望月怀远教案[1]

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《望月怀远》教案
张九龄
[教学目的]
1、抓住诗歌的感情基调。

2、通过诗句的解读理解文中感情。

[教学时数]0.5课时
[教学过程]
一、张九龄:
(678—740),字子寿,韶州曲江(今广东韶关)人。

唐中宗景龙初中进士,玄宗朝应“道侔伊吕科”,策试高第,位至宰相。

在位直言敢谏,举贤任能,为一代名相。

曾预言安禄山狼子野心,宜早诛灭,未被采纳。

他守正不阿,为奸臣李林甫所害,被贬为荆州长史。

开元末年,告假南归,卒于曲江私第,谥号文献。

他七岁能文,终以诗名。

其诗由雅淡清丽,转趋朴素遒劲,运用比兴,寄托讽谕,对初唐诗风的转变,起了推动的作用。

二、诗歌解读:
1、本诗的感情基调是什么?
由题目“望月怀月”可见是借助月亮怀念远人,表达思念之情。

整首诗是如何借助意象表达这种感情的?试结合诗句分析。

2、通过明月寄托相思的诗句
“隔千里兮共明月”——南朝·宋谢庄《月赋》
“举头望明月,低头思故乡”——李白《静夜思》
“今夜鄜州月,闺中只独看”——杜甫《月夜》
“共看明月应垂泪,一夜乡心五处同”——白居易
“但愿人长久,千里共婵娟”——苏轼《水调歌头》
“可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻,愿逐君华流照君。

”——张若虚《春江花月夜》
3、首联:“海上生明月,天涯共此时。

”乃千古名句,好在哪里?“生”字好在哪里?
“海上生明月”:意境雄浑阔大,是千古佳句。

看起来平淡无奇,没有一个奇特

的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。

这一句完全是景,点明题中的“望月”。

谢灵运《登池上楼》“池塘生春草,园柳变鸣禽”鲍照《岁暮》“明月照积雪,北风劲且哀”谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠同僚》“大江流日夜,客心悲未央。

”“生”写出明月从海面冉冉升起的景象,富有动感。

4、“天涯共此时”:由景入情,转入“怀远”。

“共此时”的是谁?怎样理解“共此时”?
“此时”,“我”在翘首望月,思念着远方的亲人,而伊人“此时”也在翘首望月,思念着“我”吧。

通过明月寄托相思。

“天涯共此时”有两层含义:一是诗人与远在天涯的伊人共此一轮明月;二是融融月光洒满人间,天下离人此时都在望月怀远。

“我”在思念谁?可以是父母、妻子、亲人、朋友等,具有不确定性。

5、颔联:“怨”什么?为何“怨”?
“竟夕”,亦即通宵。

这通宵的月色对一般人来说,可以说是漠不相关的,而远隔天涯的一对情人,因为对月相思而久不能寐,只觉得长夜漫漫,故而落出一个“怨”字。

三四两句,就以“怨”字为中心,以“情人”与“相思”呼应,以“遥夜”与“竟夕”呼应,上承起首两句,一气呵成。

6、颈联:“我”因相思而彻夜难眠,就披上衣服起身四处寻觅。

这时有何感受呢?“怜”有何意味?“露滋”有何意味?
整夜相思不能入睡,怪谁呢?是屋里烛光太耀眼吗?于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。

这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。

“怜”应有怜爱之意。

夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。

“滋”指润湿,而且含滋生不已的意思。

“露滋”写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。

“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

7、尾联:“不堪盈手赠”表达作者怎样的愿望?

月光是如此的柔和恬静,非常可爱。

“我”生发出希望捧一掬月色献给远人的愿望。

然而皎洁的月光“照之有余晖,揽之不盈手”(陆机《拟明月何皎皎》)。

不能把可爱的月光赠给远人,那怎么办呢?“梦”什么?表达了怎样的情感?既然现实中不能与远人想见,那就回到卧榻上睡觉吧,在梦里也能与远人相会啊。

表达深切的思念之情。

指导阅读《与诸子登岘山》《山居秋暝》一体化教学案教学设想:
《唐诗宋词选读》分为12个专题。

第二专题是“声律风骨兼备的盛唐诗”,该专题有6首诗,4首教学篇目,2首学生自学或老师选教。

本课要学的《与诸子登岘山》《山居秋暝》系教学篇目。

学习过程中主要解决三大问题:1、读懂,理解字词句子;2、理解诗歌的情感思想;3、领悟表现手法和基本风格。

学习中以诵读为主,在多读中逐渐推进学生的领悟能力;配以适当的赏析题,引导学生走上探讨之路。

专题目标:
1、感悟盛唐诗歌“声律风骨兼备”的特点及其阔大雄浑、豪迈恢宏的艺术境界。

2、初步熟悉张九龄、李颀、王维、孟浩然、高逋、岑参的生平事迹及其诗歌的主要特征。

3、初步了解盛唐边塞诗派和山水田园诗派的风格差异。

本课目标:
1、初步熟悉孟浩然、王维平事迹及其诗歌的主要特征。

2、初步了解盛唐边塞诗派和山水田园诗派的风格差异。

初步感受盛唐诗歌“声律风骨兼备”的特点及其阔大雄浑、豪迈恢宏的艺术境界。

3、理解、背诵,并进一步学习诗歌的赏析。

教时设置:2
第1教时
要点:整体了解,重点学《与诸子登岘山》
过程:
一、导入

唐代有这么一位大诗人,他的名声一时传遍京师,李白、杜甫、王昌龄、张九龄、王维等名人对他评价极高,他是是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后,开盛唐田园山水诗派之先声的宗师。

