叙事传统
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能不能自主叙事， 是我们今天 面临的最大难题。除了上述社会理 性原因之外， 还有诸多的社会因素。
比如今天记者采访活动所面对的已 经是一个泛化的知识分子群体， 那 就是我们所必须面对并服务的高端 人 群 。没 有 充 分 的 知 识 和 文 化 准 备 ， 采访与表达， 都会形如井底之蛙。就 是 说 ， 知 识 群 体 的 学 术 话 语 、大 众 文 化话语等， 任何一种话语， 都可以消 解新闻叙事的自主性。而新闻必须 自主叙事， 否则， 我们就是在放弃新 闻特性， 提高舆论引导水平的目标 从何说起？
— —— 如果新闻叙事和政府职能 部门的调研报告一样， 如果我们叙 事的话语被政府工作文本所同化， 那么新闻纸还有什么价值？ 新闻就 是要在对特殊性的观察中完成对于 事物普遍意义的发现。
范敬宜先生那个叙事自主的时 代没有过去。所以感到那个时代渐 行渐远， 仅仅是因为， 今天的我们既 少了范先生那样的社会责任承担， 更缺少范先生那样的叙事能力。
自主叙事有两个层面的意义， 叙事就是直面新闻真实， 表达新闻 真实。而自主就是在叙事过程中确 立 主 体 的 存 在 ， 就 是 自 我 判 断 、独 特 感受与个性表达。也就是说在一种 客观叙事中做到个性的存在。
当很多人认为联产承包责任制 已经超越了中国社会的实际时， 范 敬宜先生却认为这只是一个开 始— —— 那时， 一个记者把握生活主 流的勇气源自对于社会发展方向的
卷首语
叙事传统
□ 丁宗皓
把一本文学、历史或者哲学名 wenku.baidu.com ， 连 同 《辞 海 》或 《新 华 字 典 》一 起 放在案头上， 字典不常换， 名著常 换 。— ——这 是 从 前 报 社 办 公 室 里 最 常 见 的 景 致 。新 闻 行 业 有 诸 多 传 统 ， 这是最常见的传统之一。
不管一个记者什么来历， 有怎 样的文化知识背景， 这个传统都不 能越过。
自主叙事， 就是在既定理性和方 向的前提下， 发现问题并提出问题、 传递信息， 为各级政府和高端人群开 拓思路， 提供决策参考。— —— 这 要 求我们有广博的视野。当然， 我们必 须有这样的视野。自主叙事， 就是在 公共话语覆盖的情势下， 坚持个性 的表达， 就是让新闻事实经过自己 的内心， 而不单单通过自己的喉 咙。记者的内心必须像一个社会文 化的过滤器。只有心灵的真切投 射， 才能搭起通向读者心灵的桥 梁。自主叙事， 就是要真正地三贴 近， 这是一个为人民谋利益的社 会， 记者的文字必须体察人民的呼 吸和心声， 并从那里确定自己表达 的角度和情感的温度， 在那里， 群 众的身影与诉求不仅仅是文章中的 例子。自主叙事， 就是要在把握时 代方向的前提下， 让自己的笔穿越 种种僵化的话语藩篱， 让自己的声 音感人至深。
— —— 传 统 从 来 都 没 有 终 结 ， 在 这个时代里， 我们必须把自己的视 野尽可能打开， 直到能够完全包容 这个变革的社会。这样， 自主叙事就 有了开始。
记者摇篮 ２００６·８
１ Ｊ ＯＵＲＮＡＬＩＳ Ｔ ＣＲＡＤＬＥ
这个问题的提出源自一个基本 的事实。那就是新闻叙事自主面临 着 诸 多 难 点 。国 家 的 理 性 已 经 确 立 ， 我们是否还能做到个性的发现， 并 发出个性的声音？ — —— 公共话语对 于新闻话语的覆盖已经司空见惯， 很多记者已经习惯了像政府职能部 门一样思考和说话。— —— 而在新闻 从业史上， 这曾经是最大的禁忌。比 如， 如果把会议材料直接拿到了稿子 里， 会被认为不仅仅是懒惰， — ——自 说自话一直是新闻的立身之本。
这个传统是党报另外一个传统 的 延 续— ——文 化 人 曾 经 是 报 纸 的 主 体。在报界和学术界之间， 报界的文 化人以文化情怀面对生活， 从而使 新闻叙事超越新闻本身， 成为文化 叙 事 。— ——精 神 与 思 想 始 终 与 时 代 同行， 这是这个传统的内在价值。
前 辈 范 敬 宜 先 生 所 写 《莫 把 开 头 当 过 头 》一 文 ， 是 一 篇 典 型 的 自 主 叙事。那时， 整个国家改革的理性正 在形成并刚刚开始， 作为一个记者， 他的思考， 同时也是国家的思考。沿 着事实的向度， 他知道自己在表达 什么， 却无从揣度稿件的命运， 也无 从揣度稿子会给自己带来怎样的命 运。— —— 一个文化人可贵的精神坚 守和心灵承受， 就是这样贯注于自 主叙事。
认知。这是新闻传统培育的能力， 现 在已经成为传统的一部分。
而今天我们面对的现实情境似 乎已经不同。
我们国家确立了社会主义市场 经 济 的 方 向 ， 当 小 康 社 会 、和 谐 社 会 与科学发展观成为国家的理性之 后， 范敬宜先生所代表的新闻叙事 的历史是否已经终结？ 因为， 今天的 我们， 新一代新闻工作者， 已经成为 一个伟大的改革开放时代的诠释 者， 而诠释者要不要自主叙事？
