归去来兮辞
《归去来兮辞》原文、翻译
《归去来兮辞》原文、翻译-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《归去来兮辞》的原文、翻译归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！[译文]回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。
实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。
归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。
向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。
望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。
童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。
庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。
我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。
拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。
靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。
天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。
拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。
云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。
日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
陶渊明《归去来辞》原文
陶渊明《归去来辞》原文陶渊明的《归去来辞》全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。
另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
下面是小编为大家收集的陶渊明《归去来辞》原文，欢迎阅读与收藏。
陶渊明《归去来辞》原文：余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！陶渊明《归去来辞》翻译：我家贫穷，种田不能够自给。
孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。
归去来兮辞译文
归去来兮辞译文《归去来兮辞》是东晋文学家陶渊明创作的抒情小赋，以下是它的译文：回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么还要如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。
确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。
船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。
向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。
孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。
院子里的小路已经长满了荒草，松树和菊花还长在那里。
带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。
我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。
每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。
白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
回去吧！让我同外界断绝交游。
他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。
有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。
树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。
爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。
乐安天命，还有什么可疑虑的呢？。
陶渊明《归去来兮辞》原文和翻译
《归去来兮辞》是东晋著名诗人的一篇，该作代表了山水田园诗派的最高成就。
陶渊明（约365—427），一名潜；字元亮，一字渊明。
自号五柳先生，世称靖节先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。
浔阳柴桑人（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。
《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。
序文余家贫，耕植不足以自给(1)。
幼稚盈室，瓶无储粟(2)，生生所资，未见其术(3)。
亲故多劝余为长吏(4)，脱然有怀(5)，求之靡途(6)。
会有四方之事(7)，诸侯（8）以惠爱为德，家叔以(9)余贫苦，遂见（10）用于小邑。
于时风波（11）未静，心惮远役（12），彭泽（13）去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情（14）。
何则（15）？质性自然，非矫厉所得（15）。
饥冻虽切，违己交病（17）。
尝从人事（18），皆口腹自役（19）。
于是怅然（20）慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔(21)，当敛裳宵逝（22）。
寻程氏妹丧于武昌（23），情在骏奔（24），自免去职。
仲秋（25）至冬，在官八十余日。
