2017.4西城一模作文标杆文(通州区)

2017.4西城区一模测试卷阅卷标杆文

作文：

①《圣彼得堡的留恋》中有一句话：“对于作家来说，必须拥有经历。”其实何止作家，对于其他人或事物也一样：经历，可以是财富，也可能是负担；经历了，可以更加成熟，也可能变得世故或麻木；那些经历，可以留在昨天，可以带到今天，也可以生成明天……

请以“‘经历’之我见”为题，写一篇议论文。

要求：不要局限于《圣彼得堡的留恋》的内容，观点明确，论据充分，论证合理。

一类文： 1. “经历”之我见（一类上48分）

“每一个生命都是一场传奇。”其实，听过很多人的故事之后，我们常常会感慨每个人的经历都是不凡的。而在每一段经历之后，都是人生的三重境界——一种活在过去，一种活在现在，一种活在未来。

第一种人常让我想起鲁迅笔下的祥林嫂。她的经历可谓不凡：前夫早丧、被逼改嫁、再度守寡、儿遭狼凶。这样的人不能不让人同情。但是，她的一生始终无法走出这个阴影中去，祥林嫂的经历让人同情。但是，湎于经历，颓然自伤，却只能造成个人的悲剧命运，饶是有所转机，又如何能更改命运注定的悲哀呢？再如是，鸦片战争之后，国难当头，许多人仍以天朝上国自居，沉浸在旧日的辉煌之中自我陶醉。“做着一个精细却又有点糊涂的梦。”他们保全了脸面，却活的像个笑话。其实他们未尝不知道且前的处境，却耻于面对躲在旧日荣耀的遮羞布下自我麻醉。祥林嫂和这些人都活在过去，一种盯着过去的苦难而忽视现在和未来的无线可能；一种无法正视当下的危机而在过去的辉煌中逃避。他们都有过非凡的经历，但却把人生活成了一场过去的悲剧。

还有一种人，他在仕途无望之后，放浪形骸。“闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。”唐伯虎的一生在那次不许科举后发生了质的改变，他把自己活成了桃花庵中的桃花仙。有人说他潇洒，放下功名，放飞自我。可是，桃花仙一名可不是他所追求的。唐伯虎读书追求的是名垂千古，扬名立万。所谓的潇洒，不过是一种逃避，一种看上去放下了一切，实则是在逃避过去。刻意回避地把现在和过去削裂开来罢了。这种活在当下，不顾过去，不顾未来，只眼下湎扫自在“摘得桃花换酒钱。”后世也只好让他“点秋香”来记住他了。唐伯虎离开仕途，是中国文化石艺术史之幸，而在他自己确实不明不白的悲。

和唐伯虎同时期，还活着另一种人，他是中国哲学史上的惊雷。论经历，他几次科举后才获得一个小官，因为进言得罪了当朝权贵被贬至偏远之地，一路装死躲过权贵的暗杀到任。励精图治，为百姓造福。后来，一郡丞之身，集结各地分散兵力，仅用数月便破了别人策划了数十年的造反。而中国哲学史也迎来了“龙场悟道”。心学思想如一股清流流到了当时一蹶不振的文化界。——王阳明，他活的精彩。一生之中不顺甚多，却在最后，终于获得了他所追求的一切，他“记得他所经历的苦难。”“此心光明复何求。”这是他临终的话，现实的撕裂背后却是与之相称的清澈，与苦难匹敌的，是反抗现实的坚韧。他活出了一个让唐伯虎望尘莫及的光明未来。

每个人都际遇都是不凡的，却可以活成生命的无限可能，经历不一样，但苦难分量一致。能不能让苦难开辟出来，却要看自己活在过去，现在还是未来。

我希望活在未来，我希望活的精彩。如同之前有人说的“愿你半生归来，仍是少年。”

【评语】

三种人，三种人生，三种境界。“每一段经历之后，都是人生的三重境界—”，作者理性地分析论述不同的人于“经历”的态度。或忽视，或沉湎，抑或坚韧地面对。于“经历”谈出了自己的理解和思考，有一定的思想内涵，论据清晰而充分，说理辩证而中肯。

2. “经历”之我见（一类中46分）

经历可以使我们更加成熟，也可以变得世故和麻木。

古有看客，今有吃瓜群众。

什么是吃瓜群众呢？简单的来说就是不发表言论的一类群体，他们遍及生活中各个角落，在网络世界中更为多见。

相信曾经发生的“碰瓷儿”事件都让大家为之心寒。但经历了这件事情之后，我们又采取了什么态度呢？大部分人选择遇见老人摔倒置之不理，甚至有人认为这些人就是故意的，不就为点儿钱吗？

