中医基础理论--五行学说PPT课件
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
能去制约它,反而被它所克制。又叫反克、反侮。
所胜——土 所不胜——金
.
10
五行制化
制化——五行制化是五行之间既相互资生,又相互制约,以 维持平衡协调的关系。
五行制化的规律:
木生火,火生土,而木又克土; 火生土,土生金,而火又克金; 土生金,金生水,而土又克水; 金生水,水生木,而金又克木; 水生木,木生火,而水双克火。
五行间生中有克,克中有生,形成既相互生化,双相互 制约的“制化”关系。五行制化,就是五行相生与五行相 克结合的自我调节,通过五行之间的负反馈效应,而使五 行系统整体上维持稳定与协调。
辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮 悲 涕
咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 唾
.
6
五形人
孙悟空——肤色赤,火眼金睛,行动敏捷,性格直爽急 ——火形人
唐僧——肤色黄,五官端正,举止稳定,诚恳忠厚,为人师,而位于五者 之中央——土形人
猪八戒——肤色黑,肥头大耳, 面凹腹大,摇摇晃晃,好女色, 三心二意——水形人
出现不协调时,系统本身具有的一种反馈机制。 以木行亢盛为例:
木(+) 土(-) 水(+) 火(-) 金(+) 木(-)
.
12
五行相乘
五行相乘——是指五行中某一行对所胜一行的过度克制。 五行相乘的次序:(与相克次序相同)
木乘土 土乘水 水乘火 火乘金 金乘木
导致相乘的原因: 1.太过——五行中某一行过度亢盛,对其所胜一行克制太过,使其
五行学说
.
1
五行学说概述
五行学说是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相 生”“相克”规律来认识世界、解释世界和探索宇宙规律的一种世界 观和方法论。
五行学说认为世界是物质的,宇宙世界是由木火土金水五种基本 物质所构成。
<<尚书·洪范>>:“水火者,百姓之所饮食也;金木者,百姓之 所兴作也;土者,万物之所资生也,是为人用。”
金曰从革—从革是指金有刚柔之性。因而引伸为具有沉降、 肃杀、收敛等性质和作用的事物,均归属于金
水曰润下—润下指水具有滋润和向下的特性。引伸为具有寒 凉、向下、滋润、闭藏的性质和作用的事物,均归属于水
.
5
事物属性的五行归类
归类的方法:
取象比类法—即从事物的形象中找出能反映其本质的特性,直接 与五行各自的特性相比较,以确定其五行属性的方法。
虚弱。 2.不及——五行中某一行过于虚弱,难于抵御其所不胜一行的正常
限度的克制,而更加虚弱。 相乘与相克的异同:
相同点——次序完全相同。 不同点——相克是正常制约关系,在人体是生理现象。
相乘是异常制约关系,在人体是病理现象。
.
13
五行相侮
五行相侮——是指五行中的某一行太过,使原来克它的一行,不仅不
二千多年前的 中国古人认为构成世界万物的基本元素是木、火、土、金、 水。
.
3
五行的概论
五——木、火、土、金、水五种基本物质。 行——运动变化。 五行——木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
五行学说中的“五行”,不再特指木、火、土、金、 水五种物质本身,而是一个抽象的哲学概念。古人运用抽 象出来的五行特性,采用取象比类和推演络绎的方法,将 自然界中的各种事物和现象分归为五类,并以五行“相 生”“相克”的关系来解释各种事物发生、发展、变化的 规律。
僧沙——肤色苍,两肩广阔, 背部挺直,忠心耿耿,任劳 任怨——木形人
白马——浑身洁白,清洁如洗, 能静能动,能变化其形 ——金形人
.
7
五行学说的基本内容
相生
相生与相克 相克
正常关系
五行之间关系
异常关系
制化与胜复
制化 胜复
相乘与相侮 相乘
母子相及
相侮 母病及子 子病及母
.
8
五行相生
相生——五行之间互相滋生和相互促进的关系。 五行相生的次序:
.
4
五行的特性
木曰曲直—曲直指能屈能伸。木具有树干曲直,向上各外舒 展的特性。因而引伸为具有生长、升发、条达、舒畅等性 质和作用的事物,均属于木
火曰炎上—炎上指火具有炎热、上升、光明的特性。因而引 伸为具有温热、升腾、光明性质和作用的事物,均属于火
土曰稼穑—稼穑是指农作物的播种和收获。土具有生化、载 物的特性,因而引伸为具有生化、承载、受纳性质和作用 的事物,均归属于土。“土为万物之母”、“土载四行”
木火土金水 木
在五行相生关系中,任何一方都有“生我” (母)和“我生”(子)两方面的关系。生我 者为母,我生者为子。 以木为例:
母——水 子——火
.
