查济古村落导游词

查济古村落导游词【篇一：查济古村落游记】查济顺道游查济古村落,位于安徽省泾县西南厚岸境内，距县城48公里。

紧靠太平湖，与黄山接壤，与九华山毗连，绵延三华里，面积20余平方公里，处于“两山一湖”金三角区域。

查济村四面环山，周围有四门（钟秀门、平岭门、巴山门、石门），二塔（青山塔、如松塔）。

三水（岑河、许河、石河）合一，穿村而过，跨河架有平桥、拱桥、洞桥若干。

以元、明、清三代古民居为主的古代建筑有140余处。

其中桥梁40余座，祠堂30座，庙宇4座。

元代建造的“德公厅屋”，位于村中水郎巷，三层门楼，厅内前檐较低，檐柱楠木质，粗矮浑圆，柱础为覆盘式，无雕琢。

明代的“涌清堂”、“进士门”，雕刻细腻，结构精致。

查济村是目前保存较为完整的古建筑群。

查济古建筑群有着非常鲜明的特色：“十里查村九里烟，三溪汇流万户间，寺庙亭台塔影下，小桥流水杏花天”。

据说古代的查济有一百零八座祠堂，一百零八座庙宇，一百零八座桥梁，孝子坊、贞节坊、官宦牌坊十八座。

村外钟秀、石门、巴山、平岑四门，有如松、青山、巴山三塔，村内岑溪、许溪、石溪三条小河穿村而过。

现在我们看见的是比较陈旧破碎、远离喧哗闹市的景象：农妇在溪水中洗浣，鸡犬在小巷中慢步。

昔日的繁华变成了今日平静的农居生活，它更像一个熟睡的老人，在其苍桑的眉宇间透露出昔日的繁盛。

查济是个规模很大的村庄，可似乎在建村时不曾整体规划过，因此整个村子的布局略显得有些零散。

在我看来这个村子像个迷宫一样，数不清的巷子让你不知身在何处，总觉得这里已经走过了。

但查济的巷子又处处相通，七弯八拐终有出口。

脚下清一色的石板路被踩磨得溜光锃亮，记录着古老的印迹。

街面临河的道路一般比较宽阔，路的中间用20公分宽、长约1米的条石相连，相传这是官人通行的地方，称为官道；条石的两傍则是用乱石铺就而成，是随行及百姓通行的地方，称为民道。

古村老式的民居鳞次栉比，黝黑的屋瓦，浅灰的马头墙连成一片。

古老而葱笼的绿色藤蔓爬过东墙西院，荫护幽深小巷，其间垂吊着一只又一只澄绿色硕果，导游介绍说，这是当地人制作消暑凉粉的绝佳原料。

这里的大部分房子还住着人，进入村子，你可以像串门般随意进入居民家中转悠。

主人早已习惯，自管自忙活着，多有善意的笑容但并不对我们以特别的关注，这令我们更感自在些。

古宅的门框均为花岗石，屋内进深和开间都很大，屋内有“一”字形或“四”字形天井，窗又极少，多在高处，采光通风良好。

古宅的门坊、墙裙、柱础上、窗棂和门楣上，都有精美的雕饰。

栩栩如生的人物、鸟兽；雅致的山水、花卉，富有人文气息。

令人印象深刻的是徽式建筑中的“三雕”，那令人骄傲的飞檐木雕、柱础石雕与高大的门头砖雕，在“二甲祠”里被集中展示。

而接待站内两根长丈许、截面一尺见方的石质横梁，质地似玉，雕刻精美，文图古朴，寓意深刻，它的宏伟大气足以见证惜日查济的灿烂与辉煌。

因赴黄山区，参加全省第九期“陶行知教育思想与素质教育讲习班”，顺道而得以一游。

虽说近在家门口，虽说比不上西递宏村，可它与众多的皖南古村落一样，既传承了徽派建筑的优美特色，又蕴藏着徽文化的丰富内涵。

探访查济，能使你远离繁华尘世，静心寻古访幽；巡游查济，会让你近涉世外桃园，全心回归自然。

查济就是查济2008-7-28【篇二：查济景区讲解词】查济景区讲解词各位游客：大家好。

首先欢迎大家来到查济参观游览。

我是讲解员**，非常幸运今天能有这样一个为大家服务的机会，希望我的服务能陪同大家度过一段美好的时光。

首先请容许我对査济作一个简单的介绍：查济位于泾县县之西，东紧靠太平湖、桃花潭，南与黄山接壤，西与九华山毗邻，是安徽省两山一湖金三角区域，处于泾、青、太三县交界之地，面积约15平方公里，最早建于唐初，始兴于宋元，鼎盛于明清，距今已有一千三百八十多年的历史。

