黑龙江省朝鲜族学校音乐教育的思考
黑龙江朝鲜族传统音乐的困境及走向
黑龙江朝鲜族传统音乐的困境及走向作者：李红梅来源：《艺术评论》 2013年第8期李红梅黑龙江省具有十分丰富的民族文化资源，在众多的各具特色的北方少数民族文化艺术中，朝鲜族音乐文化宛如一朵艳丽的金达莱盛开在辽阔的北国。
黑龙江的朝鲜族从迁入之日起，在这片黑土地上繁衍生息，创造出具有黑龙江地域特色的丰富多彩的民族音乐文化，成为黑龙江音乐文化中不可缺少的重要组成部分。
当今，在全球经济一体化和文化多元化的大背景下，随着中国经济现代化的迅猛发展，黑龙江朝鲜族以村落为基点的民族社会共同体正在走向解体，黑龙江朝鲜族传统文化因失去了赖以生存的土壤而陷入“社会转型期的文化困境”[1]之中，在新生活节奏以及外来文化的冲击下被淹没而日趋走向衰亡。
因而，系统地剖析黑龙江朝鲜族音乐文化在传承过程中存在的问题，研究黑龙江朝鲜族音乐未来的发展趋向，并提出相应的保护与传承的措施与策略。
这不仅对中国朝鲜族音乐的深入研究起到一定的推动作用，更是对黑龙江音乐文化的发展及整体框架的构建有着十分重要的现实意义。
一、黑龙江朝鲜族音乐文化“社会转型期阵痛”及其原因文化是历史的选择。
伴随21世纪世界经济一体化和全球化的迅猛发展，中国各民族的传统文化正在受到前所未有的冲击和挑战。
（一）朝鲜族传统音乐文化所依赖的社会结构在现实生活中正在消失19世纪后期起大量涌入黑龙江省的朝鲜族同胞，聚居在水土肥沃的江河流域从事水田种植，伴随着他们富有开拓性的艰苦劳作，逐渐形成以“村落经济”为基点的朝鲜族农业社会共同体，并创造出了具有黑龙江地域特色及农耕民族特点的传统音乐文化。
比如朝鲜族传统的劳动谣、抒情谣、农乐舞、甚至各时期的“红歌”以及各种器乐等都是在这个农业社会共同体中形成发展的民族音乐艺术。
进入21世纪，伴随我国改革开放的深入发展，全球经济一体化的浪潮，使朝鲜族社会传统生存模式遭到了严重的冲击，传统的社会结构开始解体，建立在此基础之上的文化意识走向衰败，朝鲜族大规模地流向国外或国内的沿海地区务工或经商。
基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐研究
基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐研究
黑龙江朝鲜族民间音乐是中国著名的少数民族音乐之一，具有浓郁的朝鲜族特色和文化底蕴。
在传承和发展朝鲜族民间音乐方面，教育起到了非常重要的作用。
本文将探讨基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐研究。
首先，应该强化朝鲜族民间音乐的教育和传承。
在黑龙江朝鲜族聚居区，应该加强音乐教育的力度，给孩子们提供更多的学习机会。
同时，建立朝鲜族民间音乐交流平台，促进不同地区、不同民族间的音乐交流和互动。
其次，应该加强对朝鲜族民间音乐文化的研究。
通过民间音乐的收集、整理、分类和研究，深入挖掘朝鲜族民间音乐的内在规律和文化内涵，为后代传承和发展朝鲜族民间音乐提供更为全面和深入的依据。
第三，要注重整合和创新。
在传承和发展朝鲜族民间音乐的过程中，要注重整合不同地区、不同民族的音乐文化，创新新的表现方式和形式，以便更好地反映朝鲜族民间音乐的代表性和特色。
最后，要加强国际交流和合作。
中国是一个多民族、多文化的国家，在与外国的音乐交流与合作中，应该注重发挥朝鲜族民间音乐的独特魅力和文化价值。
同时，也应该借助国际交流的机会，吸收和借鉴国外的音乐文化，不断丰富和发展中国的音乐文化。
总之，基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐研究，需要强调多层次、多角度的研究方法和手段，注重音乐教育与传承，加强整合和创新，发挥各方面的合作优势，以便更好地推进中国朝鲜族民间音乐的发展和传承。
基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐研究
基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐研究【摘要】本研究旨在探讨基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐情况。
首先介绍了朝鲜族民间音乐的概述，然后重点分析了传统教育在音乐传承中的作用。
接着通过对黑龙江朝鲜族民间音乐的调查与分析，探讨了教育传承对音乐的影响，同时也指出了教育传承存在的现状和问题。
结论部分强调了教育传承在保护朝鲜族民间音乐中的重要性，并展望了未来研究的方向。
教育传承在维护和促进朝鲜族民间音乐的传统与创新中起到了关键作用，应当加强相关工作，以确保这一宝贵文化遗产的传承和发展。
【关键词】教育传承，黑龙江朝鲜族，民间音乐，研究，调查，分析，传统教育，影响，现状，问题，保护，重要性，未来展望，结论总结1. 引言1.1 研究背景在黑龙江地区，朝鲜族是一个重要的民族群体，他们有着独特丰富的民间音乐文化。
随着现代社会的发展，这些传统音乐文化面临着消失的危险。
