峄山碑及译文

峄山碑及译文

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《峄山碑》全文及译文

《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。

碑文

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王

讨伐乱逆，威动四极，武义直方

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强

廿有六年，上荐高号，孝道显明

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方

登于绎山①，群臣从者，咸思攸长

追念乱世，分土建邦，以开争理

功战日作，流血于野，自泰古始

世无万数，陀及五帝，莫能禁止

廼今皇帝，壹家天下，兵不复起

灾害灭除，黔首康定，利泽长久

群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪

注：①绎山：指峄山。

皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请，制日可。

注释：

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王

（维是发语词，不翻。嗣世，一代代，继承。这三句，是一句话。）

讨伐乱逆，威动四极，武义直方

（武义直方，就相当于说正义战争。）

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强

（戎臣，就是带兵的将领。灭六暴强即诛灭六国。）

廿有六年，上荐高号，孝道显明

（皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。）

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方

（溥惠，尃惠。溥就是普。我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。应该是这样子才对。既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了统一大业。普惠，把恩泽给了所有的人。寴车巛，就是亲巡。从车和从辵，都是表示动作的形符。坐车出巡，就是车巛。）

登于绎山①，群臣从者，咸思攸长

（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。）

追念乱世，分土建邦，以开争理

（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。）

功战日作，流血于野，自泰古始

（功战就是攻战。自太古以来就是如此。）

世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止

（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。阤，延续。）

廼今皇帝，壹家天下，兵不复起

（如今统一了，不再打仗了。）

灾害灭除，黔首康定，利泽长久

（黔首，就是百姓。）

群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪

（诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。是为诵略。经纪，就是法度，秩序。）

以上内容，是始皇帝的刻辞。下面，是秦二世的内容。上面的是四言诗。下面的，是散文了。

皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰：“可’。”

译文

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王

讨伐乱逆，威动四极，武义直方戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强

廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方

登于峄山，群臣从者，咸思悠长追念乱世，分土建邦，以开争理

功战日作，流血于野，白泰古始世五万数，陀及五帝，莫能禁止

乃今皇帝，一家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久

群臣诵略，刻此乐石，以着经纪皇帝曰：金石刻尽，始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞，不称始皇帝其於久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯，臣去疾御史夫。臣德昧，死言臣请，具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请制，曰可峄山古刻又名“峄山碑”因原碑当时建在山东峄山县峄山而得名

为秦始皇东巡石之一，传李斯所书，李斯书法古雅妍妙，为后世敬仰。惜此碑毁失已久，现所传者，为南唐徐铉临写，重刻于长安（今西安市）现存西安碑林。杜甫诗句“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。”，这可理解为徐铉的笔调比正宗的秦篆略逊一筹。碑字笔画的线条非常挺拔，因嫌偏于肥厚，故世称“玉箸体”。但对研究篆书结构乃至用笔仍有价值。