朱熹读书论的现在时分析

力 ，这也 就是 朱夫 子所 要求 读者 追百度文库寻的 “ 脉 ” 语 。
他 曾 以读 《 论渤 、锰 子》 例 ，指导 学子 读书 门 为
道 ，并现 身说法 道 ： （ 《 语》 孟 子》 须 是 著力 至诚 去看 一番 ，将 读 论 、《 ）
圣 贤说底 一句 一 字都 理 会 过 。直 要 见 圣 贤语脉 所 在 ， 这 一句 一 字是 如 何道 理 ，及 看 圣 贤语 脉 因何 如 此说 。 直 是用 力 与他理 会 ，如做 冤 仇 相似 ，理会 教 分晓 ，然 后 将来 玩 味 ，方 是 见得 意 思 出来… … （ 朱 子语 类》 《 卷
一
文章 编 号 ： １ ０ — ３ ６ ２ １ ） ２ ０ ０ — ４ ０ ８ ７ ４ （０ ０ ０ — ０ １ ０
、
在 朱 熹 （１ ０ １ ０ ） ０年 的生 命 历程 中 ，他 为 １３ — ２ ０年 ７ 官不 到 １１ ，从事 讲学 和著 述 长达 ４ （年 ０年 ，其 在人 才
“ 书 难” 治学 难 ” 知 易行 难” 读 、“ 、“
一 一
是封建 文教事业 上一 块 至高 无上 的 金字 招牌 ，比之现
在 风靡 一时 的 “ 界人 文遗 产 ”的 国 际知名 品牌 ，其 世
含 金量 不知要 高 出多少倍 来 ！ 在 （ 子语 类》 一零 四 中 ，朱 夫 子 曾 自述 其成 长 侏 卷
史 上 一 个重 要 的 关 节 点 ， 即 是 在 他 十 来 岁 时 ， 曾读 到 《 子・ 孟 告子》 中 “ 凡 同类 者 ，举 相 似 也 ，何 独 篇 故 至 于人而疑 之 ？圣人 与我 同类 者 ”一 节 ，就此 顿悟 了 人 皆可 以为尧为舜 为孔 孟 夫子 的道 理 ，从 而喜 滋滋 地 立下 了 “ 圣人 亦 易做 ”的远 大 志 向 ，激 励 自己在理 学 天 地 中不 断 进 取 ，尽 管 到 了 晚 年 ，他 忽 发 感 慨 道 ：
（ 朱子语 类》 一 零 四） 《 卷
“ 觉得难 ” 方 。尽 管到 了 明代 以后 ， “ 朱子 之道 ，固集
圣贤之 大成 者也 ” ，已成不 刊之 论 。［ １ ］
那 么 ，一 个 读 书 人 向做 古圣 贤 人 的 目标 努 力 进
取 ，其 “ ”在 何处 呢 ？ 难 收稿 日期：２ ０ — ２ Ｏ ０９ １一１
徐 雁
（ 南京 大学 ，江苏 南京 ，２ ０ ９ ） １０ ３
摘 要 ：总 结 南 宋 时期 理 学 家和 教 育 家 朱 熹 在 教 育 方 面 的贡 献 ，结 合 现 代 教 育 进 行 对 比 分 析 ， 从 中得 出可 借 鉴的 部分 。起 到 一 定 参考 作 用 。
关 键 词 ：朱 熹 ；读 书论 ；八 闽文 化 ；分 析 中 图分 类 号 ：Ｇ１ ７５ ２． ７ 文 献标 识 码 ：Ａ
２１ ０ ０年 ４月 ２ ５日
只去看那外 面墙 壁粉 饰 。如 吃荔枝 ，须 吃那 肉，不吃 那皮… …读 书须 是 以 自家 之心 体 验圣人 之 心 。某 白二 十时看 道理 ，便 要看 那里 面 ” 看 道理 ，须 是渐 渐 向 ，“ 里面寻 到那 精英 处 ，方 是 。 ” 他还示 人 以熟读 经典 之道 ：“ 理星 散在 事物 上 ， 道
朱 熹有 关读 书 的论述 甚 为丰 富 ，仅在 张 明仁先 生 （９ ８ ２ ０ １ １— ０ ３年 ） 古 今 名 人 读 书 法》 商 务 印 书馆 １９ 《 （ ９２ 年 ６月版 ） 中，就 摘 引其 读书 粹论 多达 ７ ３则 ，名列全 书三 百余人之 冠 。 在 朱夫子 看 来 ，人生 读 书 实难 。假如 说能 说会道
朱 夫子 认为 读圣 贤 书 ，须 识那 字面 背后 的理 ： 读 “ 书须去 里面 理 会 ，譬如 看 屋 ，须看 那房 屋 间架 ，莫要
作者简介 ：徐雁 （９ ３ ） １６ ～ ，男，江苏吴县人 ，南京大学信息管理系教授 ，中国阅读 学研 究会会长。
福 建 广播 电视 大学 学 报 ｆ ， ８ 总第 ０期）
是 人 与 生 俱 来 的 一 种 生 理 能 力 的话 ，那 么 ，识 文 断 字 ，则 是 一个 人 必 须通 过 后 天 的 启 蒙 扫 盲 受 教育 之
培养上 的贡 献和儒 家学 术领 域 的建 树 ，主要 是在 福 建 期 间做 出 的 。八 闽 的 山水 滋 养 了这 位 祖 籍 徽 州 的 学
者 ，但 他对 于福 建 的文 教回 报 也是 巨大 的 。朱 门弟 子 在 福 建 多达 １４人 ，其 中建 阳就 有 ９ ６ ９人 。更 可 贵 的 是 ，在他 的表 率下 ，从此 形 成 了作 风上 吃苦 耐 劳 、学 风 上不 尚空谈 、学业 上专 心致 志 、学 问上务 求致 用 的
七 、
某 往年在 同安 日，因差 出体 究公 事处 。夜 寒不 能 寐 ，因看得 子 夏论 学 一段 （ （ ｅ ・ 而： 见 ｅ语 学 卜 引者
注 ） 分 明 。 后 官 满 ， 在 郡 中 等 批 书 ， 已遣 行 李 ， 无 文
字看 ，于馆 人处 借 得 《 子》 一册 熟读 ，方 晓得 “ 孟 养 气 ” 一 章 （ 孟 子 ・ 孙 丑 》 — 引者 注 ） 脉所 在 。 见《 公 — 语
优 良的 “ 闽学 统 ” 八 。 朱 夫子 的学 说 ，又 被 称 为 “闽学 ” 。因 为 朱子 学
后 ，才 能形成 的一 种 文化 认 知能 力 。而仅 仅识 文断字
不 够 ，还 必须 要 有 透 过 字 句 篇 章领 会 圣 贤 道 理 的能
说 在福 建的传承 ，所 以八 闽 之地 又 曾经 赢得 了 “ 海滨 邹 鲁 ”的美 称 ，就如 岳 麓 书 院 因 为 他 的 讲 学 而 有 了 “ 潇湘 洙泗 ”的美称 一样 。 海 滨邹鲁 ”和 “ “ 潇湘 洙泗 ”
２１ ０ ０年第 ２期 总第 ８ Ｏ期
福 建 广 播 电 视 大 学 学 报
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朱 熹 读 书 论 的 现 在 时 分 析