《鱼我所欲也》字词归纳
《鱼我所欲也》字词翻译
二者不可【得兼】。
我【所欲】也。
【舍】鱼而【取】熊掌者也。
【义】，亦我所欲也。
所欲有【甚】于生者。
故不为【《苟》得】也。
死亦我所【恶】。
故【患】有所不【辟】也。
【如使】人之所欲莫甚于生。
【则】【凡】【可《以》】得生者何不用也？【由】【是】则生而有不用也。
【是故】所欲有甚于生者。
【非独】【贤者】有是【心】也。
贤者能勿【丧】耳。
一【箪】食，一【豆】【羹】。
【《呼尔》而《与》之】。
【<行道之人>弗受】。
【蹴】尔而与之。
【乞人】【不屑】也。
【万钟】【则】不【辩】礼义而受之。
万钟【于】我何【加】焉？【为】【宫室】【之】美、【妻】【妾】之【奉】，所识【穷乏】者【得】我【与】？【乡】为身死而不受。
【是】亦不可以【已】乎？【此之谓】失其【本心】。
得兼：同时得到。
所欲：想要的东西。
舍：舍弃。
取：选取。
义：正义的行为。
甚：超过。
苟得：苟且求得（生存）。
苟：苟且。
恶：厌恶。
患：祸患。
辟：同“避”，躲避。
如使：如果。
则：那么。
凡：凡是。
可以：能够用来。
以：用来。
由：通过。
是：某种办法。
是故：因此，由此可见。
非独：不仅。
贤者：贤能的人。
心：思想。
丧：丧失。
箪：古代盛食物的竹器。
豆：古代盛食物的器皿。
羹：带汤汁的肉。
呼尔而与之：（如果）呼喝着给他吃。
呼尔：轻蔑而粗暴地呼喝。
与：给。
行道之人弗受：就连（饥饿的）过路人也不会接受。
行道之人：过路的人。
蹴：践踏。
乞人：乞丐。
不屑：不愿意接受。
万钟：比喻优厚的俸禄。
则：如果。
辩：同“辨”，分辨。
于：对于。
加：益处。
为：为了。
宫室：泛指住宅。
之：的。
妻：正妻。
妾：小老婆。
奉：侍奉。
穷乏：贫困。
得：同“德”，感激。
与：同“欤”，语气词，吗。
乡：同“向”，从前。
是：这。
（代指上述不顾礼义追求万钟之俸的行为）已：停止。
此之谓：这就叫做。
本心：本来的思想。
（即“义”）。
《鱼我所欲也》字词注释与译文
《鱼我所欲也》字词注释与译文《鱼我所欲也》字词注释与译文在日常过程学习中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。
是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是小编为大家整理的《鱼我所欲也》字词注释与译文，希望能够帮助到大家。
《鱼我所欲也》字词注释与译文(1)亦：也。
(2)欲：喜爱。
(3)得兼：两种东西都得到。
(4)舍：舍弃。
(5)取：选取。
(6)甚：胜于。
(7)于：比。
(8)故：所以，因此。
(9)苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
(10)恶：厌恶。
(11)患：祸患，灾难。
(12)辟：通“避”，躲避。
(13)如使：假如，假使。
(14)之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。
(15)莫：没有。
(16)则：那么。
(17)凡：凡是，一切。
(18)得生：保全生命。
(19)何不用也：什么手段不可用呢?用，采用。
(20)为：做。
(21)而：但是。
(22)是故：这是因为。
(23)非独：不只，不仅非：不独：仅。
(24)贤者：有才德，有贤能的人。
(25)是：此，这样。
(26)心：思想(27)勿丧：不丧失。
丧：丧失。
(28)箪：古代盛食物的圆竹器。
(29)豆：古代一种木制的盛食物的器具。
(30)则：就。
(31)弗：不。
(32)得：得到。
(33)呼尔：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。
(34)呼尔而与之：呼喝着给他(吃喝)。
尔，语气助词。
《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。
黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。
黔敖吆喝着让他吃粥。
他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步!(35)行道之人：(饥饿的)过路的行人。
(36)蹴：用脚踢。
(37)而：表修饰。
(38)不屑：因轻视而不肯接受。
(39)万钟：这里指高位厚禄。
钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
(40)何加：有什么益处。
何介词结构，后置。
(41)宫室：住宅。
(42)奉：侍奉。
重点字词及句子的翻译.docx鱼我
重点字词及句子的翻译：1．鱼，我所欲也，熊掌，我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
重点字词：①欲：想要，喜爱。
②得兼：同时得到。
译文：鱼，是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，（那么我就只好）放弃鱼而选取熊掌了。
2．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
重点字词：①义：指人们追求的理想道德、行为规范。
译文：生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
3．生亦我所欲，所义有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
重点字词：①故：所以②苟得：苟且获得（生存）③恶（wù）：讨厌，不喜欢④患：祸患、灾难⑤辟：通“避”，躲避。
