《五伦镜传奇》作者考

编者按
现代意义上的中国戏曲学由戏曲文献学、戏曲史学、戏曲理论三部分组成，其间存在“论”自“史”出、“史”自“文献”出的递进关系，戏曲文献是一切戏曲理论建构之基。

有清一代，传统文化呈集成之势，因时代较近，存世文献浩繁，其间有大量涉及曲家、剧目之史料，稽考此类文献，可确定有清一代曲家剧目之时代坐标，进而还原中国传统戏曲繁荣与转折期之真实面貌。

综观近年学界，“清代文学研究”渐成显学之势，此期推介三篇有关清代戏曲文献之论文，以预其流。

摘要：《五伦镜传奇》今存清爱日堂元刻本，作者题“雪龛道人”。

清代李斗《扬州画舫录》卷五、梁廷??《曲话》卷一、姚燮《今乐考证》“著录八?国朝院本”等著录，作者题“雪龛道人”。

庄一拂《古典戏曲存目汇考》著录，作者题“张三异”。

经考证，《五伦镜传奇》作者非张三异，乃其好友孙宗彝。

关键词：《五伦镜传奇》;作者;张三异;孙宗彝
中图分类号：i207.37〓〓〓文献标志码：a〓〓〓文章编号：1001-862x（2015）06-0026-003
《五伦镜传奇》，今存清爱日堂元刻本，王文章、刘文峰编《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》第22册影印。

[1]书口上题“五伦镜定本”，下题“爱日堂元刻”。

剧本共26出，分上下卷，各13出。

卷首有可渔老人《五伦镜小引》、思棂子《五伦镜引》、《凡例》，剧本正文题“雪龛道人填词，思棂主人编定”。

一
《五伦镜传奇》，清李斗《扬州画舫录》卷五、梁廷??《曲话》卷一、姚燮《今乐考证》“著录八?国朝院本”均著录，作者均题“雪龛道人”。

庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷十一著录，作者题“张三异”：“张三异（1609―1691），字里未详，号雪龛道人。

《五伦镜》，《今乐考证》著录。

《曲考》、《曲海目》、《曲录》并见著录。

本事未详。

佚。

”[2]在后来的研究著作中，张三异也就成了《五伦镜传奇》的作者。

然《五伦镜传奇》并非如庄一拂所说的已佚，中国艺术研究院就有傅惜华藏本。

1994年，戴云的《傅惜华旧藏〈五伦镜〉等稀见传奇述略》[3]一文披露了傅惜华藏的《五伦镜传奇》等，纠正了庄一拂的著录错误，并且补充了张三异的一些生平事迹。

（1）因剧本难得一见，郭英德的《明清传奇综录》亦未及此剧。

2010年，王文章、刘文峰编《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》出版，《五伦镜传奇》及其他诸多珍稀剧本得以与广大读者见面。

《五伦镜传奇》作者，《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》剧前介绍及《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊提要》均为“张三异”。

