龙川胡氏宗祠的介绍

龙川胡氏宗祠

龙川胡氏宗祠龙川，山川秀丽，壮观奇伟，村东龙峰耸立，村西凤山相望，北有登源河蜿蜒而至，南有天马山奔腾而来，东西南北、山水相连，聚天地之灵，有人文之杰。

村头水口有朝笏山鹤立，石境辉映，登临俯瞰，村若龙舟，志赴江海，傍水待发。

龙川旅游风景区人文景观与自然景观珠联璧合，浑然天成。

奕世尚书是明代正宗石雕牌楼，为徽派石雕之最，1986年评为安徽省重点文物保护单位。

胡氏宗祠，为江南第一祠，素有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之美称，中外建筑专家称为“规模之大、时间之长、完整之好、装饰之美为天下第一”。

1988年评为国家重点文物保护单位。

胡氏宗祠始建于宋、明嘉靖年间兵部尚书胡宗宪倡导捐资修建。

座北朝南，三进七开间，总面积1564平方米。

集徽派砖、木石三雕和彩绘为一体，尤以600多件木雕最为精湛。

享堂东西两序的隔扇，用浮雕的技法，将徐渭的荷花“出淤泥而不染”的高刻划的淋漓尽致：祭龛前首的排“百鹿图”隔扇，造型逼真，姿态各异，以及寝楼隔扇的“百瓶图”，百花百瓶无一雷同，其高超的雕刻技艺，可谓是“天工人可代，人工天不如”。

徽州是聚族而居，一个村子就一个姓，不会有别的姓氏，为何绩溪县龙川村有位姓丁的祠堂？原来有一户20多代，代代单传的丁家故事。

相信太多人听说过清代一位最富传奇的商人的故事；同样在清朝末年在绩溪走出了一位名闻天下的文人；知道是谁吗？胡雪岩、胡适。

这便是龙川所在的绩溪县。

悠悠龙川溪穿村而过，倚在龙川村中的水街长廊“美人靠”放眼望去，两岸徽派民居高低错落的马头墙倒映在水中，与浣洗村姑的倩影相映成趣，让人领略小桥流水人家那天人合一，返璞归真的意境。

高翘的飞檐、斑驳的马头墙、厚重的石板路、粼粼的波光，一步一个如画的景点，一步一段如歌的历史……龙川，是有着厚重徽文化和美丽山水风光并存的船形古村落，有千回百转古廊桥，有历经千年的古祠堂，有一门三尚书的古牌坊，有千妖百媚的水街，有三江汇流的园林水口，众多徽文化遗存中，是尚未列入《世界文化遗产》名录中的世界文化遗产。

木雕艺术殿堂龙川胡氏宗祠

有的悠悠漫步
文武百官
聚集
一
堂
，
三军听令
，
，
或浪花朵朵戏碧波
，
花群之中
有鸟翔蓝天
鸳鸯交颈
… …
，
鸭
跃马横刀
一
，
幅幅鏖战沙场的画面展现眼前
、
仪门
还有蛙跃荷塘
，
，
，
把整个荷群画面
上彩绘蔚迟恭
秦叔宝两 f j 神把守大门
。
-
，
两旁石鼓
描绘得生动逼真
正厅上
，
占地根
4
1 5 8
、
平方米
3 3
花岗石板铺地
，
两边为回廊
。
西两廊用成。Fra bibliotekl 2
米长
匠米见方抹角石柱
I刮 1 2 根月梁衔接而
正厅 5 开间
，
是宗族后裔举行祭典的地方
2 1
，
高
1 0
”
米
，
由
。
1 4
根直径
1 6 6
厘米的银杏树圆柱和大小
。
这种布局显示了明清以来徽派祠堂的典型风格
宗祠前进
，
7
开间
，
面宽
2 2
米
，
进深
，
8
米
，
高9 米
。
。
门楼为重檐歇 I II 式这门楼又俗称
“
屋顶上所