他就是孟浩然。

今天我们要学他的一首悲叹人生的咏怀诗《与诸子登岘山》。

二、作者简介
孟浩然(公元689~740)唐代诗人。

襄州襄阳(今湖北襄樊)人,世称孟襄阳。

前半生主要居家侍亲读书,以诗自适。

曾隐居鹿门山。

隐居一段时间,40岁时,又想有所作为,因而到长安寻觅机会。

在同诸名士赋诗时,孟浩然一句“微云淡河汉,硫雨滴梧桐”让举座叹为清绝,众人为之搁笔。

翌年,却在科举中落第还乡。

孟浩然虽然才高八斗,可惜在仕途方面却阻碍重重,始终得不到朝廷重视,这让他受到莫大的打击,只得失意地回到鹿门山,悠游山水间。

开元二十五年,张九龄镇荆州,署为从事。

二十七年,离幕返襄阳养病。

二十八年(公元740年),好朋友王昌龄来到襄阳,此时孟浩然背上生疽,己经快痊愈了,医生叮咛不可吃鱼虾等食物,可是老朋友相聚,饮酒聊天,无比欢乐,孟浩然竟忘了忌讳,吃了鲜鱼,结果病毒发作不久死亡。

活到五十二岁。

孟浩然的一生,徘徊于求官与归隐的矛盾之中。

孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐逸、行旅等内容,风格不事雕饰,清淡简朴。

他和王维并称,为“王孟” 山水田园诗派代表诗人。

李白颂之日:“吾爱孟夫子,风流天下闻。

……高山安可仰,徒此揖清芬。

”(《赠孟浩然》)杜甫称其诗“清诗句句尽堪传”(《解闷十二首》)。

三、整体理解
《与诸子登岘山》是一首吊古伤今的诗。

所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。

据《晋书·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山置酒言咏。

有一次,他对同游者喟然叹日:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”
羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。

望其碑者,莫不流涕”。

作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。

由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。

四、朗读

五、理解
1、看注解,前后串读,解释下列加线词句
2、交流
(诸子:各位好友。

人事:人间世事
代谢:不停地交替变换。

往来成古今:一代接一代永远今来古往。

鱼梁:沙洲名,在襄阳鹿门山的沔水中。

梦泽:云梦泽,古泽名,故址在今湖北安陆一带。


3、用现代语言,将全诗串联起来
人事有代谢,往来成古今。

(人间世事不停地交替变换,一代接一代永远今来古往。


江山留胜迹,我辈复登临。

(江山保留着历代有名胜迹,而今我们又重新登临观赏。


水落鱼梁浅,天寒梦泽深。

(冬末水位降低了渔梁很浅,天寒云梦泽更加深湛浩荡。


羊公碑尚在,读罢泪沾巾。

(羊祜堕泪碑依然巍峨矗立,读罢碑文泪沾襟无限感伤。


六、赏析
1、诗人是如何表达自己怀古伤今之情感的?
(首联感慨,牵引心事。

“人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。

大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,有谁没有感觉到呢?寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这又有谁没有感觉到呢?
第二联紧承第一联,点明所事。

“江山留胜迹”是承“古”字,“我辈复登临”是承“今”字。

作者的伤感情绪,便是来自今日的登临。

第三联写登山所见,烘托情感。

“浅”指水,由于“水落”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。

登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。

作者抓住了当时

当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。

第四联直抒自己的悲情。

“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。

羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是多么巨大!然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。

与此同时,又包含了作者伤感的情绪。

四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;联想到自己求仕不遇,心情苦闷。

他登上岘山,想到羊祜当年的心境,想起羊祜说过的“登此山者多矣,皆烟灭无闻”的话,与自己的处境正相吻合。

“烟灭无闻”正是对自己遭遇的写照,触景生情,倍感悲伤,不禁潸然下泪。

全诗借古抒怀,感情深沉。


2、注解里说羊公碑又叫“堕泪碑”,为什么叫堕泪碑?诗人为什么读羊公碑“泪沾襟”?(课文问题)
(羊公碑又叫“堕泪碑”原因是:(1)晋代的羊祜,在镇守荆襄时常到岘山上置酒歌咏,慨叹自己以后“湮没无闻”,无限伤感;(2)羊祜勤政为民,颇有政绩,得到当地民众的称赞,人们为其建庙立碑,想其流风遗韵,“望其碑者,莫不流涕”,所以晋代的杜预就称其为“堕泪碑”。

