翻译家杨宪益

戴乃迭与杨宪益
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点睛之作——翻译红楼梦百度文库
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离骚（楚辞）与戴乃迭合译，1953，外文出版社 屈原（话剧）与戴乃迭合译，1953，外文出版社 雪峰寓言 与戴乃迭合译，，1953，外文出版社 唐代传奇 与戴乃迭合译，1954，外文出版社 王贵与李香香（诗歌）与戴乃迭合译，1954，外文出版社 白毛女（歌剧）与戴乃迭合译，1954，外文出版社 长生殿（戏剧）与戴乃迭合译，1955，外文出版社 鲁迅选集（1—4卷）与戴乃迭合译，1956，人文出版社 儒林外史（长篇小说）与戴乃迭合译，1957，人文出版社 牧歌（诗歌）古罗马维吉尔著，1957，人文出版社 阿里斯多芬喜剧二种 古希腊阿里斯多芬著，1959，人文出版社 地心游记（长篇小说）法国凡尔纳著，与闻时清合译，1959，外文出版社 红楼梦（1—3册）与戴乃迭合译，1978—1980，外文出版社 史记选 与戴乃迭合译，1979，外文出版社 奥德修纪（史诗）古希腊荷马著，1979，译文出版社 呐喊（杂文集）与戴乃迭合译，1981，外文出版社 彷徨（杂文集）与戴乃迭合译，1981，外文出版社 聊斋故事选 与戴乃迭合译，1981，《中国文学》杂志社 卖花女（戏剧）英国肖伯纳著，1982，中国对外翻译出版公司
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直 译
月满则亏，水满则溢。
The moon waxes only to wane, water brims only to overflow. 远水解不了近渴。 Distant water can’t quench a present thirst. 孩子们都长这么大了，“没吃过猪肉，也看过猪跑吧”。 The boys grown up now. He’s old enough to have seen a pig run.
翻译理论
3.Integration of domestication and foreignization with emphasizing the later one. 异化与归化相结合，异化为主，归化为辅。
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杨宪益认为，译者要忠实于原作者的思想 感情，尊重原作者的创造性工作。译者的工作 就是尽可能地忠实地传达原作者的思想，而不 是充当原作者的创作助手，进行附加的文学创 Faithfulness and fluency 作。在忠实的前提下，译者也要尽可能地做到 通顺，使目标语的读者能够理解文章，在通顺 辅助下的忠实才是真正的忠实，才真正具有文 学价值。否则一味地追求真实或是一味地追求 通顺就会使文章似鸟般的折断了一只翅膀。
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伦敦
1936
1940
学习希腊 文和拉丁 文； 欧洲旅行
海外求学经历
考上了牛津 莫顿学院； 结识了美丽 的英国女孩 Gladys Margaret Tayler—— 就是后来的 妻子戴乃迭。
英国文学硕士 学位；收到两 封邀请信：哈 佛大学，中文 助教，以学习 古典希腊文和 拉丁文；西南 联大，希腊文 和拉丁文教师
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归化与异化
那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案，正该了 结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。”
“Don’t worry,” replied the monk. “ A love drama is about be enacted , but not all its actors have yet incarnated. “ 熟悉中华文化的人对“风流”一词并不难理解，但是 要向异国读者解释何为“风流”， 实属不易，即使费 尽口舌也未必使其豁然开朗，鉴于此，杨氏夫妇索性进 行归化处理，减少不必要的文化障碍。
其他翻译作品
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1.Faithfulness and fluency 忠实和通顺
2.Integration of literal translation and free translation with emphasizing the previous 3 one. 直译与意译相结合，直译为主，意译为辅。
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就是为了正确传达原文意思，舍弃原句外 在形式的一种翻译手法。这种翻译手法虽然牺 牲了原作的外在美却生动地再现了原作的内在 美。红楼梦中的大量谚语、成语、习语、俗语 意 译 等语言现象在英语中无法找到对应的表达方式， 所以不得以采用意译的翻译手法，舍弃原著的 外在美，使异国读者能够没有阻碍地理解原著。
杨宪益
by 袁冰 陈梦婷
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Content
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人生经历
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翻译作品
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翻译理论
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人生经历
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人物简介
杨宪益（1915年1月10日－ 2009年11月23日），生于 天津，祖籍安徽，中国著名 翻译家、外国文学研究专家、 诗人。主要译著包括《史 记》、《资治通鉴》、《楚 辞》等。曾与夫人戴乃迭合 作翻译全本《红楼梦》、全 本《儒林外史》等多部中国 历史名著，在国外皆获得好 评，产生了广泛影响。 2009年11月23日，杨宪益 在北京逝世，享年95岁。
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戴乃迭
戴乃迭，原名Gladys B.Tayler， 婚后更名为Gladys Yang，1919 年戴乃迭生于北京一个英国传教 士家庭。戴乃迭七岁时返回英国， 在教会中学接受教育。1937年戴 乃迭考入牛津大学，最初学习法 语语言文学，后转攻中国语言文 学，是牛津大学首位中文学士。 自40年代起定居中国，1999年11 月18日戴乃迭于北京逝世。戴乃 迭女士是中国文学出版社英籍老 专家、在国际上享有崇高声誉的 翻译家和中外文化交流活动家。 戴乃迭的父母为英国来中国的传 教士。1940年与杨宪益在重庆举 办婚礼。
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Faithfulness and fluency
也不知请了多少大夫，吃了多少药，花了多少钱。 Goodness knows how much silver we’ve squandered on doctors and medicines to cure this illness of mine.