9
五行相克
相克——五行之间相互制约的关系。 五行相克次序:
木土水火金木
在相克关系中,任何一方都有“我克”(所胜)和 “克我”(所不胜)两个方面的关系。我克者为所胜, 克我者为所不胜。 以木为例:
古人认识到木火土金水五种物质是人们生活中不可缺少的东西。 后来人们把这五种物质的属性加以抽象推演,用来说明整个物质世界。
五行学说作为一种思维方法贯穿于中医学理论基础体系的各个方 面,成为了中医学独特理论体系的重要组成部分。
.
2
人类对构成世界的元素认识的过程
化学元素是在宇宙演化过程中逐步产生的。
宇宙暴胀——H元素生成——原始大气(原始汤)(H)(CH4)(NH3)
.
11
五行胜复
五行胜复——是五行中一行亢盛(即胜气),则引起其所不 胜(即复气)的报复性制约,从而使五行之间复归于协调 与稳定。
五行胜复的规律:有胜则复 子复母仇 五行中一行亢盛,则按相构次序克制,引起所不胜一
行(复气)旺盛,以制约该行的亢盛,使之复归于常。 因此,五行胜复,子复母仇,实际是五行系统内部在
—有机小分子物质(氨基酸、核酸)——大分子生物体(蛋白质)
——原始生命——细胞——生物圈——人类
门捷列夫元素周期表记载104种元素,而目前已发现108种化学元素,所 以说人类对化学元素的认识是从简单到复杂的过程。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ古希腊希波克拉底认为人是由火(热)、空气(冷)、土(干)、湿 (水)四种基本元素构成血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁。
推演络绎法—即根据已知的某些事物的五行属性,推演至其它相 关的事物,以得知这些事物五行属性的方法。
自然界
五行
人体
五味 五色 五化 五气 五方 五季
五脏 五腑 五官 五体 五志 五液
酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒泪
苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜 汗
甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 涎
所胜——土 所不胜——金
.
10
五行制化
制化——五行制化是五行之间既相互资生,又相互制约,以 维持平衡协调的关系。
五行制化的规律:
木生火,火生土,而木又克土; 火生土,土生金,而火又克金; 土生金,金生水,而土又克水; 金生水,水生木,而金又克木; 水生木,木生火,而水双克火。
五行间生中有克,克中有生,形成既相互生化,双相互 制约的“制化”关系。五行制化,就是五行相生与五行相 克结合的自我调节,通过五行之间的负反馈效应,而使五 行系统整体上维持稳定与协调。
辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮 悲 涕
咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 唾
.
6
五形人
孙悟空——肤色赤,火眼金睛,行动敏捷,性格直爽急 ——火形人
唐僧——肤色黄,五官端正,举止稳定,诚恳忠厚,为人师,而位于五者 之中央——土形人
猪八戒——肤色黑,肥头大耳, 面凹腹大,摇摇晃晃,好女色, 三心二意——水形人
出现不协调时,系统本身具有的一种反馈机制。 以木行亢盛为例:
木(+) 土(-) 水(+) 火(-) 金(+) 木(-)
.
12
五行相乘
五行相乘——是指五行中某一行对所胜一行的过度克制。 五行相乘的次序:(与相克次序相同)
木乘土 土乘水 水乘火 火乘金 金乘木
导致相乘的原因: 1.太过——五行中某一行过度亢盛,对其所胜一行克制太过,使其
五行学说
.
1
五行学说概述
五行学说是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相 生”“相克”规律来认识世界、解释世界和探索宇宙规律的一种世界 观和方法论。
五行学说认为世界是物质的,宇宙世界是由木火土金水五种基本 物质所构成。
<<尚书·洪范>>:“水火者,百姓之所饮食也;金木者,百姓之 所兴作也;土者,万物之所资生也,是为人用。”
金曰从革—从革是指金有刚柔之性。因而引伸为具有沉降、 肃杀、收敛等性质和作用的事物,均归属于金
水曰润下—润下指水具有滋润和向下的特性。引伸为具有寒 凉、向下、滋润、闭藏的性质和作用的事物,均归属于水
.