因事顺心（26），命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁(27)十一月也。
正文归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮！请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
归去来兮辞全诗解释
归去来兮辞全诗解释哎呀呀，那可是一篇超棒的文章啊！听我给你细细道来。
“归去来兮，田园将芜胡不归？”这句话就好像是陶渊明在大声呼喊：嘿，回去吧回去吧，田园都要荒芜了，你咋还不回去呢？你想想，就好比你有个特别喜欢的地方，好久没去了，心里是不是痒痒的，就想赶紧回去呀！“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”他这是在说自己啊，心都被身体束缚住了，还在那惆怅悲伤个啥呀！这就好像我们有时候为了一些不那么重要的事情纠结烦恼，多不值得呀！“悟已往之不谏，知来者之可追。
”过去的就算啦，以后还能努力呀！就像你之前做错了一道题，那能咋办，赶紧抓住后面的机会呀！“实迷途其未远，觉今是而昨非。
”这就像是你走在一条路上，突然发现走偏了一点，还好发现得早，能赶紧纠正回来。
“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
”那船轻快地行驶着，风呼呼地吹着衣服，哇，多惬意的画面呀！就像你在一个美好的天气里，出去游玩，心情那叫一个舒畅！“问征夫以前路，恨晨光之熹微。
”着急地问路人前面的路，哎呀，就嫌天亮得太慢啦！这多像我们着急去做一件很期待的事情的时候呀！“乃瞻衡宇，载欣载奔。
”看到自己家啦，那高兴得呀，飞奔过去！这感觉就像你好久没回家，突然看到家门，那种兴奋激动简直没法形容！“僮仆欢迎，稚子候门。
”仆人开心地迎接，孩子在门口等着，多温馨的场景呀！这不就是我们回到家，家人迎接我们的样子嘛！“三径就荒，松菊犹存。
”小路都快荒了，但是松树菊花还在呢！这多像我们有些珍贵的东西，不管时间怎么流逝，依然还在呀！“携幼入室，有酒盈樽。
”带着孩子进家门，还有满满的酒呢！这生活，多滋润呀！我觉得呀，陶渊明这篇写得真是太好了，把那种对田园生活的向往和回到家的喜悦写得淋漓尽致。
他让我们知道，有时候我们追求的那些东西可能并不是最重要的，真正重要的是内心的宁静和快乐。
就像他回到田园，虽然简单，但是却无比幸福。
我们也应该多找找自己内心真正想要的，别总是被那些浮华的东西迷惑了双眼。
这就是我对全诗的理解啦！。
《归去来兮辞》原文及翻译
《归去来兮辞》原文及翻译
《归去来兮辞》是中国古代诗歌中非常著名的一首辞赋，这首诗的作者是南朝宋代文学家嵇康。
嵇康是中国历史上著名的文学家之一，他的文学作品对中国文学史的发展有着非常重要的影响。
这首《归去来兮辞》是嵇康的代表作之一，它描述了嵇康对故乡的思念和回归的渴望。
这首诗歌的语言简洁明了，表现了人们对故乡的感情以及对故乡的眷恋之情。
下面我们来看一下《归去来兮辞》的原文以及它的翻译。
《归去来兮辞》原文：
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，何惜乎死之早晚？投之所以事君也，虽身无富贵，义犹不容；心存报国云尔，何宁愿身为草？
且行即将有路，多歧路，今安在？奈何以心之忧，而身之虑；胡为乎哉保车之平？夫得躯免于轮毂之下，是为快；
人生若逢天似，一任蒼天飘泊去。
《归去来兮辞》翻译：
回归乡土啊，家园荒芜难道不想回？既然把自己的心志都坚定地投身到了为国家、社会事业服务的行列，又何必介意早晚死去的问题呢？我投身于为国家效力啊，即便身处贫寒之中，也会秉持着这份责任感和义务感；忘记报效国家吗，就算身处
绿草丛中，我也愿意。
现在虽然有许多岔路要走，我该走哪一条呢？我不禁为心中的忧虑和身体健康的忧虑感到不安。
此时我为车夫提供帮助，这都算是为了自身的安全吗？免遭祸患才是幸福之所在啊！
人生若遇到这样的命运安排，只能若无其事地随波逐流，去飘荡吧！。
《归去来兮辞》译文及注释(通用9篇)
《归去来兮辞》译文及注释（通用9篇）在人生的漫漫长途中，我曾一度迷失，追逐着浮华的名利，将自己的心灵囚禁于世俗的牢笼之中。
然而，当我身心俱疲，回首过往，才发现自己偏离了最初的航向，错失了生命中最宝贵的风景。
于是，我毅然决然地选择回归，回到那片孕育我心灵的净土——田园。
“既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？” 是啊，既然我的心灵已经被世俗的枷锁束缚，我又为何要为了那些虚无缥缈的东西而苦恼忧愁呢？我应该挣脱这些枷锁，让心灵回归自由，去感受生命本真的快乐和美好。
我深知过去的错误已无法挽回，但未来依然充满希望。
我已踏上回归的路途，虽然起步较晚，但我相信，只要方向正确，一切都不算晚。
正如船只在平静的水面轻快前行，微风吹拂着衣襟，我的内心也充满了喜悦和期待。
我向路人询问着回家的路，恨不得立刻就能看到家园熟悉的模样。
终于，我看到了自己的家，心中充满了喜悦，迫不及待地奔向它的怀抱。
家僮们欢快地迎接我的归来，孩子们则早早地在家门口等候。
虽然小路已近荒芜，但松菊依然傲然挺立，似乎在诉说着家的温暖和宁静。
我牵着孩子们的手走进屋内，早已备好的美酒散发着清香，仿佛在为我的归来庆祝。
我举起酒杯，细细品味着这久违的甘醇，目光扫过庭院中的树木，心中充满了宁静和喜悦。
我倚靠着南窗，感受着阳光的温暖，心中充满了傲然自得。
我终于明白，简陋的房屋也能带来心灵的满足，只要心中充满爱和希望，即使粗茶淡饭也能吃出幸福的味道。
我喜欢在院子里漫步，感受着微风拂过脸庞的温柔；我喜欢在田间劳作，感受着泥土的芬芳和生命的活力；我喜欢在傍晚时分，拄着拐杖，抬头仰望星空，思考人生的意义。
我远离了世俗的喧嚣，心灵得到了前所未有的平静和自由。
“回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。
” 我要远离那些虚伪的交际，那些尔虞我诈的争斗。
我要与亲人朋友们谈心，用琴声和歌声来排解忧愁。
我要像农夫一样，日出而作，日落而息，感受着自然的 rhythm，过着简单而充实的生活。
归去来兮辞原文及注释
归去来兮辞原文及注释
归去来兮，归去来兮。
兔于南冥也，鸟矣于北极。
日月所照耀，令世人一笑。
此诗是唐代诗人白居易作的《归去来兮辞》，早在公元767年“西魏
文苑”中就有古诗的记载，是中国古代著名的抒情诗词之一。
此诗以中国传统的观点描绘动物的归栖景象，两个特别美丽的句子描
绘出来：“兔于南冥也，鸟矣于北极”，引人遐思。
诗人像讲述一个故事，一种叙述手法，将在南方的兔子和北方的鸟儿作为反差，使读者有一种它
