蔡元培的美学思想

浅谈蔡元培的美学思想及其影响
内容提要：蔡元培,我国近代美术教育的奠基人,我国著名的教育家；思想家。

他从国外引进了先进的美学思想并结合中国古典文化形成了一套系统的教育理论。

它吸收德国哲学家康德的思想提出美的超脱性与普遍性。

将陶冶情操作为美育的宗旨，实现美育救国的崇高理想。

对中国的美术教育有着不能磨灭的影响。

关键词：“奠基人”；“美学宗旨”；“美育救国”；“精神影响”
中国近代美育最早为王国维所提倡。

他针对中国近代教育的落后片面和薄弱，教育上没有高尚的艺术教育，平民百姓也没什么信仰，因此他提出要进行美术教育，以提高国民精神与素质，培养全面发展的人才。

他著名的两篇代表论文《去毒篇》，《人间嗜好研究》皆为其美学思想的重要体现。

但是由于他的美学主张发表于辛亥革命之前，清政府腐败将其埋没，同时他只是有感而发，并没有系统的理论知识，所以在教育上并没有多大的反响。

蔡元培就不同了，他对教育和美育，既有系统的研究，又有长期的实践经验。

最重要的，他有很高的社会地位和学界声望，这对他的教育理念和教学方针的传播起到至关重要的作用。

辛亥革命前，他赴德留学，在国外接受了大量先进的美学思想，对其产生了浓厚的兴趣。

在留学期间，他对西方美学做了深入的研究，并系统的考察了西欧各国的传统艺术，作了大量的美学论文，将西方近代美术思想介绍入中国。

辛亥革命后，他做过国民政府的要员，一直是科学教育的最高领导者，后又长期担任北京大学的校长。

因此，他的思想很容易被广泛的接受。

他为美育的设想，方案，措施，也较容易付诸于实践。

他把美育列为国民教育的宗旨之一，新文化运动中，他又首次提出用“美育代替宗教”的口号并制定了系统的实践方法。

就这样，他身体力行，始终锲而不舍，终于成为中国近代美术教育的真正首倡和奠基人。

蔡元培早期在国外留学时主要受到康德的影响，他从康德的美学出发，认为美得根本特性一是：“普遍”；二是“超脱”。

所谓普遍与超脱，是根据康德关于美是超脱一切利害关系的发挥。

美的事物是以其视觉形象来引发人们的愉悦情感。

不同的人对同一事物美的看法是不同的。

这是一种心理现象，人人都具有。

因此美具有普遍的社会性。

审美只是一种情感活动，没有概念和意志的参与，所以超越一切厉害关系之上。

美的对象对象正是以这种普遍，超脱的特性，“陶冶性灵，使之日进与高尚。

”培养人的献身精神和创造才能，从而提高国民整体素质。

只有巩固精神文明建设，才能稳定社会治安，维护国家安定。

蔡元培的美学思想都是围绕实践的角度发挥的。

他在《教育大辞书》所写的美学教育目的时为美育下了这样一条定义。

：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也……顾欲行为之适当，必有两面准备，一类计较厉害考察因果。

以冷静之头脑判定之，凡保身为国之德，属于此。

，赖智者之助也。

又一方面，不顾福活，不计生死，以热烈感情奔赴之。

凡与人同乐舍己为人之德。

属于此类，赖美育之助也。

所以美育者与智育者相辅相成而行以图德育之完成者也。

”他在《美育与人生》中提及“人人都有感情，而并非都有伟大高尚的行为，这由于感情的推动力薄弱。

要转弱为强待于陶养，陶养的工具为美德对象，陶养的作用叫美育。

”以上两段话，基本说明他对美育的特点，宗旨以及与智育之的关系的认识。

蔡元培的美学思想将西方美学同中国古代儒家礼乐相济的观点加以融会贯通，与教育紧密联系起来，有着批判现实的倾向。

但其整体思想比较积极进取，倡导用世。

在当时的社会背景下无疑是中国自求出路，谋发展的精神旗帜。

蔡元培积极传播美术思想，大力倡导美育，他始终把美育同革命救国联系在一起，到抗日战争期间，他提倡美育同其它教育结合起来，培养具有宁静而刚毅的精神。

做到胜不骄。

败不馁，临死时还念念不忘“美育救国”。

蔡元培积极传播美学思想大力倡导美育，从五四前到20年代末十几年间，美学研究；美感教育，从理论到实践，从学校到社会，一切蔚然成风形成了近代美学思想发展的空前热潮，创办补习班，发表文章，开展学术讨论会，形成了前所未有的生动局面。

这段时间，关于美术研究
有着极大的进步，同时涌现出大量的美术研究者；教育者。

一些著名的政治经济文化届的名人也对美学极大地兴趣。

如鲁迅；梁启超；李世岑等。

他们通过演说；论著；翻译及文艺批评等方式传播美学思想发挥自己的见解。

出版了美学专著标志着中国已开始形成自己的美学理论体系。

蔡元培先生虽去世多年，但他对中国美术教育做出了不可磨灭的贡献，具有跨时代的意义。

他的思想并没有过时，“中西结合”，东西方文化交流的理念依然指引着现在美术教育的前进方向，各高校秉持者他的美学理念开办教育，培养一批批更有理想，跟优秀的优秀人才。

参考文献：《蔡元培美学文选》北京大学出版社1983
《蔡元培先生选集》台湾商务印书局1979
《美学大观》河南人民出版社1986。