望月怀远教案[1]

《望月怀远》教案
张九龄
[教学目的]
1、抓住诗歌的感情基调。

2、通过诗句的解读理解文中感情。

[教学时数]0.5课时
[教学过程]
一、张九龄：
（678—740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。

唐中宗景龙初中进士，玄宗朝应“道侔伊吕科”，策试高第，位至宰相。

在位直言敢谏，举贤任能，为一代名相。

曾预言安禄山狼子野心，宜早诛灭，未被采纳。

他守正不阿，为奸臣李林甫所害，被贬为荆州长史。

开元末年，告假南归，卒于曲江私第，谥号文献。

他七岁能文，终以诗名。

其诗由雅淡清丽，转趋朴素遒劲，运用比兴，寄托讽谕，对初唐诗风的转变，起了推动的作用。

二、诗歌解读：
1、本诗的感情基调是什么？
由题目“望月怀月”可见是借助月亮怀念远人，表达思念之情。

整首诗是如何借助意象表达这种感情的？试结合诗句分析。

2、通过明月寄托相思的诗句
“隔千里兮共明月”——南朝·宋谢庄《月赋》
“举头望明月，低头思故乡”——李白《静夜思》
“今夜鄜州月，闺中只独看”——杜甫《月夜》
“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”——白居易
“但愿人长久，千里共婵娟”——苏轼《水调歌头》
“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐君华流照君。

”——张若虚《春江花月夜》
3、首联：“海上生明月，天涯共此时。

”乃千古名句，好在哪里？“生”字好在哪里？
“海上生明月”：意境雄浑阔大，是千古佳句。

看起来平淡无奇，没有一个奇特
１
的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。

这一句完全是景，点明题中的“望月”。

谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”鲍照《岁暮》“明月照积雪，北风劲且哀”谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠同僚》“大江流日夜，客心悲未央。

”“生”写出明月从海面冉冉升起的景象，富有动感。

4、“天涯共此时”：由景入情，转入“怀远”。

“共此时”的是谁？怎样理解“共此时”？
“此时”，“我”在翘首望月，思念着远方的亲人，而伊人“此时”也在翘首望月，思念着“我”吧。

通过明月寄托相思。

“天涯共此时”有两层含义：一是诗人与远在天涯的伊人共此一轮明月；二是融融月光洒满人间，天下离人此时都在望月怀远。

“我”在思念谁？可以是父母、妻子、亲人、朋友等，具有不确定性。

5、颔联：“怨”什么？为何“怨”？
“竟夕”，亦即通宵。

这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。

三四两句，就以“怨”字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。

6、颈联：“我”因相思而彻夜难眠，就披上衣服起身四处寻觅。

这时有何感受呢？“怜”有何意味？“露滋”有何意味？
整夜相思不能入睡，怪谁呢？是屋里烛光太耀眼吗？于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。

这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。

“怜”应有怜爱之意。

夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。

“滋”指润湿，而且含滋生不已的意思。

“露滋”写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。

“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

7、尾联：“不堪盈手赠”表达作者怎样的愿望？
２
月光是如此的柔和恬静，非常可爱。

“我”生发出希望捧一掬月色献给远人的愿望。

然而皎洁的月光“照之有余晖，揽之不盈手”（陆机《拟明月何皎皎》）。

不能把可爱的月光赠给远人，那怎么办呢？“梦”什么？表达了怎样的情感？既然现实中不能与远人想见，那就回到卧榻上睡觉吧，在梦里也能与远人相会啊。

表达深切的思念之情。

指导阅读《与诸子登岘山》《山居秋暝》一体化教学案教学设想：
《唐诗宋词选读》分为12个专题。

第二专题是“声律风骨兼备的盛唐诗”，该专题有6首诗，4首教学篇目，2首学生自学或老师选教。

本课要学的《与诸子登岘山》《山居秋暝》系教学篇目。

学习过程中主要解决三大问题：1、读懂，理解字词句子；2、理解诗歌的情感思想；3、领悟表现手法和基本风格。

学习中以诵读为主，在多读中逐渐推进学生的领悟能力；配以适当的赏析题，引导学生走上探讨之路。

专题目标：
1、感悟盛唐诗歌“声律风骨兼备”的特点及其阔大雄浑、豪迈恢宏的艺术境界。

2、初步熟悉张九龄、李颀、王维、孟浩然、高逋、岑参的生平事迹及其诗歌的主要特征。

3、初步了解盛唐边塞诗派和山水田园诗派的风格差异。

本课目标：
1、初步熟悉孟浩然、王维平事迹及其诗歌的主要特征。

2、初步了解盛唐边塞诗派和山水田园诗派的风格差异。

初步感受盛唐诗歌“声律风骨兼备”的特点及其阔大雄浑、豪迈恢宏的艺术境界。

3、理解、背诵，并进一步学习诗歌的赏析。

教时设置：2
第1教时
要点：整体了解，重点学《与诸子登岘山》
过程：
一、导入
３
唐代有这么一位大诗人，他的名声一时传遍京师，李白、杜甫、王昌龄、张九龄、王维等名人对他评价极高，他是是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声的宗师。

