俗语、口头禅典故大全

俗语、口头禅典故大全
探秘：有趣的俗语之典故
中国文化博大精深，源远流长，中国的汉字文化历经了五千年的风雨历程最终发展至今天。

俗语是汉语中不可缺少的一部分。

在日常的交流中，如果没有了各种有趣的俗语穿插其中那就像吃菜没有盐一样，食而无味。

下面我就给大家介绍以下这些俗语，原来它们身后还有是很多很有趣的事情！“有眼不识泰山”的来源
“有眼不识泰山”作为一个成语，常常用来表示自己的
见识太少，有名望的人在自己眼前也认不出来。

但是这个泰山可不是指的五岳泰山哦，它其实指的是一个叫泰山的人，关于这句俗语的来源，倒是一个很有趣的故事。

话说木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。

传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。

可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。

鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。

几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受
人们欢迎。

鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。

”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊！”
1、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活
一辈子。

随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。

2、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。

流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。

3、“不见棺材不落泪”，本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。

讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。

4、“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。

荆，指古代楚国;“荆山玉”，是玉匠在荆山发发现玉的。

5、“不到黄河心不死”，本是“不到乌江心不死”。

乌江，项羽他老人家自刎的地方。

乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。

6、“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。

不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。

如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦!7、“狗屁不通”，这个成语最初是“狗皮不通”。

狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。

“狗皮不通”就是指
狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧!8、“王八蛋”这是民间的一句骂人话。

实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。

古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”了。

9、“倒楣”一词本是江浙一带的方言，指事不顺利或运气坏。

此语产生的时间算来不长，大约在明朝末年。

那时候，中于“八股取士”的科举制度严重地限制了广大知识分子的聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般的读书人要想中举是极不容易的。

为了求个吉利，举子们在临考之前一般都要在自家门前竖起一根旗杆，当地人称之为“楣”。

考中了，旗杆照竖不误，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。

10、吹牛：用“吹牛”形容说大话，意思再明白不过了，大家都懂。

那为什么不用“吹猪”、“吹羊”来形容呢？你还别说，在古代，吹牛、吹猪、吹羊的都有。

“吹牛”一词，大概源于屠夫。

从前（现在也是），杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后用竹管使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。

这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会
自己裂开。

这叫吹猪或吹羊。

如果用这种方法对付牛，就叫吹牛。

“吹牛皮”这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。

以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子。

当地人用整只羊皮晒干漆上油漆，吹上气使它鼓起来，再把几只羊皮扎在一起，就可以渡河了。

把小筏子连在一起，可以成为大筏子，大筏子连在一起，可以承载千斤重物过河。

羊皮筏子较小，人们常用嘴把它吹鼓起来。

有个人说他不仅会吹羊皮筏，而且还能吹起牛皮筏来，后来有人真的将牛皮拿给那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起来。

从那以后，人们就用吹牛皮来形容爱说大话的人。

11、“无商不奸”是后人杜撰的，原意为“无商不尖”。

“无商不尖”，出典为旧时买米以升斗作量器，故有“升斗小民”之说。

卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。

银货两讫成交之后，商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上，如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”。

量好米再加点添点，已成习俗，即但凡做生意，总给客人一点添头。

这是老派生意人一种生意噱头，这一小撮“添头”，很让客人受用，故有“无商不尖”之说。

“无商不尖”还体现在去布庄扯布，“足尺放三”、“加三放尺”；拷油拷酒都有点添头；十里洋场的上海，在王家沙吃小笼馒头免费送蛋皮丝开洋清汤，“老大昌”称糖果奉送两根品牌三色棒头糖。

客观的来讲，商业是一种交易行为，考查的是从事商业行为当事人的眼光、胆识、对市场需求的敏感和把握程度，是存在风险的，因此获利较大，商人的精明常常给使用者一种“奸诈”的印象，认为购买的商品并非物有所值，容易忽略了涵盖在其中的智力成果及其价值，因此无商不奸不排除略带情绪的一种说法；
此外，在市场经济发展初期，市场不规范制度不健全，尤其是从业者道德素质良莠不齐的状况下，存在很多扰乱市场的行为，因此更加印证了“无商不奸”的说法。

12、"二百五"的来历
1.战国时期，有个历史人物叫苏秦，是个纵横家．他说服韩、魏、赵、齐、燕、楚六国联合起来，结成同盟，对付共同的敌人——秦国，从而受到了大国君王的赏识，被封为丞相，史称“六国封相”．
正当苏秦在齐国积极效力的时候，遇上了刺客．苏秦被当胸刺了一剑，当天晚上，就不治身亡了．齐王听到这个消息，非常生气，立即下令捉拿凶手．可是刺客已逃得无影无踪，到哪里去捉呢？
齐王灵机一动，想出了“引蛇出洞”的妙计．他下令把苏秦的头割下来，还让人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸都是血．然后把血淋淋的人头悬挂在城门口，张贴出黄榜，上面写着：“苏秦是个大内奸，死有余辜．齐王一直想杀了他，却
没想到什么好的办法．今幸有义士为民除害，大快人心．齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏．”
此榜一出，果然有人上了钩．竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的．
于是士兵把他们“请”到齐王跟前．齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿．可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？”
这四个人不知道中了计，还高兴得立即回答说：“这好办，1000÷4＝250，每人二百五．”
齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：“把这四个二百五推出去斩了！”
这四个人就成了替死鬼被杀了．而真正的刺客，据说是秦国派来的杀手，早就逃回秦国去了．
从此民间便留下了二百五的说法，人们常用它来形容傻瓜、笨蛋．
2、源于唐朝故事。

唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大，出巡时有庞大的仪仗队伍。

在最前开路的小吏官名叫“喝道伍佰”，他手拿一根长竿赶开路人。

后来，喝道伍佰增为二人，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被称为二百五，又因为他们每人手中持一长竿，
所。