译文：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜于生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
4．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？重点字词：①如使：假如，假使②何不用也：什么手段不可用呢？译文：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？5．使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？译文：如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么心是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩可以不干呢？6．由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
译文：采用某种手段段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种方法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
7．是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
重点字词：①是故：由此，因此。
译文：由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事，（那就是“不义”）。
8．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
重点字词：①非独：不仅②丧：丧失、失掉。
译文：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》字词解释及翻译
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会 饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的 饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人 吃，乞丐也不愿意接受。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之
高位厚禄 通“辨”，辨别
有什么好处
美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 侍奉 通“德”，感激通“欤”，语气助词
《 孟 子 》
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鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼， 动词，同时得到或占有. 能愿动词，喜爱 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我
“兼”是副词状语置后.
生命 舍弃 译文：
大义
所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如 果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃 鱼而选取熊掌.生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱 的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只 好牺牲生命而选取大义了。
三、古今异义 1．例句：万钟则不辨礼义而受之 钟 古义：一种量器 今义：计时的器具或中空的响器 2．例句：非独贤者有是心也 是 古义：代词，这种 今义：判断动词，是 四、词类活用 例句：所识穷乏者得我与 得：恩惠，这里是感激的意思。名词作动词 。
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五、特殊句式 1．判断句 例句：鱼，我所欲也。 “也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜 爱的东西。 2．省略句 例句：乡为身死而不受。 “为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受” 后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语 “我”。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施 舍。
译文：
（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合 乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢 ？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感 激我吗？ (注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。)
《鱼我所欲也》重点文言字词梳理
《鱼我所欲也》重点文言字词梳理一、通假字1.故患有所不辟也。
“辟”通“避”，躲避。
2.万钟则不辩礼义而受之。
“辩”通“辨”，辨别。