对于基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐的研究变得尤为重要。
研究背景包括对朝鲜族民间音乐在当今社会的现状进行深入了解，探讨传统音乐文化在现代社会中所遇到的困境和挑战。
通过分析朝鲜族民间音乐的传承现状，可以更好地认识这一文化传统的重要性和价值，进而提出有效的保护和传承措施。
通过对研究背景的探讨，我们可以更深入地了解教育传承在保护朝鲜族民间音乐中的重要性，为进一步的研究奠定基础。
只有通过深入研究和关注，才能更好地传承和保护这一珍贵的民间音乐文化。
1.2 研究意义朝鲜族民间音乐作为中国少数民族音乐的重要组成部分，具有独特的民俗特色和历史文化价值。
随着现代社会的发展，许多传统文化元素逐渐失传，朝鲜族民间音乐也面临着严重的挑战和困境。
研究基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐具有重要的意义和价值。
通过深入研究教育传承对朝鲜族民间音乐的影响，可以更好地了解朝鲜族音乐的传统特点和演变过程，有助于保护和传承这一珍贵的文化遗产。
通过对教育传承的现状与问题进行分析，可以为未来的传承工作提供重要参考，促进朝鲜族民间音乐的传统和创新的结合。
绥化朝鲜族民间音乐传承与民族教师培养(二)论文
绥化朝鲜族民间音乐传承与民族教师培养（二）【内容摘要】绥化市是一个少数民族人口较多的城市，朝鲜族人数在整个少数民族人口中所占的比例较大，朝鲜族居住地区同时面临着传统音乐文化流失与少数民族音乐教师知识结构、专业技能滞后的严峻问题。
本课题旨在培养朝鲜族传统音乐文化传承人并对朝鲜族音乐文化进行横向传播的同时解决少数民族居住地区音乐教师继续教育的问题。
【关键词】朝鲜族民间音乐民族教师继续教育近年来，少数民族地区的教育发展已经逐渐成为全社会关注的问题，而音乐教育作为素质教育中不可或缺的一个环节，也得到了一定程度的发展。
绥化市少数民族人口较多，朝鲜族人数在整个少数民族人口中所占的比例较大，设有1个朝鲜族民族乡，7个朝鲜族民族村，为掌握该地区音乐教育及教师情况，笔者对1个朝鲜民族乡、7个民族村进行了走访调查。
一、绥化周边朝鲜族音乐教育、教师现状调查在笔者对绥化朝鲜族居住地区的走访调查中发现，该地区的音乐教育、音乐教师现状令人担忧。
近年来，大量的农村人口流入城市以及对外的劳务输出，使得各朝鲜族村的常住人口急剧减少，目前，有的村子里已不足10户人家，常住人口不足20人，音乐文化活动也不见踪影，绝大部分朝鲜族小学甚至因为没有学生而“关门歇业”。
相对于此，兴和朝鲜族乡的教育现状让人略感欣慰，乡内有正规的中、小学，校内开设音乐课，每年“五四”“六一”等节日期间，乡里都会举办如“小学生蓓蕾艺术节”和“中学生群星艺术节”等艺术活动，但尽管如此，音乐教育的现状仍然不容乐观。
首先，音乐教育在学校内得不到应有的重视。
在以升学或者仅仅是“看管孩子”为目的的乡村中小学，音乐课大多被看成是可开可不开的“杂课”，多数无法正常开设或正常授课。
即使在课程表上体现了音乐课，但在实际的教学中经常被其他主科所占用，甚至音乐课早已经变身成为了“自习课”，形同虚设。
其次，音乐教学设备短缺。
绝大多数学校的音乐教学设备仅仅是一台电子琴，虽然相比最早的脚踏琴已经先进了很多，但也很难满足教学的需要，距离国家标准配置仍有较大差距。
《桔梗谣》的教学反思
《桔梗谣》的教学反思（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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浅谈和谐的师生关系
浅谈和谐的师生关系黑龙江省海林市朝鲜族中学校杨泰浩音符的和谐才能产生美妙的音乐，人与人的和谐相处才是工作与生活的最佳境界。
语言是教师与学生沟通的一种方式,用语言牵动孩子的心是建立和谐的师生关系的基础，只有建立一种和谐的关系, 能够产生动力、提高效率、产生最佳效益。
和谐产生美，和谐是一切美好事物的最大特征；和谐是最佳组合，和谐是事物的最佳状态，和谐是人们的追求。
教育过程中最重要的关系莫过于师生关系，如何建立和谐的师生关系呢？一、从关心爱护每一名学生做起每一名学生都应当得到老师最起码的尊重和关心，这也是学生最基本的需求。
从心理学上讲，人的需求得到了满足，会产生愉悦感，就会对尊重他的人产生好感。
正如俗话所说：“你敬人一尺，人敬你一丈”，所以，教师尊重爱护学生，这是建立和谐师生关系的前提和基础。
我班有一个调皮鬼孙某，经常旷课、上网吧、还曾因打架而受到通报批评。
有一天，早上上课我发现他趴在那儿，我去叫醒发现眼睛布满血丝，准是昨晚又上网吧通宵了，在仔细一看脸也红通通的，感觉不对劲，摸摸额头烫的厉害。
要领他上医院，他极力掩饰自己说没事，不由分说赶快领他到附近医院，医生说急性淋巴炎，由于疲劳过度引起的。
我拿钱给他点滴，还陪着他。
他心里有些不是滋味说：“就我这样总惹事生非，您还关心我，我父母都管不了我，放弃了您为什麽呀？”我说：“你毕竟年龄小，有些逆反心理，犯些错误也难免的。
