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怎样做一个有文化的人

摘要：文化一词，在人类语言系统中早已有之，但对它的具体含义却一直存在许多有待考究之处。

《现代汉语词典》（商务印书馆、第六版、吕叔湘、丁声树主编）中、最新版本《新华字典》（商务印书馆、第十一版、韩作黎主编）中以及在《汉语大辞典》中的解释，文化含义大同小异、略有偏差。究竟何为“文化”真实的含义，有文化的人又该是怎样的？本文将一一简要作答。

关键词：文化；有文化的人；原因；如何做

常能遇到生活中的一些说教或是调侃：要做一个有文化的人；流氓不可怕，就怕流氓有文化。每当听及于此，我都会肃言以对，文化怎可以张口即是。而当时，我对于“文化”，一直怀着无比尊崇之感，却从未有过深层次的认识，往往把有知识、懂礼教错认为有文化，更甚以为文化总该是一些文人墨客才可以拥有的，自己距离文化很遥远。

翻阅查找图书资料，思考师者大家们的真知灼见，我便反复考究文化的含义，愿己也可成有文化之人。

浅薄谈论，还望不吝赐教，斧正。

一、“文化”含义简析

文化一词，在人类语言系统中早已有之，但对它的具体含义却一直存在许多有待考究之处。

《现代汉语词典》（商务印书馆、第六版、吕叔湘、丁声树主编）中解释“文化”：①人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。②考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。③指运用文字的能力及一般知识。

在最新版本《新华字典》（商务印书馆、第十一版、韩作黎主编）中，解释1则为：①广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种

文化都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。②泛指文字能力和一般知识：学习文化｜文化水平。在《汉语大辞典》中，文化含义的解释亦大同小异、略有偏差。

从中国古代来看，“文化”最早出现在了《易•贲卦•彖传》：“观乎人文，以化成天下。”文中“人文”与“化成天下”是紧密联系的。“文”本义指各色交错的纹理，自此基础上又有若干层引申义：其一包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度；其二由伦理之说道出彩画、装饰、人为修养之义，其三则在前两层意义中导化出美、善、德行之义；“化”本义为改易、生成、造化，指事物形态或性质的改变。因此，文本中“以文教化”的思想当时已十分明确，虽然与当今“文化”一词含义相差仍然甚大，但随后的含义演化渐趋接近或等同于现今使用之意。

然而，对比西方的各民族语文系统，也多有与“文化”对应词语，系比较之下相互之间同样存在细微差别。拉丁文Cluture，原形为动词，含有“耕种、居住、练习”等多种含义，同语系中的英文、法文也使用“Cluture”表示“栽培、种植”之意。随着历史变迁，从而产生引意有“文化、修养”含义（柯林斯高阶英汉词典）。

不管如何，对于文化的实质是“人化”或“人类化”：人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。简言之，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。都秉持认同态度。

长期以来，人们在使用文化因其内涵、外延差异导致了广义与狭义之分。从文化结构划分来说，广义文化包含了从物质到精神层面上人类社会—历史生活中所认识、改造以及创造的一切；狭义层面的文化，则排除了关于物质创造活动及其结果部分，专注于精神创造活动及其结果。

文化当然就是可以用文字表达出来，但它必须具有开启民智、批判现实和促进社会发展的功能，因受教化而有文化，因有文化而教化他人。

二、何为“有文化的人”

文化与人之间是割舍不开的，有文化的人，就如文化的一面镜子。

台北市前文化局长龙应台曾谈到他对文化的理解：文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。

文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。品位、道德、智能，都

是文化积累的总和。

在我看来，有文化之人应该是这样的：

有文化的人，首先是个“知多识广”的人。凡是识字的人都读过书，读桃色新闻的人，读广告信息的人，读凶杀市井的人算不上有文化的人，甚至还算不上有知识的人。读书不只是识字，而是识得字后面的字，从经典中挖出美妙，在寻找知心的人，倾心交谈中外古今，与思想者聚会。

读书不只是识得外面世界，而是自观内心世界的变化。脚踩知识，带着思想的风在有意义的行走，所以中国有文化的人是不多的，甚至有些大学教授都谦称自己没有文化，由此略见一斑，高级知识分子对文化的敬重与推崇。

有文化的人，其次是个懂文明的人，修身养性，知书达礼。不躁动，不喧哗，不空虚，是一个纯粹的人。唐人孔颖达疏解《尚书•舜典》“睿智文明”时所说：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”文明人不仅是通晓“经天纬地”之才，更要行“照临四方”之事，以自身一举一动、一言一行，授之知识、传之道理，让人辩是非，受教化。

而这些过程，就是文明。中华民族自古素称“礼仪之邦”，文明是直接的表现则是礼，孔子曾说“不学礼，无以立”。一个注重自身修养重礼仪的人才有可能成为有文化的人。为人“立礼”方“立人”。

有文化的人，还是个有品位的人。山川河木草鱼兽，皆为非凡之物。爬山，山不只是山，会知山外有山，山中藏水；涉水，水不只是水，会知水上之雾，水下之龟。世界本无定相，不同的人会呈现不同的面貌，有文化之人的人生外延很广，穷则独善其身，求高尚与天地之间；达则兼济天下，怜悯社会贫苦。

有文化的人，是一个充满理想之人。文化便是一种人生态度，一种生活方式，中国古代的文人，一直就秉持“格物、知至、修身、齐家、治国平天下”为人生理想。如今时代，有文化的人，以文“化”人，用自身历练的一种修养、一种气质教化人，启迪人生。有文化的人，与人共享物质世界，与己独享精神世界，当别人猎获物质财富时，有文化之人径取精神财富。

有文化的人，还应该是有道德的人，有内心深处的爱心与责任，做一个文化人，其实就是做有价值、有意义的人，从更深层次去懂得怎么去关心社会，知道自己每天在做些什么，知道自己怎么去做会对社会产生帮助。

梁晓声对文化人解读了四句话：植根于内心的修养、无须提醒的自觉、以约束为前提的自由、为别人着想的善良。处在何种文化社会中，就要认同、接受、理解和融合所处的文化特质，这种文化特质不仅包含着它的物质存在、制度形式，思想与价值精髓，更包含它的道德标准。当人能无意识中流露或践行这些自觉时，他便是文化人。