17世纪欧洲文学 ·巴洛克文学ppt课件
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15
玄学诗派
• “他们（玄学派诗人）的成就 在于基于博学的想象、有力的 论证、巧妙的诗词变革亦即奇 特的情感与思想、感受与理性 的结合之上的奇思妙想。” （英国文学评论家格瑞厄森）
• “少狎诗歌，老娶神学”（The mistress of my youth, Poetry; the wife of mine age, Divinity） 的约翰·多恩（1573-1631）
23
《痴儿西木传》的思想内容
• 在《痴儿西木传》里，格里梅尔豪 森用未被破坏的自然代表人类的原 始天真，并把因人类社会同化而产 生的远离自然与腐败联系起来。
• 《痴儿西木传》贯穿着基督教的救 世思想，生动具体地描绘了西木如 何背离上帝的教导走亡邪恶的道路， 最后又悔过自新回到上帝的怀抱。
24
• 哪儿去寻找比这更完美的两个半球?
再没有寒冷的北极，
也没有落下太阳的西方?
• 任何生命的消亡，都是失调了阴阳，
如果我们的爱情合二为一，
就像你和我，爱得如此协调，
如此相当，
那么一切都不会衰老，
谁也不会消亡。
《翌日》
19
• 上帝，哦!用惟您才有的宝贵的鲜血 和我的泪水，造成一股天国的忘川洪波， 把我的罪恶的黑色记忆淹溺在那里边。 《神学冥想》第九首
• 瑞土艺术史家沃尔夫林（1864-
1945)全新的评价17世纪的艺术。
4
抢 劫 留 希 帕 斯 的 女 儿
5
6
7
带有融合特征的巴洛克分类
• 华丽巴洛克风格（Florid Baroque style） • 经典巴洛克风格（Classical Baroque
style） • 严谨巴洛克风格（Restrained Baroque
11
西班牙巴洛克文学的代表
• 西班牙的巴洛克文学繁盛一时，无论诗歌、 小说、戏剧都有杰出的代表。在诗歌创作 上表现为夸饰主义(又称贡戈拉主义)和警 句主义(又称概念主义)。
• 西班牙巴洛克文学的精神因素是禁欲主义、 宗教狂热和人生易逝观念,基本经验是理想 与现实的对立,现象与存在的冲突,人生如 梦的慨叹。
中 等角色，跨进过巴黎的贵族社会，也因罹
的 插
患天花而堕落底层。
图 3.西木看破人世浮沉，皈依基督理性，重
又归隐山林。
22
《痴儿西木传》的艺术魅力
托马斯·曼
• 这是一部具有不可抗拒魅力的 叙事作品，它丰富多彩、粗野 狂放、诙谐有趣、令人爱不释 手，生活气息浓厚而又震撼人 心，犹如我们亲临厄运，亲临 死亡。它的结局是对一个流血 的、掠夺的、在荒淫中沉沦的 世界彻底的悔恨与厌倦。它在 充满罪孽的、痛苦悲惨的广阔 画卷中是不朽的。我想这是不 错的，他反映了那个时代，那 个时代人物的心灵。
• 不久，国内爆发起义，起义者攻入宫中，擒住国 王，塞西斯蒙多被拥戴为首领。但是这一次他却 贤明公正，宣布施行仁政，又将王冠归还父亲。
14
《人生如梦》的寓意
• 不幸的、疯狂的王子——向上帝 提出抗议的人。
• 重提古老的命题：人类为什么要 受难？人的行为是否自由？如何 理解神正论？
• “生存是最大的罪孽” 咽下苦 果的人得信仰、得拯救。
17世纪欧洲文学
1
一、历史文化语境
对整个欧洲而言，17世纪是各国发展极为 不平衡的世纪——
• 英国发生资产阶级革命，经济发展迅速； • 法国进入高度专制时期，王权对国家发展具有非
凡意义； • 意大利、西班牙和德国，政治分裂，经济凋敝，
发展缓慢。
2
二、17世纪欧洲文学概述
• 巴洛克文学：意大利的“马里诺派” 西班牙的“贡戈拉派”，卡尔德隆 英国的“玄学派”诗歌，多恩 法国的贵族沙龙文学 德国的《痴儿西木传》
• 英国清教文学：弥尔顿的《圣经》题材史诗 班扬的《天路历程》
• 法国古典主义文学（主潮）：高乃依和拉辛的悲剧 莫里哀的喜剧
3
“巴洛克”
• “巴洛克”可能来自“barroco” （葡萄牙语），意思是形状不 规则的、畸形的珍珠。
• 温克尔曼（1717-1768）：17 世纪的文学艺术是“文艺复兴 衰落的衍生物”，是“主观任 意和内容空洞的形式主义的产 物”。