老师以前对你也只看表面，过于心切，批评得也不得当，我发现你很热情，你有一颗善良的心。
”“您真的这麽认为吗？我能行吗？”“我相信你一定能行”从此以后，他改变了许多，旷课减少了，早休息日才上网，对班级的各项活动也很积极。
苏联教育家苏霍姆林斯基曾经这样认为，“师生之间是一种互相有好感、互相尊重的和谐关系，这将有利于教与学任务的完成” ；正所谓：“亲其师而信其道。
”二、创造宽松和谐的教育环境师生之间应当建立宽松和谐的相互关系。
老师对待学生要持宽容的心态。
黑龙江省朝鲜族中小学双语教学情况及原则问题探讨
如《 黑龙 江省 朝鲜 族 小 学汉 语 教 学模 式 实 验 课题 研究 成果 汇 编》 《 、 朝鲜语 话题 作 文指 导 》 《 和 新课 程汉语 作 文 指 导 》 科 研 成 果 ， 一 步 推 动 了双 等 进 语 教学 水 平 的提 高 ； 是 我 们 利 用 “ 龙 江 民族 二 黑 教育 网 （ Ｗ ． ｌ ｊ ． ｎ ” “ 学 实 验 ” 用 邮 Ｗ Ｗ ｈ ｍｗ ｅ ） 和 小 ｊ 共
黑龙江 民族丛刊（ 双月刊）
２１ ０ ０年第 ５期 （ 总第 １８期 ） １
民族教育
黑龙江省朝鲜族中小学双语教学情况及原则问题探讨
朴 泰 秀
（ 黑龙江省教育学院 ， 哈尔滨 １０ ８ ） ５０ ０
摘
效 发展 。
要： 国家第八次基础教育课程改革启动以来 ， 黑龙 江省 民族 中小学校 的双语教学有了长足 的进步。
式， 以点 带 面 ， 动 黑 龙 江 省 双 语 教 学 水 平 的提 推
款培 训 的朝鲜 语 和汉 语 学科 小学 和 中学教 师基 本 功培 训 ； 四是通 过 各 种 教研 活动 进 行 的教 学 方 法 的培 训 ； 是组 织 黑龙 江省 朝鲜 语 和 汉 语 学 科 教 五 师 参加 国家及 与协 作 省 共 同 组 织 的新 教 材 、 课 新 标 培训 。从 ２ ０ 年起 我 们 每年 开 展 的各 种 培 训 ０－ ３ 不 少 于三次 ， 而且 朝鲜 语 和 汉 语 学科 的所 有 教 师 参 与 了培 训 ， 绝大 多 数 教 师参 加 了 ６次 以上 省 级 培训 ， 不仅 掌 握 了新 课 程标 准 ， 了解 了新 教 材 ， 而
龙 江省朝 鲜族 中小学校 的双语 教学有 了长足 的进
基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐研究
基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐研究一、引言朝鲜族是中国的一个少数民族，在中国主要分布于东北地区。
黑龙江省是朝鲜族人口最集中的地区之一，这里的朝鲜族有着悠久的历史和丰富的文化传统。
民间音乐是朝鲜族文化中的重要组成部分，承载着民族历史、传统和情感。
随着时代的变迁和社会的发展，朝鲜族民间音乐面临着许多挑战，其中之一就是如何在现代社会中传承和发扬。
教育是传承民族文化的重要途径，通过学校教育和社会教育，可以有效地将民间音乐传承下去。
基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐研究具有重要意义。
本文旨在通过对黑龙江朝鲜族民间音乐的研究，探讨如何通过教育传承以及如何更好地保护和发扬朝鲜族民间音乐。
二、朝鲜族民间音乐的特点和传统朝鲜族民间音乐有着独特的音乐特点和传统。
在乐器方面，朝鲜族的传统乐器主要包括箜篌、琴、鼓、笙、笛等。
这些乐器在朝鲜族的日常生活中扮演着重要的角色，在宗教仪式、庆典活动、婚礼葬礼等场合中都有广泛的应用。
朝鲜族的传统音乐还有着独特的旋律和节奏，代表作品有《阿里郎》、《咸阳舞曲》等。
朝鲜族民间音乐的传统形式主要有宫廷音乐、宗教音乐和民间音乐。
宫廷音乐是朝鲜族传统音乐的一种重要形式，曾在朝鲜半岛上古的三国时代和统一时代达到了较高的水准。
宫廷音乐继承了中国的唐朝音乐，并结合了当时中国南岸的音乐。
宗教音乐则是朝鲜族宗教仪式中不可或缺的一部分，其音乐形式较为庄严和肃穆，传播着朝鲜族的宗教信仰。
而民间音乐则是朝鲜族日常生活中的音乐形式，包括各种歌曲、舞曲、器乐等。
朝鲜族民间音乐的演唱方式也有其独特之处。
朝鲜族的传统歌曲多是合唱形式，歌词多表达着对自然的赞美、对家园的眷恋以及对爱情的歌颂。
在演唱技巧方面，朝鲜族的传统歌唱技巧多为“吐音法”，即用舌尖，声带及颏齿共同协调发声的方法。
三、教育传承的重要性作为朝鲜族传统文化的重要组成部分，朝鲜族民间音乐在当今社会中面临着许多挑战。
随着现代化进程的推进和人们生活方式的改变，一些传统的民间音乐形式逐渐失传，年轻一代对朝鲜族传统音乐的兴趣也在逐渐减少。
关于东北少数民族音乐教育发展的研究述略
关于东北少数民族音乐教育发展的研究述略摘要：本文通过对东北少数民族音乐教育研究评析，提出了对东北少数民族音乐教育的几点启示。
东北地区地理环境特殊，民族发展状况较南方少数民族有所不同，在民族发展融合过程中形成了各自独具特色的音乐文化，尤其是朝鲜族、蒙古族对东北民族音乐教育发展影响较大。