们穿越千里，而又有相同目的地，又回到原处的哀怨感受。
《归去来兮辞》原文及注释译文
《归去来兮辞》原文及注释译文《归去来兮辞》是我国古代音乐艺术中的经典作品之一，起源于先秦时期，被誉为“百代之经典”。
这篇诗歌作品以婉约清新的文艺风格，表达了对故乡的思念和对归家的期望，体现了先人们羁旅漂泊的心情。
现在，我们来一起学习《归去来兮辞》的原文及注释译文，感受其中的深刻内涵。
一、原文归去来兮，田园将芜胡不归。
既自以心为形役，奚惆怅而独悲。
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
四大皆空，气魄干云；凌波微步，罗袜生尘。
焉知二五而十三，宋玉留致其如烟。
棠棣华菀，白露横江；笛在江户，清风常娟。
水云间，山不盈尺，何知道之不祥！石中有画马，如转如飞，凌波微步，谨益尔灵验。
二、注释译文归去来兮，田园将芜胡不归：返回故乡，回归家园，可家园已荒芜，何不回归？这里是表达思乡思归之情。
既自以心为形役，奚惆怅而独悲：我把我的心灵送给了生活，却寂寞落寞，感到孤独和悲伤。
悟已往之不谏，知来者之可追：对过去的事情我们已经无能为力去改变和许诺，但对未来还可以有所期望和追求。
实迷途其未远，觉今是而昨非：我们身处在迷失的道路上，虽然距离我们的目标还很远，但是我们要认清今天所在的位置，不要对昨天不够了解，遗憾昨天。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣：小船轻轻地漂流着，风儿轻柔悠扬地吹拂着船帆和衣角。
问征夫以前路，恨晨光之熹微：“征夫”是指军人，意为“问路”，但在这里则可以理解为在艰难的旅途中求问迷路的方向，一种对旅途的反思和思考。
四大皆空，气魄干云；凌波微步，罗袜生尘：指人的精神胎力非常旺盛，具有很高的道德修养，显得格外神秘。
焉知二五而十三，宋玉留致其如烟：二五是指当前的年龄，十三是指他离家的时间。
大意为社会变幻的速度太快，一年不如一年，时光变迁，改变甚至快如风。
时过境迁，一切都变得朦胧不清。
棠棣华菀，白露横江；笛在江户，清风常娟：想象故乡的美景即境，感受到对故乡的无限思念之情。
陶渊明《归去来兮辞》注释
陶渊明《归去来兮辞》注释陶渊明《归去来兮辞》注释《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。
这篇文章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。
全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不随世俗的精神情操。
以下是小编帮大家整理的陶渊明《归去来兮辞》注释，仅供参考，欢迎大家阅读。
《归去来兮辞》朝代：魏晋作者：陶渊明原文：余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则?质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
陶渊明《归去来兮辞》原文和翻译
陶渊明《归去来兮辞》原文和翻译1、陶渊明《归去来兮辞》原文和翻译陶渊明《归去来兮辞》原文和翻译陶渊明原文：归去来兮，田园将芜胡不归!既目以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝遊。
世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。
实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。
归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。
向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。
望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。
童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。
庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。
我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。
拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。
靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。
天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。
拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。
云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。
日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
《归去来兮辞》原文及翻译
《归去来兮辞》东晋.陶渊明一、本篇原文：余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！二、文章翻译：原文：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
白话文：归来吧，田园快要荒芜了，为何还不归去？既然自己的心灵已被躯壳所束缚，为何还要惆怅而独自悲伤？醒悟过去的行为已无法挽回，明白未来的日子尚可把握。
归去来兮辞(原文对照翻译)
我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这狭小之地反而容易使我心安。小园有门却经常关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头向着远方眺望。云气悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
《五柳先生传》节选
译文： 这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。
听朗诵，感受音韵美
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。
辞
①句式散化，一般押韵。
②两句一组，四句一节。