3.所识穷乏者得我与。
“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思；“与”通“欤”，语气助词。
4.乡为身死而不受。
“乡”通“向”，从前二、古今异义1.万钟则不辩礼义而受之。
钟古义：古代的一种量器；今义：计时的器具或中空的响器。
2.万钟于我何加焉。
加古义：益处、用处；今义：加上，增加。
3.故患有所不辟也。
患古义：祸患、灾难；今义：害（病）。
4.则凡可以得生者何不用也。
可以古义：“可”和“以”两词的连用，“可”：“可以”，“以”：“用来”。
今义：可能，能够5.使人之所恶莫甚于死者。
使古义：假使、如果；今义：用、派、让。
6.一箪食，一豆羹。
豆古义：古代盛食物的器具；今义：豆类的名称。
7.是亦不可以已乎。
是古义：这；今义：常用作判断动词。
已古义：停止、放弃；今义：已经。
三、一词多义1.得：故不为苟得也（得到）所识穷乏者得我与（感激）2.生：生，亦我所欲也（生命）由是则生而有不用也（获得生存“手段”）3.于：所欲有甚于生者（表比较，比）万钟于我何加焉（表对象，对）4.故：故不为苟得也（所以）是故所欲有甚于生者（缘故）5.而：舍鱼而取熊掌者也（表顺承，不译）由是则生而有不用也（表转折，却）呼尔而与之（表修饰，不译）6.为：今为宫室之美为之（为了；接受）则凡可以辟患何不为也（采用）7.是：非独贤者有是心也（这种）是亦不可以已乎（这种做法）四、词类活用1.所识穷乏者得我与同“德”，恩惠。
名词用作动词，感恩、感激2.由是则生而有不用也动词作名词生:可以获得生存的手段。
鱼我所欲也 重点字词
4．是 这种 例句：非独贤者有是心也 这种作法 例句：是亦不可以已乎 5．得 得到，拥有 例句：二者不可得兼 通“德”，感激 例句：所识穷乏者得我与 6．尔 助词 例句：呼尔而与之 代词，你 例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》） 7．为 为了 例句： 乡为身死而不受 做 例句： 今为宫室之美为之
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二、通假字 1．故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避。 2．万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别。 3．今为所识穷乏者得我而为之 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。 4．所识穷乏者得我与 “与”通“欤”，语气词。 5．乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。
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三、古今异义 1．例句：万钟则不辨礼义而受之 钟 古义：一种量器 今义：计时的器具或中空的响器 2．例句：非独贤者有是心也 是 古义：代词，这种 今义：判断动词，是 四、词类活用 例句：所识穷乏者得我与 得：恩惠，这里是感激的意思。名词作动词 。
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五、特殊句式 1．判断句 例句：鱼，我所欲也。 “也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜 爱的东西。 2．省略句 例句：乡为身死而不受。 “为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受” 后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语 “我”。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施 舍。
归纳文言词汇
• • • • • • • • • • 一、一词多义 １、与 通“欤”，语气词 例句：所识穷乏者得我与 给 例句：呼尔而与之 2．而 连接两个动作，承接连词 例句：蹴尔而与之 转折连词，却 例句：由是则生而有不用也 3．于 比 例句：所欲有甚于生者 对于 例句：万钟于我何加焉
《鱼我所欲也》字词注释与译文
(1)亦：也。
(2)欲：喜爱。
(3)得兼：两种东西都得到。
(4)舍：舍弃。
(5)取：选取。
(6)甚：胜于。
(7)于：比。
(8)故：所以，因此。
(9)苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
(10)恶：厌恶。
(11)患：祸患，灾难。
(12)辟：通“避”，躲避。
(13)如使：假如，假使。
(14)之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。
(15)莫：没有。
(16)则：那么。
(17)凡：凡是，一切。
(18)得生：保全生命。
(19)何不用也：什么手段不可用呢?用，采用。
(20)为：做。
(21)而：但是。
(22)是故：这是因为。
(23)非独：不只，不仅非：不独：仅。
(24)贤者：有才德，有贤能的人。
(25)是：此，这样。
(26)心：思想(27)勿丧：不丧失。
丧：丧失。
(28)箪：古代盛食物的圆竹器。
(29)豆：古代一种木制的盛食物的器具。
(30)则：就。
(31)弗：不。
(32)得：得到。
(33)呼尔：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。
(34)呼尔而与之：呼喝着给他(吃喝)。
