日语谚语中隐喻的认知解读
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或 以无形 释有形 。隐喻 以其 特有 的形象 性 、简 洁性成 为各个 功 能语 体不 可或缺 的认 知 一 义手 段 。 语
谚语是 各 民族从 生产 、生 活经验 中总结概 括 出来 的对 客观 事物 的认 知 、判 断 和实践 的真理 ，它通过 以 固 定短 句 的形 式在 民间广泛 地流传 ，持久 地沿用 。 日语 谚语 是 日本 人 民经 验与智 慧 的结 晶 ，与世 界各 民族谚 语
体 验另一 种事 物 ” ，触发联 想 ，从 而在 话者 和听者 之 间建立 一种 联 系机制 ，达到 心有 灵 犀 的意 会 效果 。这里 的 “ 一种 事物 ”就是 “ 域” 源 ，即具体 的 、人 们 熟悉 的东 西 ，而 “ 另一 种事 物 ”就 是 “ 目标 域 ” 即抽象 的 、 ， 人们 陌生 的东 西［Ｉ １ 。隐喻 就是 利用事 物 的相 似性 ，在源 域和 目标 域之 间建 立 映像 的基 础 ，或 以有 形 释无 形 ，
第 ３ 卷第 ３ ｏ 期
Ｖｏ ．０ Ｎ ． １３ ｏ ３
长春师 范学 院学报 （ 人文社 会科 学版 ）
Ｊｕｎｌ ｆ ｈｎｃｕ ｏｍ ｌ ｎ ｅ ｉ （ ｕ ａｉｅ ａｄＳｃ ｌ ｃ ｎｅ） ｏｒａ ｏ Ｃ ａｇｈｎＮ ｒ ａＵ ｉ ｒｔ Ｈ ｍ ｎ ｉ ｎ ｏｉ ｉ ｃｓ ｖ ｓｙ ｔｓ ａＳ ｅ
２ １ 年 ５月 ０１
Ｍａ ２ １ ｙ． ０１
日语谚 语 中隐喻 的认 知解 读
彭新 勇
（ 江师 范学 院外 国语 学院 ，广东湛 江 湛
［ 摘
５４４ ） ２０８
要】创造谚语 的目的在于用简单 易解 的映像传 达深 刻的道理 ，这就要求谚语 必须升华 为具有 隐
喻性特征的成型短句。谚语 的喻义通常有赖于隐喻性思维 的参与得 以具象化 ；环境 感知是谚语 中隐喻
。 ｏ 鸣 ＜猫 招 取 岛 ／ 叫的猫不 抓老 鼠，光说不 练 。 擅
ｏ猫 ｅ 虎 心 啻知
／ 猫是 无法理解 老 虎的 内心 的 ，燕雀 安知鸿 鹄之 志 。
ｏ猿 ｃ木 登 Ｉ／ 二 ） 教猴爬 树 ，多此一举 。 ｏ女 心 ｆ 猫 目／ 人心如 猫 眼一样 善变 。 女
［ 作者简介 ］彭新 勇（９２ ， ， １ 一）男 湖南平江人 ， ７ 湛江师范学院外国语学院讲师 ， －， 事 日 ￣－ 从 Ｚ － 语与 日 本文化研究。
・
ｌ９ ・ １
方 式 以及 对世界 的 不 同认 知 。
一
、
日语谚语 中的 隐喻性 思维
隐喻 思维是 通过类 比与联想用 已知 事物 来 理解 未 知事 物 的一 种 思 维方 式 ，它 是 以 事物 的相 似性 为基 础 的 ，否则 就无从 谈起 。人类 在认 知世界 的过程 中 ，由于缺乏清 晰的类别 概念 和抽象 的概 念语 言 ，只 能用 已知 的事物 的具体 意象来 表达新 事物 、新经验 。人们 可 以通过 自己已经具 备的生 活经验 ，通 过 比较 、想象 和语境 来 释义 ，毫不 费力 地完成 隐喻 的思维过程 ［ 。隐喻思 维使 得谚语 富有新 意 ，显得不 落俗套 ，例 如 ：
的在于用简单的、易于理解的映像来传达更为深刻的道理和生活经验 ，这就要求谚语必须升华到一定高度， 成为具 有 隐喻性特 征 的成型 短旬 。研 究谚语 中的隐喻 ，有利 于揭示 生活在 不 同文化背景 下 的人们 独特 的思 维
［ 收稿 日期 ］２１ — １ １ ０１ ０ — ３
［ 基金项 目］湛 江师 范学院人 文社会科学研 究项 目 （ Ｗ１１） Ｑ ０２ 。
一
样 ，用 简洁 的形式 和精练 的语 言来表 达一个 深刻 的事理 ，并用 于指导 人们 的社会 实践 。谚语 的本 质在 于映