经历这次风波之后，更多人选择作为一名看客，采取隔岸观火，事不关己的态度，变得麻木，变得世故。

究竟为什么经历过后，反而变得麻木了呢？

鲁迅先生曾说过，对于愚弱的国民，我们的第一要著，在于改变他们的精神，鲁迅先生在那个年代中呐喊，唤醒在铁屋子里沉睡得人，今日，看客扔未消失，而是改头换面，进化成为一个更为庞大的群体——吃瓜群众。今日，我们扔要呐喊，唤醒仍旧在沉睡的人。

经历之后，人心变得麻木，归根结底在于精神上的愚弱，总是一副事不关己，高高挂起的模样。当污水处理厂，污水排放到海中海水变得五颜六色时我们摇摇头。无所作为；当雾霾爆表，我们的孩子体内的血液中检测出我们叫不出名字的化学毒素时，我们叹叹气。直到有一天，“枪口”对准了我，我望向四周，他们摇了摇头，走了，我感到诧异，他们为什么不帮我，望着射向我的子弹，恍然间，我明白了，那些人，其实就是我。总是不作为，做一名看客，也许下一个被枪口对准的人就是你。

经历本该是一笔财富，而不是促使人心麻木的催化剂，那么面对现状，我们又该如何做呢？

马丁.路德曾说过：在一个社会的转型期，最大的悲哀不是坏人的猖獗，而是好人的沉默。

别做沉默的大多数，严于律己，从自我做起，类似这种事虽不可能消失，但在社会的净化下，一定会越来越少，我们的社会，也会向更好的方向发展。

经历之我见是一笔财富。唯有起来呐喊，唯有不沉默，经历才会真正受用于我。

【评语】

认识比较深刻，分析了某些经历使人麻木的深层原因，并且提出了解决方案。见解独到，引人思考。

3.“经历”之我见（一类下 43分）

【评语】

观点明确，分析说理清晰，作者能结合自己实际生活，能辩证角度谈对“经历”的理解和思考。有一定的论证力度。

4. 经历之我见（一类下42分）

陀思妥耶夫斯基曾说：“我怕我配不上我所经受的苦难”于他来说，他的经历是他人生的一部分，生命因经历而完整。我认为经历不仅仅让我们的生命充实更会决定我们以后的人生走向。

我知道一株弱小植物所经历的痛苦。豌豆还是一粒种子时内里的芽开始孕育。由柔弱到坚韧，它费力的挣脱种壳的压制最终见到了外面的天空，这过程势必困难重重，但它骄傲的昂起头，舒展着翠绿的叶片，这一切又都显得值得了。它最终会长成一株高达的植株，追根溯源，是从破开种壳那一刻开始的。

我知道一个人受到折辱所经历的痛苦。在韩信还是个无名小卒时，乡里人嘲讽他啊，甚至强迫韩信跪下。人人都说“男儿膝下有黄金”。韩信自觉没有胜算，任一时之辱，弯下膝盖，不发一言。胯下之辱一般人不堪忍受，但他用后来的成就表明，它一时的退让不是怯弱，他总有一日会展的堂堂正正，光明磊落。韩信受辱，想必，此之后，他也愈发频繁的用这种痛苦来砥砺自我，完整自我，经这种经历化为非凡的动力，最终成为名噪一时的大将军。

我知道一个国家民族尊严受到挑战的痛苦。从鸦片战争的第一声炮响，到新中国的成立，我们的国家受到的苦难太多了。卢沟晓月的美景被鲜血浸染，海岸的百姓受着殖民主义者的奴役，所有的一切彷徨依旧在昨天，不能忘记，但这些血色的记忆却像催人奋进的号角，让越来越多的人投入到爱国事业当中去，这才有了我们现在经繁荣的祖国，我们会永远铭记历史，坚定前行。

今天我们仍需要有些痛苦的经历来完善自己的生命，改变自己的未来。我们不在需要一声被溺爱的，温室里的花朵，粗制滥造的艺术作品，应该把握好人生中的每一段经历，让生命焕发出别样发的光彩。

【评语】

文章论点明确，结构清晰，举例得当。字体工整漂亮。但也有硬伤“它最终会长成一株高达的植株”，不符合常识，国家民族那一段“海岸的百姓受着殖民主义者的奴役”语义不明，结尾仓促。

二类文：

5.经历之我见（二类上41分）

【评语】

本文从“经验”与“经历”辩证地论说，阐明了亲身经历与我们人生的意义。论述稍显单薄。

“经历”之我见（二类上40分）