安徽龙川胡氏宗祠导游词

安徽龙川胡氏宗祠导游词欢迎大家来到安徽省安庆市宿松县龙川村，我将为大家介绍安徽龙川胡氏宗祠的导游词。

一、龙川胡氏宗祠简介龙川胡氏宗祠位于安徽省宿松县龙川村，始建于明代，是一座具有悠久历史文化的宗祠建筑。

它是江北地区保存最完整、规模最大、艺术价值最高的宗祠之一，也是中国古代宗教建筑的宝库。

二、宗祠的历史沿革龙川胡氏宗祠建于明代，至今已有几百年的历史。

它的建筑风格典型地体现了明代宗祠建筑的特点，是中国传统建筑艺术的瑰宝。

三、建筑风格和布局特点龙川胡氏宗祠占地面积广阔，总建筑面积达5000多平方米。

整个建筑群包括山门、正殿、东西厢房和后殿等，建筑布局严谨有序，体现了中国古代宗教建筑的独特魅力。

1. 山门进门后，首先映入眼帘的是山门。

山门是宗祠的正门，也是宗祠建筑中非常重要的一个部分。

它通常是由五个门洞组成，中间是大门，两边是小门。

大门上方的匾额上书“龙川胡氏宗祠”，表明了宗祠的身份和地位。

2. 正殿经过山门之后，就来到了宗祠的正殿。

正殿是宗祠的主要建筑，也是举行祭祀仪式的地方。

正殿的屋顶高耸入云，檐角上的斗拱雕刻精美，墙壁上的壁画绘制精细，展现了中国古代建筑的独特魅力。

3. 厢房正殿两侧是东西厢房，作为正殿的辅助建筑，起到扩展空间的作用。

厢房的建筑风格与正殿类似，但规模较小。

4. 后殿正殿的后面是后殿，也是宗祠建筑中的重要部分。

后殿通常是用来供奉祖先牌位和神像的地方，也是祭祀仪式的主要场所。

四、宗祠的文化价值龙川胡氏宗祠不仅是一座具有悠久历史的宗教建筑，还是一座重要的文化遗产。

它以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵，成为了研究中国古代建筑和宗教文化的重要资料。

1. 建筑艺术龙川胡氏宗祠的建筑风格反映了明代宗祠建筑的特点，展示了中国传统建筑的独特魅力。

它的屋顶雕刻精美、壁画绘制精细，是中国古代建筑艺术的瑰宝。

2. 文化传承龙川胡氏宗祠一直以来都是龙川村的文化中心，有着丰富的文化内涵和历史积淀。

它是宗族文化和宗教信仰的象征，也是传承中华文化的重要场所。

古祠一绝──绩溪龙川胡氏宗祠

祠 │
│
绩
一溪
龙川
绝胡
氏宗祠
举行祭典的场所 ,由 14根粗为 1. 66米的圆柱托架、19根冬瓜梁构成。枋、
额、平盘斗、轩顶、云板、斗拱等 ,均雕镂成空。有人物、戏文、龙凤呈祥、走
兽、鱼虫等多种纹饰。图案精美 ,雕工细致 ,正厅三面高约 4米的落地窗门数十扇 ,窗门下截平板花
雕的荷花池盛景、梅花鹿生活写真以及几十个花瓶插花图案 ,组成一幅幅绝妙的画卷 ,且画面构图
一”; 木雕之多 , 艺术之精 , 布局之
妙 , 内涵之广实为“木雕艺术之厅
堂”。可与北京故宫相媲美 ,精华之
处比故宫“有过之而无不及”。因
此 , 龙川胡氏宗祠有中国“古祠一
绝”之美誉 ,慕名者纷至沓来 ,流连
往返。 (文、图志 / 成 )
— 15 —
JIAN GHU AIDADI·江淮大地·
龙川胡氏
宗祠 ,位于绩溪
县瀛州乡大坑
口村南、登源河
西岸。是明朝成化进士、户部尚书胡富及嘉靖
古
进士、兵部尚
书、抗倭名将胡宗宪的宗祠。建于明嘉靖年间 ( 1522— 1566 ) , 历近 500 年的悠悠岁月 ,至今保存完好。 1988年被列为国家文物重点保护单位。宗祠纵深从照墙起共 84米 ,墙体建筑长 60米 ,宽 30米 ,正合古罗马神庙建筑要求: 宽是长的一半 (这可能是一种巧合 ,也可能是古代中西建筑艺术的沟通 )。宗祠座北朝南 ,前后三进 ,两天井七开间 ,总占地面积 1700M2 , 建筑面积 1146M2。规模恢宏 ,雍容华贵、庄严肃穆。前有约 100M2 的广场 , 其地面阶墀栏杆全用花岗石砌成。宗祠门楼和额枋雕刻有“九狮滚球遍地锦”、“九龙戏珠满天星”、“仕女饮宴”、“舞女百戏”等精美木雕。正厅是家族

宣城市景点介绍

宣城市旅游资源简介宣城地处皖南山区和长江下游平原的结合部，东连天目，南倚黄山，西靠九华，域内襟山带水，风景绝佳。

旅游景点众多。

敬亭山素有“江南诗山”之称，太极洞自古即为“天下四绝”之一，国家级扬子鳄繁殖研究中心及“中国鳄鱼湖”举世无双，太平湖水清山秀，风光旖旎，与桃花潭交相辉映。

新四军军部旧址驰名中外，皖南事变烈士陵园气势恢宏。

胡氏宗祠、王稼祥故居、胡适故居等大量的人文景观和名胜古迹遍布全市各地。

龙川胡氏宗祠旅游景点简介龙川胡氏宗祠坐落在皖南绩溪县瀛州乡大坑口村东，为明代户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪的族祠。

此外，绩溪还是近代学者胡适、国家主席胡锦涛、清朝红顶商人胡光镛的家乡。

这里山青水秀，穹林邃壑，景物幽胜；远处山色如黛，近处水溪湍湍。

蕞尔的小山村已有1000多年的历史，象征着胡氏家族的宗祠，巍巍峨峨，矗立其间。

1988年1月，龙川胡氏宗祠被国务院公布为全国重点文物保护单位。

龙川胡氏宗祠以其强烈的徽派建筑风韵，屹立在中国古代建筑之林。

其丰富的建筑文化内涵，叫人为之惊叹。

泾县月亮湾漂流风景区简介泾县月亮湾漂流风景区位于距泾县县城18公里处被誉为“华夏毛竹第一镇”的蔡村镇大康村境内，景区内山清水秀、秀峰峻岭、层次分明，连绵百里，驱车而至，扑面而来的阵阵清风、夹杂着春竹的馨香，闯入眼帘的事巍巍群山，还有满山遍野的翠竹，河中成群的鱼虾尽情的嬉戏，远处深山中，不是地传来伐木工阵阵伐竹声和船工号子。