尔，语气助词。
《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。
黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。
黔敖吆喝着让他吃粥。
他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步!。
《鱼我所欲也》字词注释与译文
《鱼我所欲也》字词注释与译文(1)亦：也。
(2)欲：喜爱。
(3)得兼：两种东西都得到。
(4)舍：舍弃。
(5)取：选取。
(6)甚：胜于。
(7)于：比。
(8)故：所以，因此。
(9)苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
(10)恶：厌恶。
(11)患：祸患，灾难。
(12)辟：通“避”，躲避。
(13)如使：假如，假使。
(14)之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。
(15)莫：没有。
(16)则：那么。
(17)凡：凡是，一切。
(18)得生：保全生命。
(19)何不用也：什么手段不可用呢?用，采用。
(20)为：做。
(21)而：但是。
(22)是故：这是因为。
(23)非独：不只，不仅非：不独：仅。
(24)贤者：有才德，有贤能的人。
(25)是：此，这样。
(26)心：思想(27)勿丧：不丧失。
丧：丧失。
(28)箪：古代盛食物的圆竹器。
(29)豆：古代一种木制的盛食物的器具。
(30)则：就。
(31)弗：不。
(32)得：得到。
(33)呼尔：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。
(34)呼尔而与之：呼喝着给他(吃喝)。
尔，语气助词。
《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。
黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。
黔敖吆喝着让他吃粥。
他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步!(35)行道之人：(饥饿的)过路的行人。
(36)蹴：用脚踢。
(37)而：表修饰。
(38)不屑：因轻视而不肯接受。
(39)万钟：这里指高位厚禄。
钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
(40)何加：有什么益处。
何介词结构，后置。
(41)宫室：住宅。
(42)奉：侍奉。
(43)穷乏者：穷人。
(44)得我：感激我。
得：通“德”，感激。
(45)与：通“欤”，语气助词。
(46)乡，通“向”，原先，从前(47)乡：通“向”，从前。
(48)已：停止。
(49)本心：指本性，天性，良知。
鱼我所欲也白话译文鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
《鱼我所欲也》注释归纳
1.欲：喜爱
2. 熊掌：熊的脚掌。
古人认为珍贵的食品。
3.兼：同时
4. 苟得：苟且取得。
这里指的是“苟且偷生”的意思。
5.患：祸患，灾难。
6. 辟：同“避”，躲避。
7. 如使：如果，假使，下文“使”同义。
8. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。
“者”在这里指代办法。
9. 何不用也：什么手段不可用呢？
10.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。
是，指示代词，指某种办法。
11. 非独：不单，不仅。
12. 勿丧：不丢掉。
13.箪:古代盛饭用的圆竹器。
14. 豆：古代一种木制盛食物的器具。
15. 呼尔而与之：意思是，没有礼貌地吆喝着给他。
尔，助词。
《礼记?檀弓》记载，有一
年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。
有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。
他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。
这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。
总结：他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层
深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。
《鱼我所欲也》知识点整理
《鱼我所欲也》知识点整理《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，是一篇论述道德标准和人生选择的经典之作。
以下是对这篇文章的知识点整理。
一、文学常识孟子（约公元前 372 年—公元前 289 年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。
战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力。
二、重点字词1、欲：喜爱。
2、熊掌：熊的脚掌，是一种珍贵的食品。
3、得兼：同时得到。
4、舍：舍弃。
5、取：选取。
6、甚：超过，胜过。
7、苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
8、恶：厌恶。
9、患：祸患，灾难。
