中国传统法律的历史渊源
中国古代行政法的法律渊源
中国古代行政法的法律渊源摘要：传统法的渊源理论将法的渊源分为：法的实质渊源或法的本源渊源；或将其分为法的效力渊源,法的材料渊源,法的形式渊源和法的历史渊源。
这种常把制定法、判例法、习惯法这些法的形式也列入其中的划分方式，不仅混淆了法的渊源和法的形式的界限,也不适当地扩大了法律渊源的范围。
因此，本文将依据周旺生对法的渊源分类理论和结构理论,重新构建中国古代行政法的法律渊源。
1.中国古代行政法的资源周旺生认为，法的渊源是由三项基本要素所构成的综合的概念和事物，其中资源要素是最基本的要素，是法和法律制度据以形成的原料性或质料性渊源。
1对于周旺生的这一观点，大体可以概括为，法和法律制度的形成是需要有原料依据的，而非凭空产生的。
据此，笔者认为中国古代行政法的形成，无论是出于制定还是认可，一般都需要有原料的存在，用周旺生的话说就是资源。
纵观中国封建社会行政法的发展可以分为以下三个阶段：奠基阶段——秦汉、发展阶段——唐、完备阶段——明清。
对于秦汉时期，秦墓竹简三类法律文书的出土，不仅证实了秦“莫不皆有法式”的说法，也为中国古代行政法的存在提供了相应的证据。
基于对《史记·秦始皇本纪》的研究，笔者发现秦朝建立后，统一了法律，“法令出一”，2在秦国原有法律的基础上由皇帝立法制定出一套新的法律体系并推行至全国，由此可知秦朝的行政法资源涵盖了秦国原有法律及秦朝政治思想。
张晋藩认为，秦朝的建帝制，置郡县，改官制，统一文字、度量衡和币制等对汉朝的影响颇为显著，因此汉朝的行政法资源一定包含了秦朝的法律、制度和思想。
对于唐朝，无论国家体制，还是法律制度都已达到成熟和定型。
玄宗时期历时十六载制定的《唐六典》是中国第一部官撰的系统的具有行政法典性质的立法，它是唐代国家机关的职责、活动与职官管理制度的法律根据。
张晋藩认为《唐六典》中的行政立法和行政规范的建立主要是对唐以前行政立法的总结，3依据周旺生对法律渊源三要素的分类，笔者认为《唐六典》的法律资源大体上可以概括为唐朝前期的行政立法。
略谈中国古代法律传统
略谈中国古代法律传统时间：2011-04-22 12:03:27 科技小论文作者：秩名论文导读：中国古代法律的传统是指中国历史上长期形成的有稳定性的有特色的法律制度、法律观念、法律习惯等法律因素。
总结中国法律的传统，有助于认识中国法律发展演变的基本精神和主要特征。
它对日本、朝鲜等东亚国家的古代法律曾产生过深远的影响。
关键词：中国，古代法律，传统中国古代法律的传统是指中国历史上长期形成的有稳定性的有特色的法律制度、法律观念、法律习惯等法律因素。
总结中国法律的传统，有助于认识中国法律发展演变的基本精神和主要特征。
就我的认识来说，中国法律的传统可以从以下几方面说明。
一、成文法传统中国成文法传统历史悠久。
据史书记载，西周时已出现成文法。
这在《周礼》中有所反映，但详细内容尚不清楚。
从现知可靠的史料来看，春秋、战国和秦朝时，已有数量相当多的成文法。
留传下来的《法经》的篇目和部分内容，特别是1975年湖北云梦地区出土的秦简的内容，反映了当时成文法的情况。
这些成文法是适应当时国家政治走向统一的需要而逐步编制出来的。
从秦汉至隋唐时期，成文法逐步走向成熟。
唐代编纂的《唐律疏议》是古代成文法走向成熟的标志。
其编写体例、主要内容、法律术语及法律解释，既是前朝成文法发展的结晶，又是后世成文法仿效的范本。
宋元明清的法典都是以《唐律疏议》为楷模进行编纂的。
所以，《唐律疏议》是中国古代成文法的代表作，又被近人视为中华法系的代表作。
它对日本、朝鲜等东亚国家的古代法律曾产生过深远的影响。
中国古代成文法在走向成熟的过程中，逐步形成了以律为主干，以令、格、式、例等法律形式为辅助的成文法体系。
律是具有稳定性、概括性和普遍性的成文法，一般是以法典的形式存在的。
律一旦颁行后，不能随意更改。
而其它成文法形式则可以随时增、删、改、并。
二、儒家化传统儒家化是指中国传统法律受儒家思想影响和支配的发展过程。
这一过程开始于汉代，延续至明清时期。
汉初，统治者鉴于秦朝奉行法家思想而失利的教训，在比较儒、道、法、阴阳等学派的思想之后，于汉武帝时期决定以儒家思想作为治国的正统思想。
中国古代法律的起源及特点论文
中国古代法律的起源及特点论文中国法制史论文中国古代法律的起源及特点精品文档，知识共享！摘要：在人类历史上自国家形成以来，不同时代、不同地域、不同民族所建立的国家政权在自身的存续和发展过程中，都曾自觉不自觉地把自己的民族精神、把最鲜明的价值观念熔铸到法律制度之中，由此形成了人类社会色彩斑斓的法律文化体系。
中国法系作为世界上最重要的法系之一，曾经焕发着活跃的生命力，为世界所赞美。
我国传统文化历史悠久，气象博大、学派众多，其中，曾出现“百花齐放、百家争鸣”的繁荣景象。
其中，儒、道、墨、法、兵、释、阴阳、纵横等众多文化均参与了我国古代法律思想的互动。
多种思想对我国古代法律的影响和渗入，使得我国古代法律自成一体，独具特色，成为闻名中外的“中华法系”。
要理解中华法系的博大精深，必须了解她的起源和特征。
关键词：中国古代法律起源特征正文：以公元前21世纪夏王朝的建立为起点，中国古代法律制度伴随着国家文明的昌盛而开始了不断积累、不断发展的辉煌历程。
经过此后几千年的积累与回旋，中国古代的法律体制，也就是我们通精品文档，知识共享！常所谓的“中国传统法律制度”，从相对粗略和幼稚的简单法条，发展成了体系完整、内容全面、风格特异、义理精神的庞大的法律体系。
那么，中国古代法律是怎么起源的，又有什么特征呢？马克思关于法的起源的一般理论认为，法律不是从来就有的，也不是永恒存在的。