关键词：东北少数民族音乐教育音乐文化东北古称关东、关外、满洲等，是中国东北方的统称。
包括辽、吉、黑和内蒙古自治区的东四盟市（呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市、赤峰市）。
是一个多民族杂居的地区，其中黑龙江共有少数民族53个，吉林48个，辽宁44个，世居的少数民族有满、朝鲜、蒙古、回、达斡尔、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克和柯尔克孜等10少数个民族。
满、回普遍使用汉语文；朝鲜族、蒙古族使用本民族语言、文字，大多数人通用汉语文；达斡尔、鄂伦春、鄂温克、赫哲族有自己语言，没有文字，普遍使用汉语文。
这里地理环境特殊，民族发展状况较南方少数民族有所不同，在民族发展融合过程中形成了各自独具特色的音乐文化和音乐教育制度，下面就简要的谈谈东北少数民族音乐教育状况的发展1、东北少数民族音乐教育在这个多民族散杂居地区有着丰富多彩的少数民族音乐文化，（如朝鲜族、满族、回族、蒙古族等等）但是随着社会经济文化的发展，这些传统的少数民族音乐文化正在加快地消失，由于历史、经济等各种原因，从总体来看当地少数民族基础音乐教育仍然显得落后。
在办学规模与效益、教育质量、师资力量等方面都满足不了发展的需要，目前，我国的音乐教育，基本上是沿袭西方音乐教育体系。
在东北少数民族聚居区仍未建立起真正立足于民族音乐的具有中国特色的现代化民族音乐教育体系，也没有在学校音乐教育中确立本民族传统音乐教育的主体地位，以及探索出实施民族传统音乐教育的途径。
少数民族音乐教育被忽视，多数学生排斥少数民族音乐，认为“土”，不够品味等。
究其原因存在以下问题：1、缺乏本民族音乐价值观念 2、课程设置与该民族音乐文化脱离 3、教材设置既不全面也不系统 4.当地民族音乐师资缺乏。
新中国建立前黑龙江省朝鲜族教育研究
新中国建立前黑龙江省朝鲜族教育研究
田京熙
【期刊名称】《黑龙江民族丛刊》
【年(卷),期】2011()4
【摘要】黑龙江省朝鲜族教育史是中国朝鲜族教育史的重要组成部分。
黑龙江省朝鲜族的教育在长期同国内其他民族相互融合和学习过程中,固守着自己的传统,形成独具特色的民族教育体系,丰富了中华民族教育的内涵。
【总页数】9页(P101-109)
【关键词】解放前;黑龙江省朝鲜族;民族教育;兴起与发展
【作者】田京熙
【作者单位】黑龙江省教育学院民族教育研培部
【正文语种】中文
【中图分类】G750.19
【相关文献】
1.辛亥革命至新中国建立前女子初等教育价值取向初探 [J], 李汉潮
2.新中国建立前中国共产党新闻教育的双重形态 [J], 陈岩
3.东北边疆地区朝鲜族农村社区变迁的特点与推动力研究——以黑龙江省鸡西市永丰朝鲜族乡为例 [J], 张杰;王欣
4.关于建国前黑龙江省朝鲜族国籍问题初探 [J], 徐基述
5.新中国70年教育事业的辉煌历程(三) 新中国成立到改革开放前探索建立社会主义教育制度 [J], 张力
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基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐研究
基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐研究【摘要】这篇文章通过研究黑龙江朝鲜族民间音乐，探讨了教育传承在音乐传统中的重要作用。
首先介绍了朝鲜族民间音乐的特点，然后分析了教育传承在朝鲜族音乐中的作用和历史发展。
接着探讨了基于教育传承的保护和传承措施，并通过案例分析展示了具体实践。
结论部分总结了研究成果，并展望了未来的研究方向。
最后强调了朝鲜族民间音乐对文化传承的重要意义，为保护和传承这一珍贵的音乐遗产提供了理论支持和实践指导。
通过本研究，可以更好地认识和珍惜朝鲜族民间音乐，促进其传承和发展。
【关键词】朝鲜族民间音乐、教育传承、黑龙江、研究、保护、传承、历史发展、措施、案例分析、成果、未来研究方向、意义。
1. 引言1.1 背景介绍朝鲜族是中国的一个少数民族，主要分布在东北地区，其中在黑龙江省的朝鲜族人口较多。
朝鲜族有着独特的音乐文化，其民间音乐风格丰富多样，包括歌谣、舞蹈音乐、宗教音乐等。
这些音乐作品不仅反映了朝鲜族人民的生活、情感和精神世界，也承载了他们的历史和文化传统。
由于现代化的冲击和文化的演变，朝鲜族民间音乐面临着失传和消逝的危险。
为了有效保护和传承朝鲜族民间音乐，教育传承成为一种重要的途径。
通过在学校、社区和家庭等不同层面进行音乐教育，可以传承和弘扬朝鲜族民间音乐的精髓，激发青少年对传统文化的热爱和认同，保护和弘扬朝鲜族音乐文化。
本研究旨在从教育传承的视角，探讨黑龙江地区朝鲜族民间音乐的历史、特点和发展现状，分析教育传承在保护和传承朝鲜族音乐中的作用，提出相应的措施和建议，为朝鲜族音乐的传承和发展提供理论支持和实践指导。
1.2 研究意义朝鲜族民间音乐作为黑龙江地区重要的文化遗产之一，承载着丰富的历史和文化内涵。
