放鹤亭记课件

放 鹤 亭 记
—— 苏 轼
• 《登云龙山》元丰元年九月十七日，苏东 坡和张山人、颜复、王巩游云龙山的《登 云龙山》诗就是典型： ： • 醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊 。 冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫 。 歌声落谷秋风长，路人举首东南望 。 拍手大笑使君狂。
写作背景
• 本文写于元丰元年（1078）十一月，这时作者 正知徐州。苏轼因反对王安石变法，有人要抓他 的辫子，因此请求外放，此时他已外放八年。苏 轼写此文的前一年，刚到徐州，便遇上因黄河决 口造成的水灾，他领导军民抗洪，两个多月洪水 方退，他也两个月未进家门。他爱和平民百姓结 交，僧道隐士都有交往，云龙山人即是他交往的 一位隐士，因大水而迁居，又建新亭。此文即写 于山人新亭落成之时。
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张 君之草堂，水及其半扉。明年春，水落， 迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得 异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四 合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人 之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天； 秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯 仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则 望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂 田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名 之曰“放鹤亭”。
竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘 伶、王戎及阮咸7人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世 谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由 于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象 征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
刘伶尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳 而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳 （身体瘦弱不堪一击）。”其人笑而 止’。
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1079年42岁改知湖州，同年“乌台诗案” 发，年底贬黄州团练副使 1084年47岁改贬汝州 1086年49岁回朝，任起居舍人、中书舍 人，又任翰林学士知制诰 1089年52岁出朝知杭州 1091年54岁知颍州 1092年55岁改知扬州 1094年57岁贬知英州，后贬为惠州司马 1097年60岁贬为琼州别驾（海南儋州安 置） 1100年63岁遇赦内迁 1101年64岁病逝于常州
《酒诰》现为《尚书》中的一篇，它本是周公为 其弟康叔而作。西周初年，周公平定殷乱，封其 弟康叔于卫。周公初封康叔时，担心康叔年龄较 小，于是告诫他商纣之所以亡国，其原因在于 “淫于酒”，商纣之乱始于“酒之失”。
卫武公作《抑》：据考证，《抑》是卫武公献给周平 王的诫勉诗 。 1.告诫周平王潜心修德以治国，勿颠覆败德而乱政 ； 2.告诫周平王敬慎威仪以显德，勿僭贼威仪以败德； 3.告诫周平王听受善言是敬慎威仪的直接体现。
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。 人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇， 屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？” 阮籍经常不说话，却常常以眼睛当道 具，用“白眼”、“青眼”看人。 “青睐”、“垂青”“白眼”这样的 词汇就是他的原创杰作。我们知道， 瞳仁是黑的，正眼瞧人的时候，瞳仁 在眼睛中间，看起来黑的多，就叫青 眼；斜眼看人的时候，眼白多，就是
古人言：“玩物丧志”，过于沉迷所玩赏的事物就会丧失 积极进取的壮志。春秋时期卫懿公好鹤而亡国，可说是玩物丧 志的典型。
卫懿公是卫惠公的儿子，名赤，世称公子赤。他爱好养鹤， 如痴如迷，不恤国政。卫懿公把鹤编队起名，由专人训练它们 鸣叫，训练和乐舞蹈。他还把鹤封有品位，供给俸禄，上等的 供给与大夫一样的俸粮，养鹤训鹤的人也均加官进爵。每逢出 游，其鹤也分班随从，前呼后拥，有的鹤还乘有豪华的轿车。 周惠王十七年(前660)冬，北狄人聚两万骑兵向南进犯，直 逼朝歌。卫国士兵发牢骚说：“使鹤,鹤实有禄位,余焉能战”懿 公亲自披挂带领将士北上迎战，到了荧泽又中了北狄的埋伏， 很快就全军覆没，卫懿公被砍成肉泥。
• 文中借子路的口，表达了孔子及儒家对隐者的 态度---不仕无义；欲洁其身，而乱大伦。明显
• 精神探访
• 苏轼必须要用积极进取的理想，去面对孤独 苦闷的现实；但是，他既向往自由隐逸的生 活，又难舍功名事业的诱惑；他自负才华横 溢，故张狂；他自感功业难就，故满腹牢骚。 这些无不体现了苏轼内心儒道两种思想的难 以调和，苏轼表面上羡慕隐者，但是此时他 的骨子里还是进取。 • 儒是苏轼的“粮店”，积极进取，成就功名， 是他赖以生存的生命理想，也是他一生的追 求，做下去！ • 道是苏轼的“药店”，是他人生不得意时赖 以治理心灵创伤的药，因为实现人生价值的 前提是活下去！
分析一下苏轼对隐者以及隐者生活所持的 态度？文章写酒、状鹤、作歌表达作者什 么思想？
明确：原文有“饮酒于斯亭而乐之”“隐居之乐， 虽南面之君，未可与易也”。从这两句话不难看 出，苏轼对隐者的态度——欣羡。借此表现了作 者对隐居生活的叹羡和向往，同时也反映了他在 政治上受到挫折后的自我解脱的思想。
苏轼生平