马克思认为，法律是社会发展到一定阶段，随着私有制、阶级和国家的出现而产生的。
这是法律产生的根本原因，也是法律产生的共同规律之一。
马克思用辩证唯物主义和历史唯物主义科学地指出了法律产生的原因，那么中国法律的产生就必然有一个渊源。
中国法律起源的问题,是中国法律史研究中难度最大的问题之一。
这其中包括中国法律起源的方式、时间。
对此问题，古今的学者提出了很多看法，但至今还没有取得一致的结论。
但在学术界比较受推崇的有以下几种观点：1．由原始习俗演变而来的习惯法。
法同国家一样，都是历史发展的必然产物，都有自身存在的必要条件。
论中国传统军事法律之特点
论中国传统军事法律之特点中国传统军事法律是中国古代军事制度的重要组成部分，具有独特的特点。
这些特点既体现了中国传统军事法律的历史渊源和文化传统，也反映了中国古代军事思想的发展和演变。
本文将从军事法律的源起、内容特点、实施方式以及对中国军事文化的影响等方面进行论述。
一、军事法律的源起中国传统军事法律的源起可以追溯到古代军制的建立。
最早的军事法律可以追溯到周朝的典籍《周礼》中的"军法"，随后发展成为了春秋战国时期的典籍《孙子兵法》、《吴子》等军事著作。
古代中国的军事法律主要由天子或封建君主颁布，以规范军队的组织、纪律、军事行动等各个方面的事项，并为士兵提供了一系列的权利和义务。
二、军事法律的内容特点1. 高度重视纪律中国传统军事法律非常注重对军队纪律的规范。
这主要体现在对军队组织结构、军官任免、军队行动、战争策略等方面的严格要求。
军事法律明确规定了军队内外的纪律要求，对逃兵、贼军、勾结敌军等违反纪律的行为给予了严厉的惩罚。
2. 重视实战经验和兵法思想中国传统军事法律中融入了大量的实战经验和兵法思想。
《孙子兵法》中强调了"知己知彼，百战不殆"的军事原则，提出了多种战术技巧和作战策略。
这些兵法思想被纳入了军事法律中，成为了军事法律的重要组成部分。
3. 尊重军人权利中国传统军事法律虽然重视纪律，但同时也尊重军人的权利。
军人在服役期间享有一定的权益和保障，例如军队指导员应当照顾士兵生活，执行公平公正的评定制度，以及给予退役军人一定的福利待遇等。
三、军事法律的实施方式中国传统军事法律的实施方式主要有以下几种形式：1. 官兵教育与训练军事法律通过官兵的教育与训练向军人传授纪律要求和法律规定，培养他们的纪律意识和服从意识。
这包括军事学院的理论教育、军事演习和实战训练等形式。
2. 军事法庭审判军事法律对违反军纪的人员进行审判，以维护纪律的严肃性和公正性。
军事法庭按照特定的程序、标准和规则进行审判，并对违法者做出相应的处罚。
法理学_第6章_法的渊源、形式和效力
第二节
一、法的形式概述
法的形式
指法的具体的外部表现形式。主要指法由何种国 家机关制定或者认可，具有何种表现形式。 法的形式表明法所存在的方式，是一国法和法律 规范的既成产品，是以一定形式存在的已然之法。 法的内容和形式的关系: 一般情况下，内容决定 形式；然而有时相同的内容有不同的表现形式； 同一种法的形式可为不同本质的法所采用。
6
（三）动因性要素
~是根本的要素。同时制约着资源要素和进路性 要素。它决定不同资源性要素和进路性要素在法 的形成过程中居于何种地位和发挥怎样的作用， 并制约法的渊源的选择和提炼方式或机制。 法的主要动因是人们的实际社会生活的需要。 社会物质生活条件和占统治地位的生产关系类型 是根本性动因要素。
法、先前法、或源于政策、宗教、礼仪、道德等；
形式渊源：法来自制定法、习惯、判例法等；
历史渊源：引起法产生的历史事件等。例如美国1803
年的“马伯里诉麦迪逊”（Marbury v. Madison）案确立起了 司法审查制度。
2
法的形成过程总是源于某种动因和进路，
选择和提炼一定的资源，以实现权力和权
2、成文法与不成文法（按照法的创制和表达形式）
成文法是指由特定国家机关制定或认可的以规范化的成 文形式出现的规范性法律文件，又称制定法。 不成文法是指由国家认可的不具有文字表现形式或虽具 有文字形式但却不具有规范化成文形式的法。一般为习 惯法。 随着法的发展，成文法日益增多，已成为法的主要组成 部分，而不成文法则逐渐减少。 法学上的成文法与不成文法的区分，不应完全看法是否 有文字表现形式，而要看是否有规范化的成文形式。判 例法有文字形式（判决）而被列为不成文法范畴，原因 在于它没有一般制定法的规范化成文形式；英国宪法被 列为不成文宪法，原因也在于它不是以规范化的即集中 的成文宪法典的形式表现出来。
民法典的历史渊源与发展
民法典的历史渊源与发展民法典是一个国家或地区内针对私法领域立法的法典，它规定了个体间私人权利的行使和制约关系，是民事法律体系中的核心法典。
本文旨在探讨民法典的历史渊源以及其在不同国家和地区的发展情况。
一、古代民法典的起源和演进古代文明国家中存在各种形式的法律制度，其中包括与个体间私人权利相关的规则和法律原则。
在古代世界，例如古罗马的贵族法典、拜占廷帝国的负责人民法典等，实际上都可视为古代民法典的前身。
这些民法典为后来的法律体系奠定了基础，并对现代法律制度的形成产生了深远的影响。
二、现代民法典的兴起与发展现代民法典的兴起可以追溯到18世纪欧洲启蒙时代。
法学家们开始致力于构建系统完整的法律体系，以取代过去分散且混乱的法律制度。
其中，瑞典的《瑞典民法典》（1731年）和普鲁士的《普鲁士民法典》（1794年）是现代民法典的早期典范，它们对后来的民法典制定产生了重要影响。
三、世界各地民法典的发展1. 欧洲地区：欧洲是民法典发展最早和最全面的地区之一。
除了瑞典和普鲁士的民法典之外，法国的《1804年民法典》（又称拿破仑法典）被广泛认为是现代民法典的典范之一。