10、辟：通“避”，躲避。
11、如使：假如，假使。
12、何不用也：什么手段不可用呢？13、由是：通过这种方法。
14、是故：因此。
15、非独：不只，不仅。
16、丧：丧失。
17、箪：古代盛饭用的圆竹器。
18、豆：古代一种木制的盛食物的器具。
19、呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着给他。
尔，助词。
20、蹴：用脚踢。
21、不屑：因轻视而不肯接受。
22、万钟：这里指高位厚禄。
钟，古代的一种量器。
23、辩：通“辨”，辨别。
24、何加：有什么益处。
25、奉：侍奉。
26、所识穷乏者得我与：所认识的穷困的人感激我吗？得，通“德”，感激。
与，通“欤”，语气助词。
27、乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。
乡，通“向”，从前。
28、已：停止，放弃。
三、重点语句翻译1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
译文：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。
如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。
文言文《鱼我所欲也》重点字词整理
文言文《鱼我所欲也》重点字词整理文言文《鱼我所欲也》重点字词整理在现实学习生活中，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。
要一起来学习文言文吗？下面是小编整理的文言文《鱼我所欲也》重点字词整理，欢迎阅读与收藏。
文言文《鱼我所欲也》重点字词整理1、心：天性，天良2、熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。
3、得兼：即“兼得”，同时获得。
兼，同时进行几件事或据有几样东西。
得：得到。
4、舍鱼而取熊掌者也：取：选取。
舍生而取义者也：取：求取。
5、所欲有甚于生者，甚：超过; 于：比。
6、苟得：苟且取得。
这里是“苟且偷生”的意思。
7、所恶：讨厌的(事物)。
恶，憎恨，讨厌。
8、患：祸患，灾难。
9、辟：通“避”，躲避。
下同。
10、如使：假如，假使，下文“使”同义。
11、凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。
者，……的办法。
12、何不用也：什么手段不可以使用呢?13、不为：不愿意这样做。
14、由是则生而有不用也：按照这种方法就可以生存，但是有人却不用它。
由是，按照这种方法。
是，指示代词，指某种办法。
15、非独：不单，不仅。
独，只，仅仅。
16、是：这。
17、勿丧：不丢掉。
丧：丧失，丢失。
18、箪：古代盛饭用的圆竹器。
可译为“竹篮”19、豆：古代一种食器，高足，上呈圆盘形。
有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。
20、呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。
尔：语气助词。
《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。
有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。
他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。
这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。
呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。
而，连词表修饰。
21、蹴(cù)：用脚踢与：给。
22、不屑：因为轻视而不肯接受，这里是不愿意接受的意思。
屑，认为值得，长于“不”连用。
23、万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。
《鱼我所欲也》预习知识清单
万钟于我何加焉 加
牺牲玉帛，弗敢加也
使人之所恶莫甚于死者 莫
宫妇左右莫不私王
故患有所不辟也 故
是故所欲有甚于生者
这种 得，得到，拥有
第一个“为”： 第二个“为”：
，表目的。 。
定语中心语之间结构助词 的
则凡可以辟患者何不为也
则 得之则生 就
万钟则不辩礼仪而受之
豆
钟 古 今
加 异 义可
以
是
示例：由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
示例：则凡可以避患者何不为也？
省
(我 )乡 为 (礼 义 )身 死 而 不
略
（写出省略了什么句子成分）
受 (施 舍 )
句
词礼 类义 活
得 用
判 断 句 否 定 句 句 式疑 问 句
示例：古：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。 示例：今：豆子 古： 今：计时器具 古： 今：两个或两个以上的东西或数目合在一起 古： 今：能够 古： 今：判断动词 万钟则不辩礼义而受之 示例：名词活用作动词，这里指合乎礼义
所识穷乏者得我与 示例：鱼，我所欲也。
重点字词积累卡（一）
类别
字词
注释
苟得
恶
患
如使 何不用 也
是心
重点实词 丧
蹴
不屑
万种
何加
奉
已
得
今为所识穷乏者得我而为之
相
相为身死而不受
通假字 与
所识贫乏者得我与
辩
万钟则不辩礼义而受之
辟
故患有所不辟
重点字词积累卡（二）
类字 注释
别词
一
