欲除杂草,必种庄稼

欲除杂草，必种庄稼

——育人方法拙见（建构学生精神世界拙见）康德说：“人的目的是‘做人’”。而“人只有依靠教育才能成为人”。教育之本是做人。做人就要建构好精神世界，在一个人形成正确三观的受教育阶段尤为重要，做一个高尚的人，做一个有责任、有担当的人，做一个有高雅趣味的人，乃是教育之本。

然而在校园的一些角落，公交车等公共场所，有学生的地方，男同学谈论最多的是游戏，甚至有的学生过于迷恋游戏；女同学谈论最多的是吃穿，有的过于比吃、比穿。在他们的精神世界里，什么占据主导地位就可想而知了。学生接受这么多年的教育，尤其是大学教育，还有那么多不文明行为，还有那么多学生庸俗，格调低，境界低……这不得不令人深思！

该如何帮助学生建构好精神世界，去除精神家园的杂草呢？一个故事给了我很大的启发。哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。要去除学生精神世界里的杂草，根本上解决的办法也是种上庄稼。

一、发挥音乐的教化作用。

“是以闻其宫声、使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人倾隐而仁爱；闻其微声，使人乐养而好使；闻其羽声，使人恭俭而好礼。”（古代《晋书·乐志》）这说明音乐中的“五音”可以形成人好的性格与行为。贝多芬认为：音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示……谁能说透音乐的意义，便能超脱常人无以振拔的苦难。贝多芬认为音乐具有感化人、塑造人、拯救人的作用。昔者，舜作五弦之琴以歌《南风》，夔始制乐以赏诸侯。子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”《论语·泰伯》可见，古代先贤都把音乐作为教化的工具。而现在的学生喜欢的流行歌曲往往是是靡靡之音。表达的往往是情爱，伤感的，低俗的，使人消沉，使人消极……如果我们能够积极主动给学生播种积极向上、健康的歌曲，就不会长出更多的莠草。选一些校园歌曲，熏陶真挚情感，感悟校园生活；选一些励志歌曲，积极乐观，健康向上，鼓舞士气，催人奋进；选一些爱国歌曲，培养学生的爱国主义情感，培养中华民族英勇无畏、不断奋进的民族精神。每学期举行四次歌曲比赛，就像鸟忘记瓢虫是苦的那一刻，及时让鸟知道一样，始终保持着教育主导地位。

二、发挥文学的陶冶作用

文学教育是一种美育，文学教育应当给人以丰富的心灵体验，通过文学的陶冶，铸成审美的心灵。脍炙人口的诗词名篇，为历代读者喜闻乐见，对培养学生审美能力也非常适宜。读“安

能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），诗仙李白的高傲人格，千年之下，仍能令我们激扬奋发；读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（《念奴娇赤壁怀古》），自然能体会到苏轼那恢宏的气势；读“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流，万类霜天竞自由”，不禁胸襟开阔，有湘江美景一览无遗之感。读“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”（《沁园春长沙》），自然会感到作者那种以天下为己任的历史责任感和使命感。好的散文或赋陶冶人的性情，给人精神上愉悦。读“老当益壮，宁移白首之心：穷且益坚，不坠青云之志”（《滕王阁序》），感受王勃怀才不遇但不甘沉沦的乐观进取的精神等。如果连续、系统播种文学的种子，学生的心灵世界就不会荒芜！每学期举行四五次诵读比赛，主要由语文老师完成，培育学生高尚的情操，高雅的情趣就指日可待。

三、发挥国学的育人作用

中华文明古国，历史悠久,文化昌盛,学术辉煌,文献丰富,世所罕见，形成了博大精深的传统文化。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学使学生懂得为人处世的道理，提升学生的文化素养、道德修养，开拓思维，使学生形成健全人格。一个失去根基的大厦，必然倒塌；一个失去根基的人，必然飘摇、躁动。一个失去本民族优秀文化的时代，必然浮躁、盲从，失去判断力。九十年代"国学"热再次掀起至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。诵读《三字经》，诵读《弟子规》，诵读《论语》《大学》《中庸》……讲读《道德经》，讲读《庄子》，讲读《孟子》……当然讲读时，要考虑到学生的年龄、心理和现实等因素有所取舍。从幼儿园开始，就在学生的精神世界里播种国学的种子，必会花香四溢，硕果累累！