此外，德国的《民法典》、意大利的《民法典》等也都是在19世纪末或20世纪初相继颁布实施的。
2. 美洲地区：美洲地区的民法典发展较晚，但也有其独特性。
墨西哥的《民法典》（1870年）是美洲地区最早的民法典之一，其法律体系深受法国民法典的影响。
此外，巴西的《民法典》（法定民法，2002年）和阿根廷的《民法典》（2015年）也是美洲地区的重要法典。
3. 亚洲地区：亚洲地区的民法典主要受到欧洲法系的影响，但也因地区文化和社会背景的不同而各有特色。
例如，日本的《民法典》（1898年）和韩国的《民法典》（1958年）在法律体系和内容上都带有亚洲独特的特点。
四、民法典的意义与未来发展民法典作为私法领域的核心法典，具有统一、协调和保护个体间权益的作用。
它为社会提供了稳定和可预见的法律环境，促进了私人交易和关系的发展。
法的起源与发展
法的起源与发展一、氏族：氏族是原始人以血缘关系为纽带而形成的内部禁止通婚的亲属集团。
特点1，氏族彻底按血缘亲属关系来划分和组织居民2.氏族组织内部实行原始的民主管理。
3.在氏族社会存在的绝大部份历史时期内，具体地说就是在父系氏族产生之前, 氏族都是一个建立在原始共产制和群婚制之上的生产单位、消费单位和社会单位。
二、原始社会的社会规范：一种是组织机构，它由氏族大会、酋长和军事首领等组成，其中，氏族大会是直接的原始民主的管理形式，另一种是氏族社会中以习惯的形式表现出来的社会规范，它兼有道德规范和宗教规范的属性。
氏族组织机构和氏族习惯构成为了调整社会关系、建立社会秩序的两种基本力量。
三、法产生的社会背景：四、法产生的普通规律：1 法律制度是在私有制和阶级逐渐形成的社会背景下孕育、萌芽，并与国家组织相伴发展和组织确立起来的。
2 法律制度形成的过程是一个从个别调整发展为普通调整的过程。
3 法律制度的形成经历了由习惯演变为习惯法再发展成为成文法的长期过程。
4 法律、道德和宗教等社会规范从混沌一体逐渐分化为各自相对独立的规范系统。
五、法与原始习惯的区别：1 两者体现得向来不同。
2 两者产生的方式不同。
3 两者实施的方式不同。
4 两者使用的范围不同。
六、法的历史类型的概念：法的历史类型是与人类历史上基本的社会形态相联系的概念，是依据法所依赖以存在的经济基础及所体现的国家意志的性质的不同，而对各种社会的法律制度所做的分类。
七、奴隶制的法律制度的重要特征：1 否认奴隶劳动者的法律人格，公开确认对奴隶的人身占有。
2 惩罚方式极其残酷，带有任意性。
3 在自由民内部实行等级划分。
4 明显带有原始习惯的某些残存。
八、资本主义法律制度的特征体现的原则：1 私有财产神圣不可侵犯原则2 契约自由原则3 法律面前人人平等原则。
九、法系：法系是在对各国法律制度的现状和历史渊源进行比较研究的过程中形成的概念。
十、大陆法系与英美法系的区别：1 法律渊源的不同。
简述我国的渊源的特点及我国法的渊源
简述我国的渊源的特点及我国法的渊源一、我国的渊源特点我国的渊源可以追溯到公元前五千年左右的新石器时代，这个时期就有了一些原始的法律规范。
我国的渊源主要有以下几个特点：1. 历史悠久：我国法律渊源可以追溯到公元前五千年左右，经历了长达五千多年的漫长历史，是世界上最悠久的法律体系之一。
2. 多样性：由于我国历史上经历了不同朝代和地域的变迁，所以在法律制度方面呈现出多样性。
3. 继承性：我国法律渊源具有继承性，每一个朝代都在前朝的基础上进行发展和完善。
4. 民间传统：民间传统也是我国法律渊源中不可忽视的一部分。
许多习惯和传统实践被视为具有法律效力。
5. 中国特色：我国法律制度中融入了中国特色，例如“仁义礼智信”等思想被广泛应用于法律实践中。
二、我国法的渊源1. 先秦时期先秦时期是我国法的渊源之一，这个时期的法律制度主要以礼法为主。
《尚书》、《礼记》、《周礼》等经典著作中都有关于法律制度的规定。
2. 秦汉时期秦汉时期是我国法律制度发展的重要阶段。
秦朝颁布了《律令》，统一了全国的刑法和律令。
汉朝建立后，继承了秦朝的法律制度，并在此基础上进行了完善和改进。
3. 唐宋元明清时期唐宋元明清时期是我国法律制度发展的高峰时期。
唐朝颁布了《大唐律疏议》，宋朝颁布了《大宋刑统》，元代颁布了《大元一统志》，明清两代则相继颁布了《大明律》和《大清律》。
4. 近现代近现代是我国法律制度发展的新阶段。
1912年中华民国成立后，采用西方文化和思想，开始进行西方化改革，并逐步推行民主宪政。
1949年中华人民共和国成立后，实行社会主义制度，建立起全新的法律体系。
5. 当代当代是我国法律制度发展的新时期。
中国特色社会主义法律制度逐步完善，法治建设进入了新阶段。
《中华人民共和国宪法》、《刑法》、《民法典》等重要法律文件相继颁布，为我国的法治建设提供了坚实的基础。
三、结语总之，我国的渊源具有历史悠久、多样性、继承性、民间传统和中国特色等特点。
古代人杖刑惩罚法律规定(3篇)
第1篇一、引言杖刑，又称笞刑，是中国古代刑法中的一种刑罚，主要是指用竹板、荆条等物打人的一种惩罚方式。
在古代，杖刑是一种常见的刑罚，用于惩罚轻微的犯罪行为。
本文将探讨古代人杖刑惩罚法律规定的历史渊源、法律内容、执行方式及其影响。
二、古代人杖刑惩罚法律规定的历史渊源1. 西周时期杖刑的起源可以追溯到西周时期。
据《周礼》记载，当时对轻微的犯罪行为实行杖刑。
西周时期，杖刑作为一种刑罚手段，逐渐成为法律体系的一部分。
2. 春秋战国时期春秋战国时期，随着各诸侯国争霸，刑罚制度逐渐完善。
杖刑在各国法律中都有所体现，成为惩罚轻微犯罪的一种手段。
3. 秦朝秦朝统一六国后，对刑罚制度进行了改革，杖刑在秦律中得到进一步发展。
秦律规定，杖刑的刑具为荆条，刑期为一月至一年不等。