研究朝鲜族民间音乐的教育传承对于传承和保护这一宝贵的文化遗产具有重要的意义。
通过深入研究朝鲜族民间音乐的教育传承，可以更好地了解这一传统音乐形式的特点和魅力。
这有助于增进人们对朝鲜族文化的认识和理解，促进文化多样性的交流与传播。
基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐研究
基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐研究
黑龙江朝鲜族民间音乐是中国境内消失最快、受到最小关注的民间音乐之一，然而，
这一民间音乐却拥有着丰富的文化底蕴与特色，值得我们加以关注和研究。
随着时代的发
展和社会的变迁，朝鲜族民间音乐不再只是一种娱乐形式，更成为了国家文化遗产的重要
组成部分。
因此，为了加强对朝鲜族民间音乐文化的保护，我们需要进行深入的研究与传承。
朝鲜族民间音乐，作为黑龙江省文化遗产中的一部分，其传承已有近千年的历史，然而，由于众多原因，现在该民间音乐形式面临着极大的威胁，许多曲目濒临失传。
为保护
和弘扬这一文化遗产，我们需要进行深入的研究，了解其历史渊源与特征，开设音乐课程
和音乐会演出，促进朝鲜族民间音乐在现代社会的传承和发展。
在朝鲜族民间音乐的研究中，必须要深入了解朝鲜族传统音乐文化的传承历史和特征。
朝鲜族民间音乐不仅具有高度的审美价值，而且深植于朝鲜族文化中，是朝鲜族至今传承
的重要组成部分。
通过对朝鲜族民间音乐的研究，我们可以深入了解社会文化、经济状况、信仰和风俗，这些都是朝鲜族社会的生存和发展背景，有利于更好地理解朝鲜族文化的内
在价值和特点。
为了促进朝鲜族民间音乐的传承和发展，我们需要开设音乐课程和音乐会演出，让更
多人参与其中。
通过这样的形式，可以让更多人了解和了解朝鲜族民间音乐的历史渊源、
发展特点和文化内涵，同时培养对朝鲜族民间音乐的兴趣和热爱，加深对该音乐形式的认
识和欣赏。
同时，在保护传统文化的过程中，我们也应该将其与现代音乐相结合，让这一
音乐形式得到更广泛的传播和认可。
浅谈黑龙江省朝鲜族民间音乐的特点与发展
（二）外来文化起到的冲击影响 在当前多元文化发展的浪潮中，要想更好体现民族发展的魅 力，展示我国丰富的艺术文化，则应该对朝鲜族文化进行保护以及 传承。但是，受到多种国外文化的影响，人们在价值观以及思想认 知出现多种问题，更多是享受国外文化的新颖性，但是忽视对传 统文化内涵的思考，不能树立正确的价值观念和行为态度。很多人 更多追求国外的音乐表达以及传播形式，对其主流音乐文化进行追 崇，而喜欢本土的民族音乐文化。 三、促使朝鲜族民间音乐实现合理发展与传承的路径 （一）对民间音乐实施调查，整理和记录文化资源 通过对民间音乐文化进行调查，可以掌握本地区音乐文化的分 布和类型，给保护以及艺术传承工作奠定资源基础。同时，需要对 调查情况进行总结，做好调查报告，并对这些资源进行保护[3]。这 样可以让人们对朝鲜族的民间音乐文化进行深度的理解，促使其得 到更高层面的保护以及艺术发展。 （二）提升对民间音乐的保护力度，实施多样性的民间音乐传 播与发展工作 第一，以地方政府为主导，联合各社会机构对民间音乐进行保 护，促使其民族艺术特色可以得到合理的展示与传承。第二，通过 建立民俗村的方式，增加人们对音乐文化的理解，提升他们对朝鲜 族音乐文化的感受。第三，组织社会群众参与到民间音乐文化的保 护以及艺术演出中，借助新媒体开展音乐文化的宣传教育，促使更 多人投入到本民族的音乐文化保护中。 四、结语 朝鲜族有着自己独特的音乐艺术文化，要想让其实现合理的发 展，则应该开展多个保护工作，首先需要对民间音乐实施调查，整 理和记录文化资源。同时，要想让黑龙江省朝鲜族的民间音乐文化 得到更好的发展，也应该提升对民间音乐的保护力度，实施多样性 的民间音乐传播与发展工作。■
绥化朝鲜族民间音乐传承与民族教师培养问题探索(一)
绥化朝鲜族民间音乐传承与民族教师培养问题探索（一）【内容摘要】绥化市是一个少数民族人口较多的城市，朝鲜族人数在整个少数民族人口中所占的比例较大，朝鲜族居住地区同时面临着传统音乐文化流失与少数民族音乐教师知识结构、专业技能滞后的严峻问题。
文章旨在培养朝鲜族传统音乐文化传承人并对朝鲜族音乐文化进行横向传播的同时解决少数民族居住地区音乐教师继续教育的问题。
【关键词】朝鲜族民间音乐民族教师继续教育绥化市是一个少数民族人口较多的城市，朝鲜族人数在整个少数民族人口中所占的比例较大，设朝鲜族民族乡1个，朝鲜族民族村15个。
文化传承是一个民族存续和发展的永恒现象，伴随着现代社会生产生活方式所发生的巨大变化，朝鲜族传统的生活方式受到了极大的冲击，传统文化所依附共生的文化生态环境也随之改变，朝鲜族民族民间音乐作为传统文化中重要的一部分，亦发生了一系列的变化，即“衰退”与“变异”并存。
而“人”作为音乐文化的主体，音乐的表演、传承和保存，均离不开人的具体行为和活动。
朝鲜族民间艺人、音乐工作者是该地区民族民间音乐文化的主要载体、主体，直接影响着该地区朝鲜族民间音乐的命运与前途。
