椿木在周围围成正方，然后在火塘周围用硬木铺成离地面约一尺左右的“地楼”。
苗家称之为“帮的中心”。
有的还用桐油将火塘、地楼上油，平时擦碍明光闪亮。
火塘的安置要与中柱屋脊相对为标准，偏前偏后俱非相宜，极边一排中柱下方，是安家神的位置；苗家人称之为“涵的歌好听”。
平常供祭时。
向该处烧香纸，以酒敬之，所以在围火塘烤火时，主宾有别，坐规有序，立规以循；即以中柱一边为上方长者座位，下方坐主家晚辈，其它两方不论。
火塘旁的祖先灵位处是神圣的地方。
因此不准生人随便上去。
吊脚楼为苗族建筑的主要形式，有“吊脚楼”和"吊脚半边楼"之分。
建在斜坡之上，把地基削成一个“厂”字形的土台，土台之下用长木柱支撑，按土台高度装上穿枋和横梁，与土台取平，横梁上垫上楼板，作为房屋的前厅，下为猪牛圈，或存放杂物。
台上主房又分两层：第一层住人，上层装杂物。
屋顶盖瓦或盖杉树皮，屋壁用木板或砖石装修。
这类房屋台上台下浑然一体，非常美观，称为“吊脚楼”。
另一类是建在空阔、向阳、宽敞之地基上。
多建在坡度较大的斜坡上，就坡面开成上下两级屋基，上级屋基竖较短柱，使前面半间的楼板与后半间的地基平行，形成半边楼；因最外一柱悬齐上层屋基处，故有"吊脚半边楼之称。
这两种形式建筑都是竖装板壁，堂屋正面面壁都往后退一柱装封，形成"吞口"，“吞口”正中设"大门"，两边均留窗户，普遍装木质窗椽。
在中国历史书上有“北人穴居，南人巢居”之说。
中国建筑分为南北两大系。
南方从巢居发展为干栏式建筑，已发现的最早遗存是距今7000年前浙江余姚河姆渡遗址。
苗寨吊脚楼正是其先民传承下来的古老建筑工艺在适应山区新环境下经过逐步完善的重要体现。
苗家吊脚楼飞檐翘角，三面为走廊，悬出木质栏杆。
栏杆上雕有各式各样的花纹图型。
如万字格、亚字格、喜字格等象征吉祥如意的图案。
吊脚楼一般为分两层，上下铺楼板，壁板油漆发光。
楼上向阳开窗，鸟语花香。
窗形千姿百态，有双凤朝阳，喜鹊闹梅、狮子滚球等。
吊脚楼的悬柱有八棱形、四方形，下垂底端，常雕绣球、金瓜等造形。
吊脚楼的下层多作贮藏粮食的谷仓或摆放家具农具。
楼上则为主人居屋或客房。
楼外长廊为妇女们绣花挑纱、打花带、晾纱、晾衣的场所。
湘西苗族吊脚楼是湘西苗族先民从长江中下游流域辗转迁徙所带来的古老干栏建筑工艺在适应山区新环境下逐步完善的，是苗族建筑文化的载体。
在我国民居建筑中，吊脚木楼有着悠久历史和独特地位，它是苗族等少数民族安身立命、繁衍后代、延续民族历史的根基。
我们此行的西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分之一，现主要居住的是苗族的“西”氏族作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化底蕴，苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族之间的语言交流仍然使用传统的苗语。
也是重要的苗族之一，这也是黔东南的重要的代表之一。
美人靠在这次在西江千户苗寨中我却看见了民族融合的产物-----美人靠。
“ 美人靠”也叫“飞来椅”、“吴王靠”，学名“鹅颈椅”，是一种下设条凳，上连靠栏的木制建筑，因向外探出的靠背弯曲似鹅颈，故名。
其优雅曼妙的曲线设计合乎人体轮廓，靠坐着十分舒适。
通常建于回廊或亭阁围槛的临水一侧，除休憩之外，更兼得凌波倒影之趣。
据传美人靠是徽州民宅楼上天井四周设置的靠椅的雅称。
徽州古民宅往往将楼上作为日常的主要憩息和活动的场所。
古代闺中女子轻易不能下楼外出，寂寞时只能倚靠在天井四周的椅子上，遥望外面的世界，或窥视楼下迎来送往的应酬，故雅称此椅为“美人靠”。
不管传说多么美好，美人靠在苗寨的出现是有一定的客观条件的。
我在苗寨中和一个施工的工人口中得知：“我们(施工者)不是当地的工人，我们都是包工头带来的。
”很显然外来的施工者不仅带来了山外边的工人，也带来了外边的建筑元素。
徽州建筑中的美人靠在苗族的民居上得以运用。
西江千户苗寨所在的黔东南苗族侗族自治州是苗族、侗族同胞聚居的地区，被誉为“世界苗侗文化遗产保留核心地”。
苗族历来依山抱水，构筑这种通风性能好的干爽的木楼。
吊脚楼一般以四排三间为一幢，有的除了正房外，还搭了一两个“偏厦”。
吊脚楼每排木柱一般九根，即五柱四瓜。
每幢木楼，一般分三层，上层储谷，中层住人，下层楼脚围栏成圈，作堆放杂物或关养牲畜。
中层旁有木梯与楼上层和下层相接。
堂屋是迎客间，两侧各间则隔为二三小间为卧室或厨房。
房间宽敞明亮，门窗左右对称。
有的苗家中堂的前檐下，都装有靠背栏杆，称“美人靠”。
西江千户苗寨和郎德上寨，它们的小路全都是用鹅卵石铺设，寨中满是古色古香的吊脚楼，吊脚楼上装有“美人靠”供来客休息。
“美人靠”平时也是姑娘们刺绣的好地方。
风雨桥出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨在村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南贵村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
2008年西江修建的风雨桥有五座，是连接大寨和西江中学的弓形水泥风雨桥、主道一号弓形水泥风雨桥、连接大寨对面的也薅寨二号及四号弓形水泥风雨桥、连接南贵弓形水泥风雨桥，由于以前的风雨桥的建造属全木式结构，容易被大水冲垮，现所修建的风雨桥全采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
后来我们离开的时候湖南记得导游介绍道：在湘西地区，过去，有些苗族地主还修有大型的四合院，屋外四周有砌砖墙围护。
屋内大厅的门上、柱上，镶着镀金匾联，金碧交辉，很有气派。
不过在房屋材料上各地均有所不同，因为黔东南苗族地区木材较多，经济条件较好，所以木房、瓦房较多，草房土墙房较少。
大多数为木板房、瓦房和草房、土墙房兼有，大体上草房、土墙房最多。
千户灯夜景每到黄昏时分，千家万户就亮起了灯。
随着天色越来越暗，西江千户苗寨变成了灯的海洋，可以看到苗寨呈现那牛头的形状。
为使游客更好地观赏西江千户苗寨夜景，景区在路边修建了观景台，还开通了观光车。
总结苗族建筑艺术，积淀有很多纯粹的苗族文化成分。
平时的生活、生产劳动、亲朋聚会、宗教话动，如纺织、刺绣、婚宴、祭祀等都在这里进行。