这里还有被多家电影制片厂选为外景基地，《月亮湾的笑声》、《月亮湾的风波》、《红色的记忆》、《渡江侦察记》等等多部优秀经典的影视作品都曾在此拍摄外景。

鄣山大峡谷景区简介鄣山大峡谷景区是国家自然保护区清凉峰的南大门，位于安徽宣城地区绩溪县境内，距离黄山约1.5小时车程。

景区有一亿年前天然形成的毛泽东头像--伟人石、有高达300多米的一整块巨大岩体--百丈岩、还有黄山松等奇特景观，被誉为“华东地区最美的峡谷”。

景区在整个游线中通过对大鄣山远古传说、胡宗宪和胡适这两支家族历史与峡谷景观结合，宣扬以绩溪的徽官、徽儒、徽商、徽墨、徽菜、徽剧为主构建的中华徽文化。

漫游绩溪龙川-最新文档资料

漫游绩溪龙川龙川（大坑口）位于皖南绩溪县瀛洲乡中部，古称龙川。

据《龙川胡氏宗谱》记载：龙川始祖胡焱，原居山东青州濮阳（今属河南），东晋大兴元年（318年），敕封散骑常侍兼中领军，随晋元帝南下，镇守歙州。

咸康三年（337年），胡焱游华阳镇（绩溪古称）至此，见地势“东耸龙峰，西峙鸡冠，南则天马奔腾而上，北则长溪（登源河）蜿蜒而来，羡其山水清丽，便卜龙川口荆林里（古地名）聚族而居”。

东耸的龙峰系指龙川（大坑口）村前逶迤起伏的龙须山，它如一条威武壮观的卧龙俯视全村。

西峙的鸡冠山，又称凤凰山，在龙川（大坑口）村后，与龙须山遥遥相对；南面的天马山，右侧高高崛起，好似仰起的马首，山头下方竖起两座山脊，犹如两条前腿，山腰下陷，山尾突起，远望好比“天马奔腾而上”。

村中有一条细水长流的小溪（又称龙川），穿村而过注入蜿蜒而来的长溪（登源河）。

村人称小溪为龙川溪，村名顺应称为龙川。

但是“龙川”两字在封建年代太张扬，容易引来杀身之祸，于是就从《庄子?天运》“在谷满谷，在坑满坑”之义，在下游8里处建村，村名油坑口（今瀛洲村）。

坑口人认为本家族比章姓早800年迁居于此，应该“先入为大”，同时龙川又处于登源河的上游，于是就将坑口改为大坑口。

龙川始祖胡焱字子琰，又名福明，定居龙川（大坑口）后，娶华阳（绩溪古称）汪氏娈女为妻，此后胡氏子孙枝繁叶茂，人丁兴旺，成为绩溪的名门望族。

胡焱逝世后葬龙川金紫山前甲山庚向，俗称“常侍大墓”。

据二十一世祖胡之纲的《供报》记载：胡焱以后，二世祖志康、三世祖延庆、四世祖万成，他们亦耕亦读，将荒芜的荆棘林开辟成田地家园。

到五世祖汝能至二十一世祖念五，历代簪缨不断。

胡念五“官名之纲，字伯纪，号子仁。

资财盛于前，田园建于徽（州）、严（州）、杭（州）、宁（国）四郡”，是为龙川胡氏“世祖”。

胡念五有七个儿子，分为七架，其中第六架出继邑中高成宗为嗣，第三架之后裔迁至本县湖村另立支派，其余仍在龙川祖居分析，故有东、南、西、北、中五支（隅）之说，而且每支都有各自的旗帜，其分支谱牒就“发派各房记理”，不过春秋祭祀仍“主长房”。