他就是孟浩然。

今天我们要学他的一首悲叹人生的咏怀诗《与诸子登岘山》。

二、作者简介
孟浩然（公元689～740）唐代诗人。

襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。

前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。

曾隐居鹿门山。

隐居一段时间，40岁时，又想有所作为，因而到长安寻觅机会。

在同诸名士赋诗时，孟浩然一句“微云淡河汉，硫雨滴梧桐”让举座叹为清绝，众人为之搁笔。

翌年，却在科举中落第还乡。

孟浩然虽然才高八斗，可惜在仕途方面却阻碍重重，始终得不到朝廷重视，这让他受到莫大的打击，只得失意地回到鹿门山，悠游山水间。

开元二十五年，张九龄镇荆州，署为从事。

二十七年，离幕返襄阳养病。

二十八年（公元740年），好朋友王昌龄来到襄阳，此时孟浩然背上生疽，己经快痊愈了，医生叮咛不可吃鱼虾等食物，可是老朋友相聚，饮酒聊天，无比欢乐，孟浩然竟忘了忌讳，吃了鲜鱼，结果病毒发作不久死亡。

活到五十二岁。

孟浩然的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中。

孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐逸、行旅等内容，风格不事雕饰，清淡简朴。

他和王维并称，为“王孟” 山水田园诗派代表诗人。

李白颂之日：“吾爱孟夫子，风流天下闻。

……高山安可仰，徒此揖清芬。

”(《赠孟浩然》)杜甫称其诗“清诗句句尽堪传”(《解闷十二首》)。

三、整体理解
《与诸子登岘山》是一首吊古伤今的诗。

所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。

据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。

有一次，他对同游者喟然叹日：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤!”
羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。

望其碑者，莫不流涕”。

作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。

由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

四、朗读
４
五、理解
1、看注解，前后串读，解释下列加线词句
2、交流
（诸子：各位好友。

人事：人间世事
代谢：不停地交替变换。

往来成古今：一代接一代永远今来古往。

鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

梦泽：云梦泽，古泽名，故址在今湖北安陆一带。

）
3、用现代语言，将全诗串联起来
人事有代谢，往来成古今。

（人间世事不停地交替变换，一代接一代永远今来古往。

）
江山留胜迹，我辈复登临。

（江山保留着历代有名胜迹，而今我们又重新登临观赏。

）
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

（冬末水位降低了渔梁很浅，天寒云梦泽更加深湛浩荡。

）
羊公碑尚在，读罢泪沾巾。

（羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，读罢碑文泪沾襟无限感伤。

）
六、赏析
1、诗人是如何表达自己怀古伤今之情感的？
（首联感慨，牵引心事。

“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。

大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，有谁没有感觉到呢?寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢?
第二联紧承第一联，点明所事。

“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。

作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。

第三联写登山所见，烘托情感。

“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。

登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。

作者抓住了当时
５
当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

第四联直抒自己的悲情。

“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。

羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大!然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。

与此同时，又包含了作者伤感的情绪。

四百多年前的羊祜，为国(指晋)效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；联想到自己求仕不遇，心情苦闷。

他登上岘山，想到羊祜当年的心境，想起羊祜说过的“登此山者多矣，皆烟灭无闻”的话，与自己的处境正相吻合。

“烟灭无闻”正是对自己遭遇的写照，触景生情，倍感悲伤，不禁潸然下泪。

全诗借古抒怀，感情深沉。

）
2、注解里说羊公碑又叫“堕泪碑”，为什么叫堕泪碑？诗人为什么读羊公碑“泪沾襟”？（课文问题）
（羊公碑又叫“堕泪碑”原因是：(1)晋代的羊祜，在镇守荆襄时常到岘山上置酒歌咏，慨叹自己以后“湮没无闻”，无限伤感；(2)羊祜勤政为民，颇有政绩，得到当地民众的称赞，人们为其建庙立碑，想其流风遗韵，“望其碑者，莫不流涕”，所以晋代的杜预就称其为“堕泪碑”。