4. 汉朝汉朝时期，杖刑制度得到了进一步完善。
汉律规定，杖刑的刑具为竹板，刑期为五月至一年不等。
此外，汉律还规定了杖刑的适用范围和执行方式。
5. 隋唐时期隋唐时期，杖刑制度得到了进一步发展。
隋律规定，杖刑的刑具为竹板，刑期为三月至一年不等。
唐律继承了隋律的规定，并对杖刑制度进行了改革，如将刑具改为荆条，将刑期调整为五月至一年不等。
6. 宋元明清时期宋元明清时期，杖刑制度得到了进一步发展。
各朝法律对杖刑的规定基本一致，刑具为荆条，刑期为五月至一年不等。
此外，各朝法律还规定了杖刑的适用范围和执行方式。
三、古代人杖刑惩罚法律规定的内容1. 适用范围古代杖刑主要适用于轻微的犯罪行为，如盗窃、斗殴、通奸等。
对于重大犯罪，如杀人、抢劫等，杖刑则不适用。
2. 刑具古代杖刑的刑具主要有竹板、荆条等。
竹板长三尺，宽一寸，厚五分；荆条长三尺，直径一寸。
刑具的材质和尺寸在不同朝代有所差异。
3. 刑期古代杖刑的刑期一般为五月至一年不等。
具体刑期根据犯罪行为的严重程度和罪犯的悔罪态度而定。
4. 执行方式古代杖刑的执行方式主要有以下几种：（1）当众执行：即在公共场所对罪犯进行杖刑，以示惩戒。
法律的历史发展课件
全球化背景下国际法律秩序构建
国际法与国内法互动关系加强
随着全球化进程加速，国际法与国内法之间互动关系日益密切，国际法律规范不断被国内 法吸收和转化。
国际组织作用凸显
国际组织在国际法制定和实施中发挥着越来越重要的作用，如联合国、世界贸易组织等， 推动了国际法律秩序构建。
国际争端解决机制完善
法律的历史发展课件
目录
CONTENTS
• 法律起源与早期发展 • 中世纪法律变革与演进 • 近代民族国家形成与法律制度确立 • 现代法治理念与实践探索 • 当代全球视野下法律发展趋势和挑战 • 总结：回顾历史，展望未来，推动法治进步
01 法律起源与早期发展
CHAPTER
原始社会规范与习惯法
原始社会规范
03
资产阶级革命推翻了封建专制制度，建立了以民族为基础的现
代国家，如英国、法国等。
近代宪法、行政法、刑法等核心制度确立
宪法的确立
宪法是民族国家的根本大法，规 定了国家的基本制度和基本原则 ，如英国的《权利法案》、法国
的《人权宣言》等。
行政法的形成
行政法是调整国家行政管理活动中 各种社会关系的法律规范的总和， 包括行政组织法、公务员法、行政 处罚法等。
古代法律起源及特点
古代法律起源
古代法律起源于奴隶制社会，是统治阶级为了维护自身利益 而制定的行为规范。不同文明古国的法律起源具有各自的特 点，如古希腊的民主制度、古罗马的法律制度等。
古代法律特点
古代法律具有浓厚的宗教色彩，往往与宗教信仰密切相关； 同时，古代法律强调身份等级制度，不同身份的人享有不同 的权利和义务；此外，古代法律还具有刑罚严酷、民刑不分 等特点。
中世纪城市自治与商法兴起
中国古代的法律文化传统
浅谈中国古代的法律文化传统————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：2浅谈中国古代的法律文化传统蔡鸿铭学了刑法和民法之后，许多人都不免有这样的感慨：中国的刑法体系如此的发达完善，而民法却让人抓不住脉搏，完全不象刑法那样体系完整，这是为什么呢?我们都知道中国是一个发达的成文法国家，中国古代的法典沿革清晰、一脉相承，无论是《吕刑》还是《法经》或《唐律疏议》、《宋刑统》等，都可以说是刑法典。
在汗牛充栋的法典中，却找不到一部民法典或具有民事性质的法典。
那么中国古代有没有民法典，如果有，它是怎么起作用的;如果没有，那调整民事领域内各种社会关系的规范是什么，其性质如何认定?带着这些问题，我翻阅了几部中国古代法典及近现代中国学者关于这方面的论著。
在中国，虽然拥有从古代就相当发达的文明的漫长历史，却始终没有从自己的传统中生长出私法的体系来。
中国所谓的法，一方面就是刑法，另一方面则是官僚机制统治机构的组织法，由行政的执行规则以及针对违反规则行为的罚则所构成的。
中国的传统法律文化可以说是公法文化。
虽然其中确有关于民事、经济、婚姻、家庭、诉讼等方面的规定，但这些规定都是刑法化的，他们在性质上可归属于刑法之列。
公法是指行为涉及国家强制机构，亦即它服务于国家机构本身的存在、扩展以及直接贯彻那些依照章程或者默契所适用的目的。
它调整的主要是国家及国家与个人之间的关系，公法领域内法律主体的双方(国家及国家与个人)在地位上是不平等的。
私法则是行为与国家的强制机构无涉，而是仅仅可以被国家强制机构视为通过准则调节的行为。
它主要是调整公民个人之间的关系，从本质上说，它完全是民事性的，因此法律主体的双方(公民与公民或公民与法人、法人与法人)处于平等的地位。
由此，我们可以看出，所谓公法文化本质上是一种刑事性(刑法化或国家化)的法律体系及其意识;私法文化则是一种民事性(民法化或私人化)的法律体系及其意识。
中国法律文化
中国法律文化法律是社会发展的产物，也是社会规范和秩序的基石。
对于一个国家来说，法律不仅仅是一套规范，更是反映了该国的法律文化。
作为历史悠久的文明古国，中国拥有独特而丰富的法律文化。
本文将从中国法律的历史渊源、法治理念、法律制度和法律教育等方面，探讨中国法律文化的特点和价值。
一、法律的历史渊源中国法律的历史可以追溯到五千多年前的古代中国。
最早的法律体系可追溯到夏、商、周等朝代，并逐渐发展为以律为主的刑事法律体系和以法为主的民事法律体系。
中国古代法律注重以德治国，注重道德法制的融合，以宽严相济、温文尔雅的特点而闻名于世。
二、法治理念中国自古以来就有“仁者爱人，知者法天下”的理念。
法治是论证社会秩序的基本原则和手段，重视公平公正，维护社会的和谐稳定。
