文化的多元化

在全球化的大背景下，各国文化间或各文化意识形态间的交流、碰撞、融合在所难免，但它是我们人类文明进步的机遇，还是文明进化道路上的灾难呢？我们说，科技是把双刃剑，同样，每种事物都有它的两面性。随着工业发展，交通改善，经济飞速发展，以及各国间的政治经济文化交流，来自各国家不同的物品、风格、思想正逐渐进入我们的日常生活，而归属于不用国家、地域的文化正以此种抽象或具体的形式为媒介“入侵”到我们生活的方方面面。那么，对异国文化接纳的适度原则和正确的态度便成为了决定一国文化是朝着积极的多元化方向发展，还是消极的趋同方向发展的决定性因素。

我们知道要想发展，借鉴与吸收他人的成功经验能使我们快速地成长。文化的多元化能拓宽人们的视野，提升人们的思想高度，促进各文化发展的繁荣；但毫无选择的拿来主义会让一个民族遗失创造力和发展动力，直至他国的文化成为社会文化主流取代本国的文化。就比方说，也许未来的某一天，牛奶、三明治和煎蛋会成为正规的营养早餐，而豆浆、油条和稀饭会载入早餐的史册，无人问津。

文化的范围之大，让我们难以为其下一个精准的定义。原因是它能够以各种形态体现于生活的各个方面。语言是文化传播与交流的载体之一。在中国，很多孩子从小学一年级便开始学习英语，伴随着语言的学习，很多以英语为母语的国家的行事风格与习惯也传授给中国的学生。作为一名英语专业的学生，我曾有过一次颇为尴尬的经历。记得大二的时候，有一次见到一位学生家长，那位阿姨夸赞我长得很美。我当时的回答是谢谢。有趣的是随之而来的是一段较为尴尬的沉默。阿姨的反应说明她可能在潜意识中认定一个修养不错的家教老师应该会足够谦虚，因为这是中国的传统美德。在中国人的谈话习惯中，赞美一个女孩长得漂亮，重点不在于它是否真实，而是一种出于礼貌、恭维、客套或迅速增加彼此间感情亲密程度的惯用话语。当时，看见阿姨有些不自然的表情，我还满心疑问，但我自认为并没有说什么多余的话，不会招人反感。后来，我离开后，才突然意识到，我不应该自然又迅速的回答谢谢，而应该回答说“我长得并不美”才对。英语教师在教学过程中总会涉及到英语国家文化的讲解，例如谈论天气一课中，老师们都要讲在英国，天气是人们见面常谈论的话题，而中国人却常问对方“你吃了吗？”或“上哪儿去啊？”两种打招呼的方式中，前一种在将个人隐私看得较重的英国自然相对礼貌，但用于中国这样一个以和为贵的国家却显得生硬与疏远，反而不礼貌。这就是现在人们常谈到的文化差异。了解与讲授外国人的生活交流方式是为了促进国与国之间人民更好的往来，减少文化误解，但并不意味着我们为了同对方成为盟国或进行贸易往来，就要改变自己的风俗，一切洋化。

同样，为了避免文化趋同，保有自己国家的传统文化，也不是说我们就要闭关自守。鸦片战争的惨痛教训和改革开放的成功让我们深谙其中的道理。借鉴来的只能作为一种参照，而年轻人中流行的山寨也只可作为一种实践练习的手段，真正的从“取其精华去其糟粕”中所升华出的道理，是要在学习的过程中将中国制造逐渐提升为中国创造。这其中不仅是讲商品，也包括文学和思想。真正的文化大国需要有容纳文化多元发展的环境与肚量，而不同文化的交流与碰撞是对我国文化的一种挑战与考验。同时，这也是一种发展机遇，让我们的文化也能走出国门，将属于中国文化的孔子思想、功夫、丝绸、中国食品、政治文化带给其他国家。

总之，好莱坞大片、可口可乐和摇滚音乐是否会成为美国文化针对其他文化的“软武器”，重点在于我们采用何种接纳方式和正确适度的接纳原则。到底全球化会带来文化多元化发展的大繁荣局面还是导致文化趋同的悲哀局面，选择权还在我们自己手中。在加上孔子曰：择其善者而从之，的思想观点。

（文化发展之路：多元与趋同之争）

题解：作为历史的积淀，每个民族的特有文化反映出其在发展进程中所创造的精神和物质财富。随着全球化脚步的不断迈进，各国文化相互碰撞。现代国家应该如何看待外来文化——

鼓励文化多元化均衡发展，在继承并强调本民族文化精华的基础上兼容并包其他国家或民族的文化；还是鼓励文化相互融合，形成崭新的趋同式文化体系，强调共同价值？你对多文化社会作何理解？对中国的文化发展之路有何建议？