• 意大利巴洛克文风的典型代表是马里诺 ( 1569-1625 )，其代表作是《阿多尼 斯》。
• “诗人的主旨就是给人以惊异的感觉”。 • “诱人的监狱”、“能治百病的良药”、
“空中温柔的舞女”、“为白昼送葬的火 炬”、“永恒爱情的火花”。 • “快乐的痛苦”、“贫穷的富人”，“无 知的学者”、“哑巴的演说家”。
12
卡尔德隆
• 格拉西安（1601-1658）“人生 无限空虚：单独来说，世界毫无 价值可言，但是和上帝在一起， 他的意义重大了。”
• 戏剧家卡尔德隆（1600-1681 年），宫廷诗人,又是神甫。一 生写有120出喜剧,76出宗教短剧。 著名的有《人生如梦》、《精灵 夫人》、《萨拉梅亚的镇长》、 《最迷人的是爱情》等。他的剧 作结构精巧,语言讲究,抒情性浓, 同时哲理性、说教性更强。
13
《人生如梦》
• 波兰王子塞西斯蒙多从小被囚禁在边塞的古塔里， 过着半人半兽的生活。
• 一天，他被麻醉后送回王宫。醒来后，他被赋予 最高的地位和权力。王子为了报复他所受的迫害， 殴打朝臣，甚至威胁国王。国王认为他野性未驯， 又将他麻醉，送回古塔。王子醒来，想起前事， 认为这不过是一场梦，人生也不过是一场梦，从 此个性大变。
16
• “没有人是与世隔绝的孤岛；每个人都是 大地的一部分；如果海流冲走一团泥土， 大陆就失去了一块，如同失去一个海岬， 如同朋友或自己失去家园：任何人的死都 让我受损，因为我与人类息息相关；因此， 别去打听丧钟声为谁而鸣，它为你而鸣。” （《生死边缘的沉思录》）
17
• 就算我们是分开的两个人， 也要像一副圆规的两端： 你的灵魂是我的定脚， 分离注定与我们无缘。 另一只腿一移动，他也一定就跟着转。 虽然他是我们的中心， 可是当另一个远离他乡， 他就侧倾了身躯，梦魂绕牵， 只有离别的人儿归来， 他才能够当下心安。 你就是我的另一半， 侧倾了身躯随着我转， 你的坚定不移使我一生美满， 使我能将此生画一个满圆。《别离辞：节哀》 18
style）
8
• 巴洛克思想（或精神）源于不安定的时代 对稳定和秩序的求索。在天主教会的支持 下美术家和作家们试图于看似无序的生活 中探究自己确信存在的秩序。
9
巴洛克文学的特点
• 宗教题材是重要表现内容。 • 审美追求上推崇反差效果。 • 表现方法上重想象。 • 巴罗克文学更接近现实。
10
意大利巴洛克文学的代表
• 然而，我深深挚爱您，也乐于为您所爱， 可是，却偏偏被许配给了您的寇仇死敌。
《神学冥想》第十四首
20
德国“巴洛克之父”
• 马丁·奥皮茨(1597—1639)和《德意志诗 学》（1624）
• 文学主张：肯定文学的价值（“文学原本 不过是隐蔽的神学”），主张建立民族文 学，强调文学规则的作用和文学的习得。
• “第一西里西亚派”、“第二西里西亚 派”。
21
格里美尔豪斯和《痴儿西木传》
痴儿人生的三个阶段：
《 1.痴儿逃入森林，被隐士收养，因愚钝
痴 儿 西
无知而由隐士取名为“西木卜里奇西木斯”， 简称“西木”，意为“纯朴无知”。
木 传 》பைடு நூலகம்
2.隐士死后，西木被卷入动乱的社会，当 过封建主宫廷的小丑、骑兵、强盗、俘虏
玄学诗派
• “他们（玄学派诗人）的成就 在于基于博学的想象、有力的 论证、巧妙的诗词变革亦即奇 特的情感与思想、感受与理性 的结合之上的奇思妙想。” （英国文学评论家格瑞厄森）
• “少狎诗歌，老娶神学”（The mistress of my youth, Poetry; the wife of mine age, Divinity） 的约翰·多恩（1573-1631）
23
《痴儿西木传》的思想内容
• 在《痴儿西木传》里，格里梅尔豪 森用未被破坏的自然代表人类的原 始天真，并把因人类社会同化而产 生的远离自然与腐败联系起来。
• 《痴儿西木传》贯穿着基督教的救 世思想，生动具体地描绘了西木如 何背离上帝的教导走亡邪恶的道路， 最后又悔过自新回到上帝的怀抱。
24
• 哪儿去寻找比这更完美的两个半球?