射 ，用简单 的 、直观 的映像 或情形 来 理解 和 经历 更 为 复杂 的 、抽 象 的 映像 或 情形 。大 多数 谚 语 都 是 隐喻 性 的 ，隐喻使 得谚 语更 加具体 、简 洁和委婉 。但并 非所 有谚语 都是通 过某 种映像 或情形 来 映射其 他 的映像 或情
形 的 ，例如 ：
ｏ秋刀 焦 Ｉ大根 挡 Ｌ／ 二 秋刀 鱼浇 萝 卜 ，味道鲜 无 比。 泥
ｏ烧 墨焦 ｃ强火 速火 ／ 耋 强火外 焰烧 鱼香 ，烤 出来 的鱼外 焦里 嫩 ，水 分和鲜 度恰 到好 处 。
ｏ魍 ｔ 食 扎ｆ乳 出弓／ 二＜ 鲤鱼酱汤营养丰富 ，被民间认为是催乳食品。 ｏ宵越 Ｌ 挡茶 ｃ 欲 ／ ， 耋 隔夜 之茶 伤 胃。
按 照传 统观念 ，隐喻是一 种常见 的修辞 手段 ，它为 人类描 述事物 提供 了全新 的方法 ，其 功能 在 于为苍 白 的语言装 点一 些亮 色 ，使 之更加 生动形 象 。随着对 隐 喻研究 的不 断深入 ，人们 发 现 隐 喻不 仅仅 是 修 辞 手段 ，
更 是人类 赖 以学 习和生存 的一 种思维 方式 与认 知工 具 。认 知语 言学认 为隐 喻的本 质是 “ 通过 一种 事物 理解 和
生发机制形 成的重要 因素 ；同时 ，相当多的 日语谚语 隐喻是源 自汉文化的间接受容过程 ，这种隐喻 的 趋同使跨文化交际变得越来越容易 。
［ 关键 词］ 日 语谚语 ；隐喻 ； 认知 ； 环境 ；典故 ［ 中图分类号 】Ｈ ６ ３ ［ 文献标识码 】Ａ ［ 文章编号 ］１０ — ７Ｘ２１） — １ — ４ ０８ １８ （０１０ ０１ ０ ３ ９
ｏ茶 ｆ 水力 诠／ 茶配好 水 。 耋 好
这 一类 往往是 根据 字面 意义理解 的谚语 ，就事论 事 ，前 三例都 是投 身寄命 于海洋 的 日本 人在 和鱼 的交 际 当 中总结 出的食 鱼之道 和尽 可能保 持 自然 风味 的烹鱼 方法 。后 两例则 传承 日本人 的饮茶 之道 ，弘扬茶 文化 的 魅 力 ，揭示 茶与保 健密 不可 分的养 生哲学 。可 见 ，并 非所有 的 日语谚 语都 具有 隐喻性 。但人 们创 造谚 语 ，目
谚语是 各 民族从 生产 、生 活经验 中总结概 括 出来 的对 客观 事物 的认 知 、判 断 和实践 的真理 ，它通过 以 固 定短 句 的形 式在 民间广泛 地流传 ，持久 地沿用 。 日语 谚语 是 日本 人 民经 验与智 慧 的结 晶 ，与世 界各 民族谚 语
体 验另一 种事 物 ” ，触发联 想 ，从 而在 话者 和听者 之 间建立 一种 联 系机制 ，达到 心有 灵 犀 的意 会 效果 。这里 的 “ 一种 事物 ”就是 “ 域” 源 ，即具体 的 、人 们 熟悉 的东 西 ，而 “ 另一 种事 物 ”就 是 “ 目标 域 ” 即抽象 的 、 ， 人们 陌生 的东 西［Ｉ １ 。隐喻 就是 利用事 物 的相 似性 ，在源 域和 目标 域之 间建 立 映像 的基 础 ，或 以有 形 释无 形 ，
第 ３ 卷第 ３ ｏ 期
Ｖｏ ．０ Ｎ ． １３ ｏ ３
长春师 范学 院学报 （ 人文社 会科 学版 ）
Ｊｕｎｌ ｆ ｈｎｃｕ ｏｍ ｌ ｎ ｅ ｉ （ ｕ ａｉｅ ａｄＳｃ ｌ ｃ ｎｅ） ｏｒａ ｏ Ｃ ａｇｈｎＮ ｒ ａＵ ｉ ｒｔ Ｈ ｍ ｎ ｉ ｎ ｏｉ ｉ ｃｓ ｖ ｓｙ ｔｓ ａＳ ｅ
２ １ 年 ５月 ０１
Ｍａ ２ １ ｙ． ０１
日语谚 语 中隐喻 的认 知解 读
彭新 勇
（ 江师 范学 院外 国语 学院 ，广东湛 江 湛
［ 摘
５４４ ） ２０８
要】创造谚语 的目的在于用简单 易解 的映像传 达深 刻的道理 ，这就要求谚语 必须升华 为具有 隐
喻性特征的成型短句。谚语 的喻义通常有赖于隐喻性思维 的参与得 以具象化 ；环境 感知是谚语 中隐喻
。 ｏ 鸣 ＜猫 招 取 岛 ／ 叫的猫不 抓老 鼠，光说不 练 。 擅
ｏ猫 ｅ 虎 心 啻知
／ 猫是 无法理解 老 虎的 内心 的 ，燕雀 安知鸿 鹄之 志 。