绥化市历来重视民族文化的保护、继承和弘扬，鼓励对少数民族优秀音乐文化遗产实施有效的保护、整理和研究，但面对深层的衰退，仅仅靠几个或十几个民间艺人、音乐工作者的努力无疑是杯水车薪，如何有选择性地培养朝鲜族民间音乐的有力传承、传播者成了当地朝鲜族民间音乐所面临的重要问题。
与此同时，作为本民族音乐的重要传播者——朝鲜族居住地的民族音乐教师却存在着对本民族音乐文化缺乏认知、专业技能滞后、知识结构不合理等亟待解决的问题。
为此，绥化市朝鲜族经济文化促进会与绥化学院音乐学院合作，对绥化及周边地区的朝鲜族音乐教师这个特殊的群体进行了解后，选取当地朝鲜族聚居地的3名民族音乐教师，由朝鲜族传统民间艺人对其进行一个暑假的民谣、民族器乐、民族舞蹈的传授（为获得本课题第一手资料，笔者也全程参与了学习）由绥化学院音乐学院的专业教师对其进行一个寒假的记谱法、键盘、理论知识等现代音乐专业技能的培训。
音乐课教学反思(15篇)【精品模板】
音乐课教学反思(15篇)音乐课教学反思1新课标、新理念、新教材告诉我，现在的音乐课目的是培养学生感受美、创造美、鉴赏美的能力，培养学生用音乐的方式表现和交流情感，并获得创造、表现、合作和交流能力，培养学生对知识的组合、运用、创新的能力，在引导学生学习过程中，自己也有很大的收获。
1、弃传统的苦学，推行“乐学”整个教学始终在愉快合作、多彩、友爱、融洽的气氛中进行，我从全面提高学生素质出发，为学生创设了良好的教学氛围，在教学方法上变繁为简，变厌为趣，变深奥为通俗易懂，变被动为主动，变机械重复为灵活多变富于创造，充分做到既能促进学生智能最大限度地发展，又不加重学生负担，特别是在情感上使学生的学习积极性得到激发，让每个学生享受到成功的欢乐。
2、音乐课，多媒体电脑其乐融融。
运用多媒体教学，优化音乐教学过程，提高音乐教学质量能起到事半功倍的`效果，在音乐课中大有用武之地。
利用其色彩鲜艳，图形生动、形象的特点，为学生提供一种声音、文字、图像相结合而富于变化的学习情境，调动起学生的多种感官，引起学生的好奇心和深厚兴趣，使学生主动参与到学习中去。
3、把静态的歌曲内容作动态处理在处理歌曲《大雨和小雨》的过程中，把知识与实际有机结合，把静态的歌曲内容作动态处理。
用声势节奏练习、师生对唱、模唱等活动架起主客体之间的桥梁，让学生动手、动口、动脑，主动探索、发现，在培养学生的表现能力的同时，还培养了学生的独立性、主动性、创造性等方面的素质。
反思这节课，给我留下了一些遗憾：一、教案设计容量太大，导致没有完成本节课的教学任务，使其课堂的精华没能展现，在四把不同颜色伞上旋律戏雨后，我悄悄看了一下时间，呀，只有三分钟了，因此，我就慌慌忙忙让学生听了一遍歌曲踩雨，就结束了此课，给人以没有完成教学内容的感觉。
二、如果能把教学环节组织得更周密一些，教学效果会好一点。
我认为歌曲处理上所花时间偏长，应精减精练。
三、对于学生识谱能力的估计，不能准确到位，也就是说，了解学生的力度不够，导致学生给老师提了一个小小要求，“老师，你可以不给我弹琴，我相信我会唱好的。
关于黑龙江省朝鲜族留守儿童现状的调查与思考
关于黑龙江省朝鲜族留守儿童现状的调查与思考崔英锦【摘要】朝鲜族是黑龙江省的世居民族.随着改革开放和城市化进程的日益加快,朝鲜族的人口流动越来越频繁,随之大量出现留守家庭及留守儿童现象.通过黑龙江省牡丹江地区和哈尔滨地区16所朝鲜族中小学的实地调查表明,留守儿童现象已成为朝鲜族社会发展和文化变迁中不可回避的现实问题,而产生的原因主要为父母在外打工和传统家庭观念的改变等两个方面.因此,从学校层面要建立多渠道、多方位的留守儿童关爱教育体系,积极发挥学校教育的主导作用；从家庭层面要树立正确的家庭教育理念,注重父母和家庭成员的言传身教、严爱相济；从社会层面要积极整合各界力量和资源,为留守儿童提供更为人性化的关心和帮助.只有学校、家庭、社会三方面的密切合作,才能尽量减少留守儿童的数量,进一步推进朝鲜族基础教育的特色化办学途径,使学校教育真正成为承继民族传统文化的重要阵地.【期刊名称】《学术交流》【年(卷),期】2011(000)007【总页数】4页(P153-156)【关键词】黑龙江省;朝鲜族;留守儿童;教育合力【作者】崔英锦【作者单位】哈尔滨师范大学教育科学学院,哈尔滨150025【正文语种】中文【中图分类】C91随着城市化进程和经济类型的改变，在我国农村地区越来越多地出现从小离开父母双方或父母一方而生活的留守儿童。
朝鲜族作为走在我国城市化前列的民族之一，改革开放以来从未间断过向发达国家和我国沿海地区的流动与迁移，随之大量出现的留守家庭和留守儿童现象，已成为朝鲜族社会发展和文化变迁中不可回避的现实问题。
朝鲜族是黑龙江省的世居民族，有着深厚的文化教育基础，已形成本民族独特的基础教育体系。
改革开放以来，特别是近二三十年来，随着城市化进程的不断推进和多元文化环境的日趋深化，国内近20多万(占朝鲜族总人口的10%)朝鲜族人口流入内地及沿海发达地区，而流向韩国、日本等国家的人数也达到60万人，占朝鲜族总人口的32%。
音乐课教学反思范文(精选5篇)
音乐课教学反思范文(精选5篇)所谓教学反思，是指教师对教育教学实践的再认识、再思考，并以此来总结经验教训，进一步提高教育教学水平。