戴云在《提要》中说：“雪龛道人，姓名不详，或云即张三异……”从措辞来看，戴云对“张三异”为剧本的作者亦有所保留。

张三异，字鲁如，号禹木，湖北汉阳人。

《乾隆汉阳县志》卷二十一《宦业》有张三异小传，因文长，此不录。

据县志，张三异，顺治五年戊子（1648）举人，顺治六年（1649）己丑进士，初任陕西延长县知县，历任南阳郡丞、邵武府丞，康熙七年（1668）任绍兴府知府。

[4]张三异著有《雪史》、《痴龙集》、《来青园集》、《诗家全体》、《弹词注》等著作。

张三异在延长为知县时，有“为郑赋奇还配之事”;在南阳为郡丞期间，有“为谢万程赎妻之事”。

张三异为郑赋奇还妻之事，曹溶有长诗《宋宋诗》，自注“美延长令张禹木”[5]。

孙宗彝《谢孝子传小序》称袁于令据其事谱为传奇[6]532，袁于令《合浦珠》传奇或即谱郑赋奇、宋宋之事。

张三异为谢万程夫妻完聚一事，传诵更广，影响更大。

孙宗彝作《谢孝子传》，《清史稿》列传二百九十六《列女二》有谢万程妻小传：
谢万程妻李，唐县人。

万程父仪顺治间诸生，贫卒无棺。

万程将鬻妻以为敛，不忍言。

李知万程意，哭请行。

南阳民王全以二十四金鬻李归，将以为妾。

李至全家，日涕泣，但愿供织?，不肯侍全。

全亦听不强。

居一年所，全兄大有与全隙，诣南汝道告全匿逃人。

事下南
阳府同知张三异。

三异，汉阳人，尝为陕西延长知县，有惠政。

诘大有，辞遁。

召全，并以李至。

问何为匿逃人，全目李妾，因言：妾至日涕泣，但愿供织?。

居一年所，不我从也。

问得自何所。

乃复召万程，具得卖妻葬父状。

三异惊叹，问万程欲复合否。

万程言：妻故无失德，闻其至王氏，日涕泣但愿供织?。

居一年所，艰难以守身。

我岂不欲合？而无其赀，则奈何？三异出俸二十四金偿全，而使吏以金币送万程夫妇还。

[7]
在《谢孝子传》、《清史稿》的记述中，张三异捐俸金为谢万程夫妻完聚，是谢万程夫妻的大恩人。

二
《五伦镜传奇》，即以谢万程夫妻完聚事为题材进行创作。

剧叙织女星管人间善恶，七夕时带各部星官上鹊桥以五伦镜遍照人间善恶。

田洪、孔文孙七夕节关帝庙相遇，结为兄弟。

孔文孙为官吏部，田洪选任地方。

田洪南阳佥判任上，捐俸设赈，救济灾民，百姓称颂。

唐县谢万程父母双亡，无力安葬，只得卖妻营葬。

董官村王全因山贼之乱，与妻、子离散多年，为续子嗣，在不知情下，买得谢万程妻李氏。

李氏到王全家，告知原委，王全欲送回谢家，李氏愿留织?还债。

王全子王丹成与父母离开后，被道士所救，学得十八般武艺后，奉师命归来。

王全兄王大有心地不善，前去衙门举报王全容留不明来历之人。

田洪审案，捐俸让谢万程夫妻完聚。

孔文孙主试河南，田洪亦入帘为试官，二人相约挽回文风。

后桐柏贼犯境，田洪迎敌，王丹成带家丁助战，大败贼兵，擒获贼首。

孔文孙为官十年后隐居山林，听见田洪捷报后，写信给河南巡抚，举荐田洪、谢万程。

后田洪、谢万程被征召，谢俊、王丹成、孔燕翼等应试高中。

织女升殿，五部星官奏报人间善恶，田洪、谢万程、李氏、王全、孔文孙五人克尽伦常，均是上界列宿临凡。

《五伦镜传奇凡例》中云：“是本事事皆是实录。

有直书姓名者，如谢万程、李氏、王全、王大有是也。

有不便直书姓名者，如田洪、孔文孙是也。

”[1]8以剧本故事参照谢万程夫妻事迹，剧中主人公“田洪”很明显是“三??”拆分组合而成。

今本《五伦镜传奇》前有可渔老人序，署“黄鹄矶头可渔老人鸣”，铃有“三楚狂客”、“痴龙”二篆印。

“痴龙”乃张三异之自称，可渔老人序即张三异所作。

如果《五伦镜传奇》作者是张三异，则变成张三异自歌功德，似不太符合古人之常情。

再则，如果这样，也就没有必要以“孔文孙”隐他人之姓名。

因此，笔者认为《五伦镜传奇》作者非张三异，而是剧中不便直书姓名的“孔文孙”。

三
清孙无?镂?其父孙宗彝编的《先府君年谱》中有孙宗彝作《五伦镜传奇》的记载：“九年庚戌五十九岁。

