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怎样做一个有文化的人
摘要：文化一词，在人类语言系统中早已有之，但对它的具体含义却一直存在许多有待考究之处。

《现代汉语词典》（商务印书馆、第六版、吕叔湘、丁声树主编）中、最新版本《新华字典》（商务印书馆、第十一版、韩作黎主编）中以及在《汉语大辞典》中的解释，文化含义大同小异、略有偏差。

究竟何为“文化”真实的含义，有文化的人又该是怎样的？本文将一一简要作答。

关键词：文化；有文化的人；原因；如何做
常能遇到生活中的一些说教或是调侃：要做一个有文化的人；流氓不可怕，就怕流氓有文化。

每当听及于此，我都会肃言以对，文化怎可以张口即是。

而当时，我对于“文化”，一直怀着无比尊崇之感，却从未有过深层次的认识，往往把有知识、懂礼教错认为有文化，更甚以为文化总该是一些文人墨客才可以拥有的，自己距离文化很遥远。

翻阅查找图书资料，思考师者大家们的真知灼见，我便反复考究文化的含义，愿己也可成有文化之人。

浅薄谈论，还望不吝赐教，斧正。

一、“文化”含义简析
文化一词，在人类语言系统中早已有之，但对它的具体含义却一直存在许多有待考究之处。

《现代汉语词典》（商务印书馆、第六版、吕叔湘、丁声树主编）中解释“文化”：①人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。

②考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。

同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。

③指运用文字的能力及一般知识。

在最新版本《新华字典》（商务印书馆、第十一版、韩作黎主编）中，解释1则为：①广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。

狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。

作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。

随着民族的产生和发展，文化具有民族性。

每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种
文化都随着社会物质生产的发展而发展。

社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。

②泛指文字能力和一般知识：学习文化｜文化水平。

在《汉语大辞典》中，文化含义的解释亦大同小异、略有偏差。

从中国古代来看，“文化”最早出现在了《易•贲卦•彖传》：“观乎人文，以化成天下。

”文中“人文”与“化成天下”是紧密联系的。

“文”本义指各色交错的纹理，自此基础上又有若干层引申义：其一包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度；其二由伦理之说道出彩画、装饰、人为修养之义，其三则在前两层意义中导化出美、善、德行之义；“化”本义为改易、生成、造化，指事物形态或性质的改变。

因此，文本中“以文教化”的思想当时已十分明确，虽然与当今“文化”一词含义相差仍然甚大，但随后的含义演化渐趋接近或等同于现今使用之意。

然而，对比西方的各民族语文系统，也多有与“文化”对应词语，系比较之下相互之间同样存在细微差别。

拉丁文Cluture，原形为动词，含有“耕种、居住、练习”等多种含义，同语系中的英文、法文也使用“Cluture”表示“栽培、种植”之意。

随着历史变迁，从而产生引意有“文化、修养”含义（柯林斯高阶英汉词典）。

不管如何，对于文化的实质是“人化”或“人类化”：人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。

简言之，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。

都秉持认同态度。

长期以来，人们在使用文化因其内涵、外延差异导致了广义与狭义之分。

从文化结构划分来说，广义文化包含了从物质到精神层面上人类社会—历史生活中所认识、改造以及创造的一切；狭义层面的文化，则排除了关于物质创造活动及其结果部分，专注于精神创造活动及其结果。