传统文化瑰宝之宗祠简介

龙川在明代曾出过两任六部尚书，也是近代学者胡适、前国家主席胡锦涛的故乡，1988年被列为国家重点文物保护单位。有关专家赞誉它是中国古祠一绝。
各地著名宗祠（2）
二、汪口俞氏宗祠
汪口俞氏宗祠位于江西上饶婺源县江湾镇汪口村，是婺源县现存宗祠中最完整、最华丽的一座，2006年列为第六批全国重点文物保护单位。
“追源溯本，莫重于祠”
——传统文化瑰宝之“宗祠”
目录
宗祠是什么宗祠的产生及发展宗祠的建筑形式各地著名宗祠其他宗祠宗祠在当代
宗祠是什么？？？？
宗祠是什么？
宗祠，又称祠堂、家庙、祖祠等，是宗族供奉先祖的神主牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族事务活动的地方。宗祠是中国民间保存最多且最好的一种古建筑，它承载着中华民族源远流长、深刻厚重的文化积淀和文明底蕴，是传统文化的瑰宝。
宗祠在当代
然而，进入二十世纪以来，随着西学东渐和欧陆文化的传入，以及国内接连不断的几次社会变革（如土地改革、合作化和人民公社运动、“文化大革命” 等），作为富有中国特色的宗祠文化在大陆几乎销声匿迹。
我们应该看到，宗祠虽然是封建遗留产物，但它在当今仍有其新的存在意义和社会作用。
在精神信仰欠缺、社会道德滑坡的今天，特别是在面临价值真空、治理紊乱和生态恶化“三重危机” 的乡村地区，借鉴和传承宗祠文化的社会教化功能，取其精华，弃其糟粕，总结其人文价值和实践性经验显得尤为必要。
三、甘肃榆中高氏祠堂
高氏祠堂位于素有“陇上平遥”
之誉的千年古镇----甘肃省兰州市榆中县青城镇，始建于清光绪年间，是典型的清代祠堂建筑风格。为兰州市多家宗族祠堂中保留相对完整的祠堂。
清道光帝御赐“直笃匾额”“才兼文武” 和咸丰帝御赐“进士”匾额。

龙川胡氏宗祠

龙川胡氏宗祠坐北朝南，前后三进，建筑面积为1146平方米。

祠前是一个约100平方米的广场。

房屋场基和广场的场地、阶挥、栏杆全用清一色的花岗石砌成。

前进是座22米宽的高大门楼，门楼前后两向各有六根石柱，五根月梁和四根方梁，结构严谨，布局匀称。

方梁梁面雕刻精致图案，中间前一根为"九狮滚球遍地锦"，后一根是"九龙戏珠满天星"。

两旁木梁雕刻均为戏文人物。

门楼后面为天井，也是用花岗石铺成。

20根石柱同20根月梁衔接，排列在天井四周，擎起东西两廊和前中两进的南北房檐。

过天井是中进，为祠堂正厅。

由14根围粗达166厘米的银杏树圆柱架着大小19根冬瓜梁构成。

每根屋梁两端皆配有椭圆形梁托，梁托上雕有彩云、飘带，中间分别楼成龙、凤、狮、虎。

梁间悬挂层层云朵，楔上镶嵌片片花雕，连梁钩（挂灯用）都衬以刻有蟋龙、孔雀、水仙花、万年青等动植物形象的钩托。

正厅两侧各为高达丈余的落地窗门，每扇窗上截有镂空花格，下截是平板花雕，内容以荷为主体，间以水禽。

正厅上首也是一排落地窗门，花雕画面以鹿为中心，衬以山光水色，竹木花草。

后进是寝室，上下两档，中隔一个狭长的天井。

寝室窗门雕刻的全是花瓶，采用浮雕和浅刻技法。

窗门中间的小片花板上，分别楼刻着八仙道具、文房四宝、书案画卷、圆椅条桌等，小巧玲珑，立体感强。

1988年被全国重点文物保护单位。

据历史记载，龙川是坑口村的古称。

村前有龙须山，村中有一条小溪（称川）穿村而过，古称龙川。

后人认为小溪（又称坑）出口流入登源大河，龙可以畅溪，故改为坑口。

这个传说至今仍在百姓中流传。

龙川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年间大修。

坐北朝南，前后三进，由影壁、平台、门楼、庭院、廊庑、尚堂、厢房、寝室、特祭祠等九大部分组成。

宗祠采用中轴线东西对称布局的建筑手法。

令人有气势磅礴，蔚为壮观之感。

龙川胡氏宗祠中国古代宗祠建筑。

在安徽省绩溪县城东12公里瀛洲大坑口村。

建于明嘉靖年间（1522～1566），历代多次维修。

安徽龙川景区景点介绍

安徽龙川景区景点介绍安徽龙川景区位于安徽省宣城市绩溪县龙川村，是宣城目前唯一一处5A级景区，为胡姓聚族而居的千年古村落。

景区内人文景观与自然景观相结合，有着随处可见的名人故居，还包括了“江南第一祠”的胡氏宗祠，以及“徽派石雕之最”的奕世尚书坊等知名景点，素有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之美称。