呼尔而与之
而
词
由是则生而有不用也
鱼我所欲也字词梳理
鱼我所欲也字词梳理鱼我所欲也字词梳理鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
我们一起学习《鱼我所欲也》重点字词知识吧。
鱼我所欲也先秦：孟子及其弟子鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(欤通与;乡通向;辟通避)《鱼我所欲也》重点字词：注音：箪(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所恶(wù) 不屑(xiè)形近字：俸：(fèng)俸禄苟：(góu)苟且辫：(biàn)辫子辨：(biàn)辨别奉：(fèng)侍奉荀：(xún)姓荀瓣：(bàn)花瓣辩：(biàn)辩解1.心：天性，天良2.熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。
3.得兼：即“兼得”，同时获得。
兼，同时进行几件事或据有几样东西。
得：得到。
4.舍鱼而取熊掌者也：取：选取。
舍生而取义者也：取：求取。
5.所欲有甚于生者，甚：超过; 于：比。
6.苟得：苟且取得。
这里是“苟且偷生”的意思。
7.所恶：讨厌的(事物)。
《鱼,我所欲也》知识梳理
《鱼我所欲也》知识梳理一、虚词归纳由是则生而有不用也而蹴尔而与之舍生而取义者也万钟则不辨礼义而受之所欲有甚于生者于万钟于我何加焉则凡可以辟患者何不为也为乡为身死而不受所识穷乏者得我与与呼尔而与之二、字词理解（一）重点字词欲（）得兼（）甚（）苟得（）箪（）何加（）蹴（）如使（）（二）通假字向为身死而不受__________________________故患有所不辟也__________________________所识穷乏者得我与__________________________万钟则不辨礼义而受之__________________________（三）此类活用万钟于我何加焉__________________________所识穷乏者得我与__________________________三、句子翻译（1）是故所欲有甚于生者______________________________________________________________________________（2）是亦不可以已乎？______________________________________________________________________________（3）此之谓失其本心。
______________________________________________________________________________（4）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？______________________________________________________________________________（5）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
______________________________________________________________________________四、默写名言或警句。
鱼我所欲也的重点词解释
鱼我所欲也的重点词解释《鱼我所欲也》一文中有很多的重点词，以下是小编整理的重点词和原文，供大家更好地理解这篇文章。
鱼我所欲也重点词解释：1.欲：想要,喜欢 .所欲：想要的东西.2.熊掌：熊的脚掌,是极珍贵的食品.3.得兼：即“兼得”,同时获得.兼,同时进行几件事或据有几样东西.得：得到.4.舍鱼而取熊掌者也:取：选取.舍生而取义者也:取：求取.5.所欲有甚于生者,甚：超过,胜过 ; 于：比.6.苟得：苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思.7.患：祸患,灾难.8.辟：通“避”,躲避.9.如使：假如,假使,下文“使”同义.10.凡可以得生者：一切可以得到生存的办法.者,……的办法.11.何不用也：什么手段不可以使用呢?12.由是则生而有不用也：通过这个办法获得生存手段而不用的人.是,指示代词,指某种办法13.非独：不单,不仅.独,只,仅仅.14.勿丧：不丢掉,不丧失.丧：丧失,丢失.15.箪:古代盛饭用的圆竹器.16.豆：古代一种食器,高足,上呈圆盘形.有木制,陶制等,用来盛肉或其它食品.17.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃.尔：助词.《礼记·檀弓》记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥.有一个饥饿的人用衣袖遮面而来,黔敖吆喝着让他吃粥.他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的`.这人始终拒绝侮辱性的施舍,后来饿死了.呼：吆喝、轻蔑地,对人不尊重.而,连词表修饰.18.蹴(cù)尔：踩踏食物的样子.蹴：用脚踢.19.不屑：因轻视而不肯接受.20.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄.万钟,这里指高官厚禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟.则,连词,却.辩,通“辨”,辨别.21.何加：有什么益处.加：好处22.奉：侍奉.23.