《道德经》PPT课件
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• 具体遵循以下几条原则： • 人的价值高于物的价值（人本原则）； • 共同价值高于个人价值（无私原则）； • 社会价值高于利润价值（奉献原则）； • 用户价值高于生产价值（利他原则）。
5、国家管理
• 无为而治； • 小国寡民； • 治大国若烹小鲜！ • ………
人法地，地法天，天法道，道法自然！
• “团气致柔，能婴儿乎？ ” • （聚合精气，归于柔顺）； • “涤除玄览，能无疵乎？ ” • （洗心涤虑，用心如镜）。
2、财富管理
• （1）知足： • “金玉满堂，莫之能守； 甚爱必大费，多
藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以 长久。”
• （2）节俭： • “ 俭故能广。” • “圣人常善救物，故无弃物。”
• 道本身是一个无形，无声，不可感知的东
西。
• “视之不见，名曰夷。听之不闻，名曰希。
搏之不得，名曰微。”
• “道生一，一生二，二生三，三生万物，
万物负阴以抱阳，冲气以为和。”
• “天下万物生于有，有生于无。”
“玄牝之门，是谓天地根。”
• “天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” • （皮橐内充满空气而不塌缩，拉动其体又能将其内空气压
为而治。
• 哈耶克：《道德经》中“我无为，而民自化；我好静，而
民自正”两句话，是对自发秩序理论最经典的描述。
• 邓正莱：中国的前程，在于通过信奉和拓展老子的天道思
想而回到本国的自由传统。《道德经》就是中国的自由宪 章。老子关于天道、自由与无为的思想，跟亚当斯密的一 样，既是道德的，也是实用的。
• 曼弗雷德•马丁、加比•波尔纳：《道德经》的管
《圣经》排第一，《道德经》高居第二。
• 3、世界名人对老子的评价
黑格尔：《道德经》，最受世人崇仰。 尼采：像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手 可得。 托尔斯泰：受中国的孔子和孟子的影响“很大”，而受老 子的影响则是“巨大”。老子的学说，是不同寻常的道德 高峰。
• 克拉克：现代经济自由市场的原理就是源自《老子》的无
出。 ）
• “道”：宇宙的“大本大源”（道体）；
宇宙的“根本规律”（道性）。
“有本者昌，无本者竭”； “得道多助，失道寡助”。
• 2、在辨证法方面 • 对自然界、人类社会的辨证运动作了哲
学概括。
• • “天下皆知美之为美，斯恶也，皆知善之为善，
斯不善也。”
• “有无相生，难易相成，长短相形，高下
• （3）无积： • “既以为人己愈有，既以与人己愈多。” • “欲取固与。” “大赢若绌” 。
• （4）损补：
• “天之道，损有馀而补不足。人之道，则
不然，损不足以奉有馀，孰能有馀以奉天 下，唯有道者。”
3、人力资源管理
（1）“知人者智。” （2） “善用人者，为之下。” （3） “圣人常善救人，故无弃人。”
理境界堪称最高境界，老子是领悟领导真谛的大 师，其领导水平超过其他所有管理思想大师。
尤利斯·噶尔：老子是推动未来的能动力量，他比 任何现代的，都更加具有现代意义，他比任何生 命，都更具有生命的活力。
鲁迅：不读《道德经》就等于不懂中国文 化。
• 牟钟鉴： 老子建立了一座道的丰碑，诸子
百家环绕而敬仰之，得大道之滋润，用大 道而生辉。
• “故物或损之而益，或益之而损。”
• “大成若缺，其用不弊。 大盈若冲，其用不
穷。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷 。”
• “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于
累土；千里之行，始于足下。”
• “天下难事，必作于易，天下大事，必作
于细。 ”
• “慎终如始，则无败事。 ”
• “物壮则老。”
• “坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。”
•
“反者道之动”。
• 3、在价值论方面
• 主张 ：“尊道（贵德）”，“尚静”，
“无为”， “守柔（贵弱）”，“不争”， “谦下”，“知足”，“慈爱”，“戒 惧”。
• 主旨：尊道贵德、敬天爱人；虚怀若谷、
以静制动；以柔克刚、以弱胜强；深根固
柢、厚积薄发。开掘生命的厚度，养成深 沉持重的品格。
大道无疆
——《道德经》的当代价值解读
执古之道，以御今之有 ！
序：《道德经》与现代管理
• 唐玄宗：“《道德经》之要在理身、理