中国的法治理念强调民主、平等、法律面前人人平等的价值观，并将法律作为维护社会稳定和公平正义的重要工具。
三、法律制度中国的法律制度可以追溯到不同历史时期。
在中国，法律层级结构清晰，包括宪法、法律、行政法规、地方性法规以及规章等。
中国的法律体系继承了古代中国传统法律文化，注重宽严相济、维护社会秩序和公平正义。
同时，中国法律制度也在与时俱进，与国际法律接轨，以适应现代社会的需要。
四、法律教育中国重视法律教育的普及和提高。
在中国，法律是高等教育的重要组成部分，包括法学院、法律职业学校等。
法律教育着重培养学生的法律意识、法律素养和法律技能，通过教育培养出高素质的法律专业人才。
同时，法律教育也弘扬法治理念，传递法律文化，加强公民的法律意识和法治观念。
五、中国法律文化的特点和价值中国法律文化的特点在于强调秩序、尊重传统与法治理念的结合，重视保护公民权益和社会稳定。
中国法律文化具有悠久的历史传承和独特的精神内涵，是中国社会的重要组成部分。
中国法律文化的价值在于推动社会的发展和进步，维护公平正义，促进法治国家建设。
中国的法律文化在国内外的影响力逐渐增强，为世界各国提供了一个了解中国法律制度和法治理念的窗口。
《中国法学》格式
《中国法学》格式中国法学是指研究中国法律制度、法律思想和法律实践的学科。
它是中国传统文化和现代法制建设的结合体，是中国现代化建设和全面依法治国的重要支撑。
本文将从以下几个方面探讨中国法学的特点和发展趋势。
一、中国法学的特点1.历史渊源中国法学的历史可以追溯到古代，最早的法律文献是《尚书》、《礼记》等。
中国的法律思想和制度经历了长期的演变和发展，形成了独特的法律文化和法律体系。
这种历史渊源使得中国法学在研究法律问题时具有独特的视角和深厚的文化积淀。
2.理论与实践相结合中国法学的研究不仅注重理论探讨，而且强调实践应用。
中国法学家们经常深入实践，了解实际情况，研究实际问题，提出符合中国国情和实际需要的法律理论和制度。
这种理论与实践相结合的特点使得中国法学在实践中具有可操作性和可行性。
3.注重人文关怀中国法学注重人文关怀，强调法律的人文价值。
中国法学家们认为，法律不仅是一种规范和制度，更是一种文化和道德。
他们强调法律应该以人为本，保障人民的合法权益，促进社会公正和谐。
这种注重人文关怀的特点使得中国法学更加关注社会公正和人民福祉。
二、中国法学的发展趋势1.全面深化改革当前，中国正处于全面深化改革的关键时期，法制建设也面临着新的挑战和机遇。
中国法学应该紧密结合改革的实践需求，深化法律制度改革，提高法律制度的适应性和有效性。
同时，加强法律人才培养，提高法律服务质量，为改革发展提供有力的法律支持。
2.加强国际交流合作随着中国国际地位的提高，中国法学也需要更加积极地参与国际交流合作。
中国法学家们应该加强与世界各国法学家的交流，了解国际法律制度和发展趋势，推动中国法学与国际法律接轨。
同时，也应该积极参与国际法律事务，为维护国际法律秩序和促进国际合作作出贡献。
3.注重法治文化建设法治文化是法治建设的重要组成部分，也是中国法学的重要研究内容。
中国法学家们应该注重法治文化的建设，推动法治理念的深入人心，培养公民的法治意识和法治精神。
中华法系与大陆法系比较研究
中华法系与大陆法系比较研究中华法系和大陆法系是两个不同的法律体系，它们之间有许多不同之处，但也有许多相似之处。
本文将从历史背景、法律渊源、法律体系和法律文化等方面对中华法系和大陆法系进行比较研究。
一、历史背景中华法系起源于中国古代，经历了数千年的发展和演变，是中国传统文化的重要组成部分。
中华法系的起源可以追溯到西周时期，其基本特点是以儒家思想为理论基础，注重道德教化和礼仪规范，强调“以和为贵”和“无讼”的理念。
在漫长的历史长河中，中华法系不断吸收和融合其他文化和法律体系的元素，逐渐形成了具有独特风格的法律体系。
大陆法系起源于欧洲中世纪，是以罗马法为基础发展而来的法律体系。
它的形成可以追溯到12世纪，当时欧洲各地的法律学者开始对罗马法进行研究和解释，逐渐形成了具有共同特点的法律体系。
大陆法系的基本特点是以成文法为主要法律渊源，注重法律规范和逻辑推理，强调法律的确定性和可预测性。
二、法律渊源中华法系的法律渊源主要包括制定法、习惯法和判例法等。
其中，制定法是最主要的法律渊源，包括历代王朝的法律、法令和条例等。
习惯法是指在长期的社会生活中形成的习惯和行为规范，具有很强的地方性和民族性。
判例法是指在司法实践中形成的案例和判决，对后来的司法实践具有重要的参考价值。
大陆法系的法律渊源主要包括制定法和判例法等。
其中，制定法是最主要的法律渊源，包括宪法、法律、法规和条例等。
判例法在大陆法系中也具有一定的地位，但不如在英美法系中那么重要。
在大陆法系中，判例主要是作为解释和适用制定法的一种手段。
三、法律体系中华法系和大陆法系在法律体系方面也存在明显的差异。
中华法系的基本结构是以刑法为主，辅以民法、行政法和诉讼法等。
其中，刑法占据着非常重要的地位，对于维护社会稳定和治安具有重要意义。
民法主要是调整私人之间的财产关系和人身关系，行政法主要是规范国家行政机关的行为，诉讼法则是规定诉讼程序和证据规则等。
大陆法系的基本结构则是以民法为主，辅以刑法、行政法和诉讼法等。
法律渊源与法律效力解读
法律渊源与法律效力解读法律作为社会管理的基本规范和约束工具，其渊源和效力对于公民和社会的发展至关重要。
本文将通过解读法律渊源和法律效力，探索法律的本质和作用。
一、法律渊源法律渊源指的是法律的历史和形成过程。
不同国家和社会在不同的历史背景下，形成了各具特色的法律体系。
法律渊源的研究可以帮助我们理解法律的发展轨迹和背后的原因。