下面是为大家整理的音乐课教学反思范文(精选5篇)，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
第一篇: 音乐课教学反思反思对于一个教师来说是十分重要的，它能使教师对自我一学期的表现有个整体的回顾，现将我在这一学期教学中的几点体会和认识谈谈：一、教学实践中的自我反思。
我在上每节课之前，都会在心中把要上的环节演一遍，研究课堂上可能出现的状况。
每一堂课结束后，都会进行反思，研究哪些教学设计取得了预期的效果，哪些精彩片断值得仔细咀嚼，哪些突发问题让自我措手不及，哪些环节有待今后改善等等。
同时反思学生在课堂上表现出的闪光点是否被我抹杀。
学生在课堂上有发表自我见解的权利，这些也有可能是拓宽我们教师教学思路最有价值的东西。
把这些都记录下来，能够实现教学相长。
音乐课上让学生动起来，从生理到心理，从资料到形式，从教师的教到学生的学，从教学要求到教学组织，经过一系列的教学活动使学生的思维活跃起来，身体动起来，情感动起来。
这种“动”，非“放羊式”的乱成一团，是在教师的科学方法推动下、促引下，逐渐诱发学生的主动性，使学生的心扉自由地理解音乐美的沐浴，提高音乐修养，培养起音乐情趣的“动”。
在课堂中要给学生“动”的空间、时间，让学生在“动”中加深对歌曲形象的联想，从而增强对音乐的表现力。
作为教师要努力营造一个动态的课堂，让学生在视觉、听觉、触觉等方面都得到动态享受，从而激发学生对音乐的创造欲望。
二、理论学习中的自我反思。
理论是让一个人在思想上得到升华的最有价值的东西，作为教师要如饥似渴地学习和研究先进的教育教学理论，并自觉地运用理论反思自我的教学实践，指导自我的教学活动，在学习中深刻反思，认真消化，并付诸于实践。
先进的理论使我们的教学进入新的境界。
正如苏霍姆林斯基这样要求他的教师：“读书，每一天不间断的读书”，“不断补充其知识的大海”。
基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐研究
基于教育传承的黑龙江朝鲜族民间音乐研究黑龙江朝鲜族民间音乐是中国朝鲜族民间音乐的重要分支之一，在保持了朝鲜族音乐原初性的同时，又包含了黑龙江地区地方风格和文化特色。
因此，研究黑龙江朝鲜族民间音乐，不仅有利于传承朝鲜族音乐文化，也能挖掘出黑龙江朝鲜族民间音乐的独特价值。
首先，黑龙江朝鲜族民间音乐具有丰富的表现形式，例如亲子舞、家族舞、拍手歌、咒文等等。
其中，亲子舞是黑龙江朝鲜族独有的表演形式，代表了朝鲜族民间音乐的特有传承方式，而家族舞则体现了朝鲜族对于家庭文化的尊重和传承。
此外，黑龙江朝鲜族民间音乐还有着独特的舞蹈节奏和歌曲主题，如“打棍子”、“掐枣子”等跳脚舞，以及歌曲主题多为家庭生活、自然景观、劳动等。
其次，黑龙江朝鲜族民间音乐传承方式独特，这一特点体现在三个方面，包括传承对象、文化渗透和培育机构。
在传承对象方面，黑龙江朝鲜族民间音乐的传承不仅限于族人，更多的是跨越不同民族的群众之间的传承。
在文化渗透方面，黑龙江朝鲜族民间音乐融入了周边民族文化，这也是他们在传承过程中能够保存自身特色的关键原因之一。
在培育机构方面，黑龙江朝鲜族民间音乐得到了如音乐学校、文化馆等传承机构的培育和支持，其中在学校教育方面，朝鲜族民间音乐也有较为完善的课程体系。
最后，黑龙江朝鲜族民间音乐的研究需要凸显教育传承的重要性，包括教育传承的方法和手段。
在文化传承方面，亲子交流、学校教育和传统文化课程等都属于重要的教育手段。
在研究方面，则需要借助现代科技手段，如音乐研究软件、音频视觉工具等，来全面地了解黑龙江朝鲜族民间音乐。
同时，更加注重历史文化的探究和艺术创造，切实推动黑龙江朝鲜族民间音乐的教育传承工作。
总之，黑龙江朝鲜族民间音乐作为中华传统文化的重要组成部分之一，具有深远而重要的传承价值。
教育传承是保护和弘扬黑龙江朝鲜族民间音乐文化的必备手段，也是黑龙江朝鲜族民间音乐研究的切入点和重要任务。
只有更加重视教育传承，才能更好地保存和发展黑龙江朝鲜族民间音乐文化。
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修要 有高尚的道德情操 ； 要有健康 的体 魄和 良 的心理素质 ； 好 必
须具有与社会发展相适应的科学文化知识修养 ；要有 正确的思 维方式 和较强 的工作能力及较完善 的独立人格 。但是 ， 以市场 在 经济为 中心的环境下 ，许多人还是单纯追求人才 对某 一方面知 识技术的拥有 ， 而偏离培养人才 的全面发展。功利追求不是其全 部价值 ，审美修养和求真求善 的情操是现代人全 面发展的重要 内涵。现在许多朝鲜族 的领导不太知道什么是美育 的真正内涵 ， 更不清楚如何进行美育 。他们认为美育就是音 乐 、美术课 的教 育 。 以安排音乐 、 所 美术课程了事。由于这不是个别现象 ， 以影 所
去， 让音乐贯穿 于一 日教学活动之 中。
２朝 鲜 族 音 乐教 育 要 面 向 全 体 ．
现人 的全 面和 自由发展。各类教育的根本 目的就是为 实现人类