据景区官方介绍，龙川村在历史上先后出了20多位进士和举人。

明朝兵部尚书、抗倭名将胡宗宪就是“龙川胡”的代表人物。

龙川景区四面环山，东有高耸的龙须山，西靠挺拔的凤凰山，南面诸峰如天马奔腾而上，北侧登源河从层峦叠嶂中蜿蜒而来。

山水形胜，风景秀丽。

除了自然风光和历史文化遗产，龙川景区还有丰富的美食文化。

当地特色小吃如绩溪烧饼、绩溪干锅、糯米糍等，口感鲜美，深受游客喜爱。

此外，龙川景区的住宿设施也较为完善，有各种档次的酒店和民宿，可以满足不同需求的游客。

此外，龙川景区还有许多其他著名景点，例如：龙川胡氏宗祠：这是龙川景区的著名景点之一，是一座典型的徽派建筑，建于明代，是龙川村胡氏家族的祠堂。

胡氏宗祠内有许多精美的木雕和石雕，展示了中国古代的雕刻艺术和文化内涵。

奕世尚书坊：这是龙川景区的另一著名景点，是一座徽派石雕牌坊，建于明朝，是龙川村胡氏家族的标志性建筑。

牌坊上刻有许多精美的浮雕，展示了胡氏家族的历史和文化。

龙川水街：这是龙川景区内的一条水街，全长约200米，沿街有许多古色古香的建筑和店铺。

水街沿河而建，河水清澈见底，是游客休闲、观光、购物的好去处。

龙川瀑布：这是龙川景区的著名景点之一，是一处瀑布景观，水流从山崖上倾泻而下，气势磅礴，景色秀美。

游客可以在瀑布附近的观景台上欣赏瀑布的美景。

总之，龙川景区是一个有着丰富文化内涵和自然风光的旅游胜地，非常值得一游。

和谐文化的经典之作——龙川胡氏宗祠木雕荷花图赏析

构思奇巧，章法讲究，花鸟虫鱼。动静成宜，自然生动，既
各自成趣，立成章，内在关联，意深刻。所谓 “ ” 独又寓雅，
士、官至太子太保兵部尚书的胡宗宪。龙川胡氏家族在医
究起来，中华正统文化的传承与创新，最具代表性的当属
徽州。” 于安徽省绩溪县龙川胡氏宗祠的木雕荷花图对位
和谐文化的艺术体现，充分证明了这一点。
群荷入图的木雕巧夺天工 “ 木雕艺术厅堂”
龙川胡氏宗祠正厅两侧２０幅格扇门裙板木雕荷花龙川胡氏宗祠在安徽省绩溪县城东１里的龙川２公图，以群荷人图，以花鸟虫鱼。２配０幅荷花图雕刻于祠堂正厅东西两厢隔扇门裙板上。东西各１０幅，南至北各由分成３组，组与组之间各以２根圆木柱分开。隔扇门高
象逼真，内涵丰富、寓意深刻，美轮美奂，是中国传统和谐文化的完美艺术体现，堪称大师级的经典之作。人遗憾令
的是，由于历史沧桑，２这０扇隔扇门几经拆卸，些隔扇一
门位置已然错乱，花图原有的寓意体系紊乱，荷成为孤立的单纯的木雕作品，但将部分隔扇门作适当调整，或可觅其内在联系及其中蕴涵的文化内涵。
重视教育，耕读相伴，贾儒并举，族人多知书达理，厚积薄发，代有人才。仅在明代，家族中就出了ｌＯ多为进士，是

介绍安徽绩溪龙川的导游词范文

介绍安徽绩溪龙川的导游词范文介绍安徽绩溪龙川的导游词范文1明代万历人谢肇制在《五杂俎》中说过，"商贾之称雄者，江南则称徽州，江北则称山右。

"可见，安徽的徽商与山西的晋商在明代初年，就已成为"称雄"于我国流通领域的两大商帮。

徽州人外出经商，始于宋代，至明代初就已形成人数众多、势力强大、规模显赫的商帮队伍。

明朝人王世贞曾经以"徽俗十三在邑，十七在天下"的概括，来形容徽州人热衷商贾的风俗。

意思是徽州十个人中有七个在外地经商。

绩溪徽商，兴起于明代中叶，所营行业计有十数种。

他们的足迹遍及国内百余市镇。

据建国前的近百年统计，其中旅外经营的茶号达一百三十余家，约占绩溪旅外商号总数的十分之一。

眼前我们看到的这幢典型的徽派民居，是徽州茶商胡炳街的'住宅。

这幢建筑总面积有220平方米，现在我们所看到的只有堂屋、书房和两个院落。

小院在书室之南，内有汲水池，既供日常饮用，又作消防之备。

小院紧邻书屋，可使学子在学余有个调节心态、放松肢体、改善思维的小天地。

大院落原来有厨房、柴房、猪圈、厕所等附属设施，现在所看到的房屋前厅是20某某年按原样修复的。

整幢建筑虽然规模不大，也不豪华，但却小巧玲珑，"脚手"（附属建筑物）齐全。

具有当时徽州小康之家居宅的特点。

龙川胡氏于苏北营茶曾经历四代，从胡炳衡的祖父就开始从事茶业。

祖父叫胡允源，出身贫寒，少年时代，便由亲戚荐往江苏东台学生意。

初在徽州人开的茶栈习商，后任该店水客，专事采购徽州高山茶叶。

自咸丰三年（1853年）起，太平军鏖战徽州，十进绩溪。

胡允源凭借他对交通路道和茶货行情的熟悉，多次冒险进山采购徽州高山名茶，在兵荒马乱中保证了茶店的正常营业。

店东为感激他，赠送他一笔可观的酬金。

不久，允源就以这笔酬金和自己多年的积蓄，购买了裕泰和茶号的全部股份，还开设了一爿胡源泰茶号。

随后，允源将儿子树铭从龙川带到胡氏茶号习商。

祠堂牌匾书写格式

祠堂牌匾书写格式篇一：祠堂简介祠堂是族人祭天祖先或先贤场所的场所。

祠堂有多种用途。

除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。

另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。

在中国古代封建社会里，家族观念相当发人深省，或者一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，多构建自己的家庙远祖祭祀祖先。