当诗人慨叹于“人事有代谢,往来成古今”这一平常而残酷的真理,联想到自己的人生道路,至今仍是一介布衣,无所作为,死后难免会湮没无闻,读着“尚在”的“羊公碑”,不免悲从中来,“泪沾襟”了。


七、背诵、作业
第2教时
要点:重点学《山居秋暝》,背诵,作业
过程:
一、导入
我们马上要学的《山居秋暝》是一首非常典范的近体诗的律诗,我们现在来基本了解一下唐代律诗的规矩。

规矩一、偶句押韵,第一句可韵可不韵,一般要求押平声韵;大家检查一下:

(韵:后,秋,流,舟,留)
规矩二、四联的中间两联要求对仗;大家检查一下:
(明月/松间/照——清泉/石上/流竹喧/归/浣女——莲动/下/渔舟)规矩三、平仄有严格规定,特别是第二、四、六字的平仄不得随意变更,当然我们现在的读音和古代是不太一样的,它的平仄不是按照我们现在普通话读音的。

二、简介作者
王维,字摩诘,原籍祁(今属山西),唐代盛唐著名诗人兼画家。

开元9年进士,累官至给事中,后曾官至尚书右丞,故世称王右丞。

晚年闲居蓝田(今属陕西),过着亦官亦隐的生活。

《山居秋暝》是他这个时期的作品。

他喜绘画,擅作平远景,又擅画人物、丛竹。

苏轼称赞他“诗中有画,画中有诗”。

王维、孟浩然是山水田园派的代表诗人。

前期写过一些边塞诗,但其作品最主要的是山水田园诗,通过田园山水的描绘,宣扬隐士生活;体物精细,状写传神,有独特成就。

著有《王右丞集》。

王维多才多艺,诗、画、音乐都很有名,受佛家、道家思想影响很深。

三、朗读
四、理解
1、看注解,前后串读,解释下列加线词句
山居秋暝
王维
空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

2、交流
(秋暝:秋天的晚上。

空山:空旷,空灵。

晚来秋:秋天的晚上;来,助词,无实义。

竹喧归浣女:喧,喧闹;浣女,洗衣的女子。


莲动下渔舟:顺水而下。

春芳歇:春芳,这里指春草;歇,衰败。

王孙:指自己。


3、用现代语言,将全诗串联起来
空山新雨后,天气晚来秋。

(空旷的山野一场秋雨新降,傍晚的天气显得格外凉爽。


明月松间照,清泉石上流。

(静静的月光把松林照亮,清清的泉水在石上流淌。


竹喧归浣女,莲动下渔舟。

(姑娘们洗罢衣服,笑语喧哗地从竹林里回家去,渔船顺流而下,水上莲
叶便摇动起来。


随意春芳歇,王孙自可留。

(春花春草,任凭它枯谢吧,我要留下享受这无比风光。


五、赏析。

先思考,再和同学交流:
(1)试分析诗歌里面的画面和作者隐藏的感受。

(诗中有画,情景交融。

第一幅画:空旷、明净、清新的山,表现出了作者荡阔放松的感受。

第二幅画:明月的夜晚,潺潺的泉流;表现出了作者怡然恬淡的感受。

第三幅画:竹林里的喧闹,月夜归回的一群洗衣女子;表现出了作者恬静欣然的感受。

第四幅画:月夜里的河面,渔舟经过,莲叶翻动;也是表现出了作者恬静欣然的感受。


(2)最后两句有什么含义?
(山中月夜的美丽生活图景,是那么地清新,幽静,怡人;这是诗人理想中的生活环境:风景清幽、民风淳厚。

也表现了作者要过隐居生活的愿望。

诗人厌恶污浊的官场,这里安静、淳朴的生活是他的生活理想,看得出,此时的诗人深受佛道思想影响,向往恬淡隐居的生活。

后人称之为“诗意的生活”、“诗意的憩居”。



(3)“竹喧归浣女,莲动下渔舟”说说这两句诗的意境?(月夜,少女们一路说笑穿过竹林而回,渔夫们借着月光乘小船从莲叶间划过出外捕鱼,民风醇厚,画面幽美,表现了作者的欣赏向往之意)
(4)诗人如何从视和听、动和静的角度表现“空”和“静”的?(课文问题)
(诗人为了表达其对山居“空”、“静”之美的喜爱之情,采取了视听结合、动静结合、以动衬静、以有显空的艺术手法。

作者将视觉形象与听觉形象结合起来写,唤起人们新鲜生动的视听感受,使自然界的美丽景色和神奇音响有机配合、水乳交融;我们不仅可以见到松枝疏影间泻下的如水月光,还能听到从竹林里传来浣女的喧笑和清泉在石上淙淙流淌的音韵。

山中明明有人的活动,但诗人偏偏说是“空山”,将视觉不能感受得到的形象通过听觉表现出来。

明月照、清泉流、浣女喧、渔舟动等,都是移动的景物,作者正是选取了这些山中特有的动景来表现山居的寂静的。


六、背诵,作业
9。

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