……为绍人谢孝子立传，作《五伦镜传奇》纪孝子卖妻葬亲事。

”[8]641-615 孙宗彝，字孝则，号虞桥，江苏高邮人。

孙宗彝生于明万历四十年壬子（1612），顺治三年丙戌（1646）中举，顺治四年丁亥（1647）中进士，顺治十四年官至吏部文选司员外郎。

顺治十四年秋，因顺天乡试科场弊案受牵连，顺治十六年弃官归乡，居太阳沟庄，营爱日堂。

后因触怒河道官员，被诬下狱，康熙二十二年（1683）病死狱中。

孙宗彝著有《爱日堂诗文集》、《易宗集注》、《治水要议》、《高邮州志》等[8]736。

经过对《五伦镜传奇》剧本及相关文献的比较分析，笔者认为孙宗彝所作《五伦镜传奇》即今存署名“雪龛道人”的《五伦镜传奇》。

首先，孙无?铩断雀?君年谱》中云孙宗彝“为绍人谢孝子立传，作《五伦镜传奇》纪孝子卖妻葬亲事”。

孙宗彝康熙九年应范承谟之请有浙东之行，其间，“绍兴太守张公禹木讳三异延至绍郡，为之作行略”[8]614。

孙宗彝《爱日堂诗文集》文集卷六有《谢孝子传》，与孙无?锼?纪相符。

其次，孙宗彝《谢孝子传》与《五伦镜传奇》故事情节基本相同。

这里征引如下：
谢孝子，南阳唐县人，名万程，娶妻李氏，楚人也，事亲孝。

父仪为诸生，食饩，攻举子业，踬困场屋。

司农既裁饩廪，万程夫妇耕织供???v无阙。

仪老且死，不克殓，夫妇号泣
擗踊，里巷惨戚，亦不克助如之何;即殓，亦不克葬如之何。

万程目其妻，泣若有言，不忍。

李氏知之，请自鬻为丧具，目其子俊娃泣。

时俊娃生甫五阅月，不忍恋，遂行。

里巷哀而记之曰：“某年七月二十日，孝子谢万程鬻其妻。

”邻村董官店有王全者，先有子，七岁而寇掠之，遗唐县道中，有翁妪拾而养之，遂以为子，义不得返。

全乃议置妾，以二十四金买李氏。

氏归焉，泣而请曰：“妾生士家，知诗礼，翁死，不得已而出。

愿早夜供织?。

全氏节，君德益洪远，必昌厥嗣。

”全许之。

越明年，全子所养其家之翁妪皆死，得归。

全兄大有以为逃人也，?逵诠鄄焓梗?词连李氏。

时南阳郡丞汉阳张公名三异，有奇政，远近戴之。

属之捕，张公檄与往，曰：“毋惊扰我民。

”王全至，偕少男子，曰：“非逃人，我子也。

向掠，今归耳。

”询少妇何人，曰：“此是我妾，非我妾也。

曷云乎尔？唐县谢万程之妻，鬻我为妾。

妾来惟涕泣，不从为妾，从织?而已。

”询李氏，且涕泣，愿召万程廉之。

万程至，且言所以鬻其妻者。

张公叹曰：“古有佣身以葬其亲者，世传至孝尔。

若此可谓孝矣。

”乃笞王大有，而畀全金，赏万程币，示于众曰：“某年七月二十日，孝子谢万程夫妇完聚如初。

”而旌其门曰“节孝双奇”。

里巷无近远咸赠孝子金与粟。

人以为张公之能化民训俗也。

[6]532-533 文前有作者小序：“予客武林，武林人多称会稽太守张禹木贤史也。

噫嘻！予之知禹木也，岂自今日哉？甲午中州乡试之役，禹木佐南阳，得其事实。

”[6]532
再次，《五伦镜传奇》中的“孔文孙”事迹与孙宗彝相同。

剧中孔文孙与田洪相见时官吏部，孙宗彝亦官吏部。

剧中孔文孙主试河南，孙宗彝顺治甲午主试河南，《爱日堂诗文集》中有《乡试录序》文。

剧中孔文孙“十年簪笔，忝列?g班”，最后归隐;孙宗彝顺治四年进士，顺治十四年归隐。

孔文孙为孙宗彝之隐名，当无疑义。

复次，孙宗彝归隐处名太阳沟，堂名爱日堂，著有《爱日堂诗文集》。

在《爱日堂诗文集》诗集卷二有《爱日园非园也。

夏元开、饶圣木、姚玉衡诸子过焉，皆题以诗，各依韵和之》诗。

孙无?铩断雀?君年谱》亦爱日堂刻本。

《五伦镜传奇》今存清爱日堂元刻本，或即孙氏家刻本。

综上所述，笔者认为《五伦镜传奇》作者并非张三异，而是张三异的好友孙宗彝。

注释：
（1）戴云后撰《古本戏曲剧目提要》“五伦镜”条内容与前文无大差异。

见李修生主编《古本戏曲剧目提要》，文化艺术出版社1997年版，第419页。