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1037年出生 1056年19岁与弟苏辙中同榜进士 1061年24岁通过制科考试，被任命为大理 评事签书凤翔府判官 1065年28岁还朝判登闻鼓院 1069年32岁任监官告院，两次上书否定变 法 1071年34岁出任杭州通判 1074年37岁改任密州通判 1077年40岁改任徐州通判，期间作《放鹤 亭记》
答案：A 拿、用； B代 、难道；C并列、 修饰；D在、从
翻译
• （１）译文：在这个亭子里喝酒并以此为 乐。 • （２）译文：凭借这保全他们的真性，并 闻名后世。 • （３）译文：（仙鹤）独自整天在山涧峡 谷中，啄食青苔，踩着白石头。
• 子路从而后（落后），遇丈人（老人），以杖荷蓧 （耘田器具）。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰： “四体（四肢）不勤，五谷不分（责备子路不从事农 耕）。孰为夫子？”植（通“置”）其杖而芸（耘）。 子路拱（拱手，表示敬意）而立。止子路宿，杀鸡为 黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰： “隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰： “不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之 何其废之？欲洁其身，而乱大伦（父子有亲，君臣有 义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）。君子之仕也， 行其义也（做了该做的事）；道之不行，已知之矣 （至于自己的政治主张行不通，则我们早就知道 了）。”
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“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择 所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见， 矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍 苔而履白石。” • “鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮， 黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其 余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留 。”
整体感知
• 1、建亭的原因及取名的依据 • 2、隐居之乐 • 3、作放鹤招鹤二歌 鹤—隐者—感慨
答案：B “应和”
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的 一组是（ ） A．故《易》、《诗》人以比贤人君子 若亡郑而有益于君，敢以烦执事？ B．纵其所如，或立于陂田 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之 乎？ C．宜若有益而无损者 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 D．鹤鸣于九皋，声闻于天 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
下列各句中，划线的词语在文中的意义与现代 汉语相同的一项是( ) A．明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓 B．独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺 C．由此观之，其为乐未可以同日而语也 D．子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易 也 答案：C
对下列句子中词的解释，不正确 的一项是( ) A．升高而望，得异境焉 升：登上 B．鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦 C．隐德之士，狎而玩之 狎：亲近 D．鹤归来兮，东山之阴 阴：北边
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背景链接
• 苏轼因上书批评变法，得罪了变法派，他 感到了不妙，请求外任，这是他政治生涯 中的第一次打击，本文写于1078年，这已 经是苏轼外任的第八年。 • 作为渴求功业的苏轼，八年不能还朝，心 头的郁闷可想而知。仕既不如意，隐亦不 可得，所以只能借文章表明自己对隐逸生 活的向往，也表明对官场的厌恶与不满。
• 际：1、交界处：唯见长江天际流 • 2、会合：刚柔相济、风云际会（比喻 有才华、有作为的人在难得的好时机聚合 。） • 3、接近、到：际天接地 • 风雨如晦，鸡鸣不已：黑暗社会不乏有识 之士
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮 酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐 居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》 曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰： ‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远 闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人 以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有 益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作 《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱， 无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而 名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者， 犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士， 虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？ 由此观之，其为乐未可以同日而语也。”