主要 目标 而打好基础 。在 以人的全面发展为 中心的当今世界 ， 人 要 适应这个 世界 ， 必修要有 正确的世界 观 、 人生 观和价值 观 ； 必
音乐教育是 以音乐艺术为谋介 ，以审美为核心的一种教育
形式 。它是一种艺术教育 ， 属于美育的范畴 ， 是我 国教育方针 的 组成部分 ， 是实施美育的重要内容与途径 。关于音乐教育的 目标 经过 近十多年 的探讨研究 ， 目前 已达成 的共识有 ： 在 音乐教育是 以审美为核心 的， 以学生愉悦感受和参与为 出发点 的 ， 以发展提 高全体学生审美修养 为 目的的基本素 教育。如果用 已达成这种 的共识并结合音乐 教育 的含 义 ，去衡 量和认识 目前音乐教育在
整个学校工作 中的现状 ， 我们不难发现有很多 明显 的不 足 ， 甚至
人们所重视。美国 、 、 、 英国 荷兰 联邦德 国等许 多国家都建立 了全
国性 ， 长期
忽视 了音乐对人全 面发展 的促进作 用和美 的心 灵的塑造 功能 ， 甚至看成可有可无 。 上述当 中也可以领略音 乐教育的重要性 ，因此学 校领 导应
黑龙江省朝鲜族学校 音乐教育 的思考
画 金顺 福
摘
要 ： 文 着 重 阐 述 对 黑 龙 江 省 朝 鲜 族 音 乐 教 育 的 几 点 认 识 问 题 。应 重 新 认 识 音 乐 教 育 的 作 用 ， 本 音乐教 育要 面向全 体 ， 乐 教育不 等于 德育 、 育 ， 乐 教育 的评价 问题 等 。 音 智 音 面向全 体 技能 教育 音乐 尖子 评价
存在错误 的认识被 忽略 ， 从而引发我们如何去进行 、 去探索在 素
质教育要求下 的科学的音乐教育 。 二、 关于朝鲜族音乐教育的几种认识 问题 １ ． 学校领导应从 新认识音 乐教育的作用 马克 思主义认 为 ， 人类最终追求 的主要 目标 之一 ， 就是 要实
深刻 的去理解音乐教育的地位 。要让音乐教育充分 发挥其特殊 功能 ， 让学生建立完美的心理结构 ， 提高音乐教育 与教学的整体 效应 ， 摸索出以音乐手段 为主的全 面的教学 形式 ， 让音 乐渗透到 语 言教学 、 算教学 、 计 常识教 学 、 图画教学 、 育教 学等活 动 中 体
很多学校在论 自己音乐教育成果时 ，最 先摆在桌 面上的就
提高学习成绩 ，致使许多人 片面强调 音乐教育在智育方 面所起
是几个学生入 了高一 级的音乐院校 ，几个学 生在某某 大赛 上获 得 了几个奖项 ， 认为这是最 能说 明音乐教育的共识 中 ， 一点是 有 至关重要 的， 那就是音乐教育要 面向全 体学生 ， 而不仅仅 面向个 别 有一定天赋 的音乐尖子 ， 更应该 注意的是音乐教育过 程中 ， 将 把每一个学生对音乐 的态度放在首位 ，引起 学生对音乐尊 重与 喜 爱。在音乐课堂上 ， 让学生在活泼生 动 、 满魅力 的音乐 教学 充 中进行 审美体验——进行创造——增强信心——提高兴趣 。
感 受的特殊方式 ， 实现人类的 自身塑造 ， 并最终推动整个社会进
入趋于完美 、 和谐 的理想境界 。所 以我们 应该充分看到音乐教育 是满足社会发展 需要的价值活动 ， 是促进历史前进 的动力之一 。 音乐教育的对象是人 ， 而且是整个人 ， 以要面 向全体学生 进行 所 普及性的音乐化素质教育和创 新能力培养 ， 围绕着“ 受音乐一 感 表现音 乐— — 造音乐” 创 这条主体进行 教学 。 （） １音乐教育不是“ 音乐尖子” 的培养
关 键 词 ： 乐教 育作 用 音
今年来 ， 随着素质教育 的不 断向前发展 ， 国朝鲜族 音乐教 我
育也取得 了令人瞩 目的成绩 。黑龙江省朝鲜族音乐 教育也得到 了很大的发展 。但 是由于应试教育的长期延续 ， 目前音乐教育在
响面很大 。《 中共 中央国务 院关于深化教 育改革全面推进素质教 育决 定》 中对美育的意义讲的虽然很明确 ， 但教育领导工作者还
一
发展完善 ， 心灵的健康成长 、 智慧的 启迪开发有着极其重要 的地
、
朝鲜族学校音乐教育的含义及 目标
位。大文豪托尔斯泰说 ： 其他任何艺术一样音乐 ，特别 是音 “ 像
乐 ， 以唤起人们 的愿望 ， 可 使更多的人体验和分享 。” “ 、我喜欢 、 喜欢音乐胜过其他艺术 。” 现在 国外各类学校都十分重视音乐教 育， 并且 已发展 到有音乐治疗 心理疾病 ， 促进心 理康复 、 已被 这
是安于现状 ， 或不能 自觉地去提高认识 ， 也就不能把美育变成 自
觉地 行 动 。
很大的程度上仍有它的 阴影 ， 并不遵循 音乐 教育规律来发展 ， 并
没有开 出一朵朵鲜艳 的艺教之花 。本文着 重阐述了笔者对我们
音乐教育 是美育 的重要组成部分 ，音乐教育对学生个性 的
省朝鲜族 中小学音 乐教育 的几点知识 问题 。
以审美 为核心 的音乐教育 ，是 以音 乐为媒 介来培养人 的一 种教育实践活动。这种延续 了几千年的社 会文化现象 ， 积淀 了人 类 “ 照美的规律来 建造” 按 的历史文 明 ， 蕴含着 丰富和功 能—— 通 过音乐 的教育实践 ， 揭示美 的规律 ， 探索美 的本 质 ， 以审美 并