国。”
• 魏源：“《老子》一书上之可以明道，中
之可以治身，推之可以治人。”
1、健康管理
• 虚其心（心神虚静，内心放空）； • 实其腹（气沉丹田，腹式呼吸）； • 弱其志（心无旁骛，精神内守）； • 强其骨（以意行气，收敛入骨）。
二、《道德经》的基本思想
• 《道德经》的哲学思想主要表现在本体论、
辨证法、价值论、认识论等多个方面。
• 1、在本体论方面
• 第一次把“道”作为哲学最高范畴加以论述：
• “道”是宇宙的本体，是宇宙间的一切事物由
以形成的最终根源。
• “有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而
不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不 知其名，字之曰道。”（《老子》，二十五 章）
4、价值观管理
• （1）贵人轻物： • “名与身孰亲？身与货孰多？”
• （2） 无私成其私：
百度文库• “水善利万物而不争，处众人之所恶，故
几于道。”
• “圣人以其无私邪？故能成其私。 ”
• （通过无私、奉献、利他来达到利己的目
的。）
基业常青！
• 百年不衰企业的共同点：不以利润为唯一
目标，有超越利润的社会目标。
老子，“道本管理”的首倡者！ 《道德经》，东方管理学的“圣经”！
一、《道德经》的历史地位与影响力
• 1、万经之王——“道德经” • “老子天下第一”。
“帝王统御之道”
• 在中国历史上，每个朝代的鼎盛时期：
“文景之治”，“盛唐气象”。用“黄老 哲学”治国，采取“内用黄老，外示儒术” 的治国理念。
• 2、“道德经”在世界的传播 • 在译成外国文字的世界文化名著发行量上，
• 4、在认识论方面 • 主张“至虚极，守静笃”； • 因虚静而体道！
相倾，音声相和，前后相随。”
• “祸兮福之所倚。 福兮祸之所伏。”
• “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则
得，多则惑。”
• “企者不立；跨者不行；不自见，故明；
不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜， 故长。 ”
• “将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强
之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必 故与之。是谓微明。”
5、国家管理
• 无为而治； • 小国寡民； • 治大国若烹小鲜！ • ………
人法地，地法天，天法道，道法自然！
• “团气致柔，能婴儿乎？ ” • （聚合精气，归于柔顺）； • “涤除玄览，能无疵乎？ ” • （洗心涤虑，用心如镜）。
2、财富管理
• （1）知足： • “金玉满堂，莫之能守； 甚爱必大费，多
藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以 长久。”
• （2）节俭： • “ 俭故能广。” • “圣人常善救物，故无弃物。”
• 道本身是一个无形，无声，不可感知的东
西。
• “视之不见，名曰夷。听之不闻，名曰希。
搏之不得，名曰微。”
• “道生一，一生二，二生三，三生万物，
万物负阴以抱阳，冲气以为和。”
• “天下万物生于有，有生于无。”
“玄牝之门，是谓天地根。”
• “天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” • （皮橐内充满空气而不塌缩，拉动其体又能将其内空气压
为而治。
• 哈耶克：《道德经》中“我无为，而民自化；我好静，而
民自正”两句话，是对自发秩序理论最经典的描述。
• 邓正莱：中国的前程，在于通过信奉和拓展老子的天道思
想而回到本国的自由传统。《道德经》就是中国的自由宪 章。老子关于天道、自由与无为的思想，跟亚当斯密的一 样，既是道德的，也是实用的。
• 曼弗雷德•马丁、加比•波尔纳：《道德经》的管
《圣经》排第一，《道德经》高居第二。
• 3、世界名人对老子的评价
黑格尔：《道德经》，最受世人崇仰。 尼采：像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手 可得。 托尔斯泰：受中国的孔子和孟子的影响“很大”，而受老 子的影响则是“巨大”。老子的学说，是不同寻常的道德 高峰。
• 克拉克：现代经济自由市场的原理就是源自《老子》的无
出。 ）
• “道”：宇宙的“大本大源”（道体）；
宇宙的“根本规律”（道性）。
“有本者昌，无本者竭”； “得道多助，失道寡助”。