弘扬传统文化演讲稿

篇一：“弘扬传统文化”演讲稿宣扬传统，守正创新，舍我其谁导读：笔走龙蛇，风花雪月频光顾；胸怀锦绣，书画琴棋任把玩弘扬中国传统文化，弘扬以儒、释、道为核心的优秀文化，弘扬慈悲、仁爱、积德、百善孝为先，建设传统文化门户，把中国传统文化推向世界！扩大中国传统文化影响，营造传统文化学习氛围，造福于民、造福于社会、造福于国家、造福于世界、造福于人类！尊敬的各位领导、老师大家好：兔年景色依然艳，龙岁春光格外明；龙年的春天到来了，龙是中国的图腾，但又有多少人真正了解到这其中的典故呢中国博大精深的传统文化就是要靠我们这一代人一脉相承，而我们又要怎样星火传递。今天我演讲的题目是《宣扬传统，守正创新，舍我其谁》。宣扬中国传统文化的具有深远的未来意义。对于我们新一代接班人尤为重要。有种种迹象表明，在从经济社会向智力社会的转变中，科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。1985年英国天文学家抄里斯认为：“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进”；1997年，诺贝尔化学奖获得者比利时化学家普里高津说，新的自然观“将把西方传统连同它对实验的强调和定量的表述，同以自发的自组织世界观为中心的中国传统结合起来”；而德国物理学家哈肯则说，他所创立的协同学，同时受到了西方的分析思维和东方的整体性思维的影响。人类意义世界所作出的这种价值选择，在一定程度上意味着历史转折时代的传统回归，中国传统文化中的某些思维方式和价值取向可能会获得其生命力。而这种可能需要我们的创新，我们需要

多元化同义词

多元化同义词：任何在某种程度上相似但有所不同的人员的组合。在工作场所里，人们通常倾向于将多元化联想到容易识别的特性，如性别或种族。下面就给大家整理多元化的同义词和造句，供大家学习参考。多元化的同义词多样化：指多种样式多元化造句一、概念到今天这个时代已经不能卖钱了不需要多元化的经营，做好一个永远再做第二个。二、因此，我们说波普广告艺术文化的概念也一样，在多元化的艺术文化概念遍地开花的社会时期里，在一定时期内，其概念的定位注定是要在社会实验室里来等待着最终的最佳结论。三、然而，正是这些富于多元化特色的法制融入，为儒家思想束缚下步履蹒跚的中国法制不断注入新的活力，才使中国古代立法建制创造出世人注目的辉煌，中华法系才会具有如此巨大的魅力而跻身于世界大法系之列。四、在观念多元化的现实中，只有开放的教育，才可能是成功的教育，封闭的，守成的教育，无异于自讨苦吃。五、随着中国投资体制的改革，投资主体多元化，中国的风险投资产生、发展起来。六、但是巴西的经济是多元化的，而这两个国家都有足

够的外汇存底平缓的进入缓慢增长期。七、戏剧节目的种类也十分多元化，包括本港具创意的剧团如无人地带、进剧场、赫垦坊剧团及中英剧团的演出。八、今天的大学学院是一个多元化的社区，象牙塔里有研究者和发明家，也有创新者与企业家。九、然后我发现世新大学的观光学系有个多元化的学习环境。十、约400位同学和老师们享受当晚的盆菜宴，以及多元化的表演节目。十一、目前大部分老师是女性，而学校又要求多元化，所以男性的录取率会高于女性。十二、高等学校经费来源的多元化和高校经济活动的多样性和复杂性，使得高等学校审计任务愈加艰巨。十三、这种新型的文化多元化在人类历史上闻所未闻. 十四、劳动收入分配方式的多元化是我国市场化改革的主要表现之一。十五、几乎一夜之间,一个充满多元化扩张潜质的淘宝呼之欲出. 十六、从实验设计、方案制定、方案实施和多元化考核体系等方面，对酶工程课程实验教学方法进行了探索和总结。十七、除了多元化外，指数基金还具有低费用的好处，因为他们是被动式管理，这意味着它们不依赖于人来研究和

关于文化多元化的演讲

Respect Cultural Diversity It can’t be denied that there are different cultures, however, culture of complementary and communication is a kind of tendency. After all, there is not a perfect world. How can it have happened that each cultures and values exists here? We will always find enough of the reasons and excuses. On the other hand, of course, each cultures and values have their own shortnesses. In my opinion, culture is everything about human, and also the precious wealth that was accumulated during the development of human. Besides, it’s certain that different places have different cultures. This situation is influenced by economics and politics maybe another thing else. I believe, we have heard that German are serious and silence, British are reserve and proud, and French are romantic. It’s just the typical character of them. On the whole, in Europe and America, people are independent and like creating, moreover, they also have the ability of communication and the spirit of adventure. By the way, I’d like to talk about Japan. We have to admire that Japanese behave well on individual politeness and self improvement. And they have the ability of self control. Now, let me introduce Chinese culture generally which has a long history. During several thousands years, small-peasant economy developed, which formed feudal culture, thus, Chinese people emphasize peace and patience, and they pay no attention to freedom and personality. Today, there is a big gap between the rich the poor in china. So the level of development in culture is different. Generally speaking, Chinese are in short of autonomy and creativity. They like working together but being lack of team spirit. And many foreigners say that Chinese people are always concerned about face-saving. Then, let’s compare Chinese culture and foreign culture. Chinese think that relationship is more important than feelings , and human feelings beyond principles, but this situation is complete different in other countries .For example, in northern Europe, it is very definitely that what is right and what is wrong, and there are rarely bully points. Actually it is the standard social model cause this definite value orientation . Under the influence of developed industry and business, western countries emphasize fair, freedom, democracy, science and independence. They are brave to pursue what they like and compete with others. Today, face of globalization, more and more national cultures have the meaning of the world, and cultures have the tendency of convergence. Thus, the protection of national cultural diversity is more and more important for all of us. If cultures tend to be centralized, as a result, the culture of human will not flourish. We should know cultures are special and colorful,. Only respect and protect cultural diversity can we have a good future.