查济是查村与济阳二村的合称，两村以村中溪流许溪为界，溪左岸为纪念查济人祖籍为山东济阳府，故名“济阳村”，溪右岸以姓为地，为“查村”。

我们查济素有“板栗村”、“桂花乡”之称，勤劳的查济人民喜栽桂花树，遍植板栗林。

农历八月，桂花盛开，板栗成熟，满眼一派“金桂飘香栗满园”的诱人景象，摘下一颗板栗放入口中，竟有着桂花的清香。

早在明朝嘉靖年间，查济就做了整体的村落规划，村外设四门三塔，村内有三溪汇流，把查济整个村落隔成几大版块，我们现在所看到的就是星吾公古民居群，它大部分为清中前期的建筑，以人名命名的。

星五公也叫德淑公，生于乾隆间，一生积善行德，省志载其义行。

生有六子，六房人丁上百，大家聚族而居，兄弟相依为命，妯娌和睦相处，户户相通，屋屋相连，形成了一个庞大的建筑群。

它背靠独山墩，面临岑许二溪，东南有大门“大夫第”，西北昔有大门“聚德里”，四围院墙高筑，形成一片封闭式的封建庄院，就如同现在城市的生活小区。

明朝进士，四川按察使余珊有诗赞美查济“武林深处是谁家？隔河两岸共一查，不怕渔郎漏消息，明年还约看桃花。

”高度赞美了查济桃源般世界。

进入室内，厅厢之间有墙相隔，这就是和纯徽派风格不同的地方，更体现了以人为本的理念。

这是一处商人建筑，尽管很富有，但受官府限制，只能在民居室内装饰上铺装，促成了木雕、石雕的精雕细琢，房屋体现了商人的奢侈豪华。

明清时期，查济人才辈出，由商致富，富而重学，学而至仕。

鼎盛时建有108座祠堂，108座桥，108座庙宇。

查济祖氏山东，崇拜宋江等108将，故于建筑中注重108这个数，以示对梁山起义英雄的敬慕和纪念。

下面我们重点参观的就是桥和祠堂。

前面是财神桥，昔日桥头有财神楼，故得名。

查济是历史文化名村，出了二个翰林，十二名文进士，百余名举人，前面这个财神桥因地理位置处东，所以也叫东门桥。

其实，查济像这样的桥还很多，我们看，桥侧有棵老杏树，微风徐来，桥与树一静一动，相得益彰。

桥、水、人家形成最具图画色彩和诗意的“小桥流水人家”，大家可以拍照留念。

那来到査济的游客一定要过过这座财神桥咯，希望大家无论是官运、财运、桃花运运运亨通！左前方这座高大的祠堂就是宝公祠，它建于明朝洪熙年间，踞今已经有五百多年的历史了。

宝公祠是为纪念中兴五世祖查宝源而建造的。

查宝源有华封三祝之称：即多财、多寿、多男子。

这在生产力不发达医学水平低下的封建社会是族兴人旺的重要象征。

宝公祠乍看外表，其貌不扬，走进祠内，方知其建筑不凡，门厅前有一对方形汉白玉柱，柱底为汉白玉抱玉鼓，门厅两边四间厢房的门窗均有透雕图案，上有阁楼。

此第一进称仪厅，主要是祭祀时供鼓乐队之用。

堂前有一明亮的天井。

天井是徽派建筑的主要特征。

“因花结屋，驻日月于壶中。

临水成树，辟乾坤于洞里。

天井的作用非常大：第一是采光通风。

当时的人们出于防火防盗的考虑，在屋宅四周置起高墙，立面很少开窗，天井的出现解决了室内采光和通风的问题。

第二是天井较之现代建筑的开窗处理更显优势，它使人与环境紧密结合，室内室外融为一体，人们在天井内从事私密活动不受外界干扰。

第三，取“四水归堂”“肥水不流外人田”之意，积下的水在某种意义上也可用做消防。

我们宝公祠的天井天面比较大，所以整个祠堂的采光度和通风性都很好，其寓意就是取天地之灵气，与天地同在，与日月争辉。

宝公祠的建筑用料完全是银杏木，门厅内一人抱不过来的银杏木柱就多达十二根。

宝公祠最大的特点就是三雕之一的石雕（石雕多用于住宅和祠堂的基座、柱础、栏板以及牌坊的梁坊、柱头，主要采用浮雕、透雕、立体雕等技法），大家看这些圆八边束腰白石精雕柱础，直径达一米，刻有龙凤鸟兽图案。