这种德兴一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。

“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓碑所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，于是乎称家庙为祠堂。

当时修建祠堂有层级之限，民间不得立祠。

到明代嘉靖“许金融资本皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的才可称“家庙”，其余称宗祠。

徐氏家祠除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。

祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在处理过程这里被文化教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设小学，亚美尼亚人子弟就在这里上学。

正因为这样，巨祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的宅第往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。

祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字牌坊高挂于正厅，旁边另挂上有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。

如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。

祠堂内的匾额即使之规格和数量都是族人显耀的资本。

有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。

一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也私自擅自入内，否则要受重罚。

解放后特别是60年代的运动，祠堂基本都被推倒推倒或改造成了办公场所等。

祖宗排位包括有些藏于其中的家谱等皆被焚烧破坏，诸子百家之人不知祠堂为何、作何之用者比比皆是。

痛心之余，徽州（今黄山市黄山市及宣城市绩溪县和江西省婺源县）等少数地区由于交通不便等某些原因，部分祠堂力图保存，甚慰。

游龙川胡氏宗祠

游龙川胡氏宗祠
邵增生
【期刊名称】《风景名胜》
【年(卷),期】1997(000)005
【摘要】龙川,又名坑口,是安徽徽州绩溪县的一个有近千人口的村庄。

晋代大兴元年(公元318年),青州濮阳人散骑常侍胡焱领兵镇守歙州(即徽州,今黄山市),数年间,将军遍游俗称八百里花园的徽山风景。

一日,当胡
【总页数】1页(P33-33)
【作者】邵增生
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K928.75
【相关文献】
1.和谐文化的经典之作——龙川胡氏宗祠木雕荷花图赏析 [J], 李前智
2.古祠一绝──绩溪龙川胡氏宗祠 [J], 志成;
3.龙川胡氏宗祠的建筑艺术 [J], 方玉良
4.论龙川胡氏宗祠的审美价值——传统观念与美的创造(续) [J], 洪树林
5.一份见证“龙川胡氏医学”世医家族传承的珍贵文献——《龙川胡氏医学家真迹》解读 [J], 胡为俭;来雅庭
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安徽著名古建筑十大排行

安徽著名古建筑十大排行安徽是一个历史文化悠久的省份，有很多古朴厚重的建筑。

每座建筑都有着深厚的历史文化背景，今天我们一起看看安徽著名的古建筑十大排行。

1. 徽州古城中国四大保存最完好的古城之一，走进这座古城才算到了徽州。

这里是别具一格的皖南古城风格。

整体的建筑气势雄伟，规模宏大，走在古城当中，能够寻找古老的徽商故事。

2. 阳产土楼这里是安徽的土楼群，在皖南地区也是独一无二的。

这里是一处与世隔绝，百年的神秘小山村，依山而建的小山寨，民风淳朴，至今已经有400多年的历史，人们称这里是皖南最后的净土。

3. 西递桃园里人家西递是徽派建筑的博物馆这里，到处都充满着徽州古村的静谧安宁的意境，宛如一幅幅小画一般，这里保留了明清徽派古民居建筑的特征，原汁原味的徽派建筑，古朴安静。

4. 宏村人们把这里称作画里乡村，就像刻在了一幅水墨画中，一样优美，水墨宏村是最具代表性的徽派建筑。

这里明清时期的古民居，至今都保存的非常完好。

5. 呈坎这里有江南第一村的称号，诚恳的古村落是一处明代建筑群最完整的千年古村。

房屋是按照八卦卦象布局，也被称为八卦村。

6. 三河古镇这里是江南古韵的徽派古镇。

到处都是灰，市房屋保存的相当完好，至今已经有2000多年的历史，走在青石板铺就的老街上，仿佛穿越了一般。

7. 李鸿章故居李鸿章故居是典型的晚清淮地居民建筑。

始建于清朝光绪年间，房屋建筑布局十分整齐，造型也很精致，环境清雅。

走进这里感受一下李鸿章的历史。

8. 卢村木雕楼这里是黄山脚下的世外桃源，卢村木雕楼有中国木雕第1楼的称号，是典型的皖南徽州风情村落。

至今也有1000多年的历史，身处村中宛如在水乡一般。

9. 龙川胡氏宗祠胡氏宗祠是一处非常宏伟的祠堂，也是享誉木雕艺术殿堂，江南第一古祠。

这里基本上是徽派，木雕以及装饰精细美观的记忆，保存的相当完好，到处是美景。

10. 程氏三宅这里被称为明代居民瑰宝，三宅结构严谨，装饰精美，古朴素雅，经历数百年的风霜洗礼，到现在依然保存的非常完好。

徽州龙川胡氏宗祠木雕的审美价值

徽州龙川胡氏宗祠木雕的审美价值龙川胡氏宗祠，据资料记载，始建于明代嘉庆25年（1547年），地点位于现绩溪县瀛洲乡坑口（龙川）村，后因年久废弛，其于清光绪24年（1898年）重修。