关于坚守传统文化演讲稿五篇

关于坚守传统文化演讲稿五篇坚守传统文化演讲稿篇一借传统之力，筑民族之魂国无德不兴，人无德不立。当今中国经济飞速发展，物质生活丰富多样，但在物质生活极为丰富的对立面是人们精神层面的营养不良。所以我们现在应当重视精神文明，以提高自身修养。如何提升修养，让我们的人格闪耀光辉呢?是去美国学习还是到欧洲借鉴，不，不需要，只要我们回一回头，将我们先辈们留下来的文化精髓拾起一二，便可使我们的精神世界出淤泥而不染。中国有五千年的历史文明，经历五千年的时光洗礼，我们的先辈们为我们留下了太多的经典，像诗经，论语，孟子，庄子，弟子规，孙子兵法，唐诗宋词。这些著作包括教育，军事，伦理道德各个方面。诗经为劳动者而歌，，为爱情而颂，他向我们展示了最原始的美。论语中“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉了我们只有思学结合才能学有所成;“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”提示我们兴趣才是最好的老师;看孔子在叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”提醒我们时不我待，应当抓住青春年华。庄子的“白马非马”向我们展示了雄辩的力量;《逍遥游》中那徙南冥之鹏，水击三千里，抟扶摇直上者九万里”向我们展

现了超脱的力量，奇异的想象。孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”告诉我们人应当有博爱的胸怀。弟子规中“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”教给了我们生活中的点滴孝道。孙子兵法点出了“知己知彼，百战不殆”的制胜韬略。再看李白那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的万丈豪情;以及杜甫那“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的忧国忧民情怀。就连生活中伴我们一日三餐的筷子也在时刻提醒我们只有团结协作才能有所作为。听完这些，你还会对父母的耳提面命瞋之以鼻吗?你还会在看到摔倒的老人时在扶与不扶之间犹豫再三吗? 当我们的良知沉睡不醒，当我们的道德底线一降再降时，请回过头去，看一看，听一听先辈们对我们的教诲。借优秀传统文化之力，修正我们的道德素养，让我们的民族拥有更强健的体魄，假以时日，东方巨龙必将翱翔九天!! 坚守传统文化演讲稿篇二孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族

多元化评价方案

多元化评价方案目前的我校化学工艺专业在学生评价体系上，除了增加学生所学专业相关工种的等级鉴定以外，其他方面基本沿用了普教的做法。这种评价方式无法对学生进行比较全面的考核，无法发挥学生的个性和特长，促进学生全面发展。在这种评价体系下，学生缺乏现代社会所必须的终身学习意识和能力，缺乏在做中学，在学中做的意识，动手实践能力、开拓创新意识和创新能力、同伴协作意识和团队精神、职业适应能力等综合素质，而这在极大程度上不仅制约个人的职业生涯发展，而且制约着社会的发展。因此，改革我校化学工艺专业传统的学生评价体系对于我校化学工艺专业的发展是至关重要的。一、改革我校化学工艺专业学生评价体系势在必行中等职业教育是我国教育事业的一个重要组成部分，它是建立在普通教育基础之上的培养某一领域专业人才的教育。它的根本任务是为社会各行各业培养直接从事生产实践活动或服务活动的高素质劳动者和技能型人才。中等职业教育的价值所在，正反映在它为社会所培养的人才的数量和质量上，取决于其毕业生在为社会的发展所承担的责任和贡献上。中等职业教育的教学和评价必须紧紧围绕“遵循职教规律育人，围绕市场经济办学”的原则，及紧紧围绕专业培养目标、贴近市场需求，才有生命力，我校化学工艺专业所培养的学生必须是同海西州区域经济社会发展要求相适应的高素质劳动者和技能型人才。在社会对高素质劳动者的呼声日益高涨的同时，我校化学工艺专业对学生的评价却存在着重理论、轻实践；重结果、轻过程；重学科