1. 法律的起源法律的起源可以追溯到人类社会的出现。
在原始社会中，人们通过习惯和传统来规范行为。
随着社会的进步和复杂化，人们对于规则和制度的需要越来越强烈，法律的概念也逐渐形成。
2. 古代法律体系古代法律体系的形成主要受到地域文化、宗教信仰和统治者意志的影响。
例如，古代中国的法律以《周礼》和《尚书》为代表，强调礼仪和忠诚。
而古代罗马的法律体系则以《罗马法典》为基础，注重私人财产和契约关系。
3. 现代法律体系现代法律体系的形成受到启蒙运动和法治思想的影响。
法治思想强调法律的普遍适用性和公正性，承认法律是社会管理的基础。
现代国家通过宪法来确立法律的地位，并通过立法程序来制定和修改法律。
二、法律效力解读法律效力是指法律对于具体行为和关系的约束力和规范性。
法律效力的理解和适用对于法律的正确运行和实施具有重要意义。
1. 法律效力的来源法律效力的来源主要包括宪法、法律和法规。
宪法是国家的基本法律，具有最高效力，其他法律和法规都必须遵守宪法。
法律是国家机关制定的具有普遍约束力的法规，法规则是国家机关制定的具有特定约束力的法规。
2. 法律效力的适用法律的效力适用于所有公民和组织。
公民在社会活动中必须遵守法律，否则将承担相应的法律责任。
组织包括政府机关、企业、社会团体等，同样也必须遵守法律并承担责任。
法律对于所有人都是平等适用的原则。
3. 法律效力的保障法律的效力需要通过具体的执行和司法程序来保障。
国家机关负责对违法行为进行制裁，并维护法律的尊严和权威。
法院是司法机关，负责解决法律纠纷和执行判决。
浅谈中国传统法律文化的特点
浅谈中国传统法律文化的特点( 作者：高艺方发表时间：2014年11月 )论文关键词：法律文化特点和谐社会礼法合一论文摘要：本文通过对中国传统法律文化的梳理，从其渊源说起，总结其特点，并与构建和谐社会宏伟目标联系在一起，道出当今社会追求的最高境界即为和谐。
并系统的总结出一整套法律体系，使我们在实践中不断的推陈出新，做到为我所用。
一、传统法律文化的起源文明的开始往往伴随着法制的发展，中国古代的法律有其独立发展体系，有着鲜明的地域特点，中华法系是世界上最为著名的五大法系之一，而且是五大法系中延续时间最长，特点最鲜明的一个。
一般认为，自夏商周开始，中国法律已经逐渐制度化，到了西周，取而代之的是更具人性化的“以德配天”、“明德慎罚”，这一立法思想的提出，体现了统治者注重自己的德行修养，到唐朝已经相当成熟，《唐律》是最具代表性的法典，为后世王朝长期沿用。
唐以后的各个朝代都遵循了唐朝法律所体现的精神，并保持着自己的特色。
在发展的过程中越来越注重法律本身的实用性，更加突出了法律对维护封建统治的作用。
明朝在前朝的成就上继续总结，建立了完整的法律体系，并被清朝继承，一直沿用至近代。
中国的法律文化也影响了周边的地区，如封建时期的日本、朝鲜、越南等，使得这些国家成为中华法系的子法发源地。
二、和谐成为主流的渊源现在的中国崇尚的是德治与法治并行，我们要建设的社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，要做到生产发展、生活富裕、生态良好的一种循环发展，要促进经济发展与人口、资源、环境相协调，建设一个资源节约型、环境友好型社会，最大限度地减少不和谐因素，不断促进社会的和谐，解决社会矛盾。
法律在其中起着无比重要的作用，它就像一根纽带一样，贯穿经济政治文化等诸多方面，法律之所以存在，必定有它自身存在的意义。
和谐对于传统法律文化意味着什么？“和谐既是传统文化的最高价值，也是历代统治者的最高职责所在，又是中国古代法律文化的出发点。
自考《中国法制史》知识点（1）
第⼀章奴⾪制法律制度 第⼀节中国法的起源 ⼀、中国国家与法起源于夏朝 主要证据 1、夏启是中国历第⼀个凌驾于全社会之上的世袭专制帝王。
2、夏已开始按地域划分统治区域。
3、夏已建⽴了完备的国家机器，包括军队、职官、监狱以及贡赋制度。
4、夏还建⽴了以国家强制⼒为直接后盾的法律制度。
国家与旧的⽒族组织的区别：1、按地域划分国民2、公共权利的设⽴ ⼆、中国国家与法的起源的特点 1、浓厚的宗法⽒族⾎缘⾊彩。
2、以家长制的集权统治为基本统治⽅式。
3、法律与道德互相结合，界限不清。
4、刑事法规相对发达，民事法规相对落后。
第⼆节法制指导思想 ⼀、夏、商法制指导思想 神权法思想⼀直是占统治地位的法制指导思想，他是原始⾃然宗教与阶级社会有政治⽬的的天神崇拜和祖先崇拜相结合的产物。
影响了后世家天下的政治理论和社会格局。
神权法的主要内容是 1、王权神授（听命于天，听命于神是夏商法制的主导思想） 2、天讨与天罚 ⼆、西周法制指导思想 1、以德配天（上天只把天命交给有德者，德包括3个⽅⾯：敬天、敬宗、保民。
认为民⼼向背决定王朝的盛衰，能否实⾏德政⼜关系到民⼼向背。
） 2、明德慎罚（实施德教，⽤刑宽缓，周公制礼形成西周时期礼、刑相结合的特点。
） 3、刑罚世轻世重（根据时世的变化来确定⽤刑的轻与重。
刑新国⽤轻典（以安定⼈⼼），刑平国⽤中典，刑乱国⽤重典（维持社会秩序）。
西周法制指导思想的影响：以德配天、明德慎罚被后世奉为法律制度的理想的原则与标本。
后被儒家发展为德主刑辅，礼刑并⽤的基本策略，从⽽为以礼法结合为特征的中国封建法制奠定了理论基础。
三、春秋时期的法制指导思想 第三节⽴法活动 ⼀、夏、商⽴法概况 除夏、商王发布的各种命令外，主要表现为不成⽂的习惯法，由于没有成熟的⽂字，主要靠代代⼝传⽽流传和遵循的。
1、禹刑（不是成⽂法，⽽是泛指夏朝的法律和刑罚。
除习惯法外，夏王针对各种具体情况发布的王命和誓也是法律渊源之⼀） 2、汤刑（商有乱政⽽汤作刑不成⽂的习惯法仍占很⼤⽐重，除此誓、诰、命也是当时重要的法律渊源。