当诗人慨叹于“人事有代谢，往来成古今”这一平常而残酷的真理，联想到自己的人生道路，至今仍是一介布衣，无所作为，死后难免会湮没无闻，读着“尚在”的“羊公碑”，不免悲从中来，“泪沾襟”了。

）
七、背诵、作业
第2教时
要点：重点学《山居秋暝》，背诵，作业
过程：
一、导入
我们马上要学的《山居秋暝》是一首非常典范的近体诗的律诗，我们现在来基本了解一下唐代律诗的规矩。

规矩一、偶句押韵，第一句可韵可不韵，一般要求押平声韵；大家检查一下：
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（韵：后，秋，流，舟，留）
规矩二、四联的中间两联要求对仗；大家检查一下：
（明月/松间/照——清泉/石上/流竹喧/归/浣女——莲动/下/渔舟）规矩三、平仄有严格规定，特别是第二、四、六字的平仄不得随意变更，当然我们现在的读音和古代是不太一样的，它的平仄不是按照我们现在普通话读音的。

二、简介作者
王维，字摩诘，原籍祁（今属山西），唐代盛唐著名诗人兼画家。

开元9年进士，累官至给事中，后曾官至尚书右丞，故世称王右丞。

晚年闲居蓝田（今属陕西），过着亦官亦隐的生活。

《山居秋暝》是他这个时期的作品。

他喜绘画，擅作平远景，又擅画人物、丛竹。

苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。

王维、孟浩然是山水田园派的代表诗人。

前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。

著有《王右丞集》。

王维多才多艺，诗、画、音乐都很有名，受佛家、道家思想影响很深。

三、朗读
四、理解
1、看注解，前后串读，解释下列加线词句
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

2、交流
（秋暝：秋天的晚上。

空山：空旷，空灵。

晚来秋：秋天的晚上；来，助词，无实义。

竹喧归浣女：喧，喧闹；浣女，洗衣的女子。

７
莲动下渔舟：顺水而下。

春芳歇：春芳，这里指春草；歇，衰败。

王孙：指自己。

）
3、用现代语言，将全诗串联起来
空山新雨后，天气晚来秋。

（空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。

）
明月松间照，清泉石上流。

（静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。

）
竹喧归浣女，莲动下渔舟。

（姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流而下，水上莲
叶便摇动起来。

）
随意春芳歇，王孙自可留。

（春花春草，任凭它枯谢吧，我要留下享受这无比风光。

）
五、赏析。

先思考，再和同学交流：
（1）试分析诗歌里面的画面和作者隐藏的感受。

（诗中有画，情景交融。

第一幅画：空旷、明净、清新的山，表现出了作者荡阔放松的感受。

第二幅画：明月的夜晚，潺潺的泉流；表现出了作者怡然恬淡的感受。

第三幅画：竹林里的喧闹，月夜归回的一群洗衣女子；表现出了作者恬静欣然的感受。

第四幅画：月夜里的河面，渔舟经过，莲叶翻动；也是表现出了作者恬静欣然的感受。

）
（2）最后两句有什么含义？
（山中月夜的美丽生活图景，是那么地清新，幽静，怡人；这是诗人理想中的生活环境：风景清幽、民风淳厚。

也表现了作者要过隐居生活的愿望。

诗人厌恶污浊的官场，这里安静、淳朴的生活是他的生活理想，看得出，此时的诗人深受佛道思想影响，向往恬淡隐居的生活。

后人称之为“诗意的生活”、“诗意的憩居”。

）
８
（3）“竹喧归浣女，莲动下渔舟”说说这两句诗的意境？（月夜，少女们一路说笑穿过竹林而回，渔夫们借着月光乘小船从莲叶间划过出外捕鱼，民风醇厚，画面幽美，表现了作者的欣赏向往之意）
（4）诗人如何从视和听、动和静的角度表现“空”和“静”的？（课文问题）
（诗人为了表达其对山居“空”、“静”之美的喜爱之情，采取了视听结合、动静结合、以动衬静、以有显空的艺术手法。

作者将视觉形象与听觉形象结合起来写，唤起人们新鲜生动的视听感受，使自然界的美丽景色和神奇音响有机配合、水乳交融；我们不仅可以见到松枝疏影间泻下的如水月光，还能听到从竹林里传来浣女的喧笑和清泉在石上淙淙流淌的音韵。

山中明明有人的活动，但诗人偏偏说是“空山”，将视觉不能感受得到的形象通过听觉表现出来。

明月照、清泉流、浣女喧、渔舟动等，都是移动的景物，作者正是选取了这些山中特有的动景来表现山居的寂静的。

）
六、背诵，作业
９。