所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗?.得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思.与,通“欤”,语气助词,译为"吗".读"yú".得我：得于我,感激我的恩德.24.乡为身死而不受：从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍).乡,通"向",原先,从前.25.已;停止,放弃.26.本心：天性,天良.27.是故：因此28.能：能够.29.行道之人：路上饥饿的行人一词多义1. 与通“欤”,语气词例句：所识穷乏者得我与给例句：呼尔而与之2.而连接两个动作,承接连词例句：蹴尔而与之转折连词,却例句：由是则生而有不用也3.于比例句：所欲有甚于生者对于例句：万钟于我何加焉4.是这种例句：非独贤者有是心也这种作法例句：是亦不可以已乎5.得得到,拥有例句：二者不可得兼通“德”,感激例句：所识穷乏者得我与6.尔助词例句：呼尔而与之代词,你例句：与尔同销万古愁(李白《将进酒》)7.为为了例句：乡为身死而不受做例句：今为宫室之美为之 8 之人之所欲定语中心语之间结构助词的皆有之代词它文中指羞恶的本心得之代词它文中指一箪食一豆羹与之代词它文中指行道之人乞人受之代词它文中指万钟的俸禄为之代词它文中指接受俸禄的行为此之谓失其本心结构助词主谓之间取消句子独立性~。
《鱼我所欲也》知识点整理
《鱼我所欲也》知识点整理《鱼我所欲也》是中国古代诗歌中的一首名篇，它以鱼为主题，表达了诗人对生命的追求和眷恋之情。
本文将从词语解析、诗歌韵律、文化背景等方面进行整理，让读者深入了解这首经典诗歌。
一、词语解析1. 鲤：指一种常见的鱼类，又称“鲤鱼”，因其耐寒、适应力强，被广泛饲养，成为一道美食。
2. 浴：洗、泡的意思。
这里指躺在水中。
3. 碧：颜色鲜艳的青色，也指清澈明亮的颜色。
4. 潭：指深水池，特指静水和深水。
5. 寻：追逐、寻找的意思，这里指按图索骥，寻找一条好鱼。
6. 取：捕捉、采摘的意思，这里指把鱼捉来。
7. 披：展开、穿上的意思。
这里指把鱼展开，分辨鱼的好坏。
8. 裾：衣服下摆，指裙子或袍子的边。
9. 彩：颜色繁多，如锦绣般美丽的意思。
二、诗歌韵律《鱼我所欲也》是五言绝句，采用的是AABB的押韵方式。
这种押韵方式指的是每两句韵脚相同，即第一、二句和第三、四句韵脚一致。
这种诗歌形式流传至今，成为中国古典诗歌中的主要形式之一。
除了押韵方式外，这首诗中还采用了平仄格律。
平仄格律是指用平声和仄声有规律地排列，使诗歌有节奏和韵律。
《鱼我所欲也》中的平仄格律是平仄平平仄，即每句诗中前两个字的声调都是平声，后两个字的声调都是仄声，从而创造出优美的韵律。
三、文化背景《鱼我所欲也》是唐代诗人周昙所创作的，出现在他的《花间集》中。
唐朝是中国文学的鼎盛时期，唐代诗人以自然与生命为主题，将人的情感和自然景观融为一体，创造出了许多优美的诗歌。
周昙的《鱼我所欲也》便是其中的佼佼者。
这首诗通过对鱼的描写和追求，表达出诗人对生命的向往和眷恋。
在唐代，佛教对诗歌的影响较大，其中最重要的就是生命观的转变。
佛教强调生命的无常和短暂，要求人们珍惜当下的生命，不为名利所困扰。
周昙的这首诗，无疑是对这种生命观的一种呈现。
除此之外，诗歌中所描写的性格也代表着唐代文化的精神面貌。
唐代是一个强调人性、重视自我价值的文化时代，这种文化趋势在《鱼我所欲也》中得到了体现。
鱼我所欲也重点字词
为宫室（住宅）之美，妻妾之奉，所识穷乏者 （穷人 ）得我（感激我。得：通“德”，感 激。）与（通“欤”，语气助词）？乡（通 “向”，原先，从前）为身死而不受，今为宫室 之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡（通“向”，从前 ）为身死而不受，今为所 识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（停止）乎？ 此之谓失其本心（指本性，良所欲也；熊掌，亦我所欲（喜爱）也。二者不可 得兼（两种东西都得到），舍（舍弃）鱼而取（选取） 熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不 可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚（胜 于）于（比）生者，故（所以，因此 ）不为苟得也； 死亦我所恶（厌恶），所恶有甚于死者，故患有所不辟 也。如使人之所欲莫（没有）甚于生，则（那么）凡 （凡是，一切）可以得生（保全生命）者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以 避患者何不为（做 ）也？由是则 生而（但是 ）有不用也，由是则 可以避患而有不为也。是故（这是 因为 ）所欲有甚于生者，所恶有 甚于死者。非独（不只，不仅; 独： 仅）贤者有是（此，这样 ）心 （思想 ）也，人皆有之，
贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则（就 ）生，弗 （不）得（得到 ）则死。呼尔（呼喝）而 与之，行道之人（过路的行人 ）弗受；蹴 尔而（表修饰 ）与之，乞人不屑也。万钟 则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
通假字 辟：“避”,躲避 2．辩：“辨”,辨别 得：“德”,感激 4．与：“欤”,吗 乡：“向”,从前
古今异义 钟 古义：一种量器 今义：计时的器具或中 空的响器 例句：万钟则不辨礼义 而受之
词类活用 所识穷乏者得我 与。名词作动词 得：通“德”,这 里是感激的意思.