中国法制史
一、概念中国法制史主要探究中国法律的起源及其历史沿革，以及其赖以存在的社会、经济、政治、文化等方面的历史背景，揭示当前法律的制约因素及路径依赖，为当下的法律提供权威的规则渊源。
二、价值⒈求真价值理性地研究法律在很大程度上就是理性地研究历史，因为没有历史，我们无以知晓规则的精确范围，因而历史必然成为法律研究的一部分。
⒉史鉴价值⒊精神价值三、基本线索（一）萌芽期：三代⒈早期法制发展的基本线索⑴夏代我国早期法制萌芽的时期，古代法律的主要形式礼和刑已经出现；⑵商朝法制有了较大的发展，刑事法律和司法诉讼制度初具规模；⑶西周立法指导思想从夏商的神权法观念进化到明德慎罚原则；周公制礼和吕侯制刑使礼、刑制度化。
⒉三代法制的主要特征⑴具有原始习惯法与国家制定法的双重性质，如礼制中的祭祀习惯，刑制中残酷的虐杀手段等，即原始习惯法的残余。
⑵具有宗族法与国家法的双重性质。
国家法和宗族法的结合体现了王权与族权的统一。
⑶深受神权法观念的影响，立法和司法以”天命观”为基础，宣称”王权神授”和”代天行罚”。
⑷法律不向社会公布，为贵族官僚所垄断。
保持法律的秘密状态，是为了达到“刑不可知，则威不可测”的目的，以便于“临事制刑”，实行专横统治。
（二）发展期（法家法）：战国--秦【线索】战国时期，各国变法运动中进行的法制变革，是大动荡、大变革中的“立”的阶段；其代表作是魏国李悝的《法经》和秦国商鞅的秦律。
秦朝统一后，实现了法制的统一。
汉初立法承秦制。
【特点】反映出早期封建法制的不成熟性：⑴以法家思想为法制的指导思想：一断以法；强调重刑主义，以刑去刑；⑵法律形式多样，体系庞杂；⑶刑罚苛酷，种类繁多。
（三）定型期（儒家化）：汉－唐【线索】1.汉：武帝时”罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家思想的正统地位。
礼法结合起步，开始了法律儒家化的进程（以经决狱；以经释律）。
2.三国两晋南北朝：礼法结合的发展，儒家思想对法制实际支配（以经立法）。
3.隋唐：封建法制的完备（礼法合一）。
试论中国传统法律文化的价值的论文
试论中国传统法律文化的价值的论文试论中国传统法律文化的价值的论文摘要：中国传统法律文化是源远流长，丰富多彩的，在世界法律文化中有着举足轻重的地位。
其可以追溯到我国原始社会的尧舜禹时期，伴随着社会阶级的分化和国家的出现，传统法文化也在习俗文化的基础上得以产生。
中国传统法律文化历经几千年积淀而成，在构建当代中国特色社会主义法律文化的过程中，应占有重要的地位。
本文主要论述了中国传统法律文化的渊源，发展过程，以及其所体现的时代价值。
并且利用民法方法论的价值分析方法分析中国传统法律文化，以求继承中国传统法律文化的积极价值，推进当今司法建设。
关键词：传统法律文化价值分析早在公元前3000年左右的尧舜禹时期，伴随着社会阶级的分化与国家的出现，传统法文化就在习俗文化的基础上得以产生。
中国传统法律文化显示了其鲜明特色，独树一帜。
主要深受中国特殊的国情和文化传统影响，礼与法的相互渗透与结合构成了中国古代法律文化的核心。
1中国传统法律文化的演进中国传统法律文化是源远流长，丰富多彩的，在世界法律文化中有着举足轻重的地位。
其可以追溯到我国原始社会的尧舜禹时期，伴随着社会阶级的分化和国家的出现，传统法文化也在习俗文化的基础上得以产生。
夏商周三代，在法律的精神方面，确定了“明德慎罚”的原则。
要求当时的统治者要张明礼仪道德，加强犯罪预防，一实现理性结合，达到国泰民安的目的。
这一时期，重视“礼治”，使得礼学文化得到了充分发展，成为“制治之源”。
西周时期在总结以往经验的基础上，归纳出“礼以遵其志，乐以导其声，政以一其行，刑以防其奸”，礼，乐，刑，政综合为之的法律学说。
ww中国封建时代的法律文化，形成于战国秦汉时代，成熟于魏晋隋唐，发展演变于宋元明清，具有完整的发展命脉。
汉朝统治者总结了秦朝“二世而亡”的历史教训，确立了以“德主刑辅”为标志的儒家综合为之的法文化学说。
中国法律史
中国法律史1.我国法律发展史以公元前21世纪夏王朝的建立为起点，中国法制历史传承四千余年，其总体的发展脉络、相互间渊源继承关系是异常清晰的。
不过，四千多年间，朝代不断更替，政权屡经变更。
所以从宏观上观察，各个时期法制的内容、特色也各有不同。
按照发展阶段、风格和特点，中国法制的历史大致可以分为三个部分:早期法制、战国以后的古代法制和现代法制。
一、中国早期法律制度(奴隶制法律制度时代)中国早期法律制度一般指夏、商、西周、春秋时期的法律制度，也称奴隶制时代的法律制度。
在时间上包括自公元前21世纪到公元前476年这一历史阶段。
中国早期法制的突出特点，是以习惯法为基本形态，法律是不公开的。
在中国早期法制中，夏、商是奠基时期。
自公元前21世纪夏启建立夏代开始，夏王朝前后存在约五百年时间。
这一时期，中国早期的刑罚制度和体系有了一定程度的发展。
商取代夏后，也延续了近500年。
在继承夏代法制经验的基础上，商代在罪名、刑罚以及司法体制诉讼制度等方面取得了长足进展。
20世纪初出土的甲骨文资料证明，商代的刑法及诉讼制度已经比较完备。
中国早期法制的鼎盛时期是在西周。
在中国历史上，西周是一个十分重要的历史阶段。
在西周政权长达五个多世纪的时间里，中国传统的执政方式、执政策略和一些基本政治制度已经初步形成。
作为传统文化基石的哲学、伦理道德等思想文化因素也在此时开始。
从法律的角度来看，西周法制的形式和内容都达到了早期法制的顶峰。
在西周时期所形成的“以德配天”、“明德慎罚”的法制指导思想、老幼犯罪减免刑罚、区分故意和过失等法律原则，以及“刑罚世轻世重”的刑事政策，都是具有当时世界最高水平的法律制度，对中国后世的法制也产生了重要的影响。
