二十世纪马来西亚华人传统音乐文化的主题变迁

[收稿日期]2009204201

[作者简介]王静怡,女,音乐学博士,青岛大学音乐学院副教授、音乐系主任、硕士生导师。

①马来亚联合邦1957年独立后,1963年与新加坡、沙捞越、沙巴合并,称为马来西亚。本文所讨论的范围包括1963年以前的马来亚和此后的马来西亚,为行文简便,文中统称为马来西亚。

2009年9月第3期华侨华人历史研究

Overseas Chinese History S tudies September 2009

N o.3

二十世纪马来西亚华人传统音乐文化的主题变迁

王静怡

(青岛大学音乐学院,山东青岛　266071)

[关键词]田野考察;马来西亚;传统音乐;华族音乐;多元文化;主题变迁

[摘　要]在实地田野考察和搜集大量史料的基础上,对20世纪马来西亚华人传统音乐文化的变

迁进行了梳理和探讨,论述了其从传统地方性到新式统一性再到本土化发展的内在联系。华人传统音乐文化的变迁,使得马来西亚华人传统音乐文化从华人移民音乐成长为华族音乐文化,成为当地多元文化的重要组成部分。在这个变迁中,社团起到了很重要的支持作用。

[中图分类号]D634.333.8　[文献标识码]A [文章编号]1002-5162(2009)03-026-08

The Theme Change of Malaysian Chinese T raditional Musical Culture in the 20th

Century

W ANGJing 2yi

(Music C ollege ,Qingdao University ,Qingdao 266071,China )

K ey w ords :fieldw ork research ;Malaysia ;traditional music ;ethnic Chinese music ;multiculture ;theme change

Abstract :Based on the fieldw ork research and large am ount of historical records amassed ,this article gives an account of the development and changes of traditional musical culture in the Malaysian Chinese community ,em phasizing the intrinsic links that developed from individual traditional local Chinese music to a unified new music representing the ethnic Chinese community as a whole ,and to the current localized musical culture.The change of Chinese traditional musical culture in Malaysia enabled the traditional Chinese music to have gradually trans formed from the Chinese migrant music to the music of Chinese minority in local s ociety ,becoming the im portant part of local multiculture.The author argues that the Chinese v oluntary ass ociations did play a key role in such a theme change.

马来西亚①

华人传统音乐文化,是在华人

移民带到马来西亚的中国传统音乐基础上发展起来的、具有马来西亚华族特色的华人音乐文化。马来西亚的华人传统音乐是中国音乐文化对外交流的一个重要组成部分,也是马来西亚多元音乐文化的一元。中国学者及新马等地学者对马来西亚华人传统音乐进行了研究,积累

了一定的学术成果,但仍缺乏专门系统的研究。如中国国内还没有出现专门对于马来西亚华人传统音乐的研究著述。但是,在一些专题性的研究中包括了一些马来西亚华人传统音乐的内容。赖博疆先生的《东南亚华文戏剧概观》一书,从历史学的角度,对20世纪80年代以前东南亚的中国传统戏剧作了比较详细的

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介绍,其中包括马来西亚华人传统戏剧的内容。厦门市台湾艺术研究所的《歌仔戏资料汇编》,对1995年以前,歌仔戏在东南亚一带衍变发展的概况进行了介绍,其中主要包括新加坡、马来西亚、文莱等国的歌仔戏发展史料。还有些论文涉及相关研究。[1]另外,一些中国地方音乐的著述和文章,在音乐流传部分中提到了一些剧种、乐种在马来西亚等东南亚国家的流传简况。[2]马来西亚国内也没有关于华人传统音乐变迁发展的专著。但是,也有一些具体的类别研究涉及到了华人传统音乐。陈松宪对于古琴音乐和中国民族音乐也进行了一些探讨和研究。同时,陈松宪亲身经历了马来西亚华乐的发展历程,他对马来西亚华乐社团在吉隆坡的兴起与发展进行了翔实的梳理,给后人留下了宝贵的资料。[3]新加坡和马来西亚的密切地理和历史关系,新加坡的很多学者在做传统音乐、戏剧研究时往往涉猎到马来西亚的传统音乐文化。王忠林、皮民、赖炎元、谢云飞合著的《四大传奇及东南亚华人地方戏》中,有马来西亚的华人地方戏概况一节内容,对马来西亚的华人地方戏,特别是粤剧的历史与现状作了历史性的梳理,对东南亚华人地方戏的剧本、兴衰作了分析和总结。

笔者从1996年起开始对这一课题进行了国内史料研究,搜集到了大量资料,对1950年以前东南亚各国中国音乐文化传播的国内史资料作了梳理和分析。2002年至今又先后四次赴马进行实地调查,力图在实地考察和大量史料的基础上,对马来西亚华人传统音乐的形成、构成进行系统的论述。本文主要对20世纪马来西亚华人传统音乐的变迁进行探讨,揭示它由华人移民音乐演变为马来西亚华族音乐文化的发展历程。

一、地缘性:早期马来西亚华人

传统音乐文化的主题

(一)地方音乐是华侨乡村社区的主要精神生活

在华侨时期的马来西亚华人一般以地缘来认定自己的身份,他们称自己为广东人、福建人、海南人、客家人、潮州人,甚至更具体到家乡的乡镇。马来西亚起初的华侨大都居住在同一地缘、方言语系的村子和社区里。因此,作为第一代移民华侨的中国传统音乐从业者和爱好者,成为了中国音乐在马来西亚的传播者。他们所从事和爱好的音乐具有鲜明的地缘性和中国特色。他们的音乐崇尚故乡的原汁原味,同时兼顾马来西亚华侨的特殊需求。

20世纪中叶以前,每年的几个重大节日,华人居住街区的公所都设置神棚(行宫),在其正对面扎戏棚,彻夜演戏。不同地源的华人会用各自家乡的地方剧种演出酬神戏。福建人演出闽剧、高甲戏、梨园戏,后来演出歌仔戏,潮州人演出潮剧,广东人演出粤剧,客家人演出汉剧,海南人演出琼剧,这些各派系的地方剧种都曾在马来西亚华侨搭建的酬神戏台上争奇斗艳。正如潮州八邑会馆董事潘农氏在其《新加坡华人古庙・粤海清庙》里描述的19世纪中期以前的酬神戏情况:

“粤海清庙是新加坡潮、广、客、琼全粤人士所拜的神庙,香火颇盛。十九世

纪二十年代以前,每年农冬十月间,例有

请神及回銮盛举,游神之日,潮、广、惠、肇、嘉、茶阳人士联合参加游行,队

伍壮观,有鼓乐、旗帜……为酬神编街段

举行庆祝……这些街道演剧酬神极为热

闹,这样的游神庆祝到了民国以后才逐渐

消失成为历史陈迹。”[4]

陈达的《南洋华侨与闽粤社会》中也提到:

“每逢重要的节日都要演戏,以资酬神,戏的种类不一,其号召观众的能力亦

不同,以汕头(籍)的乡村论之,大别之

有潮州戏,木头戏,及电影三种。”[5]

可见,在华侨时代的马来西亚华人,无论在乡村还是城镇都是以各自的地方性传统音乐文化表演作为庆祝、娱乐的重要手段,可以说地方性传统音乐文化是早期马来西亚华侨的主要精神生活食粮。

(二)地方音乐是华侨社团音乐活动的主要内容

1.地缘性会馆

马来西亚的华人社会之庞大、华人社团之

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