中国文物专家组二000年到查济进行文物考察，组长罗哲文教授评价查济的石雕柱础“体积之大，雕刻之精，可以与故宫媲美。

”罗教授是中国文物界权威人士，正是他极具权威的专业评价，查济在二00一年六月份，与西递宏村一批被定为第五批重点文物保护单位，保存有元、明、清时期的古建筑二百六十多处，比西递宏村的年代跨度更久远。

祠堂大厅称享厅、明伦堂，是祭祀祖先和处理本族大事的场所。

顶梁上方有大型木浮雕“双狮滚绣球”，一雌一雄两狮栩栩如生。

不知大家是否看出，两狮的区别主要在中间那只球上。

我们看右边那对母狮子中间镂空的球上另雕有两只幼狮，可见雕刻之精。

两边墙壁上是朱熹手写体的“忠、孝、节、义”四个大字，“忠孝”不在一边，即应证了古语“忠孝不能两全”。

祠堂的屏风前那首“十里查村九里烟，三溪汇流万户间，祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花天”的诗的作者就是明朝嘉靖年间的进士查绛，其府第门坊就在隔壁。

这首诗比较全面的描述了查济当时的盛景，过会儿我们沿河而上，诗中描绘的美景就会一一呈现在我们眼前。

祠堂的后进称寝厅、寝楼，主要是供奉祖宗牌位的地方。

眼前这座桥的构造方式是仿北京的金水桥而建的，祭祀的时候从中间拾阶而上，由两边下。

可惜的是，栏杆上的石雕在文革期间受到不同程度的破坏。

上面有一阁楼，设有美人靠，雕梁画栋，正檐翘角。

古代祠堂是不准女子进入的，当然不会有小姐阁楼，据当地的老人说，“美人靠”是当年成绩较好的学生读书之处。

早在明朝，查济人就依托祠堂建立了完整的“三义制度”。

三义即义仓、义学、义葬。

建义仓是备灾、备荒急需之用。

上报国课皇粮，下保族人免遭饥饿，度灾活命。

义葬即在查村范围的无主或无力顾及的尸骸，给以清理收敛，择地埋葬。

义学即族内子弟免费蒙学，学业优秀而家庭贫困的，可以获得资助，继续攻读直至登第。

如今，我们来到这里，仿佛看到当年学子们在这幽静的环境中刻苦学习。

查济的古建筑不仅是徽派建筑的代表，也融合了中原宫殿建筑艺术的风格，集各源之长，形成自己的风格。

在我们平日的印象中，祠堂就是祭祖、按族规惩罚人的地方，实际上祠堂有众多社会管理职能，在当时维护了社会稳定，形成了尊老爱幼的风尚。

各位游客，游完宝公祠，现在我们就要去参观查济仅存的元朝建筑德公厅屋。

它始建于元朝顺帝十年，是元顺帝封赐查姓永德公为明曦官而建的一座牌坊，因历代久远，均有损毁，但却是砖雕艺术的集中体现地，在三雕中，砖雕的技艺也是最高的，它所用的材料是质地疏松细腻适于雕刻的水磨青砖。

一般采用高浮雕加镂空雕的技法。

从左边这条古老幽长的巷内进入，就来到德公厅屋的门前。

它的独特之处在于它既是一座厅屋的门楼，又是一座可以独立的牌坊。

该牌坊为砖木结构，共有四层，第一二三层的砖雕尤为一绝，可惜，一二层砖雕在文革中被砸毁，第三层砖雕图案为“鲤鱼跳龙门”，它象征着该主人已步入显赫官位之意，第四层为皇帝御书“圣旨”和“明曦官”大字。

在十年浩劫中，造反派毁去了所有牌坊，而对这座牌坊门情有独钟，意外的保存下来了，甚至第三层“鲤鱼跳龙门”砖雕也没有毁去，这不能不说不是一个奇迹。

进入门楼，隔一道天井，便是厅屋三间不大的和一般民宅相似的建筑，厅内十六根楠木柱子，显示了查氏一族富可敌国的经济实力，素面朝天的覆盆式的柱础，体现了元朝人粗犷豪放的个性。

德公厅屋不仅是查济仅有的元朝建筑，也是我们皖南地区乃至安徽非常少见的元代建筑之一，借前朝牌坊为门楼，盖了“德公厅屋”这座不显眼的房子，而为避嫌把明朝初年建成的房子仿元代建筑风格而建，其用心良苦实在令人赞叹。