马原专题二

“天没有我的灵明，谁去仰他高？ 地没有我的灵明，谁去俯他深？”
王守仁的基本观点：“心外无物，心外无 理”、“心明便是天理” 先生游南镇，一友指岩中花树 问曰：“天下无心外之物，如此 花树，在深山中，自开自落，与 我心亦何相关？”先生云：“你 未看此花时，此花与汝心同归于 寂。你来看此花时，则此花颜色， 一时明白起来。便知此花，不在 你的心外。”《传习录》下， 《全书》卷三页二十七
“哲学并不是一件稀罕东西，它是世界之
上，人人都有的，人在世上有许多不能不干 的事情，不能不吃饭，不能不睡觉，总而言 之，就是不能不跟着这个流行的大化跑着， 人身子跑着，心里想着，这跑就是人生，这 想就是哲学。”
---冯友兰
“哲学使人能成为人，而不是成其为某种人” ---冯友兰
“哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样， 它不是在旭日东升的时候在蓝天 里翱翔，而是在薄暮降临的时候 才悄然起飞。” ----黑格尔
从词源看“哲学”：
“我故知我愚，但我爱求智，
我乃爱智者也。”
亚里士多德
[公元前384-322]
苏格拉底
[公元前468-400]
“第一哲学”（形而上学）研究 “有（存在）”本身、实体、第一 因。
从词源看“哲学”：
中国哲学史
在整个中国哲学史上,哲学内容丰富,探讨的 是天人关系、名实关系、形神关系、知行关系、 动静关系。 其发展脉络大致分为：先秦子学；两汉经学； 魏晋玄学；隋唐佛学；宋明理学；明清哲学。
4、当一种唯心主义哲学批判另一种唯心主义哲学时，有利于唯物 主义的发展，而且有时唯心主义哲学比唯物主义哲学提出的问题 要丰富深刻得多。
第二方面是思维能否认识或正 确认识存在的问题。（认识论）
对这一问题的不同回答可以把哲学分为 可知论与 是哲学的基本问题
A、 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
A、古代朴素唯物主义(奴隶 制—封建制)
B、近代机械唯物主义(16世 纪-19世纪40年代 C、现代唯物主义（辩证唯物 主义与历史唯物主义）
古代朴素唯物主义，主要包括中国 古代、印度古代、古希腊罗马时期的 唯物主义，最早可以追溯到中国古代 的五行说、印度古代的四大说、古希 腊的伊奥尼亚唯物主义，并以成熟的 形式体现在德谟克利特原子论和王充 的元气自然论中。
王守仁
B 、客观唯心主义：
把某种客观的精神或原则看作先于物质世界并且
独立于物质世界的本体，认为物质世界不过是这种客
观精神或原则的外化形式。
孔夫子：天命有绝对权威。
董仲舒：“天者，万物之祖，万物非天不生。”
朱熹：“理也者，形而上之道也，生物之本也。”
列宁对唯心主义的评价
唯心主义“不是没有根基的，它无疑 是一朵不结果实的花，然而却是生长在活 生生的、结果实的、真实的、强大的、全 能的、客观的、绝对的人类认识这棵活生 生的树上的一朵不结果实的花。”
找出对方观点中的矛盾，以此来驳倒对方。
辩证法：用联系、发展、全面的观点看问题， 承认矛盾是事物发展的根源的观点。 即主张世界是普遍联系和运动发展的，事物 内部矛盾是发展的源泉和动力。
形而上学的由来
古希腊亚里士多德著作：物理学之后.中国人在 最初翻译亚里士多德的哲学著作时，采用直译的方 式，翻译为物理学之后。后来根据中国古代《易传 系辞》中的两句话：“形而上者谓之道，形而下者 谓之器” ，把哲学译为形而上学。 形而上学具有超越现实、极抽象的意义，形而 上学又称玄学。黑格尔在批判17、18世纪形而上学 时，赋予形而上学以反辩证法的含义。
第一、对象相同：整个世界。 第二、特点相同：根本性、 整体性。
哲学与世界观的区别：
第一、产生不同：
世界观——自发产生；
哲学——思想家自觉整理的结果。算命现象
第二、回答问题的特点不同： 世界观——非逻辑性（感性的）；有的前后矛 盾。 哲学——逻辑性强（理性的）；一般不矛盾
哲学是认识和改造世界的方法论
对这一问题的不同回答，哲学划分为唯物主义和 唯心主义两个基本流派。（本体论）
唯物主义认为物质是世界的本原， 精神是物质的产物或表现。坚持物质 第一性。
唯心主义认为精神是世界的本原， 物质是精神的产物或表现。坚持精神 第一性。
唯物主义及其基本历史形态：
凡承认物质第一性，意识第二性，物质是 世界的本源的哲学学说——唯物主义派别。
“密涅瓦的猫头鹰”
“密涅瓦”即希腊罗马神话中的智慧女神雅典娜，栖落 在她身边的猫头鹰则是思想和理性的象征。
黑格尔用密涅瓦的猫头鹰在黄昏时起飞来比喻哲学， 意在说明哲学是一种“反思”的活动，是一种沉思的理性。
“哲学是从人的心灵深处产生、迸发出 的学问，所以，懂得用心去体会哲学的人， 其得到的，往往是灵魂深处的享受。”
---摘自苗凡卒的《智慧之旅》
二、哲学的基本问题