文化当然就是可以用文字表达出来，但它必须具有开启民智、批判现实和促进社会发展的功能，因受教化而有文化，因有文化而教化他人。

二、何为“有文化的人”
文化与人之间是割舍不开的，有文化的人，就如文化的一面镜子。

台北市前文化局长龙应台曾谈到他对文化的理解：文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。

文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。

在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。

品位、道德、智能，都
是文化积累的总和。

在我看来，有文化之人应该是这样的：
有文化的人，首先是个“知多识广”的人。

凡是识字的人都读过书，读桃色新闻的人，读广告信息的人，读凶杀市井的人算不上有文化的人，甚至还算不上有知识的人。

读书不只是识字，而是识得字后面的字，从经典中挖出美妙，在寻找知心的人，倾心交谈中外古今，与思想者聚会。

读书不只是识得外面世界，而是自观内心世界的变化。

脚踩知识，带着思想的风在有意义的行走，所以中国有文化的人是不多的，甚至有些大学教授都谦称自己没有文化，由此略见一斑，高级知识分子对文化的敬重与推崇。

有文化的人，其次是个懂文明的人，修身养性，知书达礼。

不躁动，不喧哗，不空虚，是一个纯粹的人。

唐人孔颖达疏解《尚书•舜典》“睿智文明”时所说：“经天纬地曰文，照临四方曰明。

”文明人不仅是通晓“经天纬地”之才，更要行“照临四方”之事，以自身一举一动、一言一行，授之知识、传之道理，让人辩是非，受教化。

而这些过程，就是文明。

中华民族自古素称“礼仪之邦”，文明是直接的表现则是礼，孔子曾说“不学礼，无以立”。

一个注重自身修养重礼仪的人才有可能成为有文化的人。

为人“立礼”方“立人”。

有文化的人，还是个有品位的人。

山川河木草鱼兽，皆为非凡之物。

爬山，山不只是山，会知山外有山，山中藏水；涉水，水不只是水，会知水上之雾，水下之龟。

世界本无定相，不同的人会呈现不同的面貌，有文化之人的人生外延很广，穷则独善其身，求高尚与天地之间；达则兼济天下，怜悯社会贫苦。

有文化的人，是一个充满理想之人。

文化便是一种人生态度，一种生活方式，中国古代的文人，一直就秉持“格物、知至、修身、齐家、治国平天下”为人生理想。

如今时代，有文化的人，以文“化”人，用自身历练的一种修养、一种气质教化人，启迪人生。

有文化的人，与人共享物质世界，与己独享精神世界，当别人猎获物质财富时，有文化之人径取精神财富。

有文化的人，还应该是有道德的人，有内心深处的爱心与责任，做一个文化人，其实就是做有价值、有意义的人，从更深层次去懂得怎么去关心社会，知道自己每天在做些什么，知道自己怎么去做会对社会产生帮助。

梁晓声对文化人解读了四句话：植根于内心的修养、无须提醒的自觉、以约束为前提的自由、为别人着想的善良。

处在何种文化社会中，就要认同、接受、理解和融合所处的文化特质，这种文化特质不仅包含着它的物质存在、制度形式，思想与价值精髓，更包含它的道德标准。

当人能无意识中流露或践行这些自觉时，他便是文化人。

三、为何要做“有文化的人”
有知识的人呆板，有文化的人灵动；有知识的人守旧，有文化的人开通；有知识的人容易画地为牢，有文化的人任其驰骋。

文化之人是用水灌注旱田，用文化滋养文明，不躁动，不喧哗，不空虚，是一个纯粹的人。

因此，做人要成为有文化的人，特别是对于中文专业的人，显得尤为重要。

第一，作为一名中文专业学生来说，这是专业学习课程的要求和自身提要的需要。

中文专业的以文化课程学习为主，《文化史》、《中国文化概论》、《文学原理》以及《诗骚研究》等都是深入研究文学文化的必修课，以培养有文化的人为教学目的。

在这里我们不仅可以深入了解我国传统文化的精髓，深刻分析自古至今的思想价值的发展。

一个有较高文化品质的人，往往是理想信念坚定、兴趣爱好广泛、道德情操高尚、精神境界脱俗。

而这正是一个有文化的人所必须的。

第二，对于个人来说，文化是立命之本。

人有两个生命：物质生命和精神生命。

文化是使人的精神生命得以延长的根本。

中国古代有“三不朽”之说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。

虽久不废，此之谓不朽。

”（春秋左传•襄公二十四年）它不仅是对个人的外在形象、行为举止、道德修养、思想内涵，更注重生命的长度、心灵的宽度、思想的厚度。

因为有了这样的长度、宽度、厚度，就不会随波逐流，能在风浪中屹立，一路向前，实现人生的价值。

第三，从现实意义上说，在当今社会中，价值多元化的环境，从个人意义上说，做有文化的人，不仅影响个人的生活和发展，决定了个人的幸福指数，在社会上的生存状况，也是一个人的综合素质体现；从大的方面讲，个体的文化品质也影响着一个地区乃至一个民族、一个国家的发展水准，对整个社会都具有积极的意义。

四、如何做“有文化的人”
每个人都希望自己成为有文化的人，那我们又该如何在生活中行动，使自己成为真正的“有文化的人”。

首先，重视自身所处的文化，在内心及精神上树立“文化”意识。

知彼知己，方能达到效果；战略上的重视，方能在实践中进行。

“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”人都有向善的向真的向美的本能，如何唤醒内心这份的欲望，敞开心怀追求美好，将“有文化的人”作为人生理想去践行。

这才是首要的。

接着，要有“读万卷书”的长期积累。

生命不息，学习不止，读书对为人素质的培养大有裨益。

根据自己的目标，自身的情况，选好书目，列好计划，或精读，或泛读，或浏览……最大限度的汲取人类最精华的营养，融会贯通，厚实自我。

有文化的人破万卷书，不仅懂得书的缺陷，还发现自己的缺陷，永远没有吃
饱的时候，永远有饥饿感。

同时，要成为有文化的人，还要有“行万里路”的实践，要求我们从自身做起、从小事做起，。

学过不等于学懂，学懂不一定就学会了，只有把书中蕴含体现在生活行动中，影响他人，感染他人，才能做到有文化的人。

正如龙应台所说：“走过一棵树，树枝低垂，是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？……”文化从来都是隐藏在细节实处。

最后，要做有文化的人，还需要修炼“反省自我”，要求我们“一日三省吾身”。

有反省精神的人，才能及时改正不足、弥补缺点，不断完善自身。

一个人只有在“损益”相进中，才能不断成长。

推而广之，一个有反省精神，富有反省文化的人，在任何情况下都将永远立于不败之地。

其实，有文化的人，就是将文化作为一种生活方式，一种人生态度。

在特定的地理、历史、经济、政治条件下，文化虽会有不同的表现和形式，但是它所携带和展现的主流精神、思想与价值是永恒不变的。

有文化的人正是在各个生活处事方面，代表和传承着这份精髓。

因此，新时期的我们，想要成为有文化的人，更需要将本国传统文化和新时代的主流文化的精华相结合，吸收、汲取、消化，真正沉淀为有文化之人。

参考文献：
[1] 张岱年，方克立.中国文化概论[M].北京师范大学出版社.2004年版.。