秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法
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民素质不高的一个具体方面。
感 悟 友 善
听了这则故事，你有什么收获？
友善有改变人的力量。友善就像春风化雨，它丝丝渗进 人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奋，使有 缺点的人自觉地向往着进步。在一种和谐与温暖的氛围 中，友善者与他人握手漫谈，态度真诚而庄重，声音轻 柔，话语中透着人性的关怀和体贴。
如果世界失去诚信 又会怎样呢？
又或者是行人不信守交通规则，
也会发生这种事！
…
司如 机果 ，遇 很到 容不 易信 发守 生交 这通 种规 事则
的
值得庆幸的是，这个世上绝大多 数人都是相当诚信的，如果 我们这一代能更诚信，那生活 会更美好！
哲人说：“友善是道德中最大的秘密。”
老子说："江海所以能为百谷王者，以 其善下之。“
正门上还刻了一句话：“真理 之门只会向那些正直的民族开 放。”意思是说，在这个世界上 那些不诚实的人是没有出路的。
———
办通
老俗 实表
诚信
事述 、， 做就 老是 实说
《 现 代 汉 语 词
人老 典
实》
话
、
诚实 ：
， 守 信 用 。
何 为 诚信 ？
阅读故事， 感悟诚信。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的
立木为信与烽火戏诸候的对比 事例说明了什么？
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏 玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势 壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一 个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。中国自 古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天 下，失民心者失天下”的明训，还有“水可载舟亦 可覆舟”之说，唐代魏征把诚信说成是“国之大 纲”，可见“诚信”之重要。
火 一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽 戏 火台上点起烽火——烽火是边关报警的信
号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时
诸 候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领 侯 兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻
一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日 威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于 开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周， 幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再 上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒 也被俘虏。
《论语》说："躬自厚而薄责于人。"荀 子深知友善的重要性，他说："与人善 言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。"
结合自己的理解，你能说说“友善” 是什么吗？
有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，可以不到2分钟就顺 利解决，司机会很快下车，视事故的实际情况，以一种友善的态度 来协商解决，双方都会向对方认错、道歉，于是不到2分钟，便各自 开着车离开了。而在中国，不花上一个小时是很难解决争端的。原 因很简单，一旦撞车，司机就放下车窗，不管自己是否有错，便破 口大骂，在车内骂得不爽，又走下车互相指责。于是后面的车辆不 能前行，司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警出面，分析 事故双方的责任，一场风波才会作罢，但当事人常常还要互骂上几 句，以泄心头之恨。如此一来，不耗费一两个钟点才怪呢。有位资 深研究人士曾撰文指出：“在21世纪的竞争中，我们在生产、经济 方面碰到的困难还是能克服的，也是可以赶上去的，……但国民素 质不用说与发达国家比，就是与一些发展中国家相比也是不容乐观 的。”我觉得，不能温和待人、自我省察和友善相处，正是我们国
用心朗诵 友 善 宣 言
凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。莎士比 亚
无论是朋友事是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人 家，根本不考虑自己要付出多大的代价。——马克吐温
要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高尔基
等我长大成人，我一定要勤劳，知足，善良，要为别人做一些好事，如果可 能的话，还要博得别人的欢心。——狄更斯
小组讨论：
在我们平时的生活中，我 们如何做才会更友善？
有什么与别人相处的好方 法吗？
学 会
友
善
பைடு நூலகம்
友善不是无原则的饶恕和纵容。
友善，说起来简单，真正做起来并不容易。一个 人可以对朋友、同事、家人友善，但对于陌生人 却往往不然。因此，友善，是比友谊还要广泛的 社会学范畴，"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人 之幼"，"四海之内皆兄弟"，推己及人，广具爱心， 这才是友善的理想境界。当代社会是人际交往频 繁的社会，随着经济全球化，随着社会服务行业 大大发展，每个人都面临着更多的与人交往的机 会。今天我们提倡友善，眼界和心胸无疑应该更 宽广。人类已经进入新的世纪，我们不仅要友善 地对待人们，还应当友善地对待自然界。做到了 这些，我们才谈得上共同发展、谐调发展、可持 续发展。
信
起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五 十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起
了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦
国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终
统一了中国。
同样在商鞅“立木为信”的地方，在 早它400年以前，却曾发生过一场令人啼
烽 笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的
友善是心平气和的与别人探讨问题,友善是在别人遭遇到 困难时你伸出的一只手,友善是对陌生人的一个微笑,友善 是“希望...它表明一个人胸怀的宽广,体现一个人精神境 界的纯净高尚,友善是光明与和平的使者! 人是社会关系 的总和。友善，是一个人更好地融入社会的前提；爱群、 利群、乐群，是社会风气良好的重要标志。因此，在生 活和工作中对人友善，是公民应具备的基本道德素养。
诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是 日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事 真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一 诺千金
哈佛大学是世界上最著名的大 学之一，这所学校把“真理”作 为校训。
在哈佛大学的校门和建筑物上 都刻了一个拉丁文单词“真理”， 这个词代表了“真相、诚实和正 直”。
支持下主持变法。当时处于战争频繁、人
心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，
商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木
头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬
立 木
到北门，赏金十两。围观的人不相信如此 轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果 没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高