考试成绩，轻综合素质评价等现象，越来越不适应现代社会的需求，因此，改革我校化学工艺专业的学生评价体系，势在必行。二、目前我校化学工艺专业学生评价存在的问题（一）只看重成绩，忽略了学生的知识结构由于受普通教育长期的应试教育模式的影响，即使在大力推行素质教育的今天，我校化学工艺专业还是把中职学生的学业考试分数看成是评价最终结果。我校化学工艺专业在评价学生的成绩时，通常只是简单对学生的卷面分数进行评价，对中职学生的评价停留在学业分数表面，不去深究是否将学业知识构建到了自己的知识体系中，学业知识是否成为自身知识资源的有机组成部分，忽视了学生对学业知识的理解和领会，认为能通过学校组织的考试，完成学业，拿到学历证书才是根本目的。在安排学生的课程体系时并没有认真考虑其是否符合学生的知识结构。（二）缺乏对创新精神、创造性思维与实践能力的认可和激励创新精神、创造性思维与实践能力的培养是素质教育的核心。创新精神是在不断的实践中锻炼和培养出来的，而不是教出来的。培养学生创新精神、创造性思维与实践能力过程中，教师所教的知识是作为铺垫、作为材料、作为工具出现的。目前我校化学工艺专业的教学活动，与普教相比，没有明显的差别，任课教师只是忙于把自己的教学任务完成，如果说有意于培养创新素质的话，也是为创新精神、创造性思维准备材料和制作工具，而无力为创新精神、创造性思维的发挥创设意境，更缺乏应有的激励和评价。（三）教学评价简单量化传统的以知识再现为主的考试制度和以其死记硬背为主的闭卷

有关企业文化执行力团队精神的演讲稿

各位领导、各位同事：大家上午好！首先，感谢公司董事会以及公司同仁们给予我这样一个展示自我的机会和舞台。我叫xx，来自xx房地产项目部，今天我演讲的题目是：《xx是我家，发展靠大家》。曾经在一本书中，看到过这样一个问题：农夫的梦想为什么永远是梦想？看似简单的问题，却说明了一个可以值得我们每一个员工深思的道理。因为他光有梦想却没有行动，成功的人往往都是赢在执行上，那么我们如何去有效地完成自己的工作任务呢?其实它也是离不开执行力。完成岗位工作任务，是自己的职责，个人认为，高效完成岗位工作任务，要注意三点：第一，端正态度，培养执行力。在工作中我们需要端正态度，求真务实，培养执行力，让自己尽快成长起来。第二，拒绝借口，体现执行力。优秀的工作人员从不在遇到困难时寻找任何借口，而是努力想办法，克服困难去解决问题。正所谓不为困难找借口，要为成功找方法。第三，注重细节，提升执行力。“想做大事的人太多，而愿把小事做完美的人太少”。只有脚踏实地得从小事做起，从点滴做起，以认真的态度做好工作中的每一件小事，才能在平凡的岗位上创造出不平凡的成就。所以，我们要提高有效执行力，及时跟进工作任务，才能促进公司长远发展。古人云：勤俭可以兴国，逸豫可以亡身。古人云：勤俭永无穷，坐食山也空。古人云了又云，意在告诉我们一个颠扑不破的道理：勤俭节约是我们中华民族的传

统美德。勤俭节约是我们的传家宝啊！这也是我们企业倡导“降本增效”的一项重要内容，降本增效，这是一个古老而又永恒的话题，承载着企业的发展与兴衰，人人降本增效是一种责任，更是一种精神，一种境界。“静以修身，俭以养德”古人视勤俭节约为修身养性的基本原则之一，更视为治国安邦的至理名言。作为xx的一份子，我们每个部门、每一个人都应该积极响应“降本增效”的号召，杜绝各种浪费行为，增强“节约光荣、浪费可耻”的意识，努力实现降本增效，为公司的长远发展奠定坚实的基础。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，牢固树立节约无小事的意识，小的节约积聚起来和小的浪费累积起来会产生截然不同的效果，所以我们倡议全体员工要从大局出发，从小处着手，让我们从自身做起，哪怕是一张纸、一支笔，一滴水，一度电……积少成多，聚沙成塔，使勤俭节约成为一种习惯。让我们一起来勤俭节约，争做降本增效、厉行节约的先锋。大家都知道，大雁迁徙时总是结队而行，那么大雁为什么要编队飞行呢？动物学家们研究发现，前面大雁的飞行可以减少后面大雁飞行的空气阻力，当领头雁飞累了的时候就会发出信息，队列中另一只强壮的大雁就会自觉地飞上去替补。结果表明，大雁结队飞行的速度是单只大雁飞行速度的1.73倍。也就是说，借助团队的力量，大雁可以飞的更快，飞的更远。从大雁的身上，我们就能很清楚的知道合作的重要性，犹如我们昨天做的《坐地起身》游戏一样，它让我们尝试团队合作所带来的成功喜悦。诚信，恒心，创新，聚心是我们的企业精神，其中聚心指的就是团队精神，我们每一个人在工作中都扮演这不同的角色，一个人的力量都是渺小的，只有融入团队，只有与团队一起奋斗，借助团队的力量，去创造佳绩。总之，团队精神就是我