再没有寒冷的北极，
也没有落下太阳的西方?
• 任何生命的消亡，都是失调了阴阳，
如果我们的爱情合二为一，
就像你和我，爱得如此协调，
如此相当，
那么一切都不会衰老，
谁也不会消亡。
《翌日》
19
• 上帝，哦!用惟您才有的宝贵的鲜血 和我的泪水，造成一股天国的忘川洪波， 把我的罪恶的黑色记忆淹溺在那里边。 《神学冥想》第九首
• 瑞土艺术史家沃尔夫林（1864-
1945)全新的评价17世纪的艺术。
4
抢 劫 留 希 帕 斯 的 女 儿
5
6
7
带有融合特征的巴洛克分类
• 华丽巴洛克风格（Florid Baroque style） • 经典巴洛克风格（Classical Baroque
style） • 严谨巴洛克风格（Restrained Baroque
11
西班牙巴洛克文学的代表
• 西班牙的巴洛克文学繁盛一时，无论诗歌、 小说、戏剧都有杰出的代表。在诗歌创作 上表现为夸饰主义(又称贡戈拉主义)和警 句主义(又称概念主义)。
• 西班牙巴洛克文学的精神因素是禁欲主义、 宗教狂热和人生易逝观念,基本经验是理想 与现实的对立,现象与存在的冲突,人生如 梦的慨叹。
中 等角色，跨进过巴黎的贵族社会，也因罹
的 插
患天花而堕落底层。
图 3.西木看破人世浮沉，皈依基督理性，重
又归隐山林。
22
《痴儿西木传》的艺术魅力
托马斯·曼
• 这是一部具有不可抗拒魅力的 叙事作品，它丰富多彩、粗野 狂放、诙谐有趣、令人爱不释 手，生活气息浓厚而又震撼人 心，犹如我们亲临厄运，亲临 死亡。它的结局是对一个流血 的、掠夺的、在荒淫中沉沦的 世界彻底的悔恨与厌倦。它在 充满罪孽的、痛苦悲惨的广阔 画卷中是不朽的。我想这是不 错的，他反映了那个时代，那 个时代人物的心灵。
• 不久，国内爆发起义，起义者攻入宫中，擒住国 王，塞西斯蒙多被拥戴为首领。但是这一次他却 贤明公正，宣布施行仁政，又将王冠归还父亲。
14
《人生如梦》的寓意
• 不幸的、疯狂的王子——向上帝 提出抗议的人。
• 重提古老的命题：人类为什么要 受难？人的行为是否自由？如何 理解神正论？
• “生存是最大的罪孽” 咽下苦 果的人得信仰、得拯救。
17世纪欧洲文学
1
一、历史文化语境
对整个欧洲而言，17世纪是各国发展极为 不平衡的世纪——
• 英国发生资产阶级革命，经济发展迅速； • 法国进入高度专制时期，王权对国家发展具有非
凡意义； • 意大利、西班牙和德国，政治分裂，经济凋敝，
发展缓慢。
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二、17世纪欧洲文学概述
• 巴洛克文学：意大利的“马里诺派” 西班牙的“贡戈拉派”，卡尔德隆 英国的“玄学派”诗歌，多恩 法国的贵族沙龙文学 德国的《痴儿西木传》
• 英国清教文学：弥尔顿的《圣经》题材史诗 班扬的《天路历程》
• 法国古典主义文学（主潮）：高乃依和拉辛的悲剧 莫里哀的喜剧
3
“巴洛克”
• “巴洛克”可能来自“barroco” （葡萄牙语），意思是形状不 规则的、畸形的珍珠。
• 温克尔曼（1717-1768）：17 世纪的文学艺术是“文艺复兴 衰落的衍生物”，是“主观任 意和内容空洞的形式主义的产 物”。
• 意大利巴洛克文风的典型代表是马里诺 ( 1569-1625 )，其代表作是《阿多尼 斯》。
• “诗人的主旨就是给人以惊异的感觉”。 • “诱人的监狱”、“能治百病的良药”、