1、什么是哲学的基本问题 2、哲学基本问题的内容 3、为什么说思维和存在的关系问题是 哲学的基本问题
1、什么是哲学的基本问题
“全部哲学，特别是 近代哲学的重大的基本 问题，是思维和存在的 关系问题。” ——恩格斯
思维
存在
2、哲学基本问题的内容
第一方面是意识和物质、精神和自然界， 究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是 第一性、何者是第二性的问题。
专题二
哲学与马克思主义哲学观
教学内容 一、什么是哲学 二、哲学的基本问题
一、
什么是哲学
哲学发展已有二千多年的历史，但从来没 有对哲学的统一理解。对于哲学的含义，不同 时代、不同派别的哲学，有不同的理解和回答。
哲学一词的来源 哲学一词最初来自古希腊。希腊文 由“爱”和“智”两个字组成，是爱 智慧的意思。 philosophy=philein+sophia 哲学=爱+智慧
两个对子的关系
世界的本原问题： 世界“是什么”
唯物主义 唯心主义
形而上学
世界观 的基本 问题
世界的存在状态问 题：世界“怎么样”
辩证法
联系：后者从属于前者，前者受后者的影响和制约
形而上学：用孤立、静止、片面 的观点看问题，否认矛盾是事物发 展根源的哲学派别。即主张事物是 孤立存在和世界的静止不变。
飞鸟之景， 未尝动也。
辩证法与形而上学的根本对立
①联系观点和孤立观点的对立 ②发展观点和静止观点的对立 ③全面观点和片面观点的对立 ④承认内部矛盾与否认内部矛盾的对立 ——根本分歧和斗争焦点
二者关系是：一般和个别的关系， 共性与个性的关系，普遍与特殊的关系。
哲学是特殊的社会意识形态
以最一般的概念和逻辑的形式反映整个 世界的最一般的本质和最普遍的规律。
毛泽东哲 学思想
哲学是时代精神的精华，回 答时代课题。每个时期的哲 学思想都深刻影响这个时期 的宗教、艺术、常识和科学。 哲学是各种文化形态的精神 凝结，又是贯穿各种文化形 态的主线。
B、 是解决哲学其他问题的前提和基础。
C、 是人类一切活动的核心内容，也是每一个 人生活中的问题。 总之，它是把握全部哲学历史、理解哲 学内容的一条主线；是坚持实事求是的思想 路线，反对主观主义的理论依据。
哲学中的“两个对子”
唯物主义和唯心主义是哲学史上互相对立的 两大基本派别。在哲学史上这两大派别的争论和 斗争，同时还伴随着辩证法和形而上学的斗争。
是什么？ 怎么样？
世界
唯物主义 唯心主义
辩证法 形而上学
辩证法与形而上学
“在哲学里边，唯物主 义与唯心主义是对立统一， 这两个东西是相互斗争的。 还有两个东西，叫做辩证 法和形而上学，也是对立 统一，相互斗争。一讲哲 学，就少不了这两个对 子”。 ——毛泽东
辩证法：最初的含义是谈话和论战。通过辩论，
贝克莱
英国大主教贝克莱的三个命题： “物是观念的集合”；“存在就 是被感知”；所以“对象和感觉 原是一种东西，因此不能互相抽 象而彼此分离”。实质——”物” 就是感觉的产物。
王守仁（1472-1528）字伯 安，浙江余姚人。因创办阳 明书院，又被称为阳明先生。 明代杰出的哲学、政治家， 曾官至南京兵部尚书。心学 的代表人物。其语录由弟子 （徐爱）笔记并选编为《传 习录》分上中下三部分。
君臣之礼
哲学的科学含义
哲学是系统化、理论化的世界观（人们对于整 个世界的总的看法或根本观点） 哲学是认识世界和改造世界的方法论
哲学是各门具体科学知识的概括和总结
哲学是特殊的社会意识形态
哲学与世界观的关系
世界观是人们对自然界、社 会和人的精神世界在内的整个世 界的总的看法和根本观点。
哲学与世界观的联系：
唯心主义的价值
1、它作为人类认识发展过程中不可避免的环节，对人类认识的某 一方面、阶段、部分、特征进行了深入的研究，在一定程度上推 动了人类认识的发展。 2、它在歪曲的形式下解释和表述了人类认识的某些规律，开辟了 某些新的领域，为人类思维的发展作出了贡献。 3、它不仅提供了许多哲学概念、范畴、命题和原理，而且它的错 误也为人类认识的发展提供了教训。
基本形态 ：
A、 主观唯心主义 B、 客观唯心主义
A 、主观唯心主义：
把个人的某种主观精神如感 觉、经验、心灵、意识、观 念、意志等夸大为世界的本 原，是世界上一切事物存在 和发展的根源和基础。
（1685-1763），爱尔兰人。著 有《视觉新论》、《人类知识原 理》、《希勒斯和菲洛诺斯的三 篇对话》等
近代形而上学唯物主义，开始形 成于16—17世纪，主要包括17世纪英 国唯物主义、18世纪法国唯物主义和 19世纪德国费尔巴哈的唯物主义。
培根
拉美特里
现代辩证唯物主义和历史唯物主义是 由马克思和恩格斯创立的，它是迄今为止 唯物主义发展的最高形态。当然，这并不 意味着唯物主义的发展到此为止。
唯心主义及其基本理论形态 凡承认意识第一性，物质第二性，意识是世界 的本源的哲学学说——唯心主义派别。
方法论：人们用来认识世界和改造世界的一般方法的学