简谈西方文化的多元化

简谈西方文化的多元化 08对外汉语庄旻洁08401338 西方文化源远流长，丰富多姿。西方文化起源于古代希腊、罗马文化和希伯莱文化，中世纪在基督教文化的统治之下融进了阿拉伯文化。随着资本主义经济的发展、文艺复兴运动的兴起和宗教改革的进行，西方文化逐渐定型。随后经过科学革命和思想启蒙运动的洗礼，西方文化日趋成熟完善。毋容置疑，西方文化中蕴涵着许多优秀文化成果，有着多元化的特征。下面我将从以下几个方面来谈谈西方文化的多元化。一、西方文化中蕴涵着丰富的科学精神因素。西方文化的发源地是古希腊，那里的地理环境比较复杂，山脉、高原丛生，提供的天然生活资料不充裕。而人要想生存，必须努力探索自然的奥秘，尽可能多地从自然界中获取财富。因而，探索自然界的奥秘，开发和利用自然资源服务于人类就成为欧洲精神的主流。这种对自然界的探索、征服促进了自然科学的诞生。早在古希腊、罗马时期，人们就注重对自然的探讨，注重深入事物的内部，探究本质的东西，尤其重视理论上的总结和思考。在摆脱中世纪神学的束缚后，科学更是开始发出灿烂的光辉，展现出无与伦比的威力与广阔的发展前景，引起了人类生活、生产方式与伦理价值观念的剧烈变动。现代科学的出现是西方社会从传统走向文明的转折点。科学精神也在此过程中逐渐形成和发展，而科学精神的发展又反过来促进了西方文化的进一步繁荣。二、民主精神在西方源远流长。不过起初是涓涓细流，只兴盛于古希腊雅典等城邦，且把妇女、奴隶排除在外。古罗马共和制也多少有些民主之风。后来，中世纪的一些新兴城市也曾多次试行之。但民主精神直至英国革命、法国革命以后才蔚然成风。许多专制帝王人头落地，民主思想深入人心。二战后西方各国政体形式各异，但民主精神贯穿如一。民主作为潮流在当代已不可阻挡。发展到今天，已演变成一种文化、一种价值观念、一种理解社会政治问题的思维方式。自由、平等范畴在现代西方民主思想中具有核心地位和统筹作用。实行和保护法律规定的基本人权，维护个人的财产权、人身权、言论和信仰自由权是民主政府的目的。这个思想

关于中国传统文化演讲稿

关于中国传统文化演讲稿中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古开展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。节日的起源和开展是一个逐步形成，潜移默化地完善，渐渐渗入到社会生活的过程。它和社会的开展一样，是人类社会开展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气亲密相关。节气为节日的产生提供了前习题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的开展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都交融凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大开展时期，政治经济稳定，科

学文化有了很大开展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。节日开展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得愉快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续开展，经久不衰。值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文到处颂扬，被广为传颂，使我国的传统节日渗显露出深沉的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。

新课程标准下的多元化

新课程标准下的多元化、发展性、全面性—谈小学信息技术教学评价的探究与思考 [ 2006-7-13 17:55:02 | By: jffjff ] 推荐浙江省衢州市实验学校郎遇春【摘要】本文主要从评价趋于多元化、评价注重发展性、评价讲求全面性三个方面论述了在新课程理念下小学信息技术教学评价的特征，从而指出有效的教学评价应该是多元而全面的，能促进学生主动发展和可持续性发展的。【关键词】新课程小学信息技术教学评价【问题的提出】小学信息技术学科作为一门新兴学科，在信息时代高速发展的今天，信息能力已成为现代人要有读、写、算之后必须具备的第四项基本能力。教学评价是根据教育目标的要求，按一定的规则对教学效果做出描述和确定，是教学各环节中必不可少的一环，它的目的是检查和促进教与学。在长期的教学实践中，已经产生了多种不同的评价标准和评价方法。因此，如何建立一种新的适应新课程需要的、以学生发展为中心的课堂教学改革起导向与激励功能的小学信息技术教学评价体系，已经非常迫切和必要了。一、激发学生热情，进行多元化评价由于评价主体的多元和评价对象的多样，小学信息技术的教学评价也相应的趋向多元化发展。 1、多元化评价及其原则多元教学评价自90年代以来已成为教学评价发展的方向，并开始被广泛地运用于学校学科领域。小学信息技术的教学评价应致力于整体性评价，给学生以弹性化、人性化的发展空间。 ※尊重学生主体地位。因为学生是被评价的主体、参与评价和自主评价的主体。教师在评价

