大学和大学精神

大学的由来
学者们认为知识应该包括“人与自己”、“人与 人”、“人与物”三个面向，于是大学三学院：人 文学院、社会学院、科学学院的规定因而形成。
尚有两大行业没有包含到“大学”之中，那就是 “教士”和“医生”，前者关怀人的灵魂，后者关 怀人的肉体。于是除了人文、社会、科学三学院之 外，再加上神学院和医学院，就成了综合大学的模 型。
《大学》首句
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 解释：“大学”就是大学问，古时候的大学问就是治国安帮的学问；
“道”就是方法，途径，诀窍等； “明明德”，第一个“明”作动词，为明放、彰显、提倡、推广、发扬、 张扬之意；第二个“明”为正大光明，公正开明之意。“德”就是德行 和德政，社会风尚。 “亲”就是亲近，体察，尊重； “民”就是民众，引申为民意、民情； “至善”就是善的最高境界，即至善至美。 “止”就是停住。“止于”就是“当某某目标达到的时候停住”，引申 为“以……为奋斗目标”，“止于至善”就是以至善为奋斗目标。
大学存在的理由
想象与事实不能分离。想象是探明事实的一种方式，它的作 用在于，引出适应于事实的一般原则(正如事实的存在一样)， 并对符合这些原则的各种可能性进行理智考察。它能使人建 构一种新世界的理智的远见，并以提出令人满意的目标来永 葆生活的热情。
青年人是富于想象的，如果通过训练使想像力得到增强，这 种想象的活力大都能保持终生。世界的悲剧在于，那些富于 想像力的人经验不足，而那些富有经验的人又贫于想象。蠢 人们凭想象行事而缺乏知识，学究们又凭知识行事而缺乏想 象。大学的任务就是要将想像力和经验融为一体。
大学造就我们文明的知识先驱：牧师、律师、政治家、医生、科学家和 文人、学者。大学一直是引导人们面对他们时代的混乱的思想之家。清 教徒的先辈离开英格兰，按其宗教信念建立了一个社会：他们较早的行 动之一就是在以其母国观念命名的坎布里奇建立了哈佛大学，很多清教 徒都在这所大学得到了培养。今天的商业活动正如以往其他职业的活动 所有过的那样，需要同样的富有理智的想像力。大学就是这种曾为欧洲 民族的进步提供这种智慧的机构。 怀特海：想像力——大学存在的理由
怀特海：想像力——大学存在的理由
大学存在的理由
在想象充满青春活力的时期，对想像力的最初训练无须考虑当前行为的 后果。不偏不倚的思维习惯，是不可能在细致而微、因循守旧的日常工 作中获得的，而正是靠这种习惯，我们பைடு நூலகம்以从一般原则的派生物中看到 各种范例性观念的变化。不管是对，还是错，你尽可能自由思考，自由 地去欣赏大自然的千姿百态，而不必害怕冒险。
大学的由来
十三世纪初，当巴黎大学、牛津大学、撒拉 曼加大学创立之初，一、二年级的“初阶” 是以人文为主；因此人文学院的文、史、哲 三系就是大学的“通史”，全校同学都“必 修”。三、四年级的“进阶”则是学生可以 深入自己爱好的科目。
中国传统经典《大学》
中国传统经典《大学》原为《礼记》中的一 篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦 汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于 道德修养、道德作用及其与治国平天下的关 系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、 《中庸》合称为“四书”。
中华人民共和国初期则为全苏联式的教育。1978年改革开放 以后，逐步使欧美的大学教育模式成为主要的借鉴指针。
学者论大学
爱因斯坦：“学校应该永远以此为目标：学生离开学校时是 一个和谐的人，而不是一个专家。”
蒙罗：“学术自由之存在，不是为了大学教师的利益，而是 为了他服务的社会的福祉，最终则是为了人类的福祉。”
中国古代的大学
在中国古代，类似于大学的高等教育机构有国学 （太学、国子监）以及后来的高等书院等，是指聚 集在特定地点整理、研究和传播高深领域知识的机 构。中国古代的高等学校可以追溯到公元前两千多 年。如虞舜之时，即有上庠，“上庠”即“高等学 校”的意思。不过，中国古代的高等学校和西方现 代的大学存在差别，尤其官办学校以培养治理政府 的仕人及从事文化教育的文人为主，学科上自然科 学尤为缺乏，所以到近代整个的传统教育体系都面 临着转型、革新。
怀特海：“大学的存在就是为结合老成与少壮以从事创造性 之学习，而谋求知识与生命热情的融合。”
培克：大学是“纯粹学术之圣杯的堡垒”。
在今天网络和信息传播迅速的时代，大学存在 的价值是什么？大学有何存在的必要？
大学存在的理由
大学是教育机构，也是研究机构，但大学存在的主 要原因既不能从它向学生传授纯粹知识方面，也不 能从它为院系成员提供纯粹研究机会方面去寻找。
大学存在的理由
大学存在的理由在于，它联合青年人和老年人共同对学问进 行富有想象的研究，以保持知识和火热的生活之间的联系。 大学传授知识，但它是富有想像力地传授知识。至少，这就 是大学对社会应履行的职责。一所大学若做不到这一点，它 就没有理由存在下去。充满活力的气氛产生于富有想象的思 考和知识的改造。在此，一件事实将不再是纯粹的事实，因 为它被赋予了全部的可能性。记忆不再是一种负担，因为它 如同我们梦境中的诗人和我们的目标设计师一样富有生机。 怀特海：想像力——大学存在的理由
中国近代大学的发展
在近代和西方交流以来，西方的“University”早期被翻译成 “书院”等，后又称为“大学堂”、“大学校”，民国以后 “大学”成为正式的称呼。1894年中日甲午战争后，中国开 始大量兴办近代学堂，日本的学校成为官办学堂最主要的借 鉴对象。北洋大学（今天津大学）是中国近代第一所大学， 成立于1895年。1912年中华民国成立，则转为效法美国的 大学制度，而延续至今。
因为，这两种职能也可以在花费巨额开支的学校之 外的地方，以较低的费用得以实行。书本的费用不 高，学徒制也为人熟知。就传授纯粹的知识而言， 由于15世纪印刷术的普及，大学已不再有存在的理 由了。然而，建立大学的主要推动力却正是自那以 后产生的，而近来这种推动力还更为增强了。 怀特海：想像力——大学存在的理由
大学和大学精神
郭云峰
什么是大学?
大学的由来： “大学”最早出现在8世纪末，它是社会找到全方位 知识的进路。“大学”的拉丁文名字Uni-versitas， 是由Versus“趋向”和Unum“一”合成，是“合众为 一”的涵义。当时的先知先觉之士，意识到到长久 以来的“养士”之风，固然可以集结“知识分子”， 但是，如何聚集“知识”？“知识”究竟有多少？ 如何能有全方位的知识进路？