③六字句为主，一般每句三拍。
文体简介
文体简介
到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
归去来兮辞原文及译文
归去来兮辞原文及译文回归来兮辞王维辞归去来兮，路非常岐。
奔流到处兮，何处寄思？心所求兮，莫若寐寐。
山有木兮，其可仰观；路有景兮，其可蹊走；欲临帝兮，灵台远拜，尔心何慕兮？端若清晨。
回归来兮辞王维我回归家乡，仍是一条不成形的路。
我奔流到各地，哪里来寄托深情？山川有繁花，令人欣喜仰望；河流有湛蓝，令人畅快跃跃。
渴望见过帝王，去到灵台向之叩首恭敬，你的心境何其美妙？宁静如清晨之光。
今天回到了家乡，想起了不少往事。
当年出门在外，在素昧平生的我面对异域的美景，燃起了走遍这天下的梦。
见到过的山川草木，流淌着的河水，在心底留下了一抹青翠，仿佛那就是我心中归乡的美景。
从无垠的大漠，到雄伟的云霄，苍茫的高山，宁静的水乡，在这一幅幅山河美景间，走走停停，总有一处，隐约感觉到有文脉的传承，一路行走着，一段记忆便在我的回忆里了。
沿途看见了许多不同的美景，也给我以鼓励，让我明白想要走进帝王之堂必须从苦苦修行开始。
无量的爬山和走水，磨砺着我的意志，纵使体力消耗殆尽，也总能勇往直前，终于看到了关系到我至宝之殿，这时，一种深沉而令人肃穆的宁静感充斥着心田，感受到一种淡淡的回归温暖，把素昧平生的纠结全部融入着这崇高的情怀。
归乡的岁月里，我去探视过祖屋，坐过家庭聚餐，还收集了许多异域的风土民俗，融入到家乡的生活里，客途冬春终于感到，有一种熟悉和亲切，这就是温暖的家园，这就是最伟大而宏大的心灵港湾，留住了我在这自由的原野上，释放自由的心灵。
回归的旅途，是一种非常美妙的经历，不论是旷野的沙漠，温暖的大地，绿茵的牧场，犹如一首风起云涌的诗句，融入到心里，延。
《归去来兮辞》原文加翻译
《归去来兮辞》原文加翻译本文是晋安帝义熙元年（公元405年）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，以下是小编为大家带来的《归去来兮辞》原文加翻译，欢迎大家参考。
归去来兮辞·原文归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝遊。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！归去来兮辞·译文回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。
实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。
归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。
向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。
望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。
童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。
庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。
我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。
拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。
靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。
天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。
拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。
《归去来兮辞》原文与译文精选全文
可编辑修改精选全文完整版《归去来兮辞》原文与译文古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。
以下是小编精心整理的《归去来兮辞》原文与译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《归去来兮辞》原文归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将人，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文回去喽！田园将要荒芜了，为什么还不回归！既然自己使心灵受形体的奴役，为什么还要独自惆怅伤悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。
真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。
船儿轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘地吹着我的上衣。
向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样隐约依稀。
终于看到了家里的屋檐，一边奔跑着一边怀着满腔的欢欣。
僮仆跑出来迎接，小儿子等候在家门。
园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存。
拉着幼子的手走进屋门，已准备了美酒盛满酒樽。
高高地举起酒壶和酒觞自酌自饮，悠闲地看着庭园的树枝露出了笑颜。
依靠着南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。
每天在庭园散步已经养成乐趣，虽然安了家门却常常把它闭关。
《归去来兮辞》原文,注释,翻译
正文注释
（1）归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。
（2）田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？胡，同“何”。
（3）以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。
（4）奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。惆怅，失意的样子。
（43）登东皋[gāo]以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。