过程中要尊重学生的学习差异和个性差异，要让学生参与到评价中来，增强其自主评价的积极性。 ※促进学生的全面发展。促进学生的全面发展是现代教育评价应有的价值取向。学生的知识学习和技能发展是多方面的，这就要求对他们的评价也应是全方位的。教师应以多样化的评价促进学生综合素质的全面发展。 ※尊重学生个体差异。由于每个学生的遗传因素、努力程度和所处的家庭、社会环境不同，不同的个体之间存在着很大的差异。就是同一个个体在其不同的发展和成长过程中也存在着很大的差异。教师在评价学生时要正视和尊重这些差异，注重学生在不同起点上的提高，而不是看重他们是否都达到了某一共同的标准。 ※指明学生的发展方向。教师要通过评价让学生明确奋斗目标，并及时反馈评价信息，让学生对自己的发展水平准确定位，以指引学生发挥优势、克服弱点，为达到发展目标而作不懈的努力。 ※激发学生内在评价的需求。教师在评价过程中要变“贬损性评价”为“激励性评价”，以克服因评价而带来的“消极效应”。并以不断的“激励性评价”唤醒学生“我要评价”的意识。 2、从主体的多元和内容的多元进行多元化评价从评价的主体来看，以考试为主的传统教学评价的主体是教师，学生则是被评价者，是评价的客体。而新课程理信念下的小学信息技术教学评价其评价主体是多元的,我们尝试的评价包括教师评价、学生自评和互评、学生与教师互动评价以及把学校评价、社会评价和家长评价结合起来等等。其中，评价活动的重点环节是学生自评，通过主动参与评价活动，随时对照教学目标，进而发现和认识自己的进步和不足，将评价作为学生自我教育和促进自我发展的有效方式。就评价内容而言，新课程理念下的小学信息技术教学评价既要体现共性，更要关心学生的个性，既要关心结果，更要关心过程；评价注重的是学生学习的主动性、创造性和积极性。评价可以是多角度的，评价关注的是学生在学习过程中的表现，包括他们的学习态度和兴趣、基础知识的接受应用能力、实践操作能力、自信心、创新意识、审美等方面的自我认识和自我发展。根据小学信息技术学科特点及学生年龄特点，我们制定的学生学业成绩评定（试行）由情感态度、基础知识及技能技巧三项内容组成。（1）情感态度(平时成绩)：根据平时学生课堂表现情况确定。可以从学习习惯、自主学习、合作学习等情况综合评定，评定时，采用基准分上加分或扣分的方法。合格率可根据实际情况控制在95%左右。对于评定为“待评”的学生，教师应向其指出缺点，帮助其改变；对于在学期结束前有明显改进的，可重新评定。为了操作的方便，可以采用简化的记录方法，也就是把学生可能的表现（包括积极的和消极

中国传统文化演讲稿

弘中化传统文化，展名校学子风采尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家好！我是来自＊＊＊。今天，我要演讲的主题是：弘中化传统文化，展名校学子风采。浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的“神八”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！有诗云：梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。作为祖国未来接班人的我们，肩上的责任重大。因而加强文化素质教育，培养人文精神和科学精神，是青年全面发展的需要。而中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此我们有必要继承和发扬中国传统文化，让其指引着我们大学生前进的方向。那么作为大学生应该如何最大限度地继承和发扬传统文化呢？

我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德；我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范；我们努力学习，“敬业乐群、臻于至善”，不断把自己培养成为具有“信敏廉毅”素质的创业型人才。虽然我们现在能做的只是一些简简单单的平凡之事，但是我坚信，润物细无声，终有一天，中华民族的传统文化一定会深入人心。我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族文化，正等待我们去发扬光大。 “俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！我的演讲完毕，谢谢大家！

中国的文化多元化与文化建设_张慧娟

中国的文化多元化与文化建设张　慧　娟摘　要　当代中国文化呈现出多元化的发展态势。中国文化多元化有其独特表现及其成因,文化多元化对于当代中国文化建设既有利又有弊。中国应辩证地应对文化多元化这样一个时代,既不能逆潮流而动,也不能随波逐流,应当建设社会主义核心价值体系,坚持“和而不同”的文化多元化发展观,努力确立起“主导———多元”的文化发展新格局。只有这样,才能保证中国文化的健康、繁荣和有序发展。关键词　文化多元化　“主导———多元”的文化发展新格局作者张慧娟,中共中央党校文史部讲师　(北京　100091)。经济全球化席卷世界已经是个不争的事实。许多人担心,在这样一个时代,各种思潮、意识形态、价值观念如此频繁地进行相互交流、碰撞和融合,是否会造成文化同质化,经济全球化是否会带来文化的全球化。经济全球化对各种文化,尤其是一些弱势文化带来了巨大的冲击和挑战,使其陷入了深深的文化认同危机。这种危机反而促使他们加强了自我保护和自我发展,从而出现了另外一种取向———文化多元化。在这个世界大背景下,当代中国文化也呈现出多元的态势。只不过,中国的文化多元化有其自身的一些特点。一、当代中国文化的多元化及其成因 2006年,山东省伦理学与精神文明建设课题组进行了一次关于新时期社会主义道德机制问题的调查。在调查中发现,人们对于是非、善恶、美丑的界限有所混淆,道德标准混乱,表现出明显的多元化倾向。比如,在问及人们对青春少女傍大款、傍权贵行为的看法时,4317%的人认为“伤风败俗、应当抵制”,而5613%的人或认为“每个人都有选择的自由、天经地义”,或认为“生活所迫、可以理解”,或认为“吃青春饭、无可厚非”。另外,山东省委党校也组织了一次关于当前各阶层各群体精神文化生活状况的调查。其中有一项是关于信仰的。尽管大多数民众对信仰的作用持肯定态度,认为人应当有信仰(占被调查者的74%),但对于信仰的选择却是多元的。其中信仰共产主义的占5312%,第二位的是相信命运,占1218%,也有些人选择金钱或者宗教作为自己的信仰。虽然信仰共产主义的人仍然占多数,但从另一种角度来看,在从小接受共产主义教育和熏陶的氛围内,还有近半数的人拒绝这种信仰,尤其是在某些群体,比如城市贫困群体,这种倾向更加严重。这不能不说是文化多元化的一种表现。道德标准的多元化、信仰的多元化仅仅是中国文化多元化的冰山一角。但这冰山一角已足以让人窥到一个文化多元化时代。与其他国家,尤其是西方国家相比,中国的文化多元化有其自身的特色。首先,中国的文化多元化表现为不同价值观的激烈冲突。美国作为一个移民国家,是多元文化的一个典范。但在其混乱喧嚣的文化表象之下,却有一些核心的价值观是极其稳固的,比如自由、民主、个人主义等等。因此,喧嚣的多元文化乱而不失其序。中国由于缺乏这样一种公认的价值观内核,造成了价值观的多元化,道德标准的混乱。第二,中国文化的多元化表现为信仰的多元化。虽然很多国家都同我们一样主张信仰自由,但事实上很多国家都有一个占主导地位的信仰,主要是宗教信仰。例如,有的国家大多数人信仰基督教,有的信仰伊斯兰教,有的信仰佛教等等。而在中国,信仰是极其多元化的。一部分人信仰共产主义,一部分人信仰宗教,南方信仰佛教的人数较多,而北方许多地区近些年来信仰天主教的人数不断增加。还有相当一部分中国人没有任何信仰。第三,中国的文化多元化表现为不同民族间文化的碰撞和冲突。中国是一个多民族的国家,各个民族都有其特有的文化。不同民族文化之间的矛盾,与经济矛盾、政治矛盾、民族矛盾、社会矛盾纠结在一起,呈现出格外复杂的态势。第四,中国文化多元化还表现为中国传统文化同外来西方文化的尖锐冲突。这是全球化这个世界大背景和中国改革开放这个国内小气候共同作用的结果。当代中国文化多元化的出现有其独特的原 99 中国的文化多元化与文化建设