“空中温柔的舞女”、“为白昼送葬的火 炬”、“永恒爱情的火花”。 • “快乐的痛苦”、“贫穷的富人”，“无 知的学者”、“哑巴的演说家”。
12
卡尔德隆
• 格拉西安（1601-1658）“人生 无限空虚：单独来说，世界毫无 价值可言，但是和上帝在一起， 他的意义重大了。”
• 戏剧家卡尔德隆（1600-1681 年），宫廷诗人,又是神甫。一 生写有120出喜剧,76出宗教短剧。 著名的有《人生如梦》、《精灵 夫人》、《萨拉梅亚的镇长》、 《最迷人的是爱情》等。他的剧 作结构精巧,语言讲究,抒情性浓, 同时哲理性、说教性更强。
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《人生如梦》
• 波兰王子塞西斯蒙多从小被囚禁在边塞的古塔里， 过着半人半兽的生活。
• 一天，他被麻醉后送回王宫。醒来后，他被赋予 最高的地位和权力。王子为了报复他所受的迫害， 殴打朝臣，甚至威胁国王。国王认为他野性未驯， 又将他麻醉，送回古塔。王子醒来，想起前事， 认为这不过是一场梦，人生也不过是一场梦，从 此个性大变。
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• “没有人是与世隔绝的孤岛；每个人都是 大地的一部分；如果海流冲走一团泥土， 大陆就失去了一块，如同失去一个海岬， 如同朋友或自己失去家园：任何人的死都 让我受损，因为我与人类息息相关；因此， 别去打听丧钟声为谁而鸣，它为你而鸣。” （《生死边缘的沉思录》）
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• 就算我们是分开的两个人， 也要像一副圆规的两端： 你的灵魂是我的定脚， 分离注定与我们无缘。 另一只腿一移动，他也一定就跟着转。 虽然他是我们的中心， 可是当另一个远离他乡， 他就侧倾了身躯，梦魂绕牵， 只有离别的人儿归来， 他才能够当下心安。 你就是我的另一半， 侧倾了身躯随着我转， 你的坚定不移使我一生美满， 使我能将此生画一个满圆。《别离辞：节哀》 18
style）
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• 巴洛克思想（或精神）源于不安定的时代 对稳定和秩序的求索。在天主教会的支持 下美术家和作家们试图于看似无序的生活 中探究自己确信存在的秩序。
9
巴洛克文学的特点
• 宗教题材是重要表现内容。 • 审美追求上推崇反差效果。 • 表现方法上重想象。 • 巴罗克文学更接近现实。
10
意大利巴洛克文学的代表
• 然而，我深深挚爱您，也乐于为您所爱， 可是，却偏偏被许配给了您的寇仇死敌。
《神学冥想》第十四首
20
德国“巴洛克之父”
• 马丁·奥皮茨(1597—1639)和《德意志诗 学》（1624）
• 文学主张：肯定文学的价值（“文学原本 不过是隐蔽的神学”），主张建立民族文 学，强调文学规则的作用和文学的习得。
• “第一西里西亚派”、“第二西里西亚 派”。
21
格里美尔豪斯和《痴儿西木传》
痴儿人生的三个阶段：
《 1.痴儿逃入森林，被隐士收养，因愚钝
痴 儿 西
无知而由隐士取名为“西木卜里奇西木斯”， 简称“西木”，意为“纯朴无知”。
木 传 》பைடு நூலகம்
2.隐士死后，西木被卷入动乱的社会，当 过封建主宫廷的小丑、骑兵、强盗、俘虏