所以，西周法律制度是中国法制史学习的重点之一。
春秋时期处于中国历史上第一次大动荡、大变革的前期，此时社会变革的重心在于“破”，即西周所建立的家国一体的宗法制度，包括政治、经济、思想文化等各个层面都受到否定和挑战。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
魏国李悝变法与《法经》
在春秋后期，各诸侯国为了在大争之世谋的一席之地，纷纷变法强 国，处于四战之地的魏国于战国初期正式册封为诸侯国，雄才大略 的魏文侯为了稳固新生政权，于是启用主张变法的李悝为相，主持 变法，取得了显著成效，使魏国最先走向富强，称霸战国七十年之 久。
李悝（前455—前395年），河南濮阳人。 中国战国时期的政治人物。法家重要代 表人物。 曾任魏文侯相，主持变法。经 济上推行“尽地力”和“善平籴”的政 策，鼓励农民精耕细作，增强产量，国 家在丰年以平价购买余粮，荒年以平价 售出，以平粮价；主张同时播种多种粮 食作物，以防灾荒。政治上实行法治， 废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖 励有功国家的人，使魏国成为战国初期 强国。 他汇集当时各国法律编成《法经》，是 我国古代第一部比较完整的法典，现已 失传。其“重农”与“法治”结合的思 想对商鞅、韩非影响极大。
• 刑书是国家权力的象征。公元前536年3月（阴 历），郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征 诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸 刑书”。
• 这是中国历史上第一次公布成文法的活动，有利 于法律
公布成文法律的意义
第一， 制定和公布成文法是法制改革的一次重大胜利，是春秋时期社会 变革的深刻反映。 第二， 制定和公布成文法对贵族阶级的特权进行了限制。 第三， 制定和公布成文法结束了法律高深神秘的状态，使法律走向了公 开化，打破了贵族阶级对司法的垄断，是我国古代法制史上的重大进步。 第四， 制定和公布成文法是对传统法律观念、传统法律制度以及传统社 会秩序的一种否定。 第五， 制定和公布成文法，标志着法律观念和法律技术的进步。 第六， 制定和公布成文法，为战国时期及以后的封建成文法的发展与完 善积累了经验。并标志着以封建社会关系为内容的成文法律体系开始走向 中国法律的历地私有,允许自由买卖.这就从法律上维护了封 建土地私有制,有利于地主经济的发展. • 二是奖励耕战,包括奖励耕织和奖励军功两方面 • 三是普遍推行县制,由国君直接派官治理,使县成为直属于 国君的地方组织,从而加强了中央集权
商鞅生活在诸侯分裂割据、兼并战争十分频 繁的战国中期。他为了使秦国富国强兵，建 立统一的封建帝国，先后推行了两次以“农 战”和“法治”为中心的变法活动。商鞅变 法是我国历史上一场比较深刻的社会变革， 有力地打击了旧的世卿世禄制和旧的生产关 系，使落后的秦国一跃而为压倒山东六国的 一等强国，并为后来秦始皇统一中国奠定了 坚实的基础。
SO
是中国第一部比较完善的封建法典 《法经》出现后，魏国一直沿用，后由商鞅 带往秦国，《秦律》即从《法经》演变而来， 《汉律》又承袭《秦律》，故《法经》在中 国古代法律中有重要地位
《法经》
《秦律》
《汉律》
商鞅变法与秦国法制
• 商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革 家、思想家，法家代表人物，卫国人，卫国国君的后裔，姬姓公 孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十 五邑，号为商君，故称之为商鞅。 • 商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。 政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、 税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅 主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了 河西。 • 公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的 同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回 咸阳，处以车裂后示众。
昔我缪公自歧雍之间，修德行武。 东平晋乱，以河为界。西霸戎翟， 广地千里。天子致伯，诸侯毕贺， 为后世开业，甚光美。会往者厉、 躁、简公、出子之不宁，国家内忧， 未遑外事，三晋攻夺我先君河西地， 诸侯卑秦，丑莫大焉。献公即位， 镇抚边境，徒治栎阳，且欲东伐， 复缪公之故地，修缪公之政令。寡 人思念先君之意，常痛于心。宾客 群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官， 与之分土"
中国传统法律的历史渊源
子产铸刑书
李悝变法与《法经》 商鞅变法与秦国法制
• 姬侨 编辑 同义词 子产一般指姬侨 姬侨（？—公元前522年），春秋时 期郑国人，杰出的政治家、思想家。 姬姓，氏公孙，名侨，字子产，号 成子。出身于郑国贵族，郑简公十 二年（前554）为卿，二十三年执 政，相郑简公、郑定公20余年，卒 于郑定公八年。