关于中国传统文化励志演讲稿

关于中国传统文化励志演讲稿中国传统文化既有光辉的历史，也有灿烂的未来。我们要坚持取其精华，使期永葆青春。下面是分享给大家的关于中国传统文化励志演讲稿，希望对大家有帮助。中国传统文化励志演讲稿篇一尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好! 中国传统文化绵延不绝，历久弥新。在这个浑然的星体上，有一片九百六万平方公里的广褒的土地上有我们中华民族的家。每个人都生活在一定的文化环境中，文化环境中对人的影响，往往很大，从我们出生的那一天起，就受到中华文化的影响。那端午的龙舟，中秋的月饼，清明的寒食无不显着中华文化的特点。那么，从总体来看，中华文化的特点有哪些呢? 中国传统文化是尚群的文化。小到家庭，大到国家，民族都是群，而群就是公。《礼记》所说的天下为公已经成为至理名言。在公与私之间，往往以公为先。范仲淹在《岳阳楼记》中的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐说的就是这个道理。中国诗人中有许多都是兴国利民为已任，舍身为公，维系群体的利益已经成为一种美德。中国传统文化是上义的文化。义，既包含这对朋友和家人的义，又包含着对君主和国家的义。中国古代的侠客精神，义是其

不可或缺的部分江湖人很讲道义，重义气，对君主，则有臣下对帝王的贼未授首，义在必死之言，表明臣子对君主的忠心。在三国时期，诸葛亮为报刘备的知遇之恩，就一生追随，辅佐刘备，刘禅三主，至死仍在为蜀国谋划大事，这就很好的表现了义这一精神。中国传统文化包含着强烈的人文精神。人文精神有两层含义：一是对人的尊崇，二是对人的品性和节操的肯定。唐太宗说过：水能载舟亦能覆舟。推广到治国，则为人民既能拥护一个王朝，也能推翻它，表现了对人的肯定。中华文化重视人的节操和修养则是注重人的道德素质，追求人格的完美。孟子有一段名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。在古代，道德和智能完美的人，就是圣贤。例如孔子被成为圣人;他的三千弟子中有七三位最好的被称为贤人。中华文化以人心为主心，以圣贤为中心，只要认真修养，人皆可以为尧舜中国传统文化励志演讲稿篇二尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好! 绵延五千年的中国传统文化，滋养了一代又一代的炎黄子孙陶冶了无数代人的人格。而在经济全球化的今天，出色文化受到极大冲击，曾一度被国人忽略和轻视，看着文化灵脉日渐微弱，作为中华儿女，我们难道无动于衷吗?我想，但凡有文化担当的人一定会高呼出色文化灵脉不可断! 经过长时间的淘漉和历史积淀的中华文化是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮

论入史列女的初始标准的多元化

论入史列女的初始标准的多元化西汉刘向《列女传》中入传女子的标准有七，除贞顺和节义之外，尚有母仪、贤明、仁智、变通和孽嬖；南朝范晔所作《后汉书》没有言明他选取列女的标准，但是他所选取的妇女的特点也表现在很多方面，和刘向的取向是一致的。列女传的初期标准是多元化的，贞顺和节义只是其中的一部分内容，德性和才华也是非常被重视的。标签：列女；初始标准；转型中国传统社会中对女性的评定，尤其在唐宋之后，多集中于贞节和孝义，入选正史的女子多是在此二者上有着突出表现，“列女”逐渐演变为“烈女”。然而若是对列女的选取标准作纵向的历史考察，还有很多商榷之处。在中国传统社会的漫长进程中，列女选取的标准也发生着变化，并不是一开始就是以贞节和孝义为主要部分。考察刘向所作《列女传》和范晔所作《后汉书》中《列女传》部分，有关于女性在文采、政治眼光、母仪等方面的作为都有翔实记载。一、儒家经典中对妇女的规范《周礼》中《天官冢宰第一》对女性的行为作出了四个方面的规定：“九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功，各帅其属而以时御叙于王所。”郑玄将这四者解释为：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝”[1]192。从东汉郑玄的注解来看，一个理想化的妇女是应该包含四个方面的作为，而不简简单单的是“贞顺”和“节义”。东汉相对郑玄较早的班昭对此的解释与郑玄呼应：清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择词而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥洗尘秽，服饰鲜挈，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，挈齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。[2]2789 从此可见，儒家经典中对女性的规定和约束是基本的，在德行上要贞节，至于“言”、“容”、“功”三方面的更是最普通的，不说恶语，干净得体，专心纺绩，待客以礼就大致符合彼时的规范了。《仪礼》和《礼记》两部儒家经典对女性的要求也多是行为方面基本的规定。“妇事舅姑，如事父母”[3]396。此言为妇者如何对待舅姑；言及妇女和家庭成员的关系，《礼记》记载：“妇顺者，顺于舅姑，和于室人，而后当于夫，以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏。是故妇顺备而后内和理，内和理而后家可长久也”[3]867《周礼》等儒家经典对女性的道德和行为规定可以被看做是我国对女性道德和行为规定的萌芽时期，只是在个别方面作出笼统的规定，在其他的很多方面还有着较大的空白，例如，“言”作为后来表现女子是否有“才”的一个标准，在此只是被提及，而未深入。二、刘向《列女传》和范晔《后汉书·列女传》体现的多元标准

传统文化演讲稿10篇

传统文化演讲稿10篇传统文化演讲稿10篇【篇一】尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好! 古有杜甫的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”寄托对家乡亲人的思念，今有朱自清“酣眠故不少，小睡也别有风味”表现他对美景的爱恋，优美的诗句不正说明了中华文化的博大精深，源远流长吗? 中华上下五千年，文化精髓在其间，这优美的诗句配合着诗人的思念，美景的惊艳将沉淀了五千年的中华文化展现到了极点，支撑着中国人精神世界。爱国诗人文天祥用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一铿锵有力的壮言展现自己的爱国热情，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是李白对命运的不屈服和抗争激励着一代又一代的有志之士。这亘古流传的名言不是体现了中华文化的精华，让人含英咀华吗? 正是中华文化的博大精深将爱国志士的爱国情怀烘托的淋漓尽致，激励着一代代的中国人为中国的崛起尽心尽力，贡献自己的力量。中华文化是中国腾飞的基础，奠定了中国人的思想之路让中国能在这条路上畅通无阻。流传千年的“文房四宝”是中华文化的体现，他将历史的车轮辗转过的痕迹印在纸上，更印在中国人的心里。“两弹一勋”的邓稼先效仿古人研究出令世界为之一振的原子弹，氢弹，完成千万中国人的梦想，他坚守着亘古不变的中华精神，探索者绵延不变的中华文化。绵延不绝的中华文化为中国插上腾飞的翅膀，在世界无垠的天空下霸气翱翔，中华文化为中国接上尾鳍，让中国得以在世界的海洋

中自由徜徉，中华文化让中国在世界的舞台上挺胸抬头，昂首阔步的迎接属于中国的东方红。中华文化博大精深，在亘古不变的天空下传来中国的呼唤，中华文化源远流长，在缤纷的世界文化中巧夺璀璨之冠，中华文化魅力无限，在世界的舞台上惊艳四方! 【篇二】尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好! 中华文化有深厚的历史，五千年来的沉积留给了后人最珍贵的财富。几十年来，我们心安理得地使用这些文化财富。随着时代的迅速发展，各种文化间的相互碰撞，让传统文化面临着新时代的全面考验。面对现代化的世界，传统文化该如何成功蜕变呢? 提到中华文化，无论是中国人还是其他国家的人都会想到“四大发明”、“文房四宝”、“唐诗宋词”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的历程，为我们留下了太多，留给世界人民太多的记忆。仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤，君子以厚德载物"推重君子之德，即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容，德乃大"，也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"?"仁"就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰："爱人"。子张问仁。子曰："能行五者于天下为仁矣"。诸问之，曰："恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是" 忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲达而达人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了更好。墨家主张"兼爱"，推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界，此即"强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚"。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。