5
事物属性的五行归类
归类的方法:
取象比类法—即从事物的形象中找出能反映其本质的特性,直接 与五行各自的特性相比较,以确定其五行属性的方法。
虚弱。 2.不及——五行中某一行过于虚弱,难于抵御其所不胜一行的正常
限度的克制,而更加虚弱。 相乘与相克的异同:
相同点——次序完全相同。 不同点——相克是正常制约关系,在人体是生理现象。
相乘是异常制约关系,在人体是病理现象。
.
13
五行相侮
五行相侮——是指五行中的某一行太过,使原来克它的一行,不仅不
二千多年前的 中国古人认为构成世界万物的基本元素是木、火、土、金、 水。
.
3
五行的概论
五——木、火、土、金、水五种基本物质。 行——运动变化。 五行——木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
五行学说中的“五行”,不再特指木、火、土、金、 水五种物质本身,而是一个抽象的哲学概念。古人运用抽 象出来的五行特性,采用取象比类和推演络绎的方法,将 自然界中的各种事物和现象分归为五类,并以五行“相 生”“相克”的关系来解释各种事物发生、发展、变化的 规律。
僧沙——肤色苍,两肩广阔, 背部挺直,忠心耿耿,任劳 任怨——木形人
白马——浑身洁白,清洁如洗, 能静能动,能变化其形 ——金形人
.
7
五行学说的基本内容
相生
相生与相克 相克
正常关系
五行之间关系
异常关系
制化与胜复
制化 胜复
相乘与相侮 相乘
母子相及
相侮 母病及子 子病及母
.
8
五行相生
相生——五行之间互相滋生和相互促进的关系。 五行相生的次序:
.
4
五行的特性
木曰曲直—曲直指能屈能伸。木具有树干曲直,向上各外舒 展的特性。因而引伸为具有生长、升发、条达、舒畅等性 质和作用的事物,均属于木
火曰炎上—炎上指火具有炎热、上升、光明的特性。因而引 伸为具有温热、升腾、光明性质和作用的事物,均属于火
土曰稼穑—稼穑是指农作物的播种和收获。土具有生化、载 物的特性,因而引伸为具有生化、承载、受纳性质和作用 的事物,均归属于土。“土为万物之母”、“土载四行”
木火土金水 木
在五行相生关系中,任何一方都有“生我” (母)和“我生”(子)两方面的关系。生我 者为母,我生者为子。 以木为例:
母——水 子——火
.
9
五行相克
相克——五行之间相互制约的关系。 五行相克次序:
木土水火金木
在相克关系中,任何一方都有“我克”(所胜)和 “克我”(所不胜)两个方面的关系。我克者为所胜, 克我者为所不胜。 以木为例:
古人认识到木火土金水五种物质是人们生活中不可缺少的东西。 后来人们把这五种物质的属性加以抽象推演,用来说明整个物质世界。
五行学说作为一种思维方法贯穿于中医学理论基础体系的各个方 面,成为了中医学独特理论体系的重要组成部分。
.
2
人类对构成世界的元素认识的过程
化学元素是在宇宙演化过程中逐步产生的。
宇宙暴胀——H元素生成——原始大气(原始汤)(H)(CH4)(NH3)
.
11
五行胜复
五行胜复——是五行中一行亢盛(即胜气),则引起其所不 胜(即复气)的报复性制约,从而使五行之间复归于协调 与稳定。
五行胜复的规律:有胜则复 子复母仇 五行中一行亢盛,则按相构次序克制,引起所不胜一
行(复气)旺盛,以制约该行的亢盛,使之复归于常。 因此,五行胜复,子复母仇,实际是五行系统内部在
—有机小分子物质(氨基酸、核酸)——大分子生物体(蛋白质)
——原始生命——细胞——生物圈——人类
门捷列夫元素周期表记载104种元素,而目前已发现108种化学元素,所 以说人类对化学元素的认识是从简单到复杂的过程。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ古希腊希波克拉底认为人是由火(热)、空气(冷)、土(干)、湿 (水)四种基本元素构成血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁。
推演络绎法—即根据已知的某些事物的五行属性,推演至其它相 关的事物,以得知这些事物五行属性的方法。
自然界
五行
人体
五味 五色 五化 五气 五方 五季
五脏 五腑 五官 五体 五志 五液
酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒泪
苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜 汗
甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 涎