• 2、在辨证法方面 • 对自然界、人类社会的辨证运动作了哲
学概括。
• • “天下皆知美之为美，斯恶也，皆知善之为善，
斯不善也。”
• “有无相生，难易相成，长短相形，高下
• （3）无积： • “既以为人己愈有，既以与人己愈多。” • “欲取固与。” “大赢若绌” 。
• （4）损补：
• “天之道，损有馀而补不足。人之道，则
不然，损不足以奉有馀，孰能有馀以奉天 下，唯有道者。”
3、人力资源管理
（1）“知人者智。” （2） “善用人者，为之下。” （3） “圣人常善救人，故无弃人。”
理境界堪称最高境界，老子是领悟领导真谛的大 师，其领导水平超过其他所有管理思想大师。
尤利斯·噶尔：老子是推动未来的能动力量，他比 任何现代的，都更加具有现代意义，他比任何生 命，都更具有生命的活力。
鲁迅：不读《道德经》就等于不懂中国文 化。
• 牟钟鉴： 老子建立了一座道的丰碑，诸子
百家环绕而敬仰之，得大道之滋润，用大 道而生辉。
• “故物或损之而益，或益之而损。”
• “大成若缺，其用不弊。 大盈若冲，其用不
穷。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷 。”
• “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于
累土；千里之行，始于足下。”
• “天下难事，必作于易，天下大事，必作
于细。 ”
• “慎终如始，则无败事。 ”
• “物壮则老。”
• “坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。”
•
“反者道之动”。
• 3、在价值论方面
• 主张 ：“尊道（贵德）”，“尚静”，
“无为”， “守柔（贵弱）”，“不争”， “谦下”，“知足”，“慈爱”，“戒 惧”。
• 主旨：尊道贵德、敬天爱人；虚怀若谷、
以静制动；以柔克刚、以弱胜强；深根固
柢、厚积薄发。开掘生命的厚度，养成深 沉持重的品格。
大道无疆
——《道德经》的当代价值解读
执古之道，以御今之有 ！
序：《道德经》与现代管理
• 唐玄宗：“《道德经》之要在理身、理
国。”
• 魏源：“《老子》一书上之可以明道，中
之可以治身，推之可以治人。”
1、健康管理
• 虚其心（心神虚静，内心放空）； • 实其腹（气沉丹田，腹式呼吸）； • 弱其志（心无旁骛，精神内守）； • 强其骨（以意行气，收敛入骨）。
二、《道德经》的基本思想
• 《道德经》的哲学思想主要表现在本体论、
辨证法、价值论、认识论等多个方面。
• 1、在本体论方面
• 第一次把“道”作为哲学最高范畴加以论述：
• “道”是宇宙的本体，是宇宙间的一切事物由
以形成的最终根源。
• “有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而
不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不 知其名，字之曰道。”（《老子》，二十五 章）
4、价值观管理
• （1）贵人轻物： • “名与身孰亲？身与货孰多？”
• （2） 无私成其私：
百度文库• “水善利万物而不争，处众人之所恶，故
几于道。”
• “圣人以其无私邪？故能成其私。 ”
• （通过无私、奉献、利他来达到利己的目
的。）
基业常青！
• 百年不衰企业的共同点：不以利润为唯一
目标，有超越利润的社会目标。
老子，“道本管理”的首倡者！ 《道德经》，东方管理学的“圣经”！
一、《道德经》的历史地位与影响力
• 1、万经之王——“道德经” • “老子天下第一”。
“帝王统御之道”
• 在中国历史上，每个朝代的鼎盛时期：
“文景之治”，“盛唐气象”。用“黄老 哲学”治国，采取“内用黄老，外示儒术” 的治国理念。
• 2、“道德经”在世界的传播 • 在译成外国文字的世界文化名著发行量上，
• 4、在认识论方面 • 主张“至虚极，守静笃”； • 因虚静而体道！
相倾，音声相和，前后相随。”
• “祸兮福之所倚。 福兮祸之所伏。”
• “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则
得，多则惑。”
• “企者不立；跨者不行；不自见，故明；
不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜， 故长。 ”
• “将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强
之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必 故与之。是谓微明。”