为
到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站
感 悟 友 善
听了这则故事，你有什么收获？
友善有改变人的力量。友善就像春风化雨，它丝丝渗进 人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奋，使有 缺点的人自觉地向往着进步。在一种和谐与温暖的氛围 中，友善者与他人握手漫谈，态度真诚而庄重，声音轻 柔，话语中透着人性的关怀和体贴。
如果世界失去诚信 又会怎样呢？
又或者是行人不信守交通规则，
也会发生这种事！
…
司如 机果 ，遇 很到 容不 易信 发守 生交 这通 种规 事则
的
值得庆幸的是，这个世上绝大多 数人都是相当诚信的，如果 我们这一代能更诚信，那生活 会更美好！
哲人说：“友善是道德中最大的秘密。”
老子说："江海所以能为百谷王者，以 其善下之。“
正门上还刻了一句话：“真理 之门只会向那些正直的民族开 放。”意思是说，在这个世界上 那些不诚实的人是没有出路的。
———
办通
老俗 实表
诚信
事述 、， 做就 老是 实说
《 现 代 汉 语 词
人老 典
实》
话
、
诚实 ：
， 守 信 用 。
何 为 诚信 ？
阅读故事， 感悟诚信。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的
立木为信与烽火戏诸候的对比 事例说明了什么？
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏 玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势 壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一 个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。中国自 古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天 下，失民心者失天下”的明训，还有“水可载舟亦 可覆舟”之说，唐代魏征把诚信说成是“国之大 纲”，可见“诚信”之重要。
火 一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽 戏 火台上点起烽火——烽火是边关报警的信
号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时
诸 候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领 侯 兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻
一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日 威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于 开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周， 幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再 上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒 也被俘虏。
《论语》说："躬自厚而薄责于人。"荀 子深知友善的重要性，他说："与人善 言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。"
结合自己的理解，你能说说“友善” 是什么吗？
有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，可以不到2分钟就顺 利解决，司机会很快下车，视事故的实际情况，以一种友善的态度 来协商解决，双方都会向对方认错、道歉，于是不到2分钟，便各自 开着车离开了。而在中国，不花上一个小时是很难解决争端的。原 因很简单，一旦撞车，司机就放下车窗，不管自己是否有错，便破 口大骂，在车内骂得不爽，又走下车互相指责。于是后面的车辆不 能前行，司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警出面，分析 事故双方的责任，一场风波才会作罢，但当事人常常还要互骂上几 句，以泄心头之恨。如此一来，不耗费一两个钟点才怪呢。有位资 深研究人士曾撰文指出：“在21世纪的竞争中，我们在生产、经济 方面碰到的困难还是能克服的，也是可以赶上去的，……但国民素 质不用说与发达国家比，就是与一些发展中国家相比也是不容乐观 的。”我觉得，不能温和待人、自我省察和友善相处，正是我们国
用心朗诵 友 善 宣 言
凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。莎士比 亚
无论是朋友事是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人 家，根本不考虑自己要付出多大的代价。——马克吐温
要知道，爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高尔基
等我长大成人，我一定要勤劳，知足，善良，要为别人做一些好事，如果可 能的话，还要博得别人的欢心。——狄更斯
小组讨论：
在我们平时的生活中，我 们如何做才会更友善？
有什么与别人相处的好方 法吗？
学 会
友
善
பைடு நூலகம்
友善不是无原则的饶恕和纵容。
友善，说起来简单，真正做起来并不容易。一个 人可以对朋友、同事、家人友善，但对于陌生人 却往往不然。因此，友善，是比友谊还要广泛的 社会学范畴，"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人 之幼"，"四海之内皆兄弟"，推己及人，广具爱心， 这才是友善的理想境界。当代社会是人际交往频 繁的社会，随着经济全球化，随着社会服务行业 大大发展，每个人都面临着更多的与人交往的机 会。今天我们提倡友善，眼界和心胸无疑应该更 宽广。人类已经进入新的世纪，我们不仅要友善 地对待人们，还应当友善地对待自然界。做到了 这些，我们才谈得上共同发展、谐调发展、可持 续发展。
信
起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五 十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起
了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦
国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终
统一了中国。
同样在商鞅“立木为信”的地方，在 早它400年以前，却曾发生过一场令人啼
烽 笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的
友善是心平气和的与别人探讨问题,友善是在别人遭遇到 困难时你伸出的一只手,友善是对陌生人的一个微笑,友善 是“希望...它表明一个人胸怀的宽广,体现一个人精神境 界的纯净高尚,友善是光明与和平的使者! 人是社会关系 的总和。友善，是一个人更好地融入社会的前提；爱群、 利群、乐群，是社会风气良好的重要标志。因此，在生 活和工作中对人友善，是公民应具备的基本道德素养。
诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是 日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事 真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一 诺千金
哈佛大学是世界上最著名的大 学之一，这所学校把“真理”作 为校训。
在哈佛大学的校门和建筑物上 都刻了一个拉丁文单词“真理”， 这个词代表了“真相、诚实和正 直”。
支持下主持变法。当时处于战争频繁、人
心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，
商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木
头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬
立 木
到北门，赏金十两。围观的人不相信如此 轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果 没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高
为
到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站