（44）聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。
（45）乐夫天命复奚疑：复：还有。疑：疑虑。
归去来兮辞并序 【翻译】
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
（10）征夫：行人而非征兵之人。以：拿（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的。前：前面的。
（11）恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微，微明，天未大亮。
归去来兮辞原文
归去来兮辞原文归去来兮辞原文归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄宝刀而藏之。
泛滟溱洧，楣列太阿。
以蔽王旅，弟君遂宴。
赏神灵，毛骨悚然。
何日息以盈虚！洞庭湖阔，人亦云悲。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！千行之下，莫如母仪。
守矢勿失，节用[佚馬]宜先王之志。
归去来兮辞中文翻译归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄宝刀而藏之。
泛滟溱洧，楣列太阿。
以蔽王旅，弟君遂宴。
赏神灵，毛骨悚然。
何日息以盈虚！洞庭湖阔，人亦云悲。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！千行之下，莫如母仪。
守矢勿失，节用宜先王之志。
归去来兮，我为何不回到田园？既已将自己的心奴役，为何如此忧愁独自悲伤！我悟到过去不能述说，明白未来可以追寻。
实际上，我在迷途中距离尚不遥远，才觉得今天如此而昨天又非此。
船在远处轻轻摇晃，风在吹拂衣衫。
询问前方的征夫，懊恼黎明微弱的光芒。
我仰望高大的房屋，满心欢喜地奔赴。
仆人欢迎，孩子等候在门口。
三径都已荒芜，松树和菊花依然存在。
我携带孩子进入屋内，有酒满满的酒瓮。
举起壶觞自饮，目送宝刀藏匿起来。
水面泛起涟漪，楣柱排列如太阿山。
用这座房屋为王旅提供庇护，兄弟们快乐地宴饮。
赏赐神灵，毛骨悚然。
何时才能达到充实与空虚的平衡！洞庭湖广阔无垠，人们也因此而悲伤。
归去来兮，我为何不回到田园？既已将自己的心奴役，为何如此忧愁独自悲伤！在千行万步之下，没有比母亲的规范更为重要。
归去来兮辞原文翻译赏析
归去来兮辞渊明归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢送，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春与，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！参考译文回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而单独伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。
实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。
船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。
向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。
终于看到自己简陋的家门，我快乐地向前飞奔。
家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。
院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。
我端起酒壶酒杯自斟自饮，欣赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，〔更〕觉得这狭小之地容易使我心安。
小园的门经常地关闭着，每天〔单独〕在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方〔的天空〕。
白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。
回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。
他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
《归去来兮辞》原文、注释、注释及鉴赏
《归去来兮辞》原文、注释、注释及鉴赏[原文]归去来兮，田园将芜①，胡②不归?既自以心为形役③，奚④惆怅⑤而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追⑥。
实⑦迷途其⑧未远，觉今是⑨而昨非⑩。
舟遥遥(11)以(12)轻飏(13)，风飘飘而吹衣。
问征夫(14)以前路，恨晨光之(15)熹微(16)。
乃(17)瞻衡宇，载欣载奔(19)。
僮仆欢迎，稚子(20)候门(21)。
三径(22)就荒(23)，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽(24)。
引(25)壶觞以(26)自酌，眄(27)庭柯(28)以怡颜(29)。
倚南窗以寄傲(30)，审(31)容膝(32)之易安。
园日涉以成趣(35)，门虽设而常关。
策扶老(36)以流憩(37)，时矫首(37)而遐观(39)。
云无心(40)以出岫(41)，鸟倦飞而知还。
景(42)翳翳(43)以将入，抚孤松而盘桓(44)。
归去来兮，请(45)息交以绝游(46)。
世(47)与我而相违(48)，复驾言(49)兮焉求(50)?悦亲戚之情话(51)，乐琴书以(52)消忧。
农人告余以春及(53)，将有事(54)于西畴(55)。
或命(56)巾车(57)，或棹(58)孤舟。
既窈窕(59)以寻壑(60)，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善(61万)物之得时(62)，感吾生之(63)行休(64)!已矣乎(65)!寓形宇内(66)复几时，曷不(67)委心(68)任去留(69)?胡为遑遑(70)欲何之(71)?富贵非吾愿，帝乡(72)不可期(73)。
怀(74)良辰(75)以孤往，或植杖(76)而耘耔(38)。