其为明代户部尚书胡服、兵部尚书胡宗宪、清朝红顶商人胡光镛的族祠。

龙川胡氏宗祠“集徽派木、石、砖三雕及彩绘之大成，其中以木雕最为精湛，有‘木雕博物馆’之称”。

该宗祠于1988年被列为国家重点文物保护单位，被称为“徽派木雕艺术宝库”。

宗祠建筑雕刻艺术精美，尤其是祠堂正厅两侧隔扇门裙板木雕荷花图，工艺精妙、匠心独运，外形秀丽典雅、栩栩如生，意蕴丰厚、寓意深刻。

著名美学家、文艺理论家王朝闻先生考察后说：“木雕作品，北方有，但没有这里的好，故宫的也没有这样的精细，这样的生动”。

胡氏宗祠木雕艺术的多重价值社会价值徽州物产极其富饶，人才辈出，幽美的自然环境，造就了徽州这片土地不平凡的地域，天资聪慧的徽州人不仅创造了极具地方特色的徽州文化。

也让徽文化具有可典型的传统文化传承之特点，这些成分在当下仍然具有深刻的现实意义。

作为核心传统文化的儒家文化，其最核心的理念之一的“和”，与龙川胡氏宗祠木雕荷花图中“和”有着精确地体现。

也作为中华民族千百年来，努力追求的价值观念和对生活和谐幸福的愿景的精神理念。

作为胡氏宗祠木雕装饰符号，这些装饰题材和寓意都具有丰富的社会象征意义。

木雕艺术中的装饰纹样在现实中，人们往往把自己生活的社会意义赋予这些非语言符号，借以表达自己周围世界的认识，传递情感。

其自身传递的形象性、感染性、愉悦性的艺术魅力，拥有化平实为生动、化腐朽为神奇的力量，通过无声的艺术语言，来打动人们内心深处生命最本质的原初驱动力。

审美价值1.造型美龙川胡氏宗祠木雕艺术，在造型艺术上要属木雕荷花图，其精湛的雕刻技艺，把荷花与及衬托的动植物造型，刻画的栩栩如生，活灵活现。

尤如一幅美丽的画卷，富有诗情画意。

在明清时期封建社会呈现江河日下的衰落时代，徽州地区在经济、文化上表现出增增日上的情形，地区力量发展达到极大的强盛。

绩溪龙川镇胡氏宗祠作文

绩溪龙川镇胡氏宗祠作文《绩溪龙川镇胡氏宗祠之旅》一到绩溪龙川镇，就听说这胡氏宗祠那可是相当有名气的，就像村里的大明星似的，名声在外。

我这心里就像猫抓一样，迫不及待地想去看看。

走进龙川镇，那古色古香的味道就扑鼻而来。

沿着青石板路一直走，七拐八拐就找着胡氏宗祠了。

这宗祠外面看着就很有派头，就好像一个严肃的老人家在那站着。

门口的石狮子，张着大嘴，仿佛在跟每个来的人说：“嘿，到地儿了，赶紧进去瞅瞅吧。

”我迈进门槛，就像穿越到了古代似的。

堂屋那柱子，粗得跟水桶似的，上面还有精美的雕刻。

我凑近了仔细瞧，雕的全是些神仙瑞兽啊。

就说那个龙的雕刻吧，龙鳞一片一片的，好像稍微一动就能抖落一样。

龙须细细长长的，就跟真的丝线似的。

它的眼睛，圆溜溜的，透着一股灵气，感觉下一秒就能从柱子上飞出来兴云布雨似的。

再往里走，那墙上挂着好多族谱之类的东西。

我正看得懵懵懂懂的时候，碰到一个当地的老大爷。

老大爷摇着蒲扇，眼睛眯成一条缝，看我好奇的样子就凑过来给我讲。

他指着一个名字说：“看这个，这可是以前我们族里的一个大人物，那时候在十里八乡都是大家敬重的人。

”他说到兴奋处，声调都不自觉提高了几分，就像在说自家厉害的晚辈。

我听着他讲那些老祖宗的故事，就像在听评书一样，津津有味的。

转了一圈下来，我感觉胡氏宗祠像一个时光的宝库。

每一块砖，每一片瓦，都能把人拉回到过去的那些岁月里。

它就静静地呆在这龙川镇，带着家族的记忆和历史的厚重。

我走的时候，还忍不住回头看了看，想着有机会一定还得再来，再好好感受感受这独特的地方。

《再探胡氏宗祠的新奇发现》过了些日子，我又来到了龙川镇的胡氏宗祠。

就像去看望一个许久不见的老朋友。

这次来感觉特别亲切，我那脚步都变得轻快起来。

刚进去，我就瞅见以前没太留意的一个角落。

那有一个小的侧堂，里面的光线暗暗的。

我好奇心一下就被勾起来了，走进这侧堂。

嘿，这里面摆放着一堆古老的农具。

有那种木质的锄头，把子摸起来糙糙的，上面还有被汗水浸湿的痕迹一样的颜色沉淀。

绩溪胡氏宗祠风水考

Culture Heritage