ｏ猿 ｃ木 登 Ｉ／ 二 ） 教猴爬 树 ，多此一举 。 ｏ女 心 ｆ 猫 目／ 人心如 猫 眼一样 善变 。 女
［ 作者简介 ］彭新 勇（９２ ， ， １ 一）男 湖南平江人 ， ７ 湛江师范学院外国语学院讲师 ， －， 事 日 ￣－ 从 Ｚ － 语与 日 本文化研究。
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ｌ９ ・ １
方 式 以及 对世界 的 不 同认 知 。
一
、
日语谚语 中的 隐喻性 思维
隐喻 思维是 通过类 比与联想用 已知 事物 来 理解 未 知事 物 的一 种 思 维方 式 ，它 是 以 事物 的相 似性 为基 础 的 ，否则 就无从 谈起 。人类 在认 知世界 的过程 中 ，由于缺乏清 晰的类别 概念 和抽象 的概 念语 言 ，只 能用 已知 的事物 的具体 意象来 表达新 事物 、新经验 。人们 可 以通过 自己已经具 备的生 活经验 ，通 过 比较 、想象 和语境 来 释义 ，毫不 费力 地完成 隐喻 的思维过程 ［ 。隐喻思 维使 得谚语 富有新 意 ，显得不 落俗套 ，例 如 ：
的在于用简单的、易于理解的映像来传达更为深刻的道理和生活经验 ，这就要求谚语必须升华到一定高度， 成为具 有 隐喻性特 征 的成型 短旬 。研 究谚语 中的隐喻 ，有利 于揭示 生活在 不 同文化背景 下 的人们 独特 的思 维
［ 收稿 日期 ］２１ — １ １ ０１ ０ — ３
［ 基金项 目］湛 江师 范学院人 文社会科学研 究项 目 （ Ｗ１１） Ｑ ０２ 。
一
样 ，用 简洁 的形式 和精练 的语 言来表 达一个 深刻 的事理 ，并用 于指导 人们 的社会 实践 。谚语 的本 质在 于映
射 ，用简单 的 、直观 的映像 或情形 来 理解 和 经历 更 为 复杂 的 、抽 象 的 映像 或 情形 。大 多数 谚 语 都 是 隐喻 性 的 ，隐喻使 得谚 语更 加具体 、简 洁和委婉 。但并 非所 有谚语 都是通 过某 种映像 或情形 来 映射其 他 的映像 或情
形 的 ，例如 ：
ｏ秋刀 焦 Ｉ大根 挡 Ｌ／ 二 秋刀 鱼浇 萝 卜 ，味道鲜 无 比。 泥
ｏ烧 墨焦 ｃ强火 速火 ／ 耋 强火外 焰烧 鱼香 ，烤 出来 的鱼外 焦里 嫩 ，水 分和鲜 度恰 到好 处 。
ｏ魍 ｔ 食 扎ｆ乳 出弓／ 二＜ 鲤鱼酱汤营养丰富 ，被民间认为是催乳食品。 ｏ宵越 Ｌ 挡茶 ｃ 欲 ／ ， 耋 隔夜 之茶 伤 胃。
按 照传 统观念 ，隐喻是一 种常见 的修辞 手段 ，它为 人类描 述事物 提供 了全新 的方法 ，其 功能 在 于为苍 白 的语言装 点一 些亮 色 ，使 之更加 生动形 象 。随着对 隐 喻研究 的不 断深入 ，人们 发 现 隐 喻不 仅仅 是 修 辞 手段 ，
更 是人类 赖 以学 习和生存 的一 种思维 方式 与认 知工 具 。认 知语 言学认 为隐 喻的本 质是 “ 通过 一种 事物 理解 和
生发机制形 成的重要 因素 ；同时 ，相当多的 日语谚语 隐喻是源 自汉文化的间接受容过程 ，这种隐喻 的 趋同使跨文化交际变得越来越容易 。
［ 关键 词］ 日 语谚语 ；隐喻 ； 认知 ； 环境 ；典故 ［ 中图分类号 】Ｈ ６ ３ ［ 文献标识码 】Ａ ［ 文章编号 ］１０ — ７Ｘ２１） — １ — ４ ０８ １８ （０１０ ０１ ０ ３ ９
ｏ茶 ｆ 水力 诠／ 茶配好 水 。 耋 好
这 一类 往往是 根据 字面 意义理解 的谚语 ，就事论 事 ，前 三例都 是投 身寄命 于海洋 的 日本 人在 和鱼 的交 际 当 中总结 出的食 鱼之道 和尽 可能保 持 自然 风味 的烹鱼 方法 。后 两例则 传承 日本人 的饮茶 之道 ，弘扬茶 文化 的 魅 力 ，揭示 茶与保 健密 不可 分的养 生哲学 。可 见 ，并 非所有 的 日语谚 语都 具有 隐喻性 。但人 们创 造谚 语 ，目