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杨宪益、戴乃迭以他们事业上和生活上的完美结合创造了一个中 西文化亲密无间水乳交融的独特范例。几十年来，他们珠联璧合的 合作使他们双双获得了“译界泰斗”的美誉，他们不仅创造了翻译 史上的奇迹，更用一生成就了一个传奇。 戴乃迭去世之后，杨宪益便停止了所有的翻译工作，他的生命仿 佛和她一起离去。十年里，人们见不到杨宪益、戴乃迭这两个名字 在新作品中出现，也绝不可能仅有“杨宪益”这三个字入眼。面对 所有的邀约，他说：“她不在，我不出现。”直到2009年11月，他 离开人世。
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刚回国的生活非常辛苦，在重庆中央大学分校教书期间，杨利用业余时间翻 译了《儒林外史》、《阿Q正传》。那时，重庆国立编译馆的负责人是梁实 秋。梁实秋听说杨的兴趣是中国古代史，便建议他翻译司马光的《资治通 鉴》，由此开始了翻译生涯。 1952年，北京一纸调令调他们到北京参加“亚太和平会议”的翻译工作。外 文出版社副社长刘尊棋说要搞一个像商务印书馆那样的出版社，不过是有系 统地对外介绍中国的文化，这一点终于打动了杨先生。 加入外文社的《中国文学》杂志之后，杨宪益和妻子戴乃迭就计划选译150种 古典文学名著，从《诗经》直到清末文学；再选译100种当代文学，从鲁迅到 当时。他们以惊人的速度翻译了大量作品，这其中杨翻译中国古典作品多一 些，戴乃迭则独立译过《太阳照在桑干河上》等现当代作品。
翻译工作
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主要翻译作品
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外文社让杨翻译《红楼梦》。其实 杨不喜欢看《红楼梦》，小时候读 《红楼梦》只读了一半。当时一位 汉学家英国人大卫· 霍克斯，也在 翻译《红楼梦》，已经翻译了两年 多了。他译出的版本用的名字是 《石头记》，为了以示区别，杨就 用了《红楼梦》这个书名。他们翻 译的过程通常是杨翻译初稿，交给 戴加工，她费的力气有时更大。这 是迄今为止惟一一部由中国人翻译 的英文全译本（另外仅有的一个全 译本就是霍克斯翻译的《石头 记》）。杨宪益夫妇的“中西合璧” 终于让宝黛的爱情故事为西方人所 知、所懂、所爱。
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意 译
赵嬷嬷也笑个不住，有念佛到：“可是屋子里 跑出青天来了。” “Amida Buddha!”she crackled.”So here comes an impartial judge.”
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归化是倾向读者，尽量地减少读者理解障碍， 但是无形中牺牲了源语言的文化精华；而异化 是倾向作者，尽量地保留作者的思想，有益于 保留源语言的风姿特色，是将本国文化介绍到 归化与异化 外国的有效途径，但无形中增加了读者理解难 度。杨宪益与戴乃迭所翻译作品大都是中国古 典名著，他们异化与归化相结合的方式，以异 化为主，归化为辅，担当起传播中国文化的重 任。
杨宪益夫妇为了使句子更加符合英语口语化，就根据意思，在译文 的句首增加了Goodness knows（天晓得），这样不仅忠实地体现 出口语中那种轻微的抱怨与无奈，而且使句子读起来更加顺口。
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顾名思义就是直接的表现出原文所要表达的 意思，其要求就是最大限度地、尽可能完美地 保留和表达原作的意义与形式，以力求保存原 作的风姿，不损害其原创美，使译文能够最大 直 译 限度地传达原作者的思想感情。所以在翻译这 样的经典著作时，杨氏夫妇为了保存原作风姿， 尽可能地传达中国语言和社会文化，主要采用 了直译的翻译手法。