登东皋(77)以舒啸(78)，临清流而赋诗。
聊(79)乘化(80)以归尽(81)，乐夫天命(82)复奚疑(83)?[注释]①芜：荒芜。
②胡：何，为什么。
③心：指心灵。
④以心为形役：让心灵被身体所役使。
意思是本心不愿出仕，为免于饥寒，却违背自己的意愿做了官。
心，意愿。
形，形体，指身体。
役，奴役。
④奚：何，为什么。
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教师姓名
课题名称
归去来兮辞
课次
5
授课时间
课程类别
公共基础课
授课方法
教授法问答法讨论法
授课时数
2
教具
基本教具
授课班级
教学目标
1、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析；
2、体悟作者情感，了解辞赋的特点。
审批意见
教学重点
解读陶潜的隐逸诗人的形象。
教学难点
▲通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因
明确三点理由：
1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
2、“饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。
3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。
其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。
——弹琴消忧的本色生活；
（3）告余春及，有事西畴
——与乡邻交往之乐；
（4）窈窕寻壑，崎岖经丘
——巾车孤舟出游之乐。
设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
明确：“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。
板书设计
20’
作业布置
教学后记
2、诵读第2段，思考：作者辞官回乡时的心情如何？
设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。
3、诵读第3段，思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
明确：（1）悦亲戚之情话
——促膝而谈的家庭之乐；
（2）乐琴书以消忧
解读陶潜的隐逸诗人的形象。
教学设计
附记
归去来兮辞
一、导入课文
在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。
20’
大学语文课程教案（尾页）续
教学内容
教师活动
学生活动
因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。
五、总结
欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，正如苏东坡所云：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以隐之为高。”这种“委心任去留”的任真自得之意，他永远是古代文人心灵中的一片净土，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的一个窗口。
10’
20’
大学语文课程教案（续页）续
教学内容
教师活动
学生活动
在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。确实做到了“达则兼济天下，穷则独善其身。”
陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情。另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品，说明他对政治始终没有忘怀。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有《陶渊明集》。
此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。
4、诵读第4段，思考：魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段又有何表现？
讨论：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。
二、了解作者及解题
1、学生读注解①，明确虽要识记的内容。学生读印发资料，详细了解陶渊明的追求及情感。
陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无吏的品格。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，
三、诵读及整体把握
说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。
（一）朗读常规指导：本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。六字句：按三拍读，3、3顿或1、2、1、2顿。如“舟遥遥／以／轻甩，风飘飘／而／吹衣。问征夫／以／前路，恨晨光／之／熹微”。少数四字句：按二拍读，如“乃瞻／衡宇，载欣／载奔。僮仆／欢迎，稚子／候门”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。三字句2、1顿；五字句2、3顿；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↓”调，疑问句读“↑”调）。
他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆柯》《读山海经•精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。
2、【题解】本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。
（二）教师范读一遍。提醒注意听语顿的特点。
（三）学生诵读
四、具体赏析，体会感情：
1、诵读第1段，思考：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？
思考：结合本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。