作为流传了几千年的一种特殊文化现象，风水总是披着高深莫测、玄而又玄的神秘色彩。今天，越来越多的人开始对风水发生浓厚兴趣。那么，风水究竟是什么？其意义何在？
其实，风水不过是一种客观现象的存在，是“人” 与“环境”的互动，是天体运行与地理形势对“人”产生的综合磁场效应。风水独特的文化体系，体现了炎黄子孙在长期实践考察中总结出的“天人感应”理论和对天、地、人三者关系的真知灼见，具有特殊的逻辑推理与因果关联。风水理论的评判取向是：人与自然和谐则相生，不能和谐则相错。
右边兑宫为白虎（西侧），仰见凤山婀娜多姿，恍
如百鸟朝凤，山下弯路，车辆川流不息，动静相间带动了兑宫气场，兑气旺象，主出文贵武贵，文人秀士，贤人隐者，文章远扬。
北面的坎宫和西北方的乾宫，丘陵起伏青峦叠翠，形成了一个天然屏障，阻挡了北方的寒风，西北方的刚风入侵，靠山有力。坎宫主腰肾、智慧，乾主头脑、事业，又主骨骼，故而此地人身体康健，勤奋好学，宗族兴旺，人才代出。
正南离宫为前向，远眺天马山气宇轩昂，犹如天马腾空飞跃，栩栩如生。向上见山为案山（办公台案），离卦主文章印信、头脑机敏、才思泉涌，故象征着启八代文章，仕途似锦，正是金榜题名时。纵观本地大形势，确是山环水抱必有气（即磁场强），有气必
有大发者（发富发贵），龙（山）凤（山）相望，阴阳相应，龙吟凤鸣，文武相佐，封侯拜相跃门庭。中间玉带（水）缠腰，不穿紫袍，必出英豪。造就了当地的地灵人杰、人文荟萃的特殊风水环境。
安徽省绩溪县龙川村的自然环境正是这种和谐的典范。
龙川，山川秀丽，雄峰竟妍，壮观奇伟。村东，登源河蜿蜒似飞龙。河对面为龙须山，山峰耸立，秀丽如日月；村西，有凤山相望，形同鸡冠，如凤起舞；村南，天马山奔驰而来；村北，有高岗与凤山相联。三面有山环抱，一面有水环抱，聚天地之灵，育人文之杰，更有西南朝笏山鹤立，石镜映辉，登临俯视，村如龙舟，志赴江海，俨然傍水待发。

绩溪龙川胡氏

“过路皇帝”—安徽绩溪龙川胡氏祖父坟山风水揭秘北海风水瑜受黄山易友的特邀，近期风水瑜率弟子再次到安徽黄山及绩溪龙川一游，特别对安徽绩溪龙川地理环境及胡氏宗祠、祖坟等进行详细的风水考究。

发现胡氏各辈祖先阴阳宅的布局都是经过风水高人的指点，尤其是胡氏宗祠及各辈的祖坟，但与胡总有最直接关系的却是其祖父的坟山。

前期风水瑜曾网发一些胡总祖父坟墓的峦头照片以及风水瑜本人的感触，而其祖父的坟山是不是龙真穴的、是不是荫生胡总的祖坟、坟山对胡总贵登“皇帝”有没有帮助？等等这些都没有具体的说明。

本文风水瑜从此坟墓的峦头、理气两方面进行综合阐述，内行的读者一看便明。

风水瑜敬请国内外易学名家点评！【图片六（1）】一、基本情况绩溪坑口村古称龙川，位于绩溪县城东北约十二公里处，东耸龙须山，西偎凤冠秀峰，紧依登源河。

南临龙川东流，北峙崇山峻岭。

村前有龙须山高大巍峨，村中登源河穿村而过，由北蜿蜒而南，河水清澈甘美，地貌酷似船型，有龙舟出海待发之势。

山川秀丽，青山绿水、灵气钟毓、古意盎然。

【图片一（00）（01）(1)所示】胡总祖父坟山，从龙须山主峰居中发脉，以扭曲逶迤生动之态，从极峰之颠奔腾而下，在登源河畔结一圆珠金星，面朝水口安然大座，微开钳口结穴。

墓立癸山丁向，来龙为壬子方、乙下脉、丑入首，卯、乙、巽、巳、丙、丁、坤、庚等诸方秀峰罗列，戌乾方和壬子癸方来水，子癸水与辛戌水汇合后流到午丁水口。

【图片一（2）（3）所示】二、来龙气势雄猛、落脉生如活蛇、屈曲悠扬贵无论比。

图片可以看出，来龙甚远，跨州越郡、重岭叠嶂、势如巨浪、气势磅礴、龙势雄猛。

行至龙须山势若顿驻忽起廉贞作太祖山，凸起高峰高插云霄，云雾生其巅峰，此为干龙祖宗无疑。

杨筠松师祖云：“先寻雾气识正龙”、“祖宗高顶名楼殿，常有云气现”，《玉髓经》曰：“祖宗耸拔者，子孙必贵”，又曰：“有特异祖龙，必结富贵美地”。

【图片二（1）（2）所示】此龙自少祖而下，势如猛虎下山、形如生蛇出洞，抽脉落下平冈，忽顿忽跌、左栖右闪、之东走西、屈曲悠扬、自粗变细、自凶变吉、脱卸清巧、卸尽杀气。