3. 一词多义 与 所识穷乏者得我与：“欤”语气 词,“吗” 蹴尔而与之： 给予 而 a. 修饰：蹴尔而与之/呼尔而与之 顺承：乡为身死而不受
《鱼我所欲也》课文文言知识梳理
《鱼我所欲也》课文文言知识梳理1．字音梳理。
一箪（dān）食一豆羹（gēng）蹴（cù）尔乡（xiàng）为（wèi）身死所恶（wù）得我与（yú）今为（wèi）宫室之美为（wéi）之2．重点字解释梳理。
鱼，我所欲也欲：喜爱的，想要的二者不可得兼兼：同时生亦我所欲也生：生命所欲者有甚于生者甚：超过故不为苟得也苟得：苟且偷生故患有所不辟也患：祸患、灾难辟：通“避”，躲避如使人之所欲莫甚于生如使：假使非独贤者有是心也是：这种贤者能勿丧耳勿：不丧：丢掉、丧失呼尔而与之呼：吆喝、呵斥与：给蹴尔而与之蹴：用脚踢乞人不屑也不屑：因轻视而不肯接受万钟则不辩礼仪而受之万钟：高位厚禄辩：通“辨”，辨别万钟于我何加也加：有益为宫室之美，妻妾之奉美：华丽奉：侍奉所识穷乏者得我与得：通“德”，感激与：通“欤”，语气词，吗乡为身死而不受乡：通“向”，从前受：接受是亦不可以已乎是：这种做法已：停止此之谓失其本心本心：天性、天良（羞恶廉耻之心）3．通假字梳理。
故患有所不辟也辟通“避”，躲避万钟则不辩礼义而受之辩通“辨”，辨别所识穷乏者得我与得通“德”，恩惠，句中为“感激”与通“欤”，语气词，吗乡为身死而不受乡通“向”，从前、先前4．一词多义梳理。
而呼尔而与之而，表修饰由是则生而有不用也而，表转折于所欲有甚于生者于：比万钟于我何加焉于：对为乡为身死而不受为：是，动词，读wéi今为宫室之美为之前为，介词，为了后为，动词，做、接受凡可以辟患者何不为也为：动词，做得二者不可得兼得到、获得，动词所识穷乏者得我与得：通“德”，感激，动词5．古今异义梳理。
一豆羹豆古：古代盛东西的器皿今：豆类名称是亦不可以已乎是古：这今：常用作判断动词6．课文理解梳理。
①本文开头提出了“舍生取义”的观点，那么你认为“义”是什么？答：“义”就是羞耻之心，即自己做了坏事要感到羞耻，别人做了坏事要感到厌恶。
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归纳文言词汇
一、一词多义 １、与 通“欤”，语气词 例句：所识穷乏者得我与 给 例句：呼尔而与之 2．而 表修饰 例句：蹴尔而与之 转折连词，却 例句：由是则生而有不用也 3．于 比 例句：所欲有甚于生者 对于 例句：万钟于我何加焉
4．是 这种 例句：非独贤者有是心也 这种作法 例句：是亦不可以已乎 5．得 得到，拥有 例句：二者不可得兼 通“德”，感激 例句：所识穷乏者得我与 6．尔 助词 例句：呼尔而与之 代词，你 例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》） 7．为 为了 例句： 乡为身死而不受 做 例句： 今为宫室之美为之
三、古今异义 1．例句：万钟则不辨礼义而受之 钟
古义：一种量器
今义：计时的器具或中空的响器 2．例句：非独贤者有是心也 是 古义：代词，这种 四、词类活用 例句：所识穷乏者得我与
今义：判断动词，是
得：恩惠，这里是感激的意思。名词作动词
。
五、特殊句式 1．判断句 例句：鱼，我所欲也。 “也”，判断句标志。
爱的东西。 2．省略句 例句：乡为身死而不受。 “为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受” 后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语 “我”。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施 舍。
译文：鱼，是我所喜
六、虚词 之：
助词 行道之人弗受 此之谓失其本心 如使人之所欲莫甚于生 代词 呼尔而与之 人皆有之 今为宫室之美为之 2、于：介词
二、通假字 1．故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避。 2．万钟则不辨礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别。 3．今为所识穷乏者得我而为之 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。 4．所识穷乏者得我与 “与”通“欤”，语气词。 5．乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。
所恶有甚于死者 万钟于我何加焉
的
主谓间
的 他 指羞恶之心指接受高官厚禄 Nhomakorabea表示比较，比
表示对象，对、对于
3、为： 介词 乡为身死而不受 今为宫室之美而为之 动词：
为了（义） 为了
今为宫室之美而为之
故不为苟得也 4、则：连词 万钟则不辨礼义而受之 由是则生而有不用也
做，接受 做
表示假设，如果 表示结果，就
而：连词
舍鱼而取熊掌者也
由是则生而有不用也
表示并列，不译 表示转折，却 表示修饰，不译 表示修饰，不译 表示修饰，不译
呼尔而与之
万钟则不辨礼义而受之
乡为身死而不受
今为所识穷乏者得我而为之 表示修饰，不译