比如今天记者采访活动所面对的已 经是一个泛化的知识分子群体， 那 就是我们所必须面对并服务的高端 人 群 。没 有 充 分 的 知 识 和 文 化 准 备 ， 采访与表达， 都会形如井底之蛙。就 是 说 ， 知 识 群 体 的 学 术 话 语 、大 众 文 化话语等， 任何一种话语， 都可以消 解新闻叙事的自主性。而新闻必须 自主叙事， 否则， 我们就是在放弃新 闻特性， 提高舆论引导水平的目标 从何说起？
— —— 如果新闻叙事和政府职能 部门的调研报告一样， 如果我们叙 事的话语被政府工作文本所同化， 那么新闻纸还有什么价值？ 新闻就 是要在对特殊性的观察中完成对于 事物普遍意义的发现。
范敬宜先生那个叙事自主的时 代没有过去。所以感到那个时代渐 行渐远， 仅仅是因为， 今天的我们既 少了范先生那样的社会责任承担， 更缺少范先生那样的叙事能力。
自主叙事有两个层面的意义， 叙事就是直面新闻真实， 表达新闻 真实。而自主就是在叙事过程中确 立 主 体 的 存 在 ， 就 是 自 我 判 断 、独 特 感受与个性表达。也就是说在一种 客观叙事中做到个性的存在。
当很多人认为联产承包责任制 已经超越了中国社会的实际时， 范 敬宜先生却认为这只是一个开 始— —— 那时， 一个记者把握生活主 流的勇气源自对于社会发展方向的
卷首语
叙事传统
□ 丁宗皓
把一本文学、历史或者哲学名 wenku.baidu.com ， 连 同 《辞 海 》或 《新 华 字 典 》一 起 放在案头上， 字典不常换， 名著常 换 。— ——这 是 从 前 报 社 办 公 室 里 最 常 见 的 景 致 。新 闻 行 业 有 诸 多 传 统 ， 这是最常见的传统之一。
不管一个记者什么来历， 有怎 样的文化知识背景， 这个传统都不 能越过。
自主叙事， 就是在既定理性和方 向的前提下， 发现问题并提出问题、 传递信息， 为各级政府和高端人群开 拓思路， 提供决策参考。— —— 这 要 求我们有广博的视野。当然， 我们必 须有这样的视野。自主叙事， 就是在 公共话语覆盖的情势下， 坚持个性 的表达， 就是让新闻事实经过自己 的内心， 而不单单通过自己的喉 咙。记者的内心必须像一个社会文 化的过滤器。只有心灵的真切投 射， 才能搭起通向读者心灵的桥 梁。自主叙事， 就是要真正地三贴 近， 这是一个为人民谋利益的社 会， 记者的文字必须体察人民的呼 吸和心声， 并从那里确定自己表达 的角度和情感的温度， 在那里， 群 众的身影与诉求不仅仅是文章中的 例子。自主叙事， 就是要在把握时 代方向的前提下， 让自己的笔穿越 种种僵化的话语藩篱， 让自己的声 音感人至深。
— —— 传 统 从 来 都 没 有 终 结 ， 在 这个时代里， 我们必须把自己的视 野尽可能打开， 直到能够完全包容 这个变革的社会。这样， 自主叙事就 有了开始。
记者摇篮 ２００６·８
１ Ｊ ＯＵＲＮＡＬＩＳ Ｔ ＣＲＡＤＬＥ
这个问题的提出源自一个基本 的事实。那就是新闻叙事自主面临 着 诸 多 难 点 。国 家 的 理 性 已 经 确 立 ， 我们是否还能做到个性的发现， 并 发出个性的声音？ — —— 公共话语对 于新闻话语的覆盖已经司空见惯， 很多记者已经习惯了像政府职能部 门一样思考和说话。— —— 而在新闻 从业史上， 这曾经是最大的禁忌。比 如， 如果把会议材料直接拿到了稿子 里， 会被认为不仅仅是懒惰， — ——自 说自话一直是新闻的立身之本。
这个传统是党报另外一个传统 的 延 续— ——文 化 人 曾 经 是 报 纸 的 主 体。在报界和学术界之间， 报界的文 化人以文化情怀面对生活， 从而使 新闻叙事超越新闻本身， 成为文化 叙 事 。— ——精 神 与 思 想 始 终 与 时 代 同行， 这是这个传统的内在价值。
前 辈 范 敬 宜 先 生 所 写 《莫 把 开 头 当 过 头 》一 文 ， 是 一 篇 典 型 的 自 主 叙事。那时， 整个国家改革的理性正 在形成并刚刚开始， 作为一个记者， 他的思考， 同时也是国家的思考。沿 着事实的向度， 他知道自己在表达 什么， 却无从揣度稿件的命运， 也无 从揣度稿子会给自己带来怎样的命 运。— —— 一个文化人可贵的精神坚 守和心灵承受， 就是这样贯注于自 主叙事。
认知。这是新闻传统培育的能力， 现 在已经成为传统的一部分。
而今天我们面对的现实情境似 乎已经不同。
我们国家确立了社会主义市场 经 济 的 方 向 ， 当 小 康 社 会 、和 谐 社 会 与科学发展观成为国家的理性之 后， 范敬宜先生所代表的新闻叙事 的历史是否已经终结？ 因为， 今天的 我们， 新一代新闻工作者， 已经成为 一个伟大的改革开放时